淺談高中語(yǔ)文教學(xué)與德育教育的融合

1、淺談高中語(yǔ)文教學(xué)與德育教育的融合 山東省莘縣第二中學(xué) 李貴民 摘要：語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）對(duì)語(yǔ)文性質(zhì)作了這樣明確的界定：這個(gè)語(yǔ)文教育的基本功能和性質(zhì)的新定位，突出了語(yǔ)文教育從純工具走向關(guān)注人的新世紀(jì)價(jià)值取向的根本轉(zhuǎn)變。它要求語(yǔ)文教學(xué)在進(jìn)一步提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ) 關(guān)鍵詞：高中；語(yǔ)文；教學(xué)；德育 一、新課標(biāo)下的語(yǔ)文學(xué)科本身就具有德育教育的功能 新課標(biāo)明確要求語(yǔ)文課要充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能，而且語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)也強(qiáng)調(diào)：高中語(yǔ)文課程

2、必須充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品質(zhì)，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度;應(yīng)增進(jìn)課程內(nèi)容與學(xué)生成長(zhǎng)的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生積極地參與實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自我、規(guī)劃人生，實(shí)現(xiàn)本課程在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面的價(jià)值追求。新課程的這些理念與我們當(dāng)下德育工作強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容是一致的。班主任的任務(wù)和職責(zé)第三條規(guī)定：班主任要向?qū)W生進(jìn)行思想教育和道德教育，保護(hù)學(xué)生身心健康，教育學(xué)生熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，逐步樹(shù)立為人民服務(wù)的思想和為社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗的志向，培養(yǎng)社會(huì)主義道德品質(zhì)和良好的心理素質(zhì)，遵守中學(xué)生守則和中學(xué)生日常行為規(guī)

3、范等。 二、高中語(yǔ)文教學(xué)中需要挖掘培養(yǎng)學(xué)生健全人格的價(jià)值因素 我們現(xiàn)在所使用的中學(xué)語(yǔ)文教材，都有著極強(qiáng)的目的性，選文都蘊(yùn)含著我們中華民族的優(yōu)秀品格和道德情懷，體現(xiàn)了人們的真摯情愫，挖掘教材中這些有價(jià)值的因素，可以培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。如陳情表一文體現(xiàn)了李密對(duì)祖母的一片孝情，鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，在這種精神的感召下，引導(dǎo)學(xué)生也要有感恩情懷。社會(huì)的發(fā)展使我們今天的生活水平有了明顯的改善，但是我們的孩子卻習(xí)慣了這樣的環(huán)境，習(xí)慣了索取和享受，遠(yuǎn)遠(yuǎn)意識(shí)不到今天生活的來(lái)之不易，貪圖享樂(lè)和甘于現(xiàn)實(shí)使他們學(xué)習(xí)沒(méi)有動(dòng)力，更沒(méi)有感恩父母、感激社會(huì)的道德情懷，這對(duì)于他們未來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展是非常不利的。教師就可以利

4、用這樣的文章和有利時(shí)機(jī)，去教育感化學(xué)生做一名有良心的人，要有感恩情懷，體會(huì)到父母養(yǎng)育子女的不易，作為子女要以實(shí)際行動(dòng)去回報(bào)父母，要繼承和發(fā)揚(yáng)我們中華民族的傳統(tǒng)美德。教師可借機(jī)給學(xué)生布置家庭作業(yè)，回家為父母做一件事，潛移默化地對(duì)學(xué)生滲透德育教育。 三、高中語(yǔ)文教學(xué)需要挖掘教材中的德育價(jià)值 語(yǔ)文學(xué)科涉及到歷史上一些非常有影響力的著名人物，他們的事跡和優(yōu)良品質(zhì)一直被世代傳頌。如偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，那種憂國(guó)憂民，為國(guó)家衰亡而痛心疾首的愛(ài)國(guó)情懷，博學(xué)多才，剛直不阿的氣質(zhì)，敢于同邪惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的憤世疾俗的凜然正氣，都為人們所傾慕和景仰。這樣的英雄，熱愛(ài)祖國(guó)、忠于祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)的高風(fēng)亮節(jié)如日月經(jīng)天、江河行地，他

5、們的光輝業(yè)績(jī)和高貴品質(zhì)是我們后代學(xué)習(xí)、繼承的寶貴精神財(cái)富。教學(xué)這些課文時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，在頭腦中樹(shù)立起英雄形象，讓這樣的英雄深入學(xué)生心中，成為他們追求的真正的明星，照亮學(xué)生的人生。 四、高中語(yǔ)文寫(xiě)作中需要滲透德育教育內(nèi)容 語(yǔ)文學(xué)科的一個(gè)重要組成部分就是寫(xiě)作環(huán)節(jié)，學(xué)生寫(xiě)作既是對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的考查，即考查學(xué)生分析問(wèn)題、表達(dá)闡述問(wèn)題的能力和語(yǔ)文的基本素養(yǎng)，又強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作的立意，既要有積極健康、向上的思想，又要有深刻的認(rèn)識(shí)，也就是我們常說(shuō)的語(yǔ)文寫(xiě)作要言之有物，要有思想、有內(nèi)涵。我們常說(shuō)，文為心聲，就是說(shuō)學(xué)生的作品透露著學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，甚至可以在學(xué)生的作文中看到學(xué)生的

6、世界觀、價(jià)值觀、道德情操和人生追求等一系列在學(xué)生表面很難發(fā)現(xiàn)的特征。針對(duì)寫(xiě)作的這一優(yōu)勢(shì)，語(yǔ)文教師就要充分地利用好語(yǔ)文教學(xué)的這一環(huán)節(jié)，做好德育的教育工作。 有一次我看到雜志上有篇報(bào)道：某記者去采訪一個(gè)山區(qū)放羊娃，問(wèn)他放羊干什么？放羊娃說(shuō)為了賺錢(qián)，賺了錢(qián)娶媳婦，娶了媳婦生小孩，小孩長(zhǎng)大再放羊。對(duì)此我先引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論，放羊娃的人生是一個(gè)怎樣的人生？人生怎樣才有意義？人活著為了什么？于是學(xué)生議論紛紛，各抒己見(jiàn)，最后我要求學(xué)生把自己的觀點(diǎn)和看法寫(xiě)成文字上交，這樣的作文課學(xué)生喜歡上，也喜歡寫(xiě)，因?yàn)樗麄冇性捯f(shuō)、有事可寫(xiě)、有情可抒、有議可發(fā)。但教師要善于點(diǎn)撥，這樣對(duì)學(xué)生是一次很好的思想教育，無(wú)形中引導(dǎo)他們要正確對(duì)待自己的人生，人生應(yīng)該要活得有意義。除此之外，還要多讓學(xué)生積累一些社會(huì)上宣傳的正能量的素材，比如，感動(dòng)中國(guó)十大人物的事跡，在作為作文素材分析討論時(shí)，對(duì)學(xué)生的觸動(dòng)就很大，能夠引起學(xué)生的共鳴，這樣既積累了素材又滲透了德育教育，豈不是一舉兩得？ 總之，語(yǔ)文是一門(mén)集