淺論唐代舞蹈教學活動

1、淺論唐代舞蹈教學活動摘要中國的舞蹈文化博大精深,尤其在盛唐時期更是欣欣向榮。而唐代的舞蹈教學活動那么為唐代舞蹈的興盛做出了重要奉獻。關鍵詞唐代舞蹈教學一、唐代的盛世舞蹈歐陽予倩先生在?唐代舞蹈?一書中,對這一時期的舞蹈做了高度的概括和精彩的闡釋。文舞的陰柔瀟灑,武舞的蕩氣回腸;唐高宗的寓戰(zhàn)略戰(zhàn)術思想于破陣樂,武那么天的用上九百人的夸張的?神宮大樂舞?,唐玄宗的令人驚嘆的新型技術舞者回身換衣,以及平韋后之亂后所作的?光圣樂?;小型舞蹈的健舞、軟舞;最為人稱道的,還是舞者“羽化而登仙的?霓裳羽衣舞?,輕紗羅曼的服裝,時緩時急的節(jié)拍,藝術性和欣賞性俱佳的,也就是唐明皇楊玉環(huán)這對戀人了。二、唐代舞蹈的

2、政府政策唐政府關于舞蹈的態(tài)度,在皇帝們對待自己的娛樂生活中就能看的出端倪。在唐代,但凡宮廷舉行大宴,必定要進展樂舞的演出,如群臣朝賀皇帝舉行宴會、招待兄弟民族使者、慶豐收、歡送玄奘從西域返長安等都要舉行大宴,整套地演出各種樂舞。還有上文提到那幾位皇帝所作的舞蹈,并且遠遠不止這些。國家政策的制定者們,愛舞蹈,享受舞蹈,自然也就為了自己縱情聲色支持舞蹈事業(yè)的開展。另外,唐代有針對百姓的“禁舞條例,實際的意思就是只準皇帝老兒快樂,不許平民百姓娛樂舞蹈。封建的統(tǒng)治階級,把民間的歌舞表演集中到宮廷里,自得其樂,同時把這種享受當做一種特權,不許民間同享。唐代還曾明令制止散樂百戲到農(nóng)村去表演,?唐會要?卷3

3、4說,違背禁令的藝人,或者是接待他們的人家以及村長,就要打三十板,藝人解回原籍服重役。這樣做的理由大致上有二:一是等級觀念;二是維持統(tǒng)治,也就是怕平民聚眾鬧事。三、唐代舞蹈的教學機構(gòu)提到唐代的舞蹈教學機構(gòu),一定會讓人想起教坊和梨園。?教坊記?載:“右多善歌,左多工舞,盡相因成習。說明當時居延政坊的左教坊以舞蹈訓練為主。?新唐書?卷二十二記載:“玄宗既知音律,又熱愛?法曲?,選坐部伎子弟三百,教于梨園。?新唐書百官志?載:“武德后,置內(nèi)教坊于禁中,武后如意二年,改曰云韶府,以中官為使,開元二年,又置內(nèi)教坊于蓬萊宮側(cè)。唐代教坊主要負責宮廷俗樂的創(chuàng)作與表演,人數(shù)眾多,是頗有影響和代表性的樂舞百戲的創(chuàng)

4、作和演出單位。自成立以后,它便成為宮廷娛樂活動的主要承當者,為唐代音樂舞蹈的開展做出了突出的奉獻。教坊的最高統(tǒng)治者是皇帝,但在教坊中擔任最高職務的,卻是宦官,職務即教坊使,全稱為“總監(jiān)教坊內(nèi)作使。據(jù)考證,唐代第一任教坊使是范安及。安史之亂后,宮中如此龐大的樂舞機構(gòu)和眾多的樂工舞人變成了統(tǒng)治者的負擔。至元和十四年(公元819年)教坊的規(guī)模和人員已越來越小和少,此時的教坊雖然還沒有解散,但比起盛唐之時其規(guī)模和人員已遠遠不及了。教坊樂人隱于民間,大部分人晚景凄涼,只能在晚唐官商宴會的歌舞聲中追尋開元盛世的記憶。梨園是唐玄宗專為自己設立的樂舞機構(gòu),因在禁苑附近的梨園而得名。主要是教授和演奏“法曲,可以

5、選入梨園的都是最優(yōu)秀的樂舞藝人,因此即有?唐會要雜錄?載的:“開元二男,上以天下無事,聽政之暇,于梨園自教法曲,必盡其妙,謂皇帝梨園弟子。梨園弟子從太常樂工中精挑細選,男性藝人300,住禁苑的梨園;女性藝人數(shù)百,住宮中的宜春北院,都稱作“皇帝梨園弟子。公元755年之后,宮廷樂舞機構(gòu)逐步縮減和衰落,統(tǒng)治者也愈來愈無心于樂舞。唐代宗大歷十四年(公元799年)梨園終于解散。梨園已經(jīng)消失一千多年了,但它的名稱卻一直沿用至今。四、教學機構(gòu)中的教學活動舞蹈藝人在宮廷娛樂中發(fā)揮的作用是無法替代的,平時陪伴玄宗和楊貴妃度過無數(shù)歡樂光陰的正是這些出色的藝人。首先是挑選學生。教坊設立之初,樂人主要有兩部分成員構(gòu)成

6、,一類是原太常寺中的散樂樂人,一類是藩邸的散樂樂人。除此之外,青樓一直是教坊選拔樂人的重鎮(zhèn)。公孫大娘是教坊出色的劍器舞家,經(jīng)常舞于華清宮御前,鄭峪?津陽門?詩云:“公孫劍伎方神奇,僧懷素見之,草書大進,受其舞蹈頓挫之勢的啟發(fā),神奇的舞技才能使眾藝觸類旁通。張云容是楊貴妃發(fā)現(xiàn)的舞蹈天才,曾為之舞姿傾倒,留在身邊精心培養(yǎng),并格作詩頌揚相贈。參考文獻:1歐陽予倩.唐代舞蹈.上海文藝出版社,1980.3王松濤.從胡舞的流行看盛唐氣象的多元性與延續(xù)性j.中華文化論壇,2021.1.4柏紅秀,王定勇.關于唐代教坊的三個問題j.鹽城師范學院學報(人文社會科學版),2022.1.5左漢林.唐代梨園弟子的產(chǎn)生與沿革考述j.青海師范大學學報(哲學社會科學版),2022.4.6柏紅秀,王定勇.