教師的文化品位與審美追求(純文本)課件

1、1教育碩士文化前沿課程專題講座 教師的文化品位與審美追求 徐放鳴 2引言 本講座的選題緣起教育碩士培養(yǎng)階段的任務(wù)是進(jìn)一步促進(jìn)教師的專業(yè)化，培養(yǎng)具有研究能力和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀骨干教師。值得注意的問題是，教師的專業(yè)化發(fā)展，不能簡單地理解為是純粹專業(yè)教學(xué)和科研能力的發(fā)展，而是教師綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，除了本專業(yè)教學(xué)能力外，還包括政治立場、道德修養(yǎng)，也包括語言能力和審美能力。要發(fā)展的是從事教師這個職業(yè)所需要的專業(yè)能力和綜合素質(zhì)。3引言 本講座的選題緣起在教師的專業(yè)化發(fā)展中，一個值得重視的問題是不同學(xué)科教師的文化品位和審美追求問題。換言之，是教師的人文素養(yǎng)和審美情懷問題。這對不同學(xué)科的教師都有針對性的意義，

2、將在很大程度上決定著教師在自己的言行舉止中能塑造出怎樣的文化形象，能否在學(xué)生中產(chǎn)生人格魅力和形象感召力。5引言 本講座的選題緣起溫家寶總理有言：“師范教育是可以興邦的，至少也是興邦的一個重要方面?！睘槭裁从写苏f，就是因?yàn)閹煼督逃茉旖處煹耐昝廊烁窈蛻?yīng)有的文化品位，要以教師的人格形象和學(xué)術(shù)形象來引領(lǐng)、培養(yǎng)祖國的棟梁，通過培養(yǎng)一代有理想、有操守、有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的新人來實(shí)現(xiàn)興邦之大業(yè)。6引言 本講座的選題緣起因此，我們無論是從事什么專業(yè)的教學(xué)和研究工作，都要面臨一個如何塑造自己的人格形象，如何提升自己的文化品位，如何強(qiáng)化自己的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力，從而在學(xué)生中產(chǎn)生更大的影響力和感召力的問題。這

3、正是我們選擇這個問題開講的根本原因。7講授綱目教師的文化人格教師的文化素養(yǎng)教師的審美情趣教師形象的審美塑造8 一、教師的文化人格10一、教師的文化人格1人格概念的多重意義準(zhǔn)確地講，人格（Personality）一詞是個心理學(xué)上的概念，現(xiàn)代心理學(xué)還形成了“人格心理學(xué)”這個分支學(xué)科。心理學(xué)認(rèn)為，人格是人的個性特點(diǎn)的表現(xiàn)形式，也是一種心理現(xiàn)象。人都有表現(xiàn)于外的、給人留下印象的特點(diǎn)，也有并不外顯的、可以間接測量和驗(yàn)證的特點(diǎn)。這些穩(wěn)定的、區(qū)別于他人的特質(zhì)模式，表現(xiàn)了一個由表及里的、包括身心在內(nèi)的真實(shí)的個人，顯示為他的個性的獨(dú)特性。12一、教師的文化人格2文化身份與文化人格在實(shí)際生活中，人的個性表現(xiàn)，人的

4、人格形象是與其職業(yè)或者文化身份緊密相關(guān)的，對人格的研究和評價也往往與特定對象的職業(yè)或者文化身份相聯(lián)系，從而形成了與其職業(yè)和文化身份相關(guān)的文化人格的塑造問題。在與文化相關(guān)的職業(yè)類型中，作家的、學(xué)者的、教師的、政治家的文化人格，表現(xiàn)出不同的形態(tài)特點(diǎn)。這當(dāng)中，既有職業(yè)特點(diǎn)的共性表現(xiàn)，也有個人個性特點(diǎn)的鮮明表現(xiàn)。其例證為：14一、教師的文化人格15余光中在我校出席其詩歌朗誦會16余光中在我校朗誦鄉(xiāng)愁17余光中在我校演講當(dāng)中文遇到英文18一、教師的文化人格20一、教師的文化人格第二，知識學(xué)養(yǎng)的因素。要有作為優(yōu)秀教師所需要的知識結(jié)構(gòu)、學(xué)術(shù)眼光、創(chuàng)新智慧等，能夠給予學(xué)生深刻的啟迪和有效的引領(lǐng)。第三，語言能力

5、的因素。教師的職業(yè)特點(diǎn)，要求具有相對出色的語言能力，能夠完美地傳達(dá)教學(xué)內(nèi)容，有效地開展師生之間的互動，循循善誘地將學(xué)生引入教學(xué)情境之中，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣。學(xué)生對教師的認(rèn)同感，在最初時往往是從教師的語言吸引力開始的。21一、教師的文化人格第四，個性特色的因素。一個有個性的老師往往能給學(xué)生留下深刻的印象，個性鮮明而獨(dú)特應(yīng)當(dāng)是教師評價中值得尊重的一個方面。但是要防止“惡劣的個性化”，一味地追求“另類”而失去教師應(yīng)有的守正嚴(yán)謹(jǐn)，教書育人的形象。第五，性別差異的因素。教師的性別差異對于學(xué)生的影響已經(jīng)引起教育學(xué)上的重視和研究，這里不存在男女性別的孰優(yōu)孰劣，而是要關(guān)注性別差異體現(xiàn)在教師的文化人格上，會

6、形成怎樣的特點(diǎn)和影響。23 二、教師的文化素養(yǎng)24二、教師的文化素養(yǎng)我們在這里講的教師的“文化品位”問題，實(shí)際上是由文化人格與文化素養(yǎng)這兩方面構(gòu)成的。文化品位既體現(xiàn)在教師的文化人格上，也體現(xiàn)在，甚至更多地體現(xiàn)在教師的文化素養(yǎng)上。并不因?yàn)榇蠹乙呀?jīng)接受過高等教育,就不需要加強(qiáng)文化素養(yǎng),實(shí)際上,在專業(yè)學(xué)習(xí)之外,很多方面都與文化素養(yǎng)有關(guān).26二、教師的文化素養(yǎng)2教師的文化心理結(jié)構(gòu)人的素質(zhì)發(fā)展是有不同的結(jié)構(gòu)類型的，因?yàn)槁殬I(yè)選擇的不同，人對于自我素質(zhì)發(fā)展的要求也有不同的側(cè)重點(diǎn)。軍人、官員、學(xué)者、作家、教師、企業(yè)家等都有與其職業(yè)相關(guān)的素質(zhì)發(fā)展要求。素質(zhì)發(fā)展的結(jié)構(gòu)類型，可以表述為人的文化心理結(jié)構(gòu)。27二、教師

7、的文化素養(yǎng)教師的文化心理結(jié)構(gòu)在形成過程中有著來自內(nèi)外兩方面的更高要求；從外部來說，教師要為人師表已成為全社會的共識，學(xué)高為師，身正為范；學(xué)為人師，行為世范，這形成了外部環(huán)境對教師素質(zhì)和形象的更高要求。從內(nèi)部說，教師自身對自己的素質(zhì)發(fā)展要求，也源于自己對于教師職業(yè)的理解，是將為人師表，敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神內(nèi)化于心之后，體現(xiàn)出的自我嚴(yán)格要求，是對教師角色的認(rèn)同感、歸屬感、成就感所決定的。28二、教師的文化素養(yǎng) 教師的文化心理結(jié)構(gòu)，或者說，教師的綜合素質(zhì)結(jié)構(gòu)中應(yīng)當(dāng)包括諸多方面的能力素質(zhì)。要而言之，有五個方面是主要的：理性思辨的能力求真；價值判斷的能力向善；審美感悟的能力愛美；實(shí)踐創(chuàng)新的能力尚行；理性與激情

8、相調(diào)適的心理素質(zhì)。30 三、教師的審美情趣31三、教師的審美情趣“美育”已經(jīng)寫進(jìn)了國家的教育方針，因此，教師自身是否具有必要的審美素質(zhì)，就成為教師的專業(yè)化發(fā)展中的一個值得重視的內(nèi)容。從另一方面說，培養(yǎng)出高雅的、豐富的、敏銳的審美感受能力也是教師提升自身精神生活質(zhì)量，擁有更加充實(shí)美滿的人生的現(xiàn)實(shí)需求。能夠擁有一個詩意化的、審美化的人生境界，應(yīng)該是我們每個教師的精神追求。32三、教師的審美情趣具體說，討論教師的審美情趣問題，不能回避根本性的美學(xué)問題美是什么？事物何以為美？人的美感是否可以言說？我們在此不必過于糾纏這些抽象的問題，而是要針對教師的素質(zhì)發(fā)展，在其文化素質(zhì)和文化心理結(jié)構(gòu)的發(fā)展中，提示一些

9、值得重視和實(shí)踐的問題。33三、教師的審美情趣1. 教師的審美觀人的審美觀念都有一個自然形成的過程，對于教師來說，既有作為普通人所具有的審美傾向性和審美愛好，也有作為教師面對學(xué)生時應(yīng)當(dāng)具有的審美包容性，還應(yīng)當(dāng)有及時關(guān)注新的審美現(xiàn)象的必要的敏銳性。34三、教師的審美情趣在審美觀念的問題上，往往是因人而異的，很難說有哪兩個人在審美趣味和審美判斷上是完全一致的，作為教師，要有自己對美的判斷和感悟，同時又要對學(xué)生和他人的審美趣味持寬容的、尊重的態(tài)度，因?yàn)槲髦V有云：“談到趣味無可爭辯”。審美判斷主要是一種價值判斷，而不是純粹的事實(shí)判斷。（例如:這朵花是紅的/這朵花是美的）。35三、教師的審美情趣教師的審美

10、觀，主要表現(xiàn)在他對自然美、社會美、藝術(shù)美、形式美的欣賞和感悟能力。（對“美麗中國”內(nèi)涵的理解）教師的審美觀念也有一個不斷更新，與時俱進(jìn)的問題。我們要保持對美的事物的激情和敏感性，就要根據(jù)時代的、民族的、流行的審美現(xiàn)象的變化，及時轉(zhuǎn)換自己的審美觀。如高雅與通俗，專業(yè)化與原生態(tài)。例如楊麗萍的探索。36三、教師的審美情趣2教師的藝術(shù)興趣作為教師，無論從事哪個學(xué)科的教學(xué)工作，都應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)自己的藝術(shù)興趣，提高自己對于各門類藝術(shù)的理解和欣賞能力，能夠?qū)σ恍┓N類的藝術(shù)作品有愛好和欣賞能力，最好還能有一定的創(chuàng)作能力。這是我們的職業(yè)需要，也是我們的精神需求。教師的審美能力的發(fā)展，主要就是看他對藝術(shù)現(xiàn)象的觀察、

11、理解、欣賞和評價能力。37三、教師的審美情趣1）實(shí)用藝術(shù)：建筑藝術(shù)、工藝美術(shù)；2）表演藝術(shù)：音樂藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)、曲藝3）造型藝術(shù)：雕塑藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、書法藝術(shù)；4）語言藝術(shù)：文學(xué)（含戲劇文學(xué)、影視文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)）5）綜合藝術(shù)：戲劇藝術(shù)（含歌劇、舞劇、音樂劇、傳統(tǒng)戲曲） 影視藝術(shù) 大型山水實(shí)景表演。38三、教師的審美情趣3教師結(jié)合本學(xué)科教學(xué)實(shí)施美育的樂趣對于美育的理解，不能局限在由音樂、美術(shù)、語文等學(xué)科的教師承擔(dān)，而是各個學(xué)科及教育管理的老師都能夠參與的工作。因?yàn)楝F(xiàn)代意義上的美育，絕不是僅僅輔導(dǎo)學(xué)生唱歌、跳舞、閱讀，不是僅僅為了提高學(xué)生對藝術(shù)的感悟和理解能力。當(dāng)代的學(xué)校美育，是作為感性教育、趣味

12、教育、人格教育的美育，是更高層次上的廣義美育，因而也是各學(xué)科教師能夠廣泛參與的美育。在引導(dǎo)學(xué)生對真、善、美這三種終極價值的追求中，需要各個學(xué)科教師的共同努力。39三、教師的審美情趣1）人文學(xué)科的美育人文學(xué)科，在狹義上是指對于拉丁文、希臘文、古典文學(xué)的研究，廣義上是對于社會現(xiàn)象和文化藝術(shù)的研究。人文科學(xué)有別于社會科學(xué)的實(shí)證性研究，而是評價性的學(xué)問。人文學(xué)科教育的特征就是價值導(dǎo)向和人文修養(yǎng)。人文學(xué)科中的審美因素也是多方面的，既有藝術(shù)類的感性形象的美，也有理論的品格美，以及理論闡發(fā)過程中體現(xiàn)的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)、論據(jù)分析、論著風(fēng)格的美等。人文學(xué)科的美育在德育課、語文課、歷史課、地理課等課程中都有實(shí)踐的空間。4

13、0三、教師的審美情趣2）自然學(xué)科的美育自然學(xué)科的美育涉及一個科學(xué)美的問題，尚有爭議。科學(xué)美主要體現(xiàn)在科學(xué)理論形態(tài)及探索過程中，包括真實(shí)之美、嚴(yán)謹(jǐn)之美、深刻之美，也有一定的形式之美。相對成熟的是“技術(shù)美學(xué)”的概念，技術(shù)美與現(xiàn)代文明社會對勞動產(chǎn)品的審美需要日益增加是息息相關(guān)的。講究設(shè)計(jì)的美學(xué)化、藝術(shù)化，更具有觀賞性，外觀的質(zhì)感更令人愉悅等。美育在自然學(xué)科的教學(xué)活動是滲透式的，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等學(xué)科的教學(xué)都能夠有所體現(xiàn)。41三、教師的審美情趣3）校園文化的美育學(xué)校的校園文化是一種特殊的精神文化，其特殊性就在于它是一種具有鮮明的審美特征的精神文化現(xiàn)象，甚至有人說，校園文化是一種審美情感文化。例如

14、，校園文化具有非強(qiáng)制性、非壓抑性，鼓勵學(xué)生發(fā)展個性，展示才能，表達(dá)情感；校園文化是師生共同參與、共同創(chuàng)造的文化，學(xué)生成為校園文化的建設(shè)主體，既是建設(shè)者，又是受益者；學(xué)生在校園文化活動中的自主選擇性增強(qiáng)，自我表現(xiàn)的機(jī)會增多，個性發(fā)展的空間增大等。42三、教師的審美情趣教師在校園文化中實(shí)施美育，扮演的角色是一個引導(dǎo)者，要善于為學(xué)生營造自主活動、自我激勵、自主發(fā)展的情境和氛圍，鼓勵學(xué)生積極參與，提高水平，在勇于參與的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)善于參與，在活動中感受美、創(chuàng)造美，通過審美情感的陶冶、釋放、升華，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生人格境界的提升。43 四、教師形象的審美塑造44四、教師形象的審美塑造“形象”問題已經(jīng)成為一個現(xiàn)代社會中的熱詞。大到國家形象、民族形象、城市形象；中到社會中的群體形象，如軍人形象、教師形象、醫(yī)生形象、志愿者（義工）形象、藝術(shù)家形象、學(xué)者形象；小到特定的個人形象、作品中的文學(xué)形象、影視作品的人物形象等。為此，已經(jīng)有了專門的“形象學(xué)研究”。我的學(xué)術(shù)研究就有一個前沿領(lǐng)域形象詩學(xué)。45四、教師形象的審美塑造對于教師形象來說，講審美塑造，并不是要把大家塑造成為藝術(shù)家，