談?dòng)蒙罱逃碚撝笇?dǎo)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐

1、談?dòng)蒙罱逃碚撝笇?dǎo)語(yǔ)文教學(xué)理論談?dòng)蒙罱逃碚撝笇?dǎo)語(yǔ)文教學(xué)理論陶行知先生指出：生活教育是以生活為中心之教育生活與教育是一個(gè)東西，不是兩個(gè)東西。在生活教育的觀點(diǎn)看來(lái)，它們是一個(gè)現(xiàn)象的兩個(gè)名稱。陶行知先生認(rèn)為教育與生活是一致的。新課程標(biāo)準(zhǔn)也明確指出，要將閱讀教學(xué)與認(rèn)識(shí)世界，體驗(yàn)情感、感受生活親密聯(lián)絡(luò)起來(lái)，要在生活理論中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。因此，應(yīng)在語(yǔ)文教學(xué)中浸透學(xué)生的生活，走語(yǔ)文教學(xué)生活化的道路，讓語(yǔ)文教學(xué)返樸歸真、回歸生活。那么，我們應(yīng)該如何去理論陶行知先生的生活教育理論？以下談?wù)剮c(diǎn)粗淺的看法。一、創(chuàng)設(shè)情景，在生活中觀察語(yǔ)文來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活，生活中處處有語(yǔ)文。我們要從大千世界中尋覓、捕捉現(xiàn)實(shí)背景，創(chuàng)設(shè)生

2、活情境，讓學(xué)生在回憶生活或模擬生活中自然而然地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。許多課文的內(nèi)容是學(xué)生常見(jiàn)和比擬熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無(wú)睹或不知其然的，教學(xué)時(shí)我們應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過(guò)觀察去認(rèn)識(shí)生活，擴(kuò)大視野，加深對(duì)課文知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，強(qiáng)化語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，從而進(jìn)步學(xué)生的觀察和理解才能。如在教學(xué)?小蝌蚪找媽媽?這篇課文前，我讓學(xué)生請(qǐng)父母養(yǎng)幾只小蝌蚪進(jìn)展觀察。沒(méi)想到引來(lái)了學(xué)生一大串問(wèn)題，有位學(xué)生說(shuō)：我們知道小蝌蚪的媽媽就是青蛙，可小蝌蚪與青蛙完全不一樣，它怎么可能變成青蛙呢？一個(gè)學(xué)生開(kāi)了頭，其余的學(xué)生都紛紛說(shuō)開(kāi)了，有的說(shuō)：其它的小動(dòng)物小時(shí)候多少與它媽媽有點(diǎn)像，可小蝌蚪什么也不像呀？有的說(shuō)：它到底是先長(zhǎng)

3、后腿還是先長(zhǎng)前腿？面對(duì)學(xué)生這些問(wèn)題，我想：應(yīng)該為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)真實(shí)的環(huán)境，親身觀察小蝌蚪的生長(zhǎng)過(guò)程，讓學(xué)生徹底搞清這一系列的問(wèn)題。于是，我?guī)е鴮W(xué)生捉來(lái)了一些小蝌蚪，養(yǎng)到魚(yú)缸里，每天觀察小蝌蚪的變化，還鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)觀察日記。到了第九天早上，有個(gè)孩子突然叫了起來(lái)：小蝌蚪長(zhǎng)出后腿來(lái)了！這一叫，同學(xué)們都圍了上去，為了讓學(xué)生看得清楚些，我把小蝌蚪放入透明的塑料杯中，放在投影儀上放大。學(xué)生們都睜大眼睛，兩眼放光，小臉通紅，那份沖動(dòng)啊，簡(jiǎn)直難以言表！就這樣，讓學(xué)生通過(guò)觀察來(lái)認(rèn)識(shí)生活，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。這是任何封閉的課堂教學(xué)無(wú)法獲得的！二、引導(dǎo)理論，在生活本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理中體驗(yàn)俗話說(shuō)：要想知道梨子

4、的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗。同樣，對(duì)課文的體驗(yàn)也是如此。陶行知先生極其重視讓學(xué)生參加社會(huì)理論，他提出行是知之始，知是行之成的口號(hào)。他認(rèn)為生活教育最根本的原那么與方法是教學(xué)做合一。其含義是教的方法，應(yīng)根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法，應(yīng)根據(jù)做的方法。教學(xué)就是通過(guò)在做上學(xué)，在做上教，在做上學(xué)，使學(xué)生自己會(huì)做。因此，我們應(yīng)該用新課程理念來(lái)施行教學(xué)，對(duì)教材內(nèi)容加以充分挖掘，盡可能地讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，做起來(lái)，在理論的體驗(yàn)中學(xué)習(xí)。三、再現(xiàn)原形，在生活中感悟著名教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：兒童是用形象、聲音、色彩和感覺(jué)思維的。老師要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)形象地展如今學(xué)生面前，再聯(lián)絡(luò)學(xué)生已有的生活經(jīng)歷，

5、去體驗(yàn)，去感悟，加深理解。如教學(xué)?龜兔賽跑?時(shí)，讓學(xué)生戴上頭飾上前表演故事情節(jié)。這樣不僅加深了對(duì)課文的理解，而且創(chuàng)設(shè)了情境，活潑了課堂氣氛，讓學(xué)生有身臨其境的感受，并能使他們更直接地聯(lián)絡(luò)自己的生活感受加以發(fā)揮，激活學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。教學(xué)中我還充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，精心制作課件，演示烏龜一刻也不停步地向前爬的動(dòng)作。當(dāng)學(xué)生們看到小烏龜這樣努力地爬行，都情不自禁地為小烏龜吶喊小烏龜，加油！小烏龜，加油！這樣一來(lái)，學(xué)生的情緒一下子高漲起來(lái)，仿佛就在賽場(chǎng)，親眼目睹了這場(chǎng)比賽，并深深的為烏龜?shù)木袼袆?dòng)。這比我們平時(shí)的說(shuō)教所起的教育效果顯然要好得多。四、手腦相長(zhǎng)，在生活中創(chuàng)造陶行知就手與腦的關(guān)系，提出了著名

6、的手腦相長(zhǎng)的論點(diǎn)。他認(rèn)為腦與手結(jié)合起來(lái)才能產(chǎn)生力量。陶行知先生還指出：先生拿做來(lái)教乃是真教，學(xué)生拿做來(lái)學(xué)乃是真學(xué)，不在做上用功夫，教固不成真教，學(xué)也不成為真學(xué)。在做上用功夫，鮮明地表達(dá)了素質(zhì)教育思想，它能極大地激發(fā)強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)和創(chuàng)造才能的進(jìn)步。為此，我們要讓學(xué)生們?cè)诼?lián)絡(luò)生活，加強(qiáng)語(yǔ)文理論中感受人生的需要獲得成功的喜悅，在教學(xué)時(shí)，要打破老師教，學(xué)生學(xué)；老師讀，學(xué)生記的常規(guī)，堅(jiān)持讓學(xué)生在理論中掌握知識(shí)，在理論中求得成功，在理論中嘗試成功，在理論中，開(kāi)展創(chuàng)造力。例如，學(xué)習(xí)了?一次科技活動(dòng)?后，我要求學(xué)生開(kāi)拓思路，大膽設(shè)想，每個(gè)小組設(shè)計(jì)一個(gè)創(chuàng)造創(chuàng)造的小模型，并舉行競(jìng)賽。評(píng)選出創(chuàng)造小博士和創(chuàng)造先鋒組。這樣，可以激發(fā)他們開(kāi)動(dòng)腦筋進(jìn)展創(chuàng)造的興趣，獲得充分展現(xiàn)創(chuàng)造才能的時(shí)機(jī)?？傊?，生活中處處有語(yǔ)文，也處處用到語(yǔ)文。用陶行知生活教育思想和新課程理念來(lái)指導(dǎo)我們的語(yǔ)文