人物心理分析

1、人物心理分析篇1:三國人物心理分析誰是三國人物中心理素質(zhì)最強(qiáng)的人？誰是三國人物中自信心最強(qiáng)的人？誰是三國人物中最操勞的人？誰是三國人物中最省心的人？誰是三國人物中最成功的人？誰是三國人物中最好的員工？曹操為什么會(huì)笑傲江湖？原因:高度自信,樂觀向前,告別往事,相信明天?？偨Y(jié):問題不在于壓力本身,問題在于對(duì)壓力的態(tài)度。劉備為什么會(huì)脫穎而出？原因:自我期盼,禮賢下士,擇善固執(zhí),堅(jiān)忍不拔?？偨Y(jié):不相信自己的人,怎么會(huì)讓別人相信你。諸葛亮為什么能北伐失??？原因:不自量力,追求完美,勞民傷財(cái),欲速不達(dá)。總結(jié):自己越是不放手,別人就越是不敢動(dòng)。從三個(gè)主要任務(wù)的分析可以看出,如果主管越是工作狂,手下就越是懶人

2、多。在職業(yè)生涯中,感到力不從心,是因?yàn)榘岩淮蔚某晒︽i定為永久的追求,過于完美。走出一個(gè)誤區(qū),明白一個(gè)道理:拿自己的錯(cuò)誤來懲罰別人是害人;拿別人的錯(cuò)誤來懲罰自己是害己。再繼續(xù)分享幾個(gè)人物的心理性格分析:孫權(quán)為什么會(huì)延年益壽？原因:善于分?jǐn)倝毫?敢于用新人,樂于與屬下同樂,愿意接受批評(píng)?？偨Y(jié):領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),就是分?jǐn)偹囆g(shù)。司馬懿為什么會(huì)取勝諸葛亮？原因:堅(jiān)不出戰(zhàn),拖死蜀軍,接受女裝,尋求外援?？偨Y(jié):什么是擇善固執(zhí),就是把想清楚的事情做到底。另一個(gè)要著重分析的是魏延,他為什么不得善終？第一,魏延每次北伐,都請(qǐng)兵一萬,會(huì)師于潼關(guān),諸葛亮兵少將寡,不敢玩這個(gè)危險(xiǎn)游戲。魏延為此常與他人議論諸葛亮的膽怯。第二,諸

3、葛亮辦事以謹(jǐn)慎為本,最忌諱那種口出妄言之人。魏延的狂言,難免會(huì)使諸葛亮對(duì)他產(chǎn)生偏見和隔閡。第三,楊儀是諸葛亮的得力助手,善于籌算糧餉,魏延毫不遮掩他對(duì)楊儀的厭惡,經(jīng)常公開羞辱他。管理者要在權(quán)力交替中警惕“魏延現(xiàn)象”。魏延的悲劇很容易發(fā)生在現(xiàn)代企業(yè)的老功臣身上,其具體表現(xiàn)為:他們借著自己的功勛和威名而不服繼任者的管理,非要爭風(fēng)出頭,最終落得個(gè)自取滅亡的下場;他們的位高權(quán)重讓人產(chǎn)生錯(cuò)覺,好像論資排位該輪到自己了,其實(shí)他們正可能是主管首先要淘汰出局的人。換位思考,作為老功臣應(yīng)該怎樣注意自己的言行就不贅述了。和魏延形成鮮明對(duì)比的是趙云,趙云為什么是個(gè)好員工？進(jìn)退自如,感恩圖報(bào),不計(jì)得失,不喜張揚(yáng)。三國

4、給我門什么樣的警示？作為主管:打造好趙云式的好員工,處理好魏延式的舊員工,看管好關(guān)羽式的老下屬,使用好許攸式的是非精,培養(yǎng)好安世式的接班人。作為員工:扮演好郭嘉式的好參謀,運(yùn)用好子瑜式的溝通術(shù),處理好賈詡式的兩難題,發(fā)揮好魯肅式的愚勝法,覺察好張遼式的挺進(jìn)方。延伸閱讀西游記里的心理學(xué)職場三國殺，你扮演什么角色測試你的智慧能媲美三國里的誰？人物心理分析篇2:轉(zhuǎn)載透過人物心理分析歷史事件轉(zhuǎn)載透過人物心理分析歷史事件以杜甫、毛澤東詩為例 2006-12-28人教網(wǎng)作者廣東省中詩歌是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是每個(gè)學(xué)生從小就接觸到的東西，學(xué)生們對(duì)詩歌的興趣不亞于對(duì)歷史的興趣，把二者結(jié)合起來用在教學(xué)

5、上，對(duì)于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和歷史能力也能起到重要作用。大家知道，詩歌本身是以人為主體創(chuàng)造出來的。因此，除了影響歷史發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、思想等因素外，人的動(dòng)機(jī)、需要、欲望、情緒等心理因素的作用也不能忽視。而人的動(dòng)機(jī)、需要、欲望、情緒在特定環(huán)境下就被歷史人物化作詩歌。通過對(duì)個(gè)別歷史人物（主要是指英雄人物）的詩歌、言行進(jìn)行考查、探討?？梢詮囊粋€(gè)側(cè)面更深層次地去探究歷史事件。當(dāng)然，詩歌常常潛伏在人的內(nèi)心活動(dòng)之中，不太容易暴露出來，比較難于揭示和把握，但仔細(xì)分析，仍能找出蛛絲馬跡，揭示歷史事件的一些端倪。在研究歷史人物時(shí)，對(duì)其主要言行進(jìn)行分析和研究，可以大致掌握其心理變化，折射出歷史人物所作所為的一些原因

6、或從一個(gè)側(cè)面加深對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)。例如，通過對(duì)諸葛亮的研究，可以發(fā)現(xiàn)諸葛亮青年與成年時(shí)的個(gè)性有較大的差異，這種個(gè)性差異從一個(gè)側(cè)面論證了蜀國的盛衰變化。三國志蜀書諸葛亮傳說“亮躬耕隴畝，好為梁父吟，身長八尺，每自比管仲，樂毅，時(shí)人莫之許也?！碑?dāng)時(shí)品評(píng)人物是由社會(huì)名流作出的。青年時(shí)期的諸葛亮卻反其道而行之，公開表露自己的政治抱負(fù)，并對(duì)自己的才能做出公開評(píng)價(jià)，這是需要勇氣并充滿勇氣的?？梢娖渚哂凶孕拧⒒磉_(dá)的進(jìn)取精神。諸葛亮出山后，屢經(jīng)周折，初出山時(shí)的自信、銳氣被謹(jǐn)小慎微所代替，在用人上也重用穩(wěn)重守成之人。魏延曾經(jīng)建議直取長安和潼關(guān)。但三國志蜀書魏延傳說“延每隨亮出，軋欲請(qǐng)兵萬人，與亮異道會(huì)于潼關(guān)，如

7、韓信故事，亮制而不許，延常謂亮為怯，嘆恨己才用之不盡也?！睆倪@段話中可以看出諸葛亮在用兵上，小心謹(jǐn)慎，絕不冒險(xiǎn)。從而否決了魏延的出奇兵直取長安和潼關(guān)。在前出師表也有這樣的言論“侍中，侍郎郭攸之，費(fèi)祎，董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡撥以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之”，“將軍向?qū)?，性行淑均愚以為營中之事，悉以咨之”。但在后出師表中卻說“凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡力，死而后已，至于成敗利鈍，非臣之明所逆睹也。”從這里可以看出，諸葛亮此時(shí)心情頗為悲觀，信心顯然不如從前。再比如杜甫，杜甫一生經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗三個(gè)皇帝的統(tǒng)治時(shí)期，正好與唐帝國由盛到衰的急劇變化的時(shí)代相始終。其詩

8、作明顯的反映了那個(gè)由盛到衰的時(shí)代。在憶昔詩中寫道“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)”。此時(shí)社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮。據(jù)史書記載，這一時(shí)期海內(nèi)殷實(shí)，一斗米的價(jià)錢才十三錢。一匹絹，錢二百。經(jīng)濟(jì)上的成功使國民對(duì)未來充滿了信心。但在奉贈(zèng)韋左丞二十二韻中寫道“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛?！辟即笠粋€(gè)唐王室，竟沒有詩人的立足之處。不僅仕途未達(dá)，理想不能實(shí)現(xiàn)，而且竟已淪落到與貧民為伍去購買減價(jià)官米的地步，甚至面臨著餓死的威脅。殘酷的現(xiàn)實(shí)使得杜甫發(fā)出了“儒術(shù)于我何用哉？”（醉時(shí)歌）的牢騷。從詩中影射出唐王室的腐敗。一個(gè)擁有海納百川的才學(xué)和人品純正、竭誠盡忠、一生致力于

9、“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（奉贈(zèng)韋左丞二十二韻）的詩人竟然沒有得到朝廷的重用，本身就折射出用人機(jī)制的退化和政治的腐敗。盛唐的社會(huì)基礎(chǔ)也已在表面繁榮的掩飾下黯然逝去，而杜甫敏銳地感受到了時(shí)代變遷的征兆，并將自己的這種真切感受用詩歌表達(dá)出來，在“秦山忽破碎，焉能辯皇州？”（同諸公登慈恩寺塔）以及麗人行與兵車行中出現(xiàn)。前者深刻的揭露了上層社會(huì)的驕奢淫逸，后者反映了社會(huì)下層廣大百姓的苦難。在杜甫詩里，不僅僅是詩歌，而是一種強(qiáng)烈的生命意義和直接體現(xiàn)出的憂國憂民意識(shí)。從詩人敏感且豐富的內(nèi)心世界里分明感受到了時(shí)代的變遷。折射出唐王室由盛到衰的歷史。也正因其如此，才有“詩史”之說。我們?cè)賮砜疵珴蓶|在長征路上的

10、幾首詩詞，就可以從一個(gè)側(cè)面了解毛澤東的心理變化，從而折射出當(dāng)時(shí)的歷史進(jìn)程。毛澤東作于1934年到1935年間的十六字令三首“山，快馬加鞭未下鞍。驚回首，離天三尺三。山，倒海翻江卷巨瀾。奔騰急，萬馬戰(zhàn)猶酣。山，刺破青天鍔未殘。天欲墮，賴以柱其間?！边@首詩表面上看寫的是山，是對(duì)山的贊美和欣賞，但聯(lián)系到1934年到1935年的長征困境，“左”傾錯(cuò)誤的泛濫，不難看出毛澤東在戎馬倥傯的長征路上，面對(duì)困難、緊張而復(fù)雜的局勢，仍充滿勝利的信心。由此可見他具有非凡的氣魄和堅(jiān)定的信念。但毛澤東作于1935年2月的憶秦娥婁山關(guān)“西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從

11、頭越，蒼山如海，殘陽如血?！边@首詩中“蒼山如海，殘陽如血”體現(xiàn)了毛澤東的悲壯，一種蒼涼的悲壯，“而今逐步從頭越”則對(duì)革命勝利充滿樂觀。正如毛澤東的自注“萬里長征，千回百折，順利少于困難不知有多少倍，心情是沉郁的。過了岷江，豁然開朗，轉(zhuǎn)化到了反面，柳暗花明又一村了。以下諸篇，反映了這一種心情?！保ú乜思抑骶幟珴蓶|詩詞鑒賞，第88頁）。毛澤東的七律長征（1935年10月），如“三軍過后盡開顏”。念奴嬌昆侖（1935年10月），清平樂六盤山（1935年10月）“今日長纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？”等幾首詩充分體現(xiàn)了毛澤東作為偉人的革命樂觀主義和宏偉抱負(fù)。我們?cè)诹私鈿v史人物和歷史事件時(shí)，通過對(duì)人物心理活動(dòng)的

12、了解，可以進(jìn)一步加深對(duì)歷史本來面目的了解，從而使歷史事件和歷史人物顯得有血有肉而豐富得多，避免了對(duì)歷史人物和歷史事件的簡單性描述而導(dǎo)致的空洞。運(yùn)用心理分析方法，應(yīng)注意同經(jīng)濟(jì)、政治等因素聯(lián)系，不能將其孤立地使用。心理分析只是一種具體的研究方法，有助于從不同側(cè)面、不同角度揭示歷史人物與歷史進(jìn)程，探索歷史發(fā)展的一般規(guī)律。但是運(yùn)用心理分析方法又必須同經(jīng)濟(jì)、政治等因素聯(lián)系起來。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)?！坝^念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！保R克思恩格斯選集第二卷）。恩格斯也明確指出“主要人物是一定的階級(jí)和傾向的代表，因而也是他們時(shí)代的一定思想的代表，他們的動(dòng)

13、機(jī)不是從瑣碎的個(gè)人欲望中，而是從他們所處的歷史潮流中得來的。”（馬克思恩格斯選集，第4卷，第343344頁），這就是說，思想、動(dòng)機(jī)和欲望也是歷史的產(chǎn)物，是特定的社會(huì)存在的產(chǎn)物，是從一定的經(jīng)濟(jì)地位、政治地位出發(fā)而產(chǎn)生的。在歷史研究中，不但要對(duì)歷史人物的個(gè)性和心理特征、氣質(zhì)和意志品質(zhì)進(jìn)行分析，還要透過這些表象，分析產(chǎn)生這些心理因素的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件、政治條件，從而給歷史人物的行為與歷史史實(shí)之間所發(fā)生的聯(lián)系以科學(xué)的解釋。因此，割裂心理分析與經(jīng)濟(jì)、政治等因素的聯(lián)系以心理分析方法取代政治、經(jīng)濟(jì)等因素單獨(dú)進(jìn)行分析的方法，是錯(cuò)誤而不可取的。人物心理分析篇3:弱聽人士心理分析從第一次發(fā)現(xiàn)聽力有困難到實(shí)際求助，間隔

14、可能高達(dá)15年。通常都是家庭成員、朋友或同事，首先讓一個(gè)人意識(shí)到他可能出現(xiàn)聽力問題。人們經(jīng)常寧愿限制他們的個(gè)人與社交生活，也不愿承認(rèn)他們有聽力問題。他們傾向于把別人責(zé)怪不聽人講話歸咎于其他事或其他人，例如現(xiàn)在的人講話總是囫圇吞棗，含糊不清；人們講話時(shí)總是顧左右而言他；人們講話的聲音太??；電視機(jī)的音質(zhì)太差；總有那么多背景雜音等等。一個(gè)人因失聰造成的殘疾程度，與其對(duì)聽力與溝通方式的要求成正比。只有在其生活方式受到重大影響與家庭成員之間的關(guān)系緊張到一定程度時(shí)他們才感到有必要尋求幫助。即使驗(yàn)配師確認(rèn)懷疑他們有某種程度的失聰問題，大多數(shù)人還是不愿意相信，其中大多數(shù)人肯定不想配帶助聽器。過去，人們對(duì)自己身

15、上出現(xiàn)的各種聽力問題，似乎覺得是一種恥辱，因?yàn)樗o人以愚笨、遲鈍、上年紀(jì)、缺乏智慧、令人難堪等感覺。造成這種情況的基本原因，是對(duì)聽力缺乏全面了解。其他人絲毫沒有同情心，因?yàn)槁犃φＨ撕茈y理解聽力不正常是什么樣子-他們看不到受損聽力會(huì)在什么時(shí)候給他們帶來不便。隨著聽的條件不斷改變，聽力受損人士與他人溝通的能力也會(huì)出現(xiàn)變化，這可能給他們?cè)斐珊薅啻煺鄹?。人們持有的一些普遍觀點(diǎn)是* 助聽器使問題公開-惹人注目-會(huì)成為別人的笑料；* 佩帶助聽器太顯眼了-而且還戴兩個(gè)-更顯眼；* 與生活的其它方面相比，聽覺不那么重要；* 助聽器的價(jià)格太昂貴了等等，驗(yàn)配師有責(zé)任改變?nèi)藗兊倪@些觀念。他必須竭盡所能，將所有這些

16、消極觀念改變成積極的觀念。一個(gè)好的驗(yàn)配師需觸覺靈敏，隨時(shí)掌握患者對(duì)其失聰?shù)姆磻?yīng)，以及對(duì)佩帶助聽器的想法。驗(yàn)配師的作用是創(chuàng)造積極的行動(dòng)計(jì)劃，并借助這種計(jì)劃銷售助聽器，從而改善患者的聽力。聽力的改善意味著自信心的增強(qiáng)，并能夠恢復(fù)從前的生活質(zhì)量。通常，一個(gè)聽力受損人士從開始察覺聽力下降到購買助聽器，需要經(jīng)歷幾個(gè)階段第一階段麻木。醫(yī)療專家已經(jīng)確診，給予解釋和預(yù)后，并提供可行的幫助。然而，病人在此階段并沒有吸收相關(guān)的信息。第二階段否定。病人拒絕接受需要佩帶助聽器，并尋找藥品和醫(yī)治方法。為避免面對(duì)造成麻煩的局面，病人經(jīng)常裝作他們根本沒有聽力問題。但病人認(rèn)識(shí)到根本沒有藥可以醫(yī)治時(shí)，他們才感到失望。第三階段失

17、望。由于他們現(xiàn)在意識(shí)到?jīng)]有藥品可以治療，他們最終接受失聰這一事實(shí)，但不知以后該怎么辦。這里，十分重要的是，驗(yàn)配師應(yīng)善待患者并給他們指出一個(gè)正確的方向。需要為患者提供有效的、積極的、實(shí)際的診斷服務(wù)，以使他能知道以后該怎么辦。第四階段行動(dòng)。由于有了驗(yàn)配師、家人和其他重要人物的支持，病人現(xiàn)在應(yīng)該具有接受購買助聽器的心理準(zhǔn)備。在此階段，驗(yàn)配師的工作才剛剛開始。挑選、試配以及正確的支持，對(duì)于使病人成功地佩戴助聽器并感到開心，勢必不可少。在助聽器選配過程中不少聽力受損人士會(huì)有如下一些傾向不切實(shí)際的期望由不切實(shí)際的銷售人員提供。許多助聽器在銷售時(shí)，銷售商們都向人們?cè)S諾，一旦配戴，他們的聽力將如從前一樣。這是

18、不正確的。任何助聽器都無法取代已經(jīng)失去的聽力。但是如果病人抱有不切實(shí)際的幻想，他們認(rèn)為第一次配戴助聽器時(shí)，應(yīng)該能夠立即再一次聽到一切正常的聲音；而當(dāng)他們聽不到時(shí)，就責(zé)怪助聽器不靈。由于他們期待恢復(fù)正常的聽力程度較高，這令他們非常失望，并不想繼續(xù)使用助聽器。人的大腦適應(yīng)從助聽器接受到的新的聽覺信息并開始懂得它的意思，起碼需要幾個(gè)月的時(shí)間，這就是為何制定更有效的聽覺計(jì)劃十分重要，因?yàn)轵?yàn)配師將能夠根據(jù)確定的計(jì)劃表提供全面的恢復(fù)支持，以幫助那些病人度過最初的幾個(gè)月。* 許多助聽器的背景噪音太大；* 人們常急于求成，渴望立即見效，他們不給自己足夠的時(shí)間進(jìn)行調(diào)整* 其他人對(duì)他們的影響甚大，因此當(dāng)他們聽到別

19、人對(duì)此持消極態(tài)度時(shí)，就會(huì)覺得肯定是這樣；* 價(jià)值觀問題-不太重視把錢花在購買助聽器上；* 美觀方面的問題-認(rèn)為助聽器太顯眼；* 人們認(rèn)為佩戴助聽器以后，聽力會(huì)有所改善，因此不需要常戴著它；* 認(rèn)為配戴助聽器后，聽力會(huì)變差；* 不喜歡離不開助聽器的感覺，試圖證明他們可以完全不需要它；對(duì)于所有這些反對(duì)意見，都有積極的答案。驗(yàn)配師的責(zé)任，就是扭轉(zhuǎn)病人的看法，使他們能以一種積極的、建設(shè)的態(tài)度來看待助聽器。對(duì)于有聽力困難的人來說，聽力不好只是他們將要面臨的一系列社會(huì)問題的開端。聽力障礙能夠直接影響到患者的個(gè)性，因?yàn)樗麄兺蝗顺靶?，所以我們很容易理解為什么許多無辜的耳聾患者會(huì)變得內(nèi)向、多疑、猶豫不決，甚

20、至對(duì)他人產(chǎn)生敵意。充分了解病人有助于成功的培養(yǎng)他們積極的心態(tài)，激發(fā)他們努力的改善自己的生活質(zhì)量。同時(shí)對(duì)他們生理上和心理上的幫助，也能提高他們使用助聽器的能力作為一名助聽器選配師，對(duì)耳聾患者的一生都會(huì)有持久、積極的影響。有聽力障礙的人交流有困難。感音神經(jīng)性耳聾通常與年齡增長有關(guān)，它的發(fā)展過程十分緩慢，有的需要好幾年才會(huì)被病人察覺。它不象其它的疾病右生理上的感覺，它不會(huì)產(chǎn)生任何疼痛，那么，我們?cè)趺粗朗欠裼新犃p失呢？聽力損失的表現(xiàn)往往是病人在和他人的交流中首先由別人發(fā)現(xiàn)的，他自己并沒意識(shí)到和以前有什么不同，這是由感音神經(jīng)性耳聾的性質(zhì)決定的，這種聽力損失主要是高頻損失，低頻影響不大，所以環(huán)境噪音聽

21、起來沒什么改變，而一般人認(rèn)為耳聾就是覺得周圍環(huán)境變的安靜了，事實(shí)上他丟失了很多重要的高頻言語聲，所以如果這種病人說“我聽得到，但聽不清”就不足為奇了。與這種病人交流常常會(huì)覺得他們“心不在焉”，或“故意不理人”，于是他們的人際關(guān)系變得日趨緊張，最后導(dǎo)致性格變得內(nèi)向，成為別人的笑柄。了解下面五種耳聾心理，可能會(huì)幫助弱聽人士走出心理陰影。第一種逃避避免繼續(xù)受傷害的最簡單的方法就是逃避，遠(yuǎn)離那些可能傷害自己的環(huán)境?；颊咄ǔＷ兊貌辉竻⒓由鐣?huì)活動(dòng)，甚至那些在以前他是活動(dòng)核心人物的場合。比如，他從前是某個(gè)協(xié)會(huì)的積極分子，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)越來越難與人溝通時(shí)，他會(huì)漸漸的減少與會(huì)次數(shù)，到最后干脆就不參加了。通觀病史你會(huì)發(fā)現(xiàn)，病人察覺自己聽力損失所需的時(shí)間與病人脫離社會(huì)活動(dòng)的時(shí)間有著直接的相關(guān)性，與聽力損失的程度也是相關(guān)的。不幸的是，許多病人不把這種逃避歸咎于自己的聽力損失，而過多責(zé)怪外部因素，因而許多人更愿意獨(dú)處。第二種敵意家庭成員會(huì)注意到病人的性格變化，抱怨他“喜歡發(fā)牢騷