關(guān)雎、伐檀課件

1、先秦詩兩首古代詩歌的發(fā)展脈絡(luò)第一階段:詩經(jīng)、楚辭;第二階段: 漢樂府民歌、建安文學(xué);第三階段: 唐詩(李白的浪漫主義,杜甫的現(xiàn)實(shí)主義,白居易的新樂府運(yùn)動(dòng))第四階段: 宋詞(蘇辛的豪放派，柳李的婉約派）第五階段: 元曲 我國古代詩歌發(fā)展概況一覽先 秦 時(shí) 期我國第一部詩歌總集詩經(jīng) 我國第一位偉大的詩人屈原 兩 漢 時(shí) 期樂府民歌（孔雀東南飛等）魏晉南北朝時(shí)期“三曹”（曹操 、曹丕、曹植）東晉偉大詩人陶淵明南北朝民歌（木蘭詩等）唐 代 時(shí) 期“初唐四杰”王、楊、盧、駱“邊塞詩人”王昌齡、高適、岑參等“山水田園詩人”王維、孟浩然等“唐代三大詩人”李白、杜甫、白居易晚唐“小李杜”李商隱、杜牧宋 代 時(shí)

2、 期“婉約派”詞人柳永、姜夔、李清照等“豪放派”詞人蘇軾、辛棄疾等南宋愛國詩人陸游古代詩歌分類古代詩歌詩詞曲古體詩近體詩四言五言七言樂府律詩五言七言五言七言豪放派小令絕句婉約派散曲套曲五經(jīng)：詩書禮易春秋詩經(jīng) 尚書 禮記 周禮 春秋四書：大學(xué)中庸論語孟子“四書五經(jīng)”四書五經(jīng)是南宋以后儒學(xué)的基本書目，儒生學(xué)子的必讀之書。詩經(jīng) 詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集，共收集了收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌311篇詩歌(又稱詩三百），其中6篇為笙詩，只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，現(xiàn)存305篇(既有標(biāo)題又有文辭的)。到了戰(zhàn)國時(shí)期，禮崩樂壞，大量樂譜失傳，僅存的歌詞則編入詩經(jīng)。先秦稱為詩，或取其整數(shù)稱詩三百。西漢時(shí)被尊為

3、儒家經(jīng)典，始稱詩經(jīng)，并沿用至今。 按用途和音樂分“風(fēng)、雅、頌”三部分，其中的風(fēng)是指各地方的民間歌謠，其中的雅大部分是貴族的宮廷正樂，其中的頌是周天子和諸侯用以祭祀j s宗廟的舞曲歌辭。詩經(jīng)的主要表現(xiàn)手法是 賦、比、興。其中直陳其事叫賦；譬喻叫比；先言它物以引起所詠之物叫興。賦、比、興與風(fēng)、雅、頌合稱“六義”。1、詩經(jīng)六義： 風(fēng)、雅、頌、 賦、比、興2、詩經(jīng)三大內(nèi)容：風(fēng)（民間歌謠）雅（宮廷正樂）頌（祭祀歌辭）3、詩經(jīng)表現(xiàn)手法：賦（對事物直接陳述）比（比喻）興（即起興、聯(lián)想。以其它東西引出所詠之物。）小結(jié) j 關(guān)雎 詩經(jīng)關(guān)關(guān)雎鳩(j ji)，在河之洲。窈窕(yo tio)淑女，君子好逑(ho qi

4、)。 參差（cn c）荇菜(xng ci)，左右流之。窈窕淑女，寤寐(w mi) 求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾（zhn）轉(zhuǎn)反側(cè)。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟s友之。 參差荇菜，左右芼(mo)之。窈窕淑女，鐘鼓樂(l)之。 正字音、解詞參差：長短不齊。流：順?biāo)鞑烧幻拢盒押退?，服：思念、牽掛。悠：憂思的樣子。友：親近芼：選擇，采摘。樂之：使淑女快樂。窈窕：文靜美好的樣子淑女：賢良美好的女子好逑：好配偶， 意為 喜歡追求為對象 雎鳩關(guān)關(guān)相對唱，雙棲河中小島上。 文靜秀麗好姑娘，真是我的好對象。 長短不齊荇菜鮮，順著水流左右采。 文靜秀麗好姑娘，白天想她夢里愛。 追求姑娘未如愿

5、，醒來夢里意常牽。 相思悠悠情無限，翻來覆去難成眠。 長短不齊荇菜鮮，采了左邊采右邊。文靜秀麗好姑娘，彈琴奏瑟親無間。 長短不齊荇菜鮮，揀了左邊揀右邊。 文靜秀麗好姑娘，敲鐘打鼓使她歡。翻譯:第四五章參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。參差荇菜,左右芼之，窈窕淑女，鐘鼓樂之。 表現(xiàn)這個(gè)情竇初開少男對采荇菜的姑娘的深切思慕,以至于在夢中他與心上人終于相會了,親近她,愛慕她,為她彈琴鼓瑟，敲鐘打鼓，取悅她，心中充滿了歡喜之情和把她取進(jìn)家門的喜悅和熱鬧的場面。第四五章參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。參差荇菜,左右芼之，窈窕淑女，鐘鼓樂之。1、概括段意男子想像與女子相會情景。2、文中寫了男

6、子如何在女子面前表現(xiàn)？突出了什么？通過彈奏琴瑟和敲擊鐘鼓來親近她，突出了男子追求愛情的熾烈專一。3、全詩的線索是如何的？發(fā)現(xiàn)思念（求不得）相會（想像中）思考 這是一首愛情戀歌。 描寫一位癡情小伙子對心上人朝思暮想的執(zhí)著追求。雎鳩的陣陣鳴叫誘動(dòng)了小伙子的癡情，使他獨(dú)自陶醉在對姑娘的一往深情之中。種種復(fù)雜的情感油然而生，渴望與失望交錯(cuò)，幸福與煎熬并存。一位純情少年熱戀中的心態(tài)在這里表露得淋漓盡致。背誦關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘

7、鼓樂之。 魏風(fēng)伐檀 坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ 坎坎伐輻兮，置之河之側(cè)兮。河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！ 坎坎伐輪兮，置之河之漘兮。河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！一讀正字音學(xué)習(xí)字詞1生字： 猗 廛 貆 漘 囷 鶉 飧2詞語解釋：稼穡(ji s)：狩(shu)獵：縣(xun)特：素 餐：ychnhunchnqnchnsn泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。稼，播種；穡，收獲。泛指打獵。狩，又特指冬天打獵；懸掛的小獸。

8、縣，同“懸”；特，三歲的獸。白吃，指不勞而食。廛，通“纏”，束?？h，通“懸”，掛著。億，通“繶”通假字古今異義彼君子兮 古義：地位高的人。 今義：人格高尚的人。不素餐兮 古義：白吃飯。 今義：素的飯食。 談?wù)勀愕恼b讀體會，這詩歌跟以前知道的詩相比有什么不同？二讀談初讀感受1、內(nèi)容上:2、結(jié)構(gòu)上：3、語言上： 不是文人的懷鄉(xiāng)思人之作，而是勞動(dòng)者的歌。這是伐木者之歌。一群伐木者砍檀樹造車時(shí)，聯(lián)想到剝削者不種莊稼、不打獵，卻占有這些勞動(dòng)果實(shí)，非常憤怒，你一言我一語發(fā)出了責(zé)問的呼聲。 三章詩重疊，意思相近。 句式安排則長短錯(cuò)落，參差靈活，舒卷自如，十分生動(dòng)靈活，富于感染力。 1、在課本上找出三章中變更

9、的詞語。2、分別對這些詞語歸類，看它們各表達(dá)什么意思?3、這些詞語的變換達(dá)到怎樣的效果?三讀細(xì)思考丁丁當(dāng)當(dāng)來把檀樹砍，砍下檀樹放河邊。河水清清紋兒象連環(huán)。栽秧割稻你不管，憑什么千捆萬捆往家搬？上山打獵你不沾，憑什么你家滿院掛豬獾？那些個(gè)大人先生啊，可不是白白吃閑飯？疏通文意做車輻丁當(dāng)砍木頭，砍來放在河埠頭。河水清清紋兒直溜溜。栽秧割稻你閑瞅，憑什么千捆萬捆你來收？別人打獵你抄手，憑什么滿院掛野獸？那些個(gè)大人先生啊，可不是無功把祿受？做車輪兒砍樹響丁當(dāng)，砍來放在大河旁。河水清清圈兒連得長。栽秧割稻你不忙，憑什么千捆萬捆下了倉？上山打獵你不幫，憑什么你家鵪鶉掛成行？那些個(gè)大人先生啊，可不是白白受供

10、養(yǎng)！四讀會詩意（主旨）被剝削階級意識的覺醒，憤懣的奴隸已經(jīng)向不勞而獲的寄生蟲、吸血鬼大膽地提出了正義的指問！五讀試背誦伐檀 干 漣 廛 貆餐伐輻 側(cè) 直 億 特食伐輪 漘 淪 囷 鶉飧六、歸納詩歌形式特點(diǎn)（章法和語句）四言為主重章疊唱使用雙聲、疊韻、疊字伐檀勞動(dòng)生活伐檀伐輻伐輪(繁重、艱辛)借景起興河水清漣(反襯)憤怒責(zé)問不稼不穡取三百廛、億、囷不狩不獵縣貆、特、鶉反語諷刺不素餐兮(剝削者本質(zhì))胡？(不勞而獲)內(nèi)容小結(jié)描寫奴隸們的伐木生活，表達(dá)他們對不勞而獲的奴隸主的不滿與揭露。魏風(fēng)伐檀 坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有懸貆兮？彼君子兮，不

11、素餐兮 ！“賦”的運(yùn)用 伐檀全詩3段，每一段的開頭兩句都是“直言之”，直接地?cái)⑹觯遣捎觅x的手法。 “坎坎”，象聲詞，仿佛是現(xiàn)場錄音，繪聲繪色地描寫了伐木場面。我們仿佛聽到了砍木聲，呼號聲，倒樹聲，折枝聲，當(dāng)然，我們也聽到了嘆息聲：多么繁重的勞動(dòng)??！不僅要砍下樹，而且要把樹運(yùn)到河的堤岸上，岸坡上，水邊上，以便通過水路運(yùn)出去。這些艱苦的工作，全憑人力完成，這確實(shí)是多么艱辛??！藝 術(shù) 手 法 然而，艱辛的勞動(dòng)沒有給奴隸們帶來任何好處，血汗換來的勞動(dòng)成果全被奴隸主老爺霸占，這是多么不公道??！我們似乎從“坎坎”的伐木聲中又聽到了奴隸們憤恨不平的心跳聲。 從全詩來看，“賦”表現(xiàn)在各段對于某一事物進(jìn)行鋪陳

12、，如伐木運(yùn)木場面，“爾庭縣貆”情形，以及責(zé)問與諷刺等，都是從各個(gè)不同側(cè)面不同層次進(jìn)行鋪陳。一是“直言”，一是“鋪陳”，是賦的兩個(gè)最主要的特點(diǎn)。藝 術(shù) 手 法“興”的運(yùn)用 “河水清且漣猗”，這句表現(xiàn)上寫清清的河水，涼風(fēng)吹過，卷起一層漣漪，實(shí)際上是暗示了奴隸們內(nèi)心的不平，這水面的漣漪正是他們心中的漣漪的寫照，因而有下面一連串的責(zé)問與諷刺。寫水是為了寫心，寫心先寫水，“先言他物以引起所詠之辭”。 “興”的作用主要靠聯(lián)想來實(shí)現(xiàn)。在特定的環(huán)境下，兩種本來不相及的事物，通過聯(lián)想，由此及彼。這里的“河水”與“伐木者”本來是不相及的兩種事物，但在“伐木”這種特定的環(huán)境中，我們自然而然地聯(lián)想到“伐木者”的忿恚心

13、聲。藝 術(shù) 手 法 表現(xiàn)手法的應(yīng)用伐檀全詩共三章，每一章開頭兩句都是“直言之”，采用“賦”的手法。從全詩來看，“賦”表現(xiàn)在各章對于某一事物進(jìn)行鋪陳上，如伐木運(yùn)木場面，“爾庭有縣貆”的情形，以及責(zé)問與諷刺等，都是從各個(gè)不同側(cè)面不同層次進(jìn)行鋪陳的?！爸毖浴迸c”鋪陳“是賦的兩個(gè)最主要的特點(diǎn)?！焙铀迩覞i漪“，這句詩表面上寫清清的河水經(jīng)風(fēng)吹過漾起波紋，實(shí)際為暗示奴隸們內(nèi)心的不平。寫水是為了寫心，寫心先寫水，這里就是”興“的應(yīng)用?！迸d“的作用主要靠聯(lián)想來實(shí)現(xiàn)。在特定的環(huán)境下，兩種本來不相關(guān)的事物，通過聯(lián)想，由此及彼。詩人思想感情伐檀是一首伐木者之歌。表達(dá)了對剝削者辛辣的嘲諷，發(fā)泄了強(qiáng)烈的不滿。鑒賞伐檀是一首十分杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩歌，其藝術(shù)性主要表現(xiàn)在幾下幾點(diǎn)：1. 對比手法的應(yīng)用。 運(yùn)用對比手法，來反映剝削者與被剝削者的區(qū)別，一些人辛勤勞動(dòng)卻食不裹腹，另一些人不種不獵卻過著優(yōu)越的生活，結(jié)尾句則以諷刺