少有人走的路讀書心得體會(huì)

1、少有人走的路讀書心得體會(huì)當(dāng)仔細(xì)看完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，不能光會(huì)讀哦，寫一寫讀書心得吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是為大家整理的少有人走的路讀書心得體會(huì)，歡送閱讀與珍藏。少有人走的路讀書心得體會(huì)1少有人走的路是一本通俗的心理學(xué)著作，本書共分四個(gè)部份：自律、愛、成長與、神奇的力量。其中以“愛”為中心，書中告知我們什么是愛的本質(zhì)，幫忙我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；告知我們?nèi)绾纬蔀楦Q職的、更有理解心的父母。歸根究竟，它告知我們怎樣找到真正的自我，獲得心智的成熟。這本書的副標(biāo)題就是：心智成熟的旅程。人生是一場艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長。人能夠拒絕任何東西，但肯定不能夠拒絕成熟。

2、拒絕成熟，事實(shí)上就是在躲避問題、躲避苦痛。而躲避問題和躲避苦痛的趨向，是人類心理疾病的根源。人人都有躲避問題的傾向，因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥無幾。因此斯科特.派克鋒利指出：幾乎人人都有心理問題，只但是程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只但是得病的時(shí)間不同而已。全部躲避者，都在阻礙自己心智的成熟；一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開頭的。本書開篇即說：人生苦難重重。人生是一連串的難題。而解決人生問題的首要方案，乃是自律。所謂自律，是以專心而主動(dòng)的看法，去解決人生苦痛的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推延滿意感、擔(dān)當(dāng)職責(zé)、尊重現(xiàn)實(shí)、持續(xù)平衡。其中推延滿意

3、感，意味著不貪圖臨時(shí)的安逸重新設(shè)置人生歡樂與苦痛的次序：首先，應(yīng)對問題并感受苦痛；然后，解決問題并享受更大的歡樂，這是唯一可行的生活方式。躲避問題和躲避苦痛反映出人們不情愿推延滿意感的心理。直面問題，會(huì)讓人感到苦痛。而問題不會(huì)自行消逝，若迷惑決，就會(huì)永遠(yuǎn)存在，而且可能會(huì)衍生出更多的問題和更大的苦痛，持續(xù)的時(shí)間也會(huì)更長。例如：我此刻正在寫這篇讀后感，其實(shí)已經(jīng)拖了很久，總覺得有個(gè)事沒完，令我心神擔(dān)心，但是不寫永遠(yuǎn)不會(huì)有。當(dāng)我應(yīng)對現(xiàn)實(shí)，放下搞笑的游戲和小說，雖然這個(gè)過程中做了許多的心理建設(shè)，但是靜下心來去寫的時(shí)分，心理上卻感到很簡潔下來?；蛟S需要挖空心思，沒有了玩樂的簡潔，當(dāng)我寫完之后，感到心情舒服

4、，好像放下了一個(gè)包袱。而類似的事情其實(shí)常常會(huì)顯現(xiàn)，有時(shí)分會(huì)我們能夠直面問題，以專心的看法去解決它，而有時(shí)則推三阻四，能拖就拖，得過且過。而且越是安逸的時(shí)分，越是不情愿專心應(yīng)對，也就是不情愿推延滿意感，這或許就是古人所說的“生于憂患，死于安樂”吧。記得有過這樣一個(gè)試驗(yàn)，試驗(yàn)人員給幾個(gè)四五歲的孩子每人一塊糖，然后告知他們假如此刻就吃也能夠。但是假如能夠等到明天早晨還沒有吃，那么就能夠再得到一塊糖。然后觀看這些孩子，有的孩子忍不住馬上就吃了，但是也有的孩子忍住了，堅(jiān)持到了第二天的早上，并得到了第二塊糖。在這之后，試驗(yàn)人員跟蹤觀看這些孩子，發(fā)現(xiàn)那些堅(jiān)持住的孩子在他們長大后都獲得了勝利，成為杰出人士。想

5、想就會(huì)明白，一個(gè)四五歲的孩子就能夠應(yīng)對糖的誘一惑，做到了推延滿意感，這種自律的精神和潛力在今后的成長中會(huì)給他多大的助力啊。自律是人類心靈進(jìn)化的重要手段，自律的原動(dòng)力則是愛。愛是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟。把愛和自律結(jié)合起來，才能擁有幸福的人生，才能體驗(yàn)歡樂的極致。愛，就要不斷的努力，促使自我和他人獲得成長，從而促進(jìn)心智的成熟。真正的愛不僅僅僅是付出，不僅僅僅是奉獻(xiàn)，更重要的是你的愛是否令自己獲得成長，同時(shí)使你愛的人也得到成長。就像我們愛自己的孩子，但絕不情愿將他們放在自己的羽翼下，而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L(fēng)浪，在風(fēng)雨中變得更頑強(qiáng)。而那種到處包辦代替，時(shí)時(shí)噓寒問暖絕不是真正的愛。由于在包辦代替中，是職

6、責(zé)心的缺失；在噓寒問暖中是自理潛力的退化?！案冻稣鎼鄣娜?，就應(yīng)永遠(yuǎn)把愛的對象視為獨(dú)立的個(gè)體，永遠(yuǎn)尊重對方的獨(dú)立和成長?！笔且晃恍睦磲t(yī)生，所以在這本書中，用了很多心理治療的例子來解釋自己的觀點(diǎn)，因此使人在看的時(shí)分一點(diǎn)都不覺得枯燥乏味，而且作品中不乏一精一辟的觀點(diǎn)，凝練的語言，讀后令人沉思?！俺墒斓男撵`務(wù)必持續(xù)中立，能夠容納各種各樣的沖突和悖論，獨(dú)特不要容易受到倫理觀念的影響?！薄笆繗?，不意味著永不恐驚，而是應(yīng)對恐驚也能坦然行動(dòng)，克服畏縮心理，大步走向未知的將來?！薄皩τ趧e人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊一習(xí)一，實(shí)行冷靜和疑心的看法，才是使心智成熟不行或缺的元素。”“你只能自行選

7、取人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，最終才能到達(dá)人生新的境界”。這是一本值得一讀，而且值得一精一讀的書。少有人走的路讀書心得體會(huì)2同事推舉我讀一本書少有人走的路，當(dāng)?shù)谝淮温牭竭@個(gè)標(biāo)題時(shí)，我便被他吸引住了，帶著好奇心我，我走上了少有人走的路。這是一本心理醫(yī)生斯科特-派克寫的關(guān)于心理學(xué)的書，里面商量了我們心理現(xiàn)象中一些比擬本質(zhì)性的問題。書中提出，當(dāng)我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生，解決自己全部的心理問題時(shí)分，我們或許不再需要，至少，能夠比擬正確的看待，把它當(dāng)做一種真正實(shí)際的生活方式而不僅僅僅是精神寄予或理論。書中提到，在西方一些神學(xué)家的眼中，佛教不算真正的由于佛教不成認(rèn)永遠(yuǎn)的“神”的實(shí)在性，而缺少這種第

8、一因的不是真正的。但卻不這么看，并非全部的都務(wù)必要有一個(gè)神存在，比方科學(xué)本身就是一種“”，只是特別的地方在于這種不成認(rèn)“神”的存在，或者說即使成認(rèn)“神”的存在，也是務(wù)必透過試驗(yàn)來驗(yàn)證的。從這個(gè)角度上來講，佛教倒是真的相比于其他來講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。說，每個(gè)人都有自己的，只是或許自己不明白而已。當(dāng)你坦然應(yīng)對自身的問題而且每時(shí)每刻都在不斷改善自己的時(shí)分，你就離“神”越來越近，甚至于，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己是可能到達(dá)“神”的境界的。很感慨作為一名西方學(xué)者，能夠提出這樣的觀點(diǎn)并且在長時(shí)間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。是的，離開了現(xiàn)實(shí)的土壤的學(xué)說是沒有好處的，即使崇高如哲學(xué)或者，也務(wù)必如此。此刻這個(gè)社會(huì)，人

9、們許多已沒有明確的信仰，人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué)，這是社會(huì)的進(jìn)步。心理學(xué)作為一門新興科學(xué)，正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)所起到的作用。我們有理由相信，伴著自然科學(xué)，生命科學(xué)和心理學(xué)的進(jìn)展，人們對的熟悉會(huì)越來越清晰，中的正面成分會(huì)越來越呈現(xiàn)，而負(fù)面的東西自然而言得以消弭。但愿大自然能夠給人以充足的時(shí)間，來完成這種提升。所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限？或許我們會(huì)排斥，或許我們會(huì)認(rèn)為科學(xué)深?yuàn)W難懂，或許我們會(huì)認(rèn)為藝術(shù)過于高雅我們無法觸及，再加上由于此刻分工極細(xì)的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎把握更多的學(xué)問成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一

10、隅而自娛到很難進(jìn)入須臾納芥子的境界；現(xiàn)實(shí)上“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，實(shí)行冷靜和疑心的看法，才是使心智成熟不行或缺的元素”，而疑心、自省、反思、進(jìn)取、追求，確實(shí)是那么難。少有人走的路讀書心得體會(huì)3重新拿出少有人走的路，我想推舉給好友們，給那些渴望走向成熟、有自覺希望轉(zhuǎn)變心理現(xiàn)狀的人。其實(shí)這本書很淺顯，許多道理甚至都是身邊的一些小糾結(jié)的學(xué)術(shù)解讀而已，你我都懂。剛開頭看我也就睡前隨便翻翻，但此刻看完好本書，卻起了希望再仔細(xì)看一遍的念頭?；仡^想想，其實(shí)很驚詫，原先這本書真有種魔力，讓你不自覺在看的時(shí)分跟著內(nèi)化了它所述的一些心理學(xué)學(xué)問，似乎真有那么點(diǎn)被治療了一番的感覺

11、。所以，與其說這是一本治愈心理的書籍，不如說它是一本能夠引發(fā)你自己與自己對話的向?qū)?。書中的一個(gè)理論是，幾乎每一個(gè)人都或多或少有些心理疾病。這是的觀點(diǎn)，我保存看法，由于是否就應(yīng)將常人所閱歷的七情六欲、內(nèi)傷心苦掙扎看做是一種病，是我比擬疑問的。但在看的過程中，我的確將自己的一些問題依據(jù)的理論進(jìn)行了一番分析，也把自己當(dāng)做一名心理疾病患者進(jìn)行自我治愈，我覺得還是比擬有意思的一個(gè)過程。若是你平日讀以經(jīng)驗(yàn)主義為根底的書，比方此刻市面上暢銷的心靈雞湯類的書籍，你能夠在閱讀的時(shí)分體驗(yàn)一種專心的指導(dǎo)心情，但整個(gè)過程不會(huì)有一種體驗(yàn)類似望聞問切的治療的感覺。這本書的是一位心理學(xué)者，而且是一位從事一線醫(yī)療的心理治療

12、師。他透過超多的心理疾病患者的病理分析，給我們呈現(xiàn)出神經(jīng)官能癥、人格失調(diào)癥患者的病癥以及管理方法。我自認(rèn)自己沒有非常嚴(yán)峻的心理疾病，至少我并未呈現(xiàn)出明顯的消極對待偶然自身存在的內(nèi)疚、不信任或不負(fù)職責(zé)的問題。但仍然在這個(gè)看的過程中，我覺得自己在跟伴著做了一次對自己心理的大體檢，雖然沒有X光、沒有超聲波，但這種自檢的效果并不比醫(yī)生檢測得出的結(jié)果差，至少我自己是這么認(rèn)為的。認(rèn)為人都有病，而我們需要的是成認(rèn)自己內(nèi)心有某些方面的麻煩，應(yīng)對這些糾結(jié)與苦痛，自覺地思索，閱歷苦痛的自律，去選取自由、選取尊重現(xiàn)實(shí)、選取重新學(xué)習(xí)愛的潛力書的第二部分花了超多篇幅論述“愛”，第三部分和第四部分是我看的比擬快的，也是覺

13、得可能多多少少這部分與中國的大多數(shù)人需要思索的成長環(huán)境有所不同吧。但第二部分的“愛”這一章是值得再仔細(xì)看的。大多數(shù)人不懂得什么是愛，那里的愛當(dāng)然不是只男女情長的愛，而是自律的原動(dòng)力，按的定義，是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。它包括自我成熟、也包括幫忙他人進(jìn)步，它是完善自我和他人的持續(xù)的過程。同時(shí)，也提到許多患有心理疾病的患者深究其患病原因，都是由小時(shí)分父母錯(cuò)誤的愛或無視的愛而導(dǎo)致的。家庭環(huán)境的成長對個(gè)人的心里影響極大，父母對子女正確的愛是保證其健康心理的關(guān)鍵。而父母如何學(xué)會(huì)愛以及它的重要性也是論述的重點(diǎn)?？傊婆e給希望成熟、希望進(jìn)步和提高的童鞋們少有人走的路讀書心得

14、體會(huì)4一向都沒有好好地看完這本書，總是覺得好像書里的文字熟悉我我卻不熟悉他。但是看過之后有一種淺嘗輒止的感覺。一本書文字不在于能看多少，在于你理解了熟悉了多少!其實(shí)它里面所謂的各種心理問題我不是很理解，但是我唯一看懂了就是應(yīng)對和士氣。所謂天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，行拂亂其所為。應(yīng)對苦，應(yīng)對餓，應(yīng)對逆境，巴爾扎克有句名言：“困難，對于弱者來說是一個(gè)萬丈深淵，對于強(qiáng)者來說卻是一筆巨大的財(cái)寶。”應(yīng)對這么一個(gè)巨大的財(cái)寶，我們當(dāng)然要撿起來，人生就是積累的過程嘛。期盼成長就要應(yīng)對所謂的生活懊惱，看過這本書，我突然明白了人生就三件事：微笑，應(yīng)對，然后理解。說過，放下人生的某些東西，必需會(huì)給

15、心靈帶來苦痛，而其猛烈的程度甚至猶如應(yīng)對死亡。任何的放下在必需高度上說都是放下自我-放下速度、放下情感、放下根深蒂固的行為模式甚至個(gè)人人生理念，這種苦痛可想而知；但若不閱歷這種苦痛，我們就無法超越自己、自己的靈魂?？蔀楹我非筮@種自我精神的進(jìn)展呢？坦言，“或許你能夠找到答案，或許怎樣努力，你都與最終的答案無緣?！睉?yīng)對放下，應(yīng)對苦痛，其實(shí)人生重要的不是行為，重要的是看法。我能理解的另一個(gè)最重要的事情就是士氣，所謂勇者無敵，好多人都說年紀(jì)越大膽子越小啦。還是懵懂的小孩的時(shí)分，心懷大勇，好像上刀山下火海都不怕，都說青春期叛逆，但是只有在青春期我們才能看到最完好的自己，一一光青春然后無畏。首先讓我們熟

16、悉到問題，應(yīng)對問題，并研討問題的根源，慢慢地教會(huì)我們愛的方式，激勵(lì)我們堅(jiān)決信仰，真正的愛，不是一味的追求，不是執(zhí)著于苦痛，而是微笑，應(yīng)對然后理解，樹立人生追求，努力克服困難，戰(zhàn)勝自我。（觀后感）生活就是這樣一步一步的教會(huì)我們讓心靈成長，讓心智成熟。并且到處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)期限制，幫忙我們探究愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上嶄新，安靜而豐富的生活。歸根究竟，它告知我們怎樣找到真正的自我。從明天起做個(gè)幸福的人，喂馬劈柴周游世界，從明天起關(guān)懷糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海春暖花開。從明天起和每一個(gè)親人通信，告知他們我的幸福，那幸福的閃電告知我的，我將告知每一個(gè)人，給每一條河每一座山取個(gè)一溫

17、一暖的名字，生疏人我也為你祝愿，愿你有一個(gè)絢爛前程，給每一條河每一座山取個(gè)一溫一暖的名字，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福，我只愿面朝大海春暖花。讀少有人走的路不知不覺就想起這樣的詩文，做一個(gè)幸福的人其實(shí)很簡潔，給我們的心涂上幸福的顏色，應(yīng)對逆境，把它融入海一樣的胸懷，應(yīng)對苦痛，把他留在春天一般一溫一暖的一一光下。書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)真正的愛，我們每個(gè)人對愛的定義不一樣，有過愛才能了解愛，有過執(zhí)著才能放下執(zhí)著，有過應(yīng)對，才能夠真正無畏。少有人走的路并不必需是全部勝利人士的道路，而是一條充滿幸福歡樂充滿愛的指引人心靈的道路。少有人走的路讀書心得體會(huì)5很少有書，我看了之后會(huì)寫讀后感的。偶然的時(shí)機(jī)看到

18、這本書，讀了之后感覺很有道理，有的地方寫得很好，對將來會(huì)有所幫忙，因此寫下讀后感，算是加深一下理解。首先這是一本心理醫(yī)生寫的，教你如何使“心智成熟”的書，其中有具體的規(guī)律分析，也舉了許多病例解釋它心智成熟即“精神”的成熟。要想心智成熟，務(wù)必要有“自律”，遇到問題時(shí)能直面問題并解決它。我身邊就有一個(gè)人，每天過得渾渾噩噩的，放縱自己，想干什么就干什么，盡情享樂。她也明白這樣不好，但是一向改不了，就是由于她缺少自律。而自律的原動(dòng)力是愛，真正懂得愛的人，懂得愛自己和四周的人的人，必定懂得自我約束，以此促進(jìn)四周的人的成長，促進(jìn)他們心智的成熟。伴著自律的不斷強(qiáng)化，愛和人生經(jīng)驗(yàn)一并增長，我們會(huì)越來越了解自身成長的世界，以及我們在世界中的位置，構(gòu)成我們自己的世界觀。許多人從未有過大規(guī)模跳動(dòng)，也就無法完成真正好處的成長。那里