藝術(shù)欣賞教案

1、美學(xué)與藝術(shù)欣賞課程教案任課教師：杜兆勇授課時間：第二周.周一.第節(jié)任課教師：杜兆勇授課時間：第二周.周一.第節(jié)授課對象10級平面3班第三章審美客體教材分析重點(diǎn)理解審美客體的本質(zhì)、審美客體的主要特征。難點(diǎn)如何用審美客體的知識去分析和理解社會生活中的美教學(xué)目的讓學(xué)生能根據(jù)審美客體的本質(zhì)及特征，分析文學(xué)作品中人物形象的美，以及根據(jù)審美客體的本質(zhì)及特征，鑒賞常見廣告圖案的美。輔助教學(xué)手段多媒體，板書。授課方式（請涂黑）理論課實(shí)驗(yàn)課討論課習(xí)題課其他教學(xué)基本過程及設(shè)計(jì)（第一節(jié)課）第一節(jié)審美客體的本質(zhì)及特征一、審美客體的本質(zhì)（10分鐘）（一）（二）審美客體是人的一種對象性存在當(dāng)代現(xiàn)象美學(xué)家杜夫海納說得更明確

2、：”是否說博物館的最后一位參觀者走出之后大門一關(guān)，國就不再存在了呢不是。它的存在并沒有被感知。這對任何對象都是如此。我們只能說：那時它再也不作為審美象而存在，只作為東西而存在。如果人們愿意的話，也可以說它作為作品、就是說僅僅作為可能的審美對象而存在?！保ㄈㄋ模徝揽腕w是審美價值的物質(zhì)載體馬克思說過：“金銀不只是消極意義上的剩余的、即沒有也可以過得去的東西，它們的美學(xué)屬性使它們成為滿足奢侈、裝飾、華麗、炫耀等需要的天然材料，總之，成為剩余和財(cái)富的積極形式。它們可以說表現(xiàn)為從地下世界發(fā)掘出來的天然光芒，銀反射出一切光線的自然的混合，金則反射出最強(qiáng)的色彩紅色。而色彩的感覺是一般美感中最大眾化的形

3、式?！保ㄎ澹徝揽腕w是形象與意義的統(tǒng)一體二、審美客體的主要特征（5分鐘）審美客體是人的一種對象性存在，審美客體是審美價值的物質(zhì)載體，審美客體是具有形象表現(xiàn)性、可以追問意義的客體。審美客體的本質(zhì)規(guī)定性決定了審美客體的總體特征：形象性與感染性。第二節(jié)審美客體的存在形態(tài)美的種類究竟有多少這涉及劃分標(biāo)準(zhǔn)的問題。按不同的標(biāo)準(zhǔn)，美可分為不同的種類和形態(tài)。如，按美產(chǎn)生和發(fā)展的條件，可分為現(xiàn)實(shí)美（或生活美）和藝術(shù)美，現(xiàn)實(shí)美又可分為社會美和自然美；按人的美感形態(tài)，可分為優(yōu)美、崇高、悲劇、喜劇等。一、自然美（15分鐘）清代文人張潮所說：“松下聽琴，月下聽簫，澗邊聽瀑布，山中聽梵貝，覺耳中別有不同?！蹦鞘且?yàn)?/p>

4、“松下聽琴”給人深厚古樸的審美感受；“月下聽簫”，給人悠遠(yuǎn)靜逸的審美感受；“澗邊聽瀑布”，給人飛流傾瀉的感受；“山中聽梵貝”，給人出凡入勝的審美感受?？梢?，不同的環(huán)境下觀賞自然景物，欣賞者能獲得不同的美感。（一）自然美的特點(diǎn).象征性：隱含的存在，通過暗示、象征體現(xiàn)出來（青松，意味這高潔、堅(jiān)毅）。.易變性：受自然規(guī)律的影響（花開花落）。.多義性：社會生活的不確定性決定了自然美的多義性。.形式性：自然美主要側(cè)重于形式美（形狀、色彩、聲音、質(zhì)感等）。（二）自然美的兩大形態(tài)自然美的現(xiàn)象包括兩大類：一類是經(jīng)過勞動改造的自然景物.自然美與人的生活環(huán)境的直接關(guān)系；.與社會生活的間接關(guān)系；.與人的性格品質(zhì)的聯(lián)

5、系。一類是未經(jīng)勞動改造的自然景物。（三）（四）自然美的主要類型.壯美：也可稱為雄偉美（長城、泰山等）。.奇美：變化多端、離奇曲折、令人感到驚驚異、玩味無窮（石奇、峰奇、松奇、云奇）。.秀美：景色清新、柔和、恬淡、秀麗（峨眉山、桂林山水等）。.幽美：叢林山谷、古木濃蔭、寂靜幽深（古廟等）。.曠美：視野開闊，美景無邊（草原等）。.險美：危崖峭壁聳立（華山等）。.峻美：峰秀挺拔、傲然屹立、秀峰疊巒（嵩山等）。（四）自然美在審美中的積極意義.豐富人的精神生活。.陶冶人的性格。.激發(fā)人的愛國熱情。二、社會美（5分鐘）（一）社會美的特征.社會美的最大特點(diǎn)是與社會直接聯(lián)系。.社會美的第二個特點(diǎn)是與社會功利性

6、相聯(lián)系.社會美的第三個特點(diǎn)是與社會歷史條件密切相聯(lián)。三、藝術(shù)美（10分鐘）（一）藝術(shù)美與生活1、社會生活是藝術(shù)美的源泉。（1）社會生活是想象的基礎(chǔ)，（1）社會生活是想象的基礎(chǔ)，沒有想象便沒有藝術(shù)。（2）社會生活孕育著激情，沒有激情便沒有藝術(shù)。（二）社會美的核心人的美1、2、人的美是豐富多彩的，它集中體現(xiàn)于六個主要方面：人體美、姿態(tài)美、風(fēng)度美、語言美、服飾美、精神美。3、4、藝術(shù)美高于社會美。（1）藝術(shù)美比生活美更強(qiáng)烈、更集中。（2）藝術(shù)美比生活美更典型、更理想。（3）藝術(shù)美比生活美更帶普遍性。3.藝術(shù)美是藝術(shù)家的創(chuàng)造。（二）藝術(shù)美的特征.創(chuàng)造性。.統(tǒng)一性。.實(shí)用性。.永久性。（第二節(jié)課）四、形

7、式美（10分鐘）（二）形式美的含義形式美，是指自然、生活、藝術(shù)中各種形式因素（色彩、線條、形體、聲音等）及其有規(guī)律的組合所具有的美。（三）形式美的構(gòu)成形式美的構(gòu)成可分為兩部分：一部分是構(gòu)成形式美的感性質(zhì)料；一部分是構(gòu)成形式美的感性質(zhì)料的組織規(guī)律，即形式規(guī)律。.形式美的構(gòu)成要素。形式美是由一定的自然物質(zhì)材料所構(gòu)成。構(gòu)成形式美的自然物質(zhì)材料，包括色彩、線條、面、體等。.形式美的組合規(guī)律。形式美的組合規(guī)律是人類按照美的規(guī)律進(jìn)行美的創(chuàng)造和鑒賞的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。它與人的生理、心理結(jié)構(gòu)相對應(yīng)，根源于客觀世界的自然法則。然而世界并不是一成不變的，其發(fā)展經(jīng)歷了一個由簡單到復(fù)雜，從低級到高級的歷史過程?？煞譃閷ΨQ與均

8、衡、比例與勻稱、節(jié)奏與韻律、整齊一律與多樣統(tǒng)一等類型。（三）形式美的特征.對稱性。.抽象性。.物質(zhì)性。.獨(dú)立性。第三節(jié)審美客體的表現(xiàn)形態(tài)一、優(yōu)美（13分鐘）優(yōu)美，又稱秀美，它是美的最一般的形態(tài)。狹義的美，指的就是優(yōu)美。中國美學(xué)史上，將其稱為“陰柔之美”，這是一種優(yōu)雅之美、柔媚之美。（二）（三）優(yōu)美的基本特性.優(yōu)美不是與人們的艱巨曲折的社會實(shí)踐和嚴(yán)峻復(fù)雜的斗爭相聯(lián)系。.優(yōu)美的事物在形式方面都有各自的品格。優(yōu)美的事物的品格主要包括小巧、柔和、淡雅、細(xì)膩、光滑、圓潤、精致、輕盈、舒緩、嫩弱、絢麗、微妙、秀麗、清新、幽雅、漸次等。.優(yōu)美對象具有內(nèi)外關(guān)系的和諧。（三）優(yōu)美在不同領(lǐng)域中的表現(xiàn).優(yōu)美在自然領(lǐng)

9、域中的表現(xiàn)。.優(yōu)美在社會領(lǐng)域中的表現(xiàn)。.優(yōu)美在藝術(shù)領(lǐng)域中的表現(xiàn)。二、崇高（10分鐘）（一）崇高又稱壯美，就是一種雄壯的美、剛性的美。中國美學(xué)史上，將其稱為“陽剛之美”。（二）從審美屬性上看，崇高主要具有宏偉、雄壯、壯闊、豪放、勁健、奇特的特的特點(diǎn)。（三）崇高，是美的一種表現(xiàn)形態(tài)，是事物的一種社會客觀屬性。它來源于人類的社會實(shí)踐，直接或間接地與社會實(shí)踐有著一定的聯(lián)系。但崇高在自然美、社會美和藝術(shù)美的不同領(lǐng)域中，表現(xiàn)形式是不一樣的。（四）意義：崇高教育具有改善人的生存質(zhì)量的積極意義。三、悲?。?2分鐘）悲劇，也成為“悲”它不限于戲劇類型，還廣泛存在于小說、敘事詩、電影、回話、雕塑藝術(shù)等文藝樣式中，

10、是美的一種獨(dú)特的形態(tài)。（一）（二）、對悲劇的探討.亞里士多德的悲劇理論。.黑格爾的悲劇理論。.車爾尼雪夫斯基的悲劇理論。.馬克思主義的悲劇理論。（二）、悲劇的特性.悲劇是新的社會制度代替舊的社會制度的信號，是社會生活中新舊力量矛盾沖突的必然產(chǎn)物。.悲劇人物性格都具有一定程度上的正面素質(zhì)，具有向強(qiáng)大的丑惡勢力進(jìn)行斗爭的革命精神、高貴品質(zhì)。.悲劇人物的不幸、痛苦或死亡具有一定條件下的社會必然性。（三）、悲劇人物的類型英雄人物、普通人物、舊勢力代表人物的悲劇。四、喜?。?0分鐘）（一）、喜劇本質(zhì)的歷史探討.亞里士多德：“壞的人物的模仿說”。.康德：“乖訛說”火“預(yù)期失望說”。.霍布斯：“突然榮耀說”

11、。.柏格森：“生命的機(jī)械化說”。.弗洛伊德：“心理能量消耗節(jié)省說”。.馬克思主義的戲劇觀。（二）、喜劇的特性和類型特性：可笑性、沖突性、夸張性類型：諷刺喜劇、幽默喜劇、歌頌喜劇（三）、喜劇的美育意義1、提高人的理性知識和審美思想。2、培養(yǎng)人的樂觀審美心里和幽默的人生態(tài)度。思考題利用現(xiàn)實(shí)生活中的對美的觀察，學(xué)會用美的觀點(diǎn)去分析和認(rèn)識問題。和作業(yè)教學(xué)后記以下無正文僅供個人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途。Tonbkognanwgen,Komopbieucnonb3yKTcagnao6yueHua,uccnegoBaHUMuHegon米Hbucnonb3oBaTbcabKoMMepuecKuxuenax.Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;no