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1、我的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)ppt課件一我的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)ppt課件一教學(xué)目的:通過(guò)學(xué)習(xí)了解掌握作者的 讀書(shū)經(jīng)驗(yàn),從中歸納出閱 讀的最基本要求,并能指 導(dǎo)自己養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí) 慣。教學(xué)重點(diǎn):正確理解作者的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn), 并為我所用。教學(xué)難點(diǎn):弄懂“六經(jīng)注我,我注六經(jīng)” 的真正含義。 教學(xué)目的:通過(guò)學(xué)習(xí)了解掌握作者的 作者介紹: 馮友蘭,1895年生,字芝生,河南唐河人。1918年北京大學(xué)畢業(yè)。1924年獲美國(guó)哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。1942年獲美國(guó)普林斯頓大學(xué)名譽(yù)博士學(xué)位。1952年獲印度德里大學(xué)名譽(yù)文學(xué)博士學(xué)位。1982年被授予哥倫比亞大學(xué)名譽(yù)博士。曾歷任中山大學(xué)哲學(xué)教授、燕京大學(xué)哲學(xué)教授。1952年起任北京大學(xué)哲
2、學(xué)系教授。著有中國(guó)哲學(xué)史新編(14冊(cè))、三松堂論文集、三松堂全集等。1990年11月逝世。 作者介紹: 馮友蘭,1895年生,字芝生,河南解題: 本文作為一篇經(jīng)驗(yàn)總結(jié)性質(zhì)的應(yīng)用文,篇幅短小精悍,文字淺顯易懂,便于掌握其精髓。重點(diǎn)是掌握作者所總結(jié)的四條讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)。 解題: 本文作為一篇經(jīng)驗(yàn)總結(jié)性質(zhì)的應(yīng)用文,篇幅一、精其選 第一類是要精讀的。就是要認(rèn)真地讀,扎扎實(shí)實(shí)地一個(gè)字一個(gè)字地讀。 第二類是可以泛讀的。是說(shuō)可以粗枝大葉地讀,只要知道大概說(shuō)的是什么就行了。 第三類是只供翻閱的。就像看報(bào)紙一樣,隨手一翻,看看大標(biāo)題,覺(jué)得有興趣的地方就大略看看,沒(méi)興趣的地方就隨手翻過(guò)。 精選的標(biāo)準(zhǔn):經(jīng)過(guò)歷代群眾的推薦
3、,經(jīng)過(guò)時(shí)間的選擇的,流傳下來(lái)有永久價(jià)值的書(shū)。一、精其選 第一類是要精讀的。就是要認(rèn)真地讀,討論: 在閱讀實(shí)踐中,我們選書(shū)時(shí)存在哪些問(wèn)題?怎樣解決這些問(wèn)題?討論: 在閱讀實(shí)踐中,我們選書(shū)時(shí)存在哪些問(wèn)題?二、解其言 讀書(shū)首先要“隨著自己的專業(yè)選定一些需要精讀的書(shū)?!?讀書(shū)策略:對(duì)這寫(xiě)些精讀的書(shū),要一本一本地讀,在一個(gè)時(shí)間段內(nèi)只能讀一本書(shū),一本書(shū)讀完了才能讀第二本。這是為了保證閱讀的質(zhì)量。 讀書(shū)的關(guān)鍵:在讀的時(shí)候,先要解其言。 解其言的方法:用字典和詞典等工具書(shū)。二、解其言 讀書(shū)首先要“隨著自己的專業(yè)選定一些討論: 在閱讀實(shí)踐中,我們?cè)凇敖馄溲浴狈矫娲嬖谀男﹩?wèn)題?怎樣解決這些問(wèn)題?討論: 在閱讀實(shí)踐
4、中,我們?cè)凇敖馄溲浴狈矫娲嫒?、知其?書(shū)籍的特點(diǎn):“書(shū)不盡言、言不盡意”。 讀書(shū)的要訣:就是知其意。讀書(shū)要注意字里行間,要在文字以外體會(huì)它的精神實(shí)質(zhì)。 不可死讀書(shū)。如果僅只局限于語(yǔ)言文字,死抓住語(yǔ)言文字不放,那就成為死讀書(shū)了。 讀書(shū)要“得意忘言”。語(yǔ)言文字是幫助了解書(shū)的意思的拐棍。既然知道了那個(gè)意思以后,最好扔了拐棍。三、知其意 書(shū)籍的特點(diǎn):“書(shū)不盡言、言不盡意”討論: 在閱讀實(shí)踐中,我們?cè)凇爸湟狻狈矫娲嬖谀男﹩?wèn)題?怎樣解決這些問(wèn)題?討論: 在閱讀實(shí)踐中,我們?cè)凇爸湟狻狈矫娲嬖谀乃摹⒚髌淅?讀書(shū)的最高境界:“六經(jīng)注我”。自己明白了那些客觀的道理,自己有了意,把前人的意作為參考。把死書(shū)讀活,
5、就能把書(shū)為我所用;能夠用書(shū)而不為書(shū)所用,讀書(shū)就算讀到家了。 實(shí)現(xiàn)途徑:明其理。我可以把我的意和前人的意互相比較,互相補(bǔ)充,互相糾正。這就可能有一個(gè)比較正確的意。這個(gè)意是我的,我就可以用它處理事務(wù),解決問(wèn)題。四、明其理 讀書(shū)的最高境界:“六經(jīng)注我”。自討論: 在閱讀實(shí)踐中,我們?cè)凇懊髌淅怼狈矫娲嬖谀男﹩?wèn)題?怎樣解決這些問(wèn)題?討論: 在閱讀實(shí)踐中,我們?cè)凇懊髌淅怼狈矫娲嬖谘a(bǔ)充知識(shí)閱讀方略:揣摩語(yǔ)意 揣摩語(yǔ)意就是指對(duì)文章中的重點(diǎn)語(yǔ)句,進(jìn)行反復(fù)思考、認(rèn)真推求、辨明含義,進(jìn)而辨析語(yǔ)句的深層含意。這是讀懂文章的重要環(huán)節(jié),抓住它們也就等于找到了理解文章的一把鑰匙。補(bǔ)充知識(shí)閱讀方略:揣摩語(yǔ)意 揣摩語(yǔ)意就是指對(duì)
6、揣摩語(yǔ)意的方法和步驟(一)分析結(jié)構(gòu)(二)抓關(guān)鍵詞(三)尋找對(duì)應(yīng)點(diǎn)(四)深究句意(五)探查語(yǔ)境下 頁(yè)揣摩語(yǔ)意的方法和步驟(一)分析結(jié)構(gòu)(二)抓關(guān)鍵詞(三)尋找對(duì)(一)分析結(jié)構(gòu) 一篇文章中,尤其是議論文,重要的語(yǔ)句往往是較為復(fù)雜的語(yǔ)句。對(duì)它們的理解,可先從分析句子的結(jié)構(gòu)入手,去分析理解詞意。先刪去枝葉,留其主干,句意就清楚明白地展現(xiàn)在面前。然后再根據(jù)其修飾成分的限制范圍,去進(jìn)一步探求其內(nèi)涵,句意就更明確了。 “意是著書(shū)的人的主觀認(rèn)識(shí)和判斷,也就是客觀的道理在他的主觀上的反映?!?一句,其句子結(jié)構(gòu)可簡(jiǎn)化為“意是客觀的道理在主觀上的反映?!?返 回(一)分析結(jié)構(gòu) 一篇文章中,尤其是議論文,重要的(二)
7、抓關(guān)鍵詞 文中的關(guān)鍵句,往往較為深刻,有些含蓄語(yǔ)句的探求,就必須把握住重點(diǎn)詞語(yǔ),也就是關(guān)鍵詞,只有把關(guān)鍵詞作為理解語(yǔ)句的突破口,才能準(zhǔn)確把握語(yǔ)意,關(guān)鍵詞的理解必須和上下文結(jié)合起來(lái),把問(wèn)題找準(zhǔn)。 文中“(1)精其選、(2)解其言、(3)知其意、(4)明其理”四點(diǎn),就是全文關(guān)鍵詞 ?!耙獠槐M理”是段中關(guān)鍵詞。 返 回(二)抓關(guān)鍵詞 文中的關(guān)鍵句,往往較為深刻,有些含蓄語(yǔ)(三)尋找對(duì)應(yīng)點(diǎn) 在文章中,關(guān)鍵性的語(yǔ)句并不是單一存在的,在整篇文章中一定有它的對(duì)應(yīng)點(diǎn),為這句話作解說(shuō),位置也不會(huì)太遠(yuǎn),往往就存在于與之相鄰的上下句或語(yǔ)段中,找準(zhǔn)這些對(duì)應(yīng)點(diǎn),對(duì)照語(yǔ)句進(jìn)行理解,其含意往往明晰如鏡。 可以把書(shū)分為三類,
8、第一類是要精讀的,第二類是可以泛讀的,第三類是只供翻閱的。所謂精讀,就是要認(rèn)真地讀,扎扎實(shí)實(shí)地一個(gè)字一個(gè)字地讀。所謂泛讀,是說(shuō)可以粗枝大葉地讀,只要知道大概說(shuō)的是什么就行了。所謂翻閱,就像看報(bào)紙一樣,隨手一翻,看看大標(biāo)題,覺(jué)得有興趣的地方就大略看看,沒(méi)興趣的地方就隨手翻過(guò)。 紅字是關(guān)鍵詞,劃線部分是對(duì)應(yīng)點(diǎn)。返 回(三)尋找對(duì)應(yīng)點(diǎn) 在文章中,關(guān)鍵性的語(yǔ)句并不是單一存在(四)深究句意 有些句子的含意較為隱蔽,遇到此類句子時(shí),就必須把理清句子本身的深層內(nèi)涵作為突破口,層層分析,才能曉其句意。 從前人說(shuō),讀書(shū)要注意字里行間,又說(shuō)讀詩(shī)要得其“弦外音,味外味”。 要在文字以外體會(huì)它的精神實(shí)質(zhì)。這就是知其意。返 回(四)深究句意 有些句子的含意較為隱蔽,遇到此類句子時(shí)(五)探查語(yǔ)境 語(yǔ)句的理解,是不能脫開(kāi)段意或文意去理解的,這就必須從句子所處的語(yǔ)言環(huán)境人手。從上下文中去搜尋有關(guān)信息,然后借助這些東西去理解句子,這種上下文的范圍很廣,包括文章本身,如標(biāo)題、注解、上下段這些內(nèi)部語(yǔ)境,也可進(jìn)而擴(kuò)展到像社會(huì)背景、文化背景等外部語(yǔ)境。這樣,雖是對(duì)一句話的理解,其實(shí)就是對(duì)整
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