價值與價值觀(共15張PPT)

1、價值與價值觀1名人格言欣賞 你如果喜歡你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。 歌德 2本課要點(diǎn)1、價值的定義以及對人的價值的理解2、價值觀的定義以及價值觀的導(dǎo)向作用3漫談價值的世界 到底什么是哲學(xué)意義上的價值呢？4價值的定義：一事物所具有的能夠滿足主體 需要的屬性和功能。一、價值與人的價值人的價值？請嘗試按照價值的定義來給人的價值下定義。人的價值：人所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。通過勞動滿足他人和自我 人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動來滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。 有的人有的人活著， 他已經(jīng)死了； 有的人死了， 他還活著。 有的人， 騎在人民頭上

2、：“呵，我多偉大！” 有的人， 俯下身子給人民當(dāng)牛馬。 有的人， 把名字刻入石頭，想“不朽”； 有的人， 情愿做野草，等著地下的火燒。 有的人， 他活著別人就不能活； 有的人， 他活著為了多數(shù)人更好地活。 騎在人民頭上的， 人民把他摔垮； 給人民作牛馬的， 人民永遠(yuǎn)記住他！ 把名字刻入石頭的， 名字比尸首爛得更早； 只要春風(fēng)吹到的地方， 到處是青青的野草。 他活著別人就不能活的人， 他的下場可以看到； 他活著為了多數(shù)人更好地活的人， 群眾把他抬舉得很高，很高。 5二、價值觀及其導(dǎo)向作用 案例分析之一： 中美軍人的不同 喜歡軍事的李明和王強(qiáng)在閱讀上個世紀(jì)關(guān)于朝鮮戰(zhàn)爭的有關(guān)歷史時為一件事情爭論了起

3、來。李明說：美國大兵不配軍人的稱號，他們一旦被中國軍隊(duì)包圍突圍無望地時候就會選擇投降，而中國軍人在朝鮮戰(zhàn)場上少有被動投降的案例，很多情形下，即便是拼到最后一個人在戰(zhàn)場上，中國軍人也絕不投降，中國軍人遠(yuǎn)比美國軍人勇敢！王強(qiáng)則不以為然，他認(rèn)為人的生命是最珍貴的，戰(zhàn)爭中軍人若能保存生命，就有反敗為勝的可能。美國國防部明確規(guī)定：士兵在不利的戰(zhàn)場情況下，可以選擇投降，保全生命。所以美國士兵投降多并不代表美國士兵缺乏勇氣。 試從哲學(xué)的角度討論一下中美軍人在戰(zhàn)場不利的情況下為什么會有不同的選擇？ 不同的軍人價值觀 不同的戰(zhàn)場選擇結(jié)論：價值觀對于人的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。6案例分析之二：李約瑟之

4、問英國科技史研究學(xué)者李約瑟在研究中國科技史之后曾問：為什么近代科學(xué)（17世紀(jì)開始）不在中國文明中產(chǎn)生，而只在歐洲發(fā)達(dá)起來？此問背景：在中國古代，中國人創(chuàng)造了人類史上許多的科技第一，最著名的就是四大發(fā)明了，造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針在近代傳到歐洲之后深刻地改變了歐洲社會，推動了中世紀(jì)歐洲向近代前進(jìn)的步伐。但是在十六世紀(jì)之后，中國卻開始落后了，最后西方人拿著中國老祖宗傳過去的火炮敲開了中國沉睡已久的大門，給中華民族帶來了百年屈辱。觀點(diǎn)：有學(xué)者認(rèn)為科學(xué)技術(shù)之所以能在歐洲發(fā)展起來，與統(tǒng)治階級對科學(xué)技術(shù)的看法不無關(guān)系。中國雖然有不少能人巧匠，但在帝國統(tǒng)治者看來都只是些奇技淫巧，不登大雅之堂，甚至有莫名

5、的危險，因此中國盡管創(chuàng)造了科技史上的許多第一，但大多都只是曇花一現(xiàn)，很多技術(shù)竟然都失傳了，留下的也缺乏后續(xù)的發(fā)展動力，比如說火藥槍。而近代的歐洲君主則對科學(xué)技術(shù)持有濃厚的興趣，他們認(rèn)為科技能給他們帶來財(cái)富，許多科學(xué)家都成為歐洲君王的貴客。比如說牛頓就是英國君王的座上賓，他的去世也給予了國葬。航海家哥倫布之所以能夠發(fā)現(xiàn)新大陸，這與西班牙女王伊莎貝拉的大力支持是分不開的。 試從哲學(xué)的角度分析造成近代中國和歐洲社會發(fā)展迥然不同一大原因是什么？給予我們什么啟示？ 啟示：價值觀對于人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。 不同的科技價值觀 不同的社會發(fā)展進(jìn)程7案例分析之三：“范跑跑”和 “最美麗

6、的老師”張麗莉范美忠，畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系，因?yàn)樵?008年5.12大地震丟下學(xué)生獨(dú)自一人跑了出去而引發(fā)了社會輿論的一場大討論。校方在壓力之下開除了范美忠。隨后的一年教育部首次將“保護(hù)學(xué)生安全”明確列入教師職業(yè)道德規(guī)范。張麗莉，畢業(yè)于哈爾濱師范大學(xué)，畢業(yè)后在佳木斯十九中擔(dān)任代課老師。2012年5月8日，在校門口組織學(xué)生上車，駕駛員誤碰操作桿致使汽車失控突然撞向?qū)W生，她當(dāng)場一把推開兩個學(xué)生，自己卻被車輪碾壓，身體多處骨折，造成高位截癱。最近，她已經(jīng)被增選為黑龍江省殘聯(lián)副主席。 1、價值觀對于人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。 2、價值觀的正確與否關(guān)系到人生的幸福與否。 試從哲學(xué)的角度談?wù)勀愕母形?/p>

7、。8歸納：價值觀的導(dǎo)向作用主要表現(xiàn)在幾個方面？一、價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。二、價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。我們倡導(dǎo)集體主義價值觀9【課堂練習(xí)】 1、價值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學(xué)價值判斷的有：田野上的花開了 這些花真漂亮 山上的果樹掛滿了果實(shí) 這些水果真香甜A B C D 102、人們在認(rèn)識和改造世界的活動中，首先要判斷它們是否有價值，沒有價值的事，人們是不會干的。這就是A 、價值觀的形成和自我實(shí)現(xiàn)B 、價值觀所起的導(dǎo)向作用C 、價值觀的客觀評價標(biāo)準(zhǔn)D 、價值觀的時代性和階級性113、生活中人們常說：“贈人玫瑰，手有余香；關(guān)心別人，快

8、樂自己；我為人人，人人為我”，其哲學(xué)意思是：A 、人們應(yīng)該以新潮和時髦作為人的生活標(biāo)準(zhǔn)B 、人要在追求社會價值的過程中實(shí)現(xiàn)自我價值C 、人與人相處時應(yīng)該不斷追求獨(dú)特方式D 、生活中關(guān)心別人比關(guān)心自己重要124、“天空沒有星星照耀，她會黯然無光；人間沒有溫情攙扶，她會蕭蕭落木。愛老人和小孩吧，像愛自己一樣！”公益廣告是社區(qū)文化的一道亮麗風(fēng)景線，這些隨處可見的廣告悄然給社區(qū)居民的言行帶來了可喜的變化。從哲學(xué)的角度來看，上述材料說明：A 、認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，是我們不屑的追求和永恒的使命B 、社會文明和哲學(xué)發(fā)展不可分C 、價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用D 、價值判斷和價值選擇要自覺站在

9、最廣大人民的立場上135、人們進(jìn)行什么樣的人生選擇，走什么樣的人生道路，實(shí)際上都是在一定的價值觀指導(dǎo)下進(jìn)行的。這說明：A 、價值觀對人們認(rèn)識世界的活動具有導(dǎo)向作用B 、價值觀對人們改造世界的活動具有導(dǎo)向作用C 、價值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用D 、價值觀是一種社會意識14 關(guān)于本節(jié)課的感悟和分享之一：哲學(xué)始于追問，但源于生活，哲學(xué)是感性與理性的統(tǒng)一。人有價值嗎？人的價值何在？如何評判人的價值？人的價值與物的價值有何不同？人的價值與物的價值關(guān)系對等嗎？人的自我價值和社會價值有矛盾嗎？不但要問，而且還要用生活中的各種案例（最好是正反兼有）來印證，獲得感性與理性的統(tǒng)一。之二：創(chuàng)新離不開哲學(xué)的思考“利用”新解。比如在思考人的價值含義時，我們得出人的價值