淺析陸游詩中的愛國情懷

1、淺析陸游詩中的愛國情懷論文提綱1、陸游的生平及思想對其愛國主義詩歌創(chuàng)作的影響。2、陸游生活的社會背景對其愛國主義詩歌創(chuàng)作的影響。3、陸游詩歌中愛國主題的表現(xiàn)方法。4、陸游詩歌中的愛國主題對后世的影響。5、陸游詩歌中的愛國主題的獨(dú)特特點(diǎn)。【內(nèi)容摘要】 陸游，南宋著名愛國詩人，也是詩歌作品存世量最多的詩人。 由于陸游生活在民族矛盾和階級矛盾十分尖銳復(fù)雜的時(shí)代， 所以他常常為分裂的 祖國而憂慮， 為受煎熬的人民而悲憤。 陸游的許多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情和 對敵人、賣國賊的仇恨， 風(fēng)格雄奇奔放， 沉郁悲壯，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義激情， 在思想上、 藝術(shù)上取得了卓越成就， 不僅成為南宋一代詩壇領(lǐng)袖， 而

2、且在中國文 學(xué)史上享有崇高地位?！娟P(guān)鍵詞】陸游 愛國主義 憂國憂民 舍生報(bào)國 愛國，是中華民族幾千年以來亙古不變的旋律， 向來備受人民關(guān)注。 在文學(xué) 領(lǐng)域，愛國主義也早已成為評判作家思想性的一個(gè)重要原則。 陸游的詩歌無不滲 透著他對祖國對人民的摯愛，因而享譽(yù)千古。陸游的詩歌不僅數(shù)量多， 而且內(nèi)容豐富， 有的感時(shí)傷懷抒發(fā)感情， 有的描繪祖國 壯麗山河， 也有的反映農(nóng)村秀美的田園風(fēng)光或凄美愛情等。 這些作品或氣勢恢宏 或感情熾烈， 然而在這些內(nèi)容豐富的作品中， 始終有一種感情貫穿其間， 那就是 收復(fù)失地， 御辱強(qiáng)國的強(qiáng)烈的愛國主義之情。 陸游為被分裂的祖國而憂慮， 為受 煎熬的人民而悲憤。這種永不

3、衰竭的愛國主義之情是陸游詩詞作品的主旋律。一、陸游的生平及思想對其愛國主義詩歌創(chuàng)作的影響。陸游出生時(shí)， 正值女真大舉南侵之際。 靖康之難后， 為避兵亂，隨家人逃難， 在顛沛流離中度過了童年時(shí)期。 “兒時(shí)萬死避胡兵” （戲遣老懷）的慘痛經(jīng)歷， 及家族的熏陶使陸游從小就產(chǎn)生了抗敵御侮的愛國理想和 “少小遇傷亂， 妄意憂 元元”（感興）的憂國憂民的高尚情懷。于是從兒時(shí)起，陸游便發(fā)憤立下了英 雄誓愿：“兒時(shí)祝身愿事主，談笑可使中原清” （壬子除夕）。陸游出生在一個(gè) 富有學(xué)術(shù)和文學(xué)空氣的仕宦之家，其曾祖父、祖父在文學(xué)方面都有很深的造詣。 父親陸宰是位著名的藏書家， 也是個(gè)有愛國思想的官員。 他以國愁為念

4、， 常常與 志同道合的朋友在家談?wù)搰拢?斥責(zé)禍國殃民的昏君贓官。 這對陸游的愛國思想 有著深刻的影響。從小就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的誓愿。總之，陸游的一生是在內(nèi)憂外患中度過的。 自記事起， 目睹的是金兵對中原 的踐踏肆虐， 百姓無奈的背井離鄉(xiāng)； 耳聞的是父輩們救國救民的愛國言辭， 使得 陸游的思想較早的定格在憂國憂民、 舍生報(bào)國之上。 此外， 陸游的個(gè)人修養(yǎng)是很 嚴(yán)格的。強(qiáng)烈的是非觀，對人民疾苦的關(guān)心，以愛國先驅(qū)為自己的楷模，在個(gè)人 生活上的嚴(yán)格要求， 以及從前輩詩人的篇章中汲取的滋養(yǎng)， 都是陸游具有始終如 一的愛國主義思想的基本保證。二、陸游生活的社會背景對其愛國主義詩歌創(chuàng)作的影

5、響。陸游生于宋徽宗趙估宣和七年 （1125 年） ，宋欽宗靖康元年冬 （1126 年） 發(fā)生 了靖康之變，金軍攻破東京 （ 今河南省開封市 ） ，徽、欽二帝被俘，葬送了北宋一 百多年的江山。陸游的父親陸宰，曾任直秘閣，京西路轉(zhuǎn)運(yùn)副使，是一個(gè)有愛國 思想的士大夫。 陸游少兒時(shí)代跟隨父親輾轉(zhuǎn)逃難， 飽經(jīng)戰(zhàn)亂， 耳聞目睹的是金人 兵馬的肆虐踐踏，人民流離，山河破碎，父親及長輩們的慷慨陳辭。國破家亡的 恥辱在他幼小的心靈上打下了烙印， 父輩們寧死救國的精神給他種下愛國思想的 種子。他就是在這種充滿愛國思想的家庭和社會環(huán)境的熏陶中成長起來的， 他全 身的血液中無不奔騰著愛國主義的細(xì)胞。 陸游所處的時(shí)代，

6、 金兵侵略， 祖國的大 好河山被分裂， 北方廣大人民遭受到民族壓迫， 而南宋小朝廷卻屈膝事敵， 不思 恢復(fù)，這種奇恥大辱，是廣大人民和愛國志士所不能容忍的。雪恥御侮，收復(fù)失 地，是愛國志士的抱負(fù)，是人民的迫切愿望，也是人民的愛國思想。這種思想出 現(xiàn)后，必然要反映到當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品中來，于是，慷慨悲歌的愛國熱情，代替了 酣歌醉舞與柔靡香艷的詩歌情調(diào)。 陸游就是這類詩人的杰出代表， 他呼吸著時(shí)代 的氣息，以獨(dú)特的格調(diào)，唱出了時(shí)代的最強(qiáng)音。他幼年流離失所，四處漂泊，受 到過愛國主義思想的強(qiáng)烈熏陶。 成人后他在政治上受到了種種挫折， 這些經(jīng)歷更 加激發(fā)了他的壯志愛國熱情， 他 66歲退居山陰， 過著近

7、20年的清貧生活， 寫了 許多閑談的詩篇，但他筆下的草木山水，夢昔撫今，都寓意著愛國、愛人民的深 情。三、陸游詩歌中愛國主題的表現(xiàn)方法。陸游詩歌中的愛國情懷， 主要表現(xiàn)在憂國憂民、 心系國家上， 他把自己的 愛國情懷融化到詩歌中，或直抒胸意，或含蓄寄意。在陸游的時(shí)代， 祖國的大好山河被分裂， 北方廣大人民遭受到民族壓迫， 而 南宋小朝廷卻屈膝事敵， 不思恢復(fù)，這種奇恥大辱， 是廣大人民和愛國志士所不 能忍受的。雪恥御侮，收復(fù)失地，是愛國志士的抱負(fù)。陸游的 抱負(fù) ，不是僅僅 做一個(gè)詩人，從 豈其馬上破賊手，哦詩長作寒將鳴 ? （ 長歌行 ）；到愿聞 下詔遣材官，恥作腐儒長碌碌 !（ 融州寄松紋劍

8、 ） ，他不滿足于紙上談兵， 以口擊賊 ，而是要據(jù)鞍殺敵，所謂 手梟逆賊清舊京 、直斬單于釁寶刀 。陸 游將詩歌中的愛國情懷集中表現(xiàn)為那種 鐵馬橫戈 氣吞殘?zhí)數(shù)挠⑿蹥飧藕?一 身報(bào)國有萬死 的犧牲精神。早年他在夜讀兵書詩里就說： 平生萬里心，執(zhí) 戈王前驅(qū)。戰(zhàn)死士所有，恥復(fù)守妻孥 ! 去蜀之后，他也沒有消沉，前有樽酒行 說： 丈夫可為酒色死 ?戰(zhàn)場橫尸勝床第 ! 書悲詩也說： 常恐埋山丘，不得 委鋒鏑 ! 他始終是以為國立功，戰(zhàn)死沙場為光榮。正是在這個(gè)意義上，他認(rèn)為 從軍樂事世間無 （ 獨(dú)酌有懷南鄭 ） 。直到八十二歲，詩人還唱出了 一聞戰(zhàn)鼓 意氣生，猶能為國平燕趙 （ 老馬行 ） 的豪語。這些

9、詩句無不顯示了陸游的愛 國情懷。然而， 現(xiàn)實(shí)是殘酷的， 南宋統(tǒng)治集團(tuán)妥協(xié)投降的基本國策決定了陸游一 生郁郁不得志。于是，陸游轉(zhuǎn)向了祖國的大好河山，用詩歌含蓄寄意，來表達(dá)自 己的愛國情懷。陸游的愛國思想是深沉的， 陸游的詩中由于其濃厚的愛國思想之貫注而顯得 更加恢弘。 在那恢弘的意境中， 我們深深地感受到了詩人的拳拳報(bào)國心， 盈盈赤 子情。請看金山觀日出 ：系船浮玉山，清晨得奇觀。日輪擘水出，如覺江面 寬。遙波蹙紅鱗，翠靄開金盤。光彩射樓塔，丹碧浮云端 。玉山、紅翠、金盤、 丹碧，詩人大放筆彩，繪出了一幅色彩斑斕、氣勢磅礴的日出巨畫。陸游還多次 歌詠情調(diào)浪漫的海上遨游， 航海云：潮來涌銀山， 忽

10、復(fù)磨青銅。饑鶻掠船舷， 大魚舞虛空。 流落何足道， 豪氣蕩肺胸。 歌罷海動色， 詩成天改容。 行矣跨鵬背， 弭節(jié)蓬萊宮 。陸游贊美的山，一如其理想中的猛士： 白鹽赤甲天下雄，拔地突 兀摩蒼穹。 凜然猛士撫長劍， 空有豪健無雍容 （風(fēng)雨中望峽口諸山奇甚戲作短 歌）。陸游欣賞的泉，不是普通的幽澗細(xì)泉，而是罕見的石壁飛泉： 奇哉！一 削千仞之蒼崖， 蒼崖中裂銀河飛， 空里萬斛傾珠璣 （醉中下瞿塘峽中流觀石壁 飛泉）。江山如此多嬌，詩人在對祖國山水風(fēng)光的激情描繪中，征服了時(shí)空，昂 然精鶩八極、心游萬仞 ，將自我形象與山水形象熔鑄為一，詩篇境界之闊大， 意象之奇幻，氣魄之豪邁，筆勢之縱肆，莫不令人拍案叫

11、絕。其實(shí)，陸游山水風(fēng) 光詩的這種雄渾的氣勢是與他胸懷天下的人文情懷分不開的， 試想，一個(gè)對祖國 缺乏深厚情感的人， 能對祖國的自然山水這么傾情嗎？能寫出這么有魅力的山水 詩嗎？很顯然， 對祖國自然山水的傾情描繪， 是陸游愛國情愫在另一方面的寄意 表達(dá)。有時(shí)在自然山水景物與田園生活的語境里， 歷史責(zé)任感與使命感常襲詩人 心頭，身在山水，卻心系國事。詩人觸景生情，情調(diào)低沉，曲折地抒發(fā)自己赤子 愛國之情，從 把酒不能飲，苦淚滴酒觴。醉酒蜀江中，和淚下荊揚(yáng) （江上對 酒作），到 天下可憂非一事，書生無地效孤忠 （溪上作），無不說明陸游山 水田園詩中的愛國情懷，是厚實(shí)的，也是熾熱的。陸游詩歌中的愛國情懷

12、， 也體現(xiàn)在關(guān)注勞動人民生活疾苦， 榮辱人民生活 之中去。陸游曾前后在農(nóng)村度過了三十多年的時(shí)間，是其他的古代詩人無有可比的。 與人民朝夕相處，對人民的愁苦酸辛有深切了解， 其詩作關(guān)注勞動人民生活疾苦， 自然超越一般詩人的浮泛， 正是在這一點(diǎn)上， 表現(xiàn)了陸游悲天憫人的偉大愛國情 懷?；趯σ患核枷胄袨榈淖詫徸砸?， 陸游在擾攘不寧的人世間， 尋找自我的對 應(yīng)體。他把目光投向了百姓，主要是那個(gè)時(shí)代的人民。在與人民的對照中，他進(jìn) 一步深察自我，對百姓傾注了深切的同情。 有山皆種麥，有水皆種粳；牛領(lǐng)瘡 見骨，叱叱猶夜耕；竭力事本業(yè)，所愿樂太平。門前誰剝啄 ?縣吏征租聲。一身 入縣庭，日夜窮笞榜，人孰不憚

13、死 ?自計(jì)無由生。還家欲具說，恐傷父母情。老 人倘得食，妻子鴻毛輕。 （農(nóng)家嘆），全詩寫出了農(nóng)民的辛勤勞動、 善良性格， 以及剝削階級對他們的殘酷掠奪， 表達(dá)了詩人對勞動人民疾苦的關(guān)心， 同時(shí)他還 融入人民生活中去， 我是識字耕田夫 ，詩人虔誠地以能把自己擺進(jìn)農(nóng)夫的行列 而感到光榮， 以能夠疏離原本所屬的士大夫階層為自豪。 他在晚秋農(nóng)家 中云： 我年近七十，與世長相忘。筋力幸可勉，扶衰業(yè)耕桑。身雜老農(nóng)間，何能避風(fēng) 霜。夜半起飯牛，北斗垂大荒。 詩人不僅身雜老農(nóng)間 ，以一個(gè)純粹的農(nóng)民形 象體驗(yàn)著農(nóng)民的生活， 而且與世長相忘 ，以遠(yuǎn)離塵世的淡泊情趣貼近人民的心 理。貧甚作短歌排悶云： 年豐米賤身獨(dú)

14、饑，今朝得米無薪炊。地上去天八萬 里，空自呼天天豈知。 只有切身體味農(nóng)民的困苦， 才能對農(nóng)民抱以深切的同情， 才能寫出感人肺腑的詩句。 對農(nóng)民苦難的同情與關(guān)照， 是陸游詩歌之人文關(guān)懷的 集中體現(xiàn)。對普通勞動者的頌揚(yáng)， 是陸游詩歌中愛國情懷的又一大表現(xiàn)。 他歌頌故鄉(xiāng)漁 夫的頑健， 老翁短楫去若飛，我欲從之已天際 ；他寫農(nóng)民的勤勞簡樸， 老 農(nóng)愛犢行泥緩，幼婦憂蠶采葉忙 （春晚即事）；他寫農(nóng)家小姑的愛美， 誰言 農(nóng)家不入時(shí)？小姑畫得城中眉 （岳池農(nóng)家）。對普通勞動者的歌頌源于陸游胸 懷天下的人文精神，是其 宇宙精神 的具體體現(xiàn)。詩人與人民的感情是濃厚的，也是真摯的。他關(guān)注百姓，愿與百姓同憂樂： 吾

15、儕雖益老，忠義傳子孫（村飲示鄰曲），野人易與輸肝肺 （睡起至園中）， 老農(nóng)能共語，真率會人心 （雨后至近村）。詩人與百姓共命運(yùn)、同呼吸，為 百姓醫(yī)疾、送藥、互贈禮品，這些詩中都有記載。他憂百姓之憂，喜百姓之喜。 比如單單一個(gè) 雨 ，他就寫了無數(shù)詩。有久旱逢雨的喜悅，有大雨成災(zāi)的憂慮， 有雨夜不寐的感嘆。試舉其中一首： 嘉古如焚稗草青，沉憂耿耿欲忘生。鈞天 九奏簫韶樂， 未抵虛檐瀉雨聲 （秋旱方甚，七月二十八日夜忽雨， 喜而有作）， 舜天子的 韶樂 也不及 虛檐的瀉雨聲，可見詩人對農(nóng)民的一片深情。陸游愛祖國、愛人民，也熱愛生活。他熱烈地歌唱生活中的美好事物，流露 出親切淳厚而又真摯的感情，他的詩

16、作題材也十分廣泛，一草一木、一蟲一魚， 無不剪裁入詩，真是所謂 村村皆畫本，處處有詩材 。如過靈石三峰： 奇峰 迎馬駭衰翁，蜀嶺吳山一洗空。拔地青蒼五千仞，勞渠蟠屈小詩中 。陸游對民 俗民風(fēng)的熱情禮贊，是陸游詩中人文精神的表現(xiàn)。 游山西村詩云： 莫笑農(nóng)家 臘酒渾，豐年留客足雞豚。 山重水復(fù)疑無路， 柳暗花明又一村。 蕭鼓追隨春社近， 衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門 。稽山行詩又云： 禹 廟爭奉牲，蘭亭共流觴。空巷看競渡，倒社觀戲場 。寫民俗民風(fēng)的還有社日 中的社戲，賽神曲中的祭神等。淳樸的民俗民風(fēng)開拓了陸游美好的心境，同 時(shí)，也豐富了陸游詩歌的精神內(nèi)涵。 如果沒有偉大的愛國情懷

17、和人文修養(yǎng)， 又如 何能寫出如此膾炙人口的詩句呢！陸游詩歌中的愛國情懷， 還體現(xiàn)在以幻象夢境寄托報(bào)國理想、 探尋自我理 想的存在方式上。陸游一生仕途坎坷， 命運(yùn)多舛。 冷酷的現(xiàn)實(shí)使陸游筆下的詩歌， 常以幻想夢 境寄托報(bào)國理想， 探尋自我理想的存在方式。 壯心自笑何時(shí)豁， 夢繞梁州古戰(zhàn) 場（ 秋思 ） ，正概括地說明了這類記夢詩的成因和內(nèi)容。在這類詩中，我們 可以看到，詩人有時(shí)象一員猛將，躍馬大呼，奪關(guān)斬將： 三更撫枕忽大叫，夢 中奪得松亭關(guān) （ 樓上醉書 ） ，有時(shí)又不失書生本色，草檄招安，作歌告捷： 更呼斗酒作長歌，要遣天山健兒唱 （九月十六日夜夢駐軍河外遣使招安諸城 ） ， 有時(shí)他又象一位

18、軍師，隨從皇帝親征，不僅恢復(fù)了 兩河百郡宋山川 ，而且 盡 復(fù)漢唐故地 （見劍南詩稿 ）卷十二的詩題 ） 。所以他說： 誰知蓬窗夢，中有 鐵馬聲（ 書悲 ） 。陸游的愛國熱情還往往通過對日常生活的聯(lián)想表現(xiàn)出來。 他觀一幅畫馬，卻想到： 嗚呼安得毛骨若此三千匹，銜枚夜度桑乾責(zé) （ 龍眠 畫馬 ）! 他作一幅草書時(shí)，也仿佛是在對敵作戰(zhàn)： 酒為旗鼓筆刀槊，勢從天落 銀河傾。須臾收卷復(fù)把酒，如見萬里煙塵清 （ 題醉中所作草書卷后 ，參 看草書歌 ） 。他聽到一聲新雁，也會勾起無限感慨： 夜聞雁聲起太息，來時(shí) 應(yīng)過桑乾責(zé) （ 冬夜聞雁 ） 。所有這些夢思幻想，都是陸游愛國情懷的一種深 刻表現(xiàn)，從而，實(shí)現(xiàn)

19、了人生的超越?？傊陉懹蔚脑姼柚?，洋溢著熾熱的愛國主義精神，風(fēng)格多樣，或氣壯語 豪，感情激昂慷慨；或蕭瑟清冷，情調(diào)低沉；或自然流暢，清新俊逸，就其本質(zhì) 特征而言，很自然地表現(xiàn)了一種獨(dú)特的人文精神， 就像一泓深泉， 清靈卻不見底。 從以上的分析中我們可以看出，陸游詩中的精神包含著 大我 的大宇宙意識 和小我的小宇宙意識 ，形成了以愛國情懷為主線， 以關(guān)注人民生活二位一體 的人文價(jià)值體系。四、陸游詩歌中的愛國主題對后世的影響。 陸游的愛國主義思想不僅在當(dāng)時(shí)打擊了敵人與投降派，鼓舞了人們的斗志， 而且對后世的影響也是根深蒂固的。 南宋后期的詩人劉克莊， 雖然沒有親自與陸 游學(xué)詩，但是也深深受到陸游

20、詩歌的熏陶。劉克莊自言： “初予由放翁入”。他非 常推崇陸游，說陸游“南渡而下，故為一大宗” 。他的詩完全繼承了陸游的愛國 主義精神。宋朝滅亡之際， 遺民中不少愛國詩人更受到了陸游的感召， 發(fā)生了共 鳴。如：林景熙沉痛地寫道： “青山一發(fā)愁蒙蒙，干戈況滿天南東。來孫卻見九 州同。家祭如何告乃翁！ ”清代的譚嗣同，為了維新變法求得真理，不惜用鮮血 作為代價(jià)， 毅然在獄中寫下了 “我自橫刀向天笑， 留取肝膽兩昆侖” 的壯語豪言。 吉鴻昌烈士也是很好的榜樣，臨終前用樹枝寫下了這樣的詩句： “ 恨不抗日死， 留作近日恨。國破尚如此，我何惜此頭。 ”這首就義詩和大詩人陸游的關(guān)山月 可算是一脈相承，都把國

21、家、民族的危難視為自己的危險(xiǎn)，真可謂范仲淹在岳 陽樓記中所說：“先天下之憂而憂，后天下樂而樂。 ”五、陸游詩歌中的愛國主題的獨(dú)特特點(diǎn)。（一）、對封建士大夫來說， 愛國和忠君是不可分的， 而陸游的愛國思想則包 含更多更為廣泛豐富的內(nèi)容。他認(rèn)為： “食粟本同天下責(zé)” ，“神州未復(fù)土堪羞。 ” 著眼點(diǎn)不限于一朝一代，一君一姓，他在詩中還常常贊美祖國的大好河山， “三 萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。 ”更為可貴的是，他將祖國命運(yùn)和人民生活聯(lián) 系在一起：“三軍不征戰(zhàn)，比屋困征賦。捶楚民方急，煙塵虜未平。 ”他的那些反 映民生疾苦的詩篇， 同樣不能與其熱愛祖國的思想分開。 人民的生產(chǎn)勞動， 生活 習(xí)俗都是祖國歷史文化的重要組成部分，而且他認(rèn)為人民最愛國， “忠言乃在閭 里間?！彼脑S