人民版高二歷史必修三導(dǎo)學(xué)案：1-1 百家爭鳴

1、專題一第1節(jié)百家爭鳴小班、火箭班使用）【預(yù)習(xí)培訓(xùn)】依托世紀(jì)金榜上的知識梳理部分勾劃標(biāo)注課本基礎(chǔ)知識，寫上提示語，標(biāo)明序號。完成相關(guān)題目和知識體系歸納。將預(yù)習(xí)中遇到的疑難點問題寫入我的疑問一欄，以備課上重點探究和討論。【課標(biāo)要求】知道諸子百家，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、知識與能力：掌握諸子百家的思想特色及代表人物的主要主張；認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義。2、過程與方法：合作探究儒家思想的內(nèi)涵及百家爭鳴的背景，懂得社會存在覺得意識形態(tài)的道理。3情感、態(tài)度與價值觀：激情投入，認(rèn)識百家爭鳴的創(chuàng)下的光輝文化，

2、熱愛祖國的歷史與文化，繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。重點：掌握春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的代表人物及其主要思想。難點：諸子百家的代表人物及其主要思想內(nèi)容；春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴的思想局面形成的重要意義。預(yù)習(xí)案】、閱讀以下資料（1、課本2、世紀(jì)金榜學(xué)習(xí)方略3、當(dāng)代中學(xué)生報），完成對基礎(chǔ)的預(yù)習(xí)，閱讀后解決下面的問題，標(biāo)明問題答案的參考來源。1、早期儒學(xué)（孔子、孟子、荀子）的主要思想主張及影響?2、道學(xué)（老莊學(xué)說）的特點、主要內(nèi)容?3、法家思想的主要代表人物、主要思想主張、歷史影響?4、墨家思想的特點、主要內(nèi)容?5、百家爭鳴形成的原因及重要意義?預(yù)習(xí)中存在的問題【預(yù)習(xí)自測】（考查知識遷移運用能力）（2012北

3、京東城期末）“文王（商朝末年周國統(tǒng)治者）行仁義而王天下，偃王（西周時的諸侯）行仁義TOC o 1-5 h z而喪其國，是仁義用于古而不用于今也。故曰世異則事異?！边@反映了（）A.孟子的“仁政”學(xué)說B.韓非子的變法革新主張C.墨子的“兼愛”思想D.莊子的“齊物”觀點2011年2月2日晚央視兔年春節(jié)聯(lián)歡晚會上，大山和孔子學(xué)院5位學(xué)員表演相聲四海之內(nèi)皆兄弟。該相聲所蘊涵的思想同“仁”“禮”一脈相承，都源于（）A.法家學(xué)說B.道家學(xué)說C.儒家學(xué)說D.墨家學(xué)說右圖是2013年第六屆東亞運動會的吉祥物圖案，它們傳遞出豐富的和諧主題。下列思想與這一主題不相符的是（）A.仁者愛人B.人之性惡C.人性本善D.以

4、人為本4有人閱讀長沙馬王堆出土的帛書道德經(jīng)后，總結(jié)了以下內(nèi)容，你認(rèn)為可信的是()A.有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾B.道之以政，齊之以刑，民免而無恥C.夫嚴(yán)刑者，民之所畏也；重罰者，民之所惡也D.若是天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂下列關(guān)于“百家爭鳴”的論述，正確的是()百家是指一百個思想流派奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)他們彼此對立攻擊，沒有融合是中國歷史上第一次思想解放潮流A.B.C.D.(2012蘇州檢測)春秋戰(zhàn)國至秦漢時期，各種思想流派紛呈。有學(xué)者將它們分別描述為：“擁有無限同情心與向上心的文化人的學(xué)派”“全面歸服自然的隱士派”“專制君主的參謀集團(tuán)”。請按順序指出它們分別代

5、表的流派()A.儒、道、法B.儒、法、道C.法、儒、道D.道、法、儒孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是聞名世界的教育家。他提出了“有教無類”的思想，實質(zhì)上是指()A.教育的內(nèi)涵要豐富B.人人都有受教育的資格C.教育適應(yīng)現(xiàn)實需要D.人人都有做教師的資格右邊兩幅圖選自蔡志忠漫畫，它們分別反映了戰(zhàn)國時期諸子百家中的哪一學(xué)派的思想主張()A.法家、道家B.儒家、道家C.墨家、儒家D.墨家、法家某同學(xué)為了記憶方便，稱我國古代歷史上某位著名思想家在思想上“矛盾”，在政治上“無為”。這位思想家是()A.孔子B.孟子C.韓非子D.老子季羨林說和諧人生一書說：中國文化的精髓是什么？據(jù)我的看法，中國文化的精髓就是“和諧”

6、。自古以來，中國就主張“和諧”我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。下列能佐證這一說法的是()孔子主張“仁者愛人”墨子主張“兼愛”“非攻”老子主張“天道自然”孟子主張“民為貴，社稷次之，君為輕”A.B.C.D.戰(zhàn)國時期有人提出：“明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師。”這句話反映的是()A.儒家的思想B.道家的思想C.墨家的思想D.法家的思想12學(xué)完“百家爭鳴”的歷史后，某班幾名同學(xué)將本班任課老師“對號入座”，你認(rèn)為其中不恰當(dāng)?shù)氖?)甲：歷史老師關(guān)愛學(xué)生，教育我們要和諧相處，有儒家的風(fēng)范乙：英語老師著裝時髦，特別講究師道尊嚴(yán)，這是墨子的做法丙：語文老師給我

7、們充分的自主權(quán)，極少干預(yù)，深得老子真?zhèn)鞫。簲?shù)學(xué)老師是法家弟子，起初她就制訂了班規(guī)，并嚴(yán)格執(zhí)行A.甲B.乙C.丙D.丁探究案材料一儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。墨者儉而難遵，是以其事不可遍循；然其強(qiáng)本節(jié)用，不可廢也。法家嚴(yán)而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。史記太史公自序材料二中國文化具有博大的胸懷和超越時空的影響力，在全世界廣泛地傳播。它的力量無比龐大。中國文化影響力之大與孔子思想中的進(jìn)步因素在文化事業(yè)方面所做的貢獻(xiàn)是分不開的。英籍華人作家韓素音材料三從2004年第一家孔子學(xué)院在韓國開學(xué)至今，目前世界上已經(jīng)有282所孔子學(xué)院和241個孔

8、子學(xué)堂。世界知識畫報2010年第2期(1)、韓素音高度評價了“孔子思想中的進(jìn)步因素”結(jié)合材料和所學(xué)知識，指出孔子思想中的進(jìn)步因素、的歷史背景分別是什么？并分析當(dāng)今儒學(xué)得到弘揚的原因？中“法”是公開的，是約束公眾的“；術(shù)”是統(tǒng)治者個人掌握的，要深藏不露；“勢”是“法”和“術(shù)”的基礎(chǔ)，是最重要的，只有握有實權(quán)，有了巨大的權(quán)勢，才可以推行法治，使用權(quán)術(shù)。法家主張意義（填寫）加強(qiáng)君主集權(quán)厲行耕戰(zhàn)，獎勵耕戰(zhàn)不期修古，不法?？伞⑹庐悇t備變評價以上法家主張拓展、反思與收獲學(xué)派代表人物歷史時代主要思想（填寫完整）儒家孔子春秋“仁”和“禮”；提出“德政”；文化教育（因材施教、有教無類）孟子戰(zhàn)國荀子戰(zhàn)國道家老子周

9、末-春秋道是核心和根本；辯證法思想；小國寡民莊子戰(zhàn)國法家韓非子戰(zhàn)國主張中央集權(quán)；變法革新；嚴(yán)刑峻法，獎勵耕戰(zhàn)墨家墨子戰(zhàn)國（3）、聯(lián)系實際，講講百家爭鳴中的各種思想對我們今天還有哪些積極影響?材料一儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從；然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。墨者儉而難遵，是以其事不可遍循；然其強(qiáng)本節(jié)用，不可廢也。法家嚴(yán)而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。史記太史公自序材料二中國文化具有博大的胸懷和超越時空的影響力，在全世界廣泛地傳播。它的力量無比龐大。中國文化影響力之大與孔子思想中的進(jìn)步因素在文化事業(yè)方面所做的貢獻(xiàn)是分不開的。英籍華人作家韓素音材料三從2004年第一家

10、孔子學(xué)院在韓國開學(xué)至今，目前世界上已經(jīng)有282所孔子學(xué)院和241個孔子學(xué)堂。世界知識畫報2010年第2期（1）、韓素音高度評價了“孔子思想中的進(jìn)步因素”，結(jié)合材料和所學(xué)知識，指出孔子思想中的進(jìn)步因素、產(chǎn)生的歷史背景分別是什么？并分析當(dāng)今儒學(xué)得到弘揚的原因？進(jìn)步因素：提倡“仁者，愛人”“己所不欲，勿施于人”（主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系）；主張“以德治民”；提出可以“損益”舊章法（政治上主張逐步改良）；提出“有教無類”（主張教育公）。歷史背景：孔子生活于春秋晚期。當(dāng)時，中國正經(jīng)歷著社會的大變革，經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域中的舊勢力舊制度趨于崩潰瓦解，眾多新因素萌生、發(fā)展。當(dāng)今世界并不太平，儒家的“仁”“己所不欲，勿施于人”“和為貴”等主張為化解各種矛盾提供了思想依據(jù)；改革開放使中華民族走向復(fù)興，隨著中國國際影響力的擴(kuò)大，國外研究中國文化的興趣日益濃厚。主張意義（填寫）加強(qiáng)君主集權(quán)適應(yīng)地主階級建立新政權(quán)的需要厲行耕戰(zhàn)，獎勵耕戰(zhàn)適應(yīng)了地主階級兼并戰(zhàn)爭的需要不期修古，不法常可、事異則備變適應(yīng)了社會大變革的需要評價法家的主張1、法豕主張積極進(jìn)取，反對墨寸成規(guī),疋順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流；2、冋時打擊了奴隸主貴族特權(quán)，為秦朝結(jié)束諸侯割據(jù)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)國家提供了理論基礎(chǔ)。3、“法治”過度易導(dǎo)致暴政，使社會矛盾激化。諸子百家的共同點春秋戰(zhàn)國