《師說》逐句翻譯精品的課件

1、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟.-韓愈治學(xué)名聯(lián)業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。韓愈知人論世韓愈（公元768824），字退之，祖籍河北昌黎縣，所以后人稱他為“韓昌黎”。杰出的散文作家，著有昌黎先生文集四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，推崇儒學(xué)，力排佛老。主張寫文章要言之有物，闡發(fā)孔孟之道，為唐宋實(shí)用散文奠定了基礎(chǔ)，被后人尊為“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。師 說韓愈二、時(shí)代背景“由魏、晉以下，人益不事師。今之世，不聞?dòng)袔?；有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作師說，因抗顏而為師，世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，

2、愈以是得狂名?！?柳宗元答韋中立論師道書說：是一種議論文體，一般陳述自己對某事物的見解。 “說”古義為陳述和解說，因而對這類文體，都可按“解說的道理”來理解?！皫熣f”意思是解說關(guān)于“從師”的道理。一、解題古之學(xué)者必有師第一段三、分析課文 者：輔助性代詞，這里指“人 ” 。 古：即求學(xué)的人 今：指有專門學(xué)問的人 師：老師 學(xué)者 譯文： 古代求學(xué)的人一定有老師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！罢?， 也”是判斷句的標(biāo)志。 1、表示“的原因”。 2、表示“用來 的東西”。這里是：“用來 的”傳：傳授道：道理，具體指儒家的“修身、齊家、治國、平天下”的思想理論。受：通“授”，傳授業(yè)：學(xué)業(yè)譯文：老師，(是)用

3、來傳授道理，講授學(xué)業(yè)，解答疑難問題的（人）。所以人非生而知之者，孰能無惑？ 知：動(dòng)詞，懂得，明白。之：代詞，代道理，知識。孰：誰，疑問代詞。惑：名詞，疑難問題。孰與 與.孰孰與用在名詞或代詞前，與.孰之間為名詞或代詞，則表示在比較中詢問，一般 譯為“與誰（哪一個(gè)）相比.”吾孰與徐公美？吾與徐公孰美？孰與用在動(dòng)詞前，則表示在比較中反問，意在肯定后者，一般譯為哪里比得上.”或“怎比得上.”望時(shí)而得之，孰與應(yīng)時(shí)而使之？ 譯文：人不是生下來就懂的道理的，誰能沒有疑難的問題呢?惑而不從師，其為惑也，終不解矣 1 2 惑 ：疑惑從：動(dòng)詞，跟從，追隨。為：動(dòng)詞，作為，成為?；?：疑難的問題解：解決 1 2譯

4、文:(有了）疑惑，卻不跟從老師（學(xué)習(xí)），那些成為疑難的問題，終究不能解決。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；譯文：在我之前出生的（人），他懂得知識和道理本來就比我早，我跟從他并以他為師 1 2乎 ：介詞，在。聞：知道，懂得。 固：本來乎 ：作“于”用，比的意思。從：追隨，跟隨，省略了賓語（之）。師：意動(dòng)，“以為老師”。 1 2生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。譯文:在我之后出生的（人），他懂得知識和道理也比我早，我跟從他并以他為師吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 師：動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。庸：副詞，表疑問，豈，哪。年：年齡,生年。于：比譯文：我學(xué)習(xí)的是道理，哪管他比我早出生還是比我晚出生

5、呢？ 是故無貴無賤， 無長無少，道之所存，師之所存也。 是故：所以，因此。無：不論，不分，動(dòng)詞。之：放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。所：代詞，代方位，這里可譯成“地方”。也：句末語氣詞，表判斷。譯文：因此，無論地位顯貴或是低下，無論年長年少，道理所存在的地方，就是老師所存在的地方。第一段提出中心論點(diǎn)：正面闡述道理古之學(xué)者必有師。1、從師的原因人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。2、從師的標(biāo)準(zhǔn)無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。孰能無惑？惑而不從師其聞道也固先乎吾，吾從而師之。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。頂 真作用前后

6、緊湊，氣勢通暢，前后事理有機(jī)聯(lián)系，充分闡明它們之間的辨證關(guān)系。 修辭探微嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣 !師道：從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚。師，動(dòng)詞，從師學(xué)習(xí)；道：名詞，風(fēng)尚。欲：動(dòng)詞，想要。譯文：唉！從師求學(xué)的風(fēng)尚已經(jīng)失傳很久了，想要人們沒有疑惑很難了古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉 出：動(dòng)詞，超出。遠(yuǎn)：多，形容詞。猶且：還，副詞。問：請教，動(dòng)詞。 譯文：古代的圣人，他們超出一般人很多了，尚且跟從老師向老師請教學(xué)問道理狀語后置今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。 下：名詞作動(dòng)詞，低于，相差。恥：意動(dòng)，“以為恥”。眾人古義：一般人，普通人 今義：許多的人譯文：現(xiàn)在的一般人，他們跟圣人相

7、差很遠(yuǎn)了，卻以向老師學(xué)習(xí)為羞恥是故圣益圣，愚益愚 圣：前一個(gè)“圣”，名詞，圣明的人； 后一個(gè)“圣”，形容詞，圣明。益：更加愚：前一個(gè)“愚”，名詞，愚蠢的人， 后一個(gè)“愚”，形容詞，愚蠢。 譯文：所以圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚其皆出于此乎？所以：.的原因其：語氣副詞,表揣度,大概的意思乎：語氣助詞，表推測，吧 譯文：圣人能成為圣人的原因，愚人能成為愚人的原因，大概就是出于這個(gè)緣故吧？愛其子，擇師而教之 其：代詞，他的；而：連詞，表順承關(guān)系。 譯文：愛自己的孩子，選擇老師來教他。于其身也，則恥師焉，惑矣。 身：自身，自己。則：副詞，表轉(zhuǎn)折。恥：意動(dòng)用法，以為恥惑：糊

8、涂，形容詞。 譯文：對于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為恥，糊涂??！之：代詞，代童子。習(xí)：學(xué)習(xí)。句讀：古時(shí)指文章的斷句。所謂：說的。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者， 非吾所謂傳其道解其惑者也。 du 譯文：那些教他讀書，學(xué)習(xí)斷句的老師，不是我所說的傳授道理、解答疑難問題的老師。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉， 之：賓語前置標(biāo)志?；颍河械?。不：通“否” fu 譯文：不懂得文章的斷句，不能解決的問題，有的（字句）向老師學(xué)習(xí)，有的（疑難）不向老師學(xué)習(xí)小學(xué)而大遺，吾未見其明也。 ?。盒〉姆矫?。小學(xué)遺：遺漏，舍棄。明：明智。古義：小的方面學(xué)習(xí)今義：兒童初等教育的學(xué)校 譯文：小的方面（句讀）要學(xué)習(xí)，大的方

9、面（疑惑）卻丟棄，我沒見到他聰明在哪巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。 師（前）：名詞，表示“的人”。師（后）：動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。恥：“以為恥”，意動(dòng)。 譯文：巫醫(yī)、樂師和各種工匠，（他們）不以相互學(xué)習(xí)為恥辱士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之 之：代詞，這。族：類。曰：稱，說。云：說，與者合在一起，表示“諸如此類的說法”。則：連詞，就。 譯文：士大夫這類人中，說起老師、弟子的時(shí)候，這些人就聚集在一起嘲笑他 彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。彼：代詞，當(dāng)老師的（或當(dāng)學(xué)生的）。相若：相似道：學(xué)問道德水平。則：表并列連詞足：夠得上。羞：可羞愧。盛：地位高。諛：阿諛，奉承。 譯文：那個(gè)人與那

10、個(gè)人（指老師和學(xué)生）年齡相近，修養(yǎng)和學(xué)業(yè)也差不多，（以）地位低（的人為師），足以感到羞愧，（稱)官位高(的人為師)就近于諂媚。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。 譯文：唉！從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不再恢復(fù)，（由此就）可以知道了 巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 齒：并列，不齒：不屑與之并列。（區(qū)別：不恥/不齒）乃：副詞，表轉(zhuǎn)折。及：趕得上。其：副詞表加強(qiáng)語氣，真是。歟：語氣詞，表示感嘆，相當(dāng)于“啊”。不齒：指不屑與之并列，表示鄙視。不恥：不顧羞恥不以為有失體面。一般翻譯成“不以.為恥不齒”前邊可以加“所”，構(gòu)成“所不齒”。如：“世人所不齒”等?！安粣u”前邊不能加“所”。不齒”后邊一般不接

11、東西，如果要接就必須在所接?xùn)|西前加“于”，構(gòu)成“不齒于”。如：“不齒于人”不恥”后邊可直接接?xùn)|西，構(gòu)成“不恥”，如“不恥下問”。 譯文：巫醫(yī)，樂師，各類工匠，是士大夫們所看不起的，現(xiàn)在他們的見識反而比不上（這些人了）。真是令人奇怪啊!第二段1.此段與上一段是怎樣聯(lián)系的?采用正反對比的方法論證第一段所提出的中心論點(diǎn)。2.這一段的分論點(diǎn)是：師道之不傳也久矣！ 欲人之無惑也難矣！作者從哪三方面進(jìn)行對比論證?1、縱比：古之圣人，從師而問；今之眾人，恥學(xué)于師。2、自比：對其子，擇師而教；對其身，恥學(xué)于師。3、橫比：百工之人，不恥相師；士大夫：群聚而笑之。是否尊師重道，是圣愚分野的關(guān)鍵所在自相矛盾的從師態(tài)

12、度指出“小學(xué)而大遺”的謬誤批判當(dāng)時(shí)社會(huì)上輕視師道的風(fēng)氣圣人無常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃 。郯子之徒，其賢不及孔子。常：固定的，永久的。師：以為師，意動(dòng)。 徒：類，輩。賢：道德、才能。及：比得上 譯文：圣人沒有固定的老師，孔子(曾經(jīng))以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這一類人，他們的道德才能(都）比不上孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。 三：泛指多數(shù)（三人成虎、士別三日當(dāng)刮目相待）賢：勝過術(shù)業(yè)：學(xué)問和技藝。攻：研究。如：動(dòng)詞，像。是：代詞，這樣子。而已：句末語氣詞，罷了。 譯文：孔子說：多人同行，其中就一定有我的老師。

13、因此學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定勝過學(xué)生，懂得道理有先有后，學(xué)問和技藝上各有各的研究，只是像這樣罷了。第三段1、作者用孔子的言行，闡述了什么觀點(diǎn)？（本段分論點(diǎn)）圣人無常師。2、本段用的是什么論證方法？舉例論證。 李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。好：喜愛。六藝經(jīng)傳：六藝，指詩、書、禮、樂、易、春秋。通：普遍。于：前一個(gè)是介詞，表被動(dòng)，被；后一個(gè)也是介詞，向，從。嘉：贊許貽：贈(zèng)送 譯文：李氏的兒子李蟠，年紀(jì)十七歲，愛好古文，六藝的經(jīng)文和傳文都普遍學(xué)習(xí)了，不被世俗限制，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能遵行古人從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚，寫了這篇師說來送給他。文

14、章結(jié)構(gòu)：師說中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師分論點(diǎn)師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！分論點(diǎn)： 圣人無常師寫作緣由：贈(zèng)李蟠1.古之學(xué)者必有師2.人非生而知之者3.道之所存，師之所存也4.句讀之不知，惑之不解5.巫醫(yī)樂師百工之人6.作師說以貽之結(jié)構(gòu)助詞 的代詞，知識、道理助詞，主謂之間，取消句子的獨(dú)立性助詞，賓語提前的標(biāo)志代詞，這些 這一類代詞，他實(shí)虛詞總結(jié)歸納之古之學(xué)者必有師： 巫醫(yī)樂師百工之人： 吾師道也：師道之不傳也久矣：吾從而師之：則恥師焉：師者，所以傳道受業(yè)解惑也：師（名詞，老師）（ 名詞，擅長某種技術(shù)的人，.的人）（名詞做動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）（名詞作動(dòng)詞，從師學(xué)習(xí)）（意動(dòng)用法，以為師）（動(dòng)詞 ，從師

15、學(xué)習(xí)）（老師）師者，所以傳道受業(yè)解惑也：師道之不傳也久矣：吾師道也：道相似也：道（名詞，道理）（名詞，風(fēng)尚）（名詞，道理）（名詞，道德學(xué)問） 人非生而知之者 惑而不從師而 授之書而習(xí)其句讀者 則群聚而笑之 如是而已連詞，表承接連詞，表修飾連詞，表轉(zhuǎn)折與“已”連用，表陳述語氣連詞，表并列 其為惑也，終不解矣 其聞道也固先乎吾其 夫庸知其年之先后生于吾乎 其皆出于此乎 其可怪也歟代詞 那些代詞 他代詞 他的副詞 表揣測語氣 大概語氣詞 加強(qiáng)語氣 夫庸知其年之先后生于吾乎 而恥學(xué)于師于 于其身也 其皆出于此乎 不拘于時(shí)介詞 在、 比介詞 向介詞 對于介詞 在、從介詞 ，表被動(dòng)，被 師者，所以傳道受業(yè)

16、解惑也也 其聞道也固先乎吾 其可怪也歟句末語氣助詞 與“者”連用，表判斷句中語氣助詞，表停頓句末語氣詞，與“歟”連用，加強(qiáng)語氣唉！從師求學(xué)的傳統(tǒng)已經(jīng)失傳很久了，想要人們沒有疑惑很難吶！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)了，尚且跟從老師向老師請教學(xué)問道理；現(xiàn)在的一般人，他們跟圣人相比相差很遠(yuǎn)了，卻以向老師學(xué)習(xí)為羞恥。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人能成為圣人的原因，愚人能成為愚人的原因，大概就是出于這個(gè)緣故吧？愛自己的孩子，選擇老師來教他。（但是）對于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，糊涂??！那些教他讀書，學(xué)習(xí)句子的停頓的老師，不是我所說的傳授道理、解答疑難問題的老師。不知道斷句要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師，小的方面（句讀）要學(xué)習(xí)，大的方面（解惑）卻丟棄，我沒見到他聰明在哪。巫醫(yī)，樂師及各種工匠，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人中，說起老師、弟子的時(shí)候，這些人就聚集在一起嘲笑他。問那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他們就說：那個(gè)人與某人年齡相近，修養(yǎng)和學(xué)業(yè)也差不多，（怎么能稱他為老師呢？）以地位低的人為師，足以感到羞愧，稱官位高的人為師就近于諂媚。??！從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不再