全國(guó)《黃帝內(nèi)經(jīng)》知識(shí)大賽決賽試題

1、一、個(gè)人必答題：據(jù)素問六節(jié)藏象論，肝為人體生命之生之本罷極之本氣之本封藏之本倉(cāng)廩之本答案：根據(jù)素問五臟別論，以下哪項(xiàng)不屬于傳化之府胃大腸小腸膽膀胱答案：素問靈蘭秘典論“使道閉塞而不通”的“使道”是指肛門大腸臟腑人中溝臟腑相使之道答案：素問陰陽應(yīng)象大論論述了“四時(shí)五臟陰陽”生命系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，其中腎病的特點(diǎn)為握噦憂咳栗答案：據(jù)靈樞本臟，“溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開合”的是衛(wèi)氣營(yíng)氣腎氣志意五臟答案：下列五臟與神志的關(guān)系，五臟所藏神氣中錯(cuò)誤的是心藏神肝藏魂肺藏魄腎藏智脾藏意答案：據(jù)素問宣明五氣篇五勞所傷，久坐傷血筋氣骨肉答案：素問生氣通天論指出“汗出見濕”所生之病是水腫痤痱膚脹皺偏枯答案：靈樞天年認(rèn)為人

2、“好坐”的年齡是二十歲三十歲四十歲五十歲六十歲答案：0據(jù)素問脈要精微論，下列哪一項(xiàng)不屬于五色中的善色面色如白裹朱面色如鵝羽面色如蒼璧之澤面色如地蒼面色如羅裹雄黃答案：1素問生氣通天論說“味過于辛”的病理變化是肝氣以津，脾氣乃絕大骨氣勞，短肌，心氣抑心氣喘滿，色黑，腎氣不衡脾氣不濡，胃氣乃厚筋脈沮弛，精神乃央答案：據(jù)素問舉痛論，恐可使氣上氣緩氣下氣結(jié)氣泄答案：3根據(jù)素問舉痛論，以下哪種情志因素對(duì)人體氣機(jī)影響的描述是錯(cuò)誤的怒則氣上喜則氣緩悲則氣耗恐則氣下驚則氣亂答案：素問至真要大論認(rèn)為，“諸寒收引”者，病屬于肝4脾肺腎答案：素問生氣通天論說“味過于苦”的病理變化是肝氣以津，脾氣乃絕大骨氣勞，短肌，

3、心氣抑心氣喘滿，色黑，腎氣不衡脾氣不濡，胃氣乃厚筋脈沮弛，精神乃央答案：素問陰陽應(yīng)象大論中，陽勝病、陰勝病最終轉(zhuǎn)歸終皆有“腹?jié)M，死”，其機(jī)理是陰氣竭絕陽氣竭絕陰陽相交脾氣內(nèi)絕正氣亡失答案：素問至真要大論認(rèn)為，“諸痛癢瘡”者，病屬于肝心脾肺腎答案：根據(jù)靈樞大惑論的內(nèi)容，“血之精”在目為瞳子黑眼絡(luò)白眼約束答案：下列除哪一項(xiàng)外，都屬于“病機(jī)十九條”中火的病機(jī)諸轉(zhuǎn)反戾，水液混濁諸噤鼓栗，如喪神守諸病用腫，痛酸驚駭諸逆沖上諸熱瞀瘛答案：0素問陰陽應(yīng)象大論曰：濕勝則干動(dòng)腫浮濡瀉答案：1據(jù)素問舉痛論，思則氣上氣緩氣下氣結(jié)氣泄答案：2靈樞順氣一日分為四時(shí)認(rèn)為百病“多以旦慧、晝安、夕加、夜甚”是由于四時(shí)之氣使然

4、地勢(shì)使然臟獨(dú)主其病之故人之體質(zhì)所為五臟氣虛使然答案：3下列除哪一項(xiàng)外，都屬于“病機(jī)十九條”中熱的病諸轉(zhuǎn)反戾，水液混濁諸病有聲，鼓之如鼓諸嘔吐酸，暴注下迫諸躁狂越諸脹腹大答案：根據(jù)素問舉痛論，與疼痛的產(chǎn)生關(guān)系最為密切的邪氣是風(fēng)邪寒邪火邪濕邪燥邪答案：提出“邪之所湊，其氣必虛”的是以下內(nèi)經(jīng)哪一篇靈樞熱病素問熱論素問評(píng)熱病論靈樞九宮八風(fēng)素問刺法論答案：靈樞順氣一日分為四時(shí)中“氣合而有形”是指陰陽二氣相合化生萬物邪氣與正氣相搏而發(fā)生疾病天氣與水谷之氣相合滋養(yǎng)人體男女之精相合而成身形先后天之氣合而充養(yǎng)身形答案：根據(jù)靈樞百病始生“風(fēng)雨襲虛”則邪傷于中邪傷于腑邪傷于上邪傷于下邪傷于肺答案：據(jù)素問陰陽應(yīng)象大論

5、，診法的綱領(lǐng)是審察病機(jī)望聞問切五決為紀(jì)辨別標(biāo)本先別陰答案：素問上古天真論言女子三七則筋骨堅(jiān)，發(fā)長(zhǎng)極齒更發(fā)長(zhǎng)真牙生而長(zhǎng)極月事以時(shí)下筋骨勁強(qiáng)答案：0據(jù)素問脈要精微論，“頭傾視深”標(biāo)志著骨將憊矣腎將憊矣府將憊矣筋將憊矣精神將奪矣答案：據(jù)素問至真要大論，三陰三陽的劃分依據(jù)是陰陽作用的先后陰陽之氣的多少陰陽本身的次序陰陽作用的大小陰陽功能的展現(xiàn)答案：據(jù)素問脈要精微論，心煩之脈是短數(shù)細(xì)代澀答案：3靈樞五色認(rèn)為青黑為風(fēng)痛寒膿攣答案：素問六元正紀(jì)大論認(rèn)為，“火郁”為病的治療方法是達(dá)之發(fā)之奪之/N折之答案：素問平人氣象論中“少氣”的脈象是一呼脈再動(dòng)一呼脈一動(dòng)一呼脈四動(dòng)以上一吸脈三動(dòng)一吸脈再動(dòng)答案：目前學(xué)術(shù)界認(rèn)定

6、的黃帝內(nèi)經(jīng)匯集成書的年代是先秦西漢末年戰(zhàn)國(guó)東漢黃帝時(shí)代答案：素問脈要精微論指出，四變之動(dòng)，脈與之上下，以秋應(yīng)中規(guī)中矩中權(quán)中衡中代答案：根據(jù)素問臟氣法時(shí)論，腎欲堅(jiān)，當(dāng)以何種藥味治之酸苦甘辛咸答案：據(jù)素問玉機(jī)真藏論，哪些癥狀不屬于“五虛”脈細(xì)前后不通皮寒氣少飲食不入答案0據(jù)素問玉機(jī)真藏論，哪些癥狀不屬于“五實(shí)”脈盛腹脹悶瞀前后不通飲食不入答案：1據(jù)素問五常政大論，不勝毒者當(dāng)以厚藥薄藥無毒藥針石食治答案：2據(jù)素問至真要大論，陰虛火旺的治療，下列哪一項(xiàng)是正確的甘寒清熱苦寒瀉火咸寒泄熱辛寒清熱滋陰清熱J答案：3據(jù)素問玉機(jī)真藏論，判斷“實(shí)者活”的依據(jù)是漿粥入胃身汗得后利腹減如故脈從四時(shí)泄注止答案：4據(jù)素問

7、異法方宜論，治療方法與地域有關(guān)，以下除哪項(xiàng)外均是正確的砭石者，從東方來藥?kù)僬?，從中央而來灸?者，從北方來九針者，從南方來毒藥者，從西方答案：據(jù)素問咳論，癥見“咳而遺失”者當(dāng)屬胃咳膽咳大腸咳小腸咳膀胱咳答案：據(jù)素問異法方宜論，中央之域人們的飲食與生活特點(diǎn)是食魚而嗜咸食雜而不勞華食而脂肥野處而乳食嗜酸而食用答案：據(jù)素問至真要大論對(duì)“逸者”應(yīng)采取何法收之行之溫之浴之平之答案：靈樞營(yíng)衛(wèi)生會(huì)“人生有兩死，而無兩生”之“兩”是指奪血、奪汗奪氣、奪血奪汗、奪精奪血、奪精奪氣、奪精答案：素問水熱穴論中“胃之關(guān)”是指口咽腎脾肺答案：0據(jù)素問湯液醪醴論，服湯液醪醴可以萬全的是無論何世當(dāng)今之世中古之世上古之世黃帝

8、時(shí)代答案：1根據(jù)素問陰陽應(yīng)象大論所論：春傷于風(fēng)，夏生咳嗽溫病飧泄疹瘧水脹答案：2現(xiàn)存最早分類研究?jī)?nèi)經(jīng)的注本是黃帝內(nèi)經(jīng)太素增廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問類經(jīng)素問直解素問集注答案：3靈樞本神云：“愁憂者”則竭絕而失生迷惑而不治氣閉塞而不行神憚a散而不藏神蕩憚而不收答案：4靈樞百病始生“兩實(shí)相逢，眾人肉堅(jiān)”之“兩實(shí)”是指正常氣候與人體正氣充實(shí)邪氣盛實(shí)與人體正氣充實(shí)合理調(diào)養(yǎng)，正氣更盛氣與血充實(shí)而不衰營(yíng)與衛(wèi)循行通暢答案：二、團(tuán)隊(duì)必答題故病久則傳化，良醫(yī)弗為。素問生氣通天論答案：上下不并腎者，地氣上者屬于腎，而生水液也。素問水熱穴論答案：牝藏也是以五臟六腑之氣味，皆出于胃，。素問五臟別論答案：變見于氣口人以水谷為本

9、，故人絕水谷則死，。素問平人氣象論答案：脈無胃氣亦死諸寒之而熱者取之陰，熱之而寒者取之陽，。素問至真要大論答案：所謂求其屬也帝曰：形弊血盡而功不立者何岐伯曰：。素問湯液醪醴論答案：神不使也謹(jǐn)察陰陽所在而調(diào)之，正者正治，反者反治。素問至真要大論答案：以平為期夫年長(zhǎng)則求之于腑，年壯則求之于臟。素問示從容論答案：年少則求之于經(jīng)當(dāng)是之時(shí)，勇者氣行則已，怯者則著而為病也。故曰：診病之道，能知其情，以為診法也。素問經(jīng)脈別論答案：觀人勇怯骨肉皮膚0六氣者，各有部主也，其貴賤善惡，可為常主，。靈樞決氣答案：然五谷與胃為大海也1夫精者，身之本也。，春不病溫。素問金匱真言論答案：故藏于精者西北之氣散而寒之，答案：

10、故藏于精者西北之氣散而寒之，,所謂同病異治也。素問五常政大論答案：東南之氣收而溫之3帝曰：脾不主時(shí)何也岐伯曰：脾者土也，治中央，各十八日寄治，不得獨(dú)主于時(shí)也。素問太陰陽明倫答案：常以四時(shí)長(zhǎng)四臟人之血?dú)饩裾咚苑钌咭病ｌ`樞本藏答案：周于性命寒暑過度，生乃不固。素問陰陽應(yīng)象大論答案：喜怒不節(jié)水精四布，五經(jīng)并行，揆度以為常也。素問經(jīng)脈別論答案：合于四時(shí)五臟陰陽肺藏氣，氣舍魄，肺氣虛則，少氣，實(shí)則喘喝，胸盈仰息。靈樞本神答案：鼻塞不利故陰陽四時(shí)者，死生之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道。素問四氣調(diào)神大論答案：萬物之終始也三、拓展題素問生氣通天論有“膏粱之變，足生大疔，受如持虛”之言，

11、請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，談一下你對(duì)這句經(jīng)文的理解。有人喜歡選擇在晚上運(yùn)動(dòng)，結(jié)合素問生氣通天論的相關(guān)理論，談?wù)勥@種做法對(duì)不對(duì)為什么結(jié)合內(nèi)經(jīng)相關(guān)理論，談?wù)劽裰V中“冬吃蘿卜夏吃姜，不勞醫(yī)生開藥方”的養(yǎng)生道理。素問四氣調(diào)神大論關(guān)于冬季養(yǎng)生有“無泄皮膚使氣亟奪”之語，怎樣理解這句經(jīng)文請(qǐng)?zhí)岢瞿銓?duì)人們冬季養(yǎng)生的建議及警示。一男童因?yàn)榻?jīng)?？人?，家長(zhǎng)帶其來就診。請(qǐng)根據(jù)素問咳論對(duì)咳癥發(fā)病機(jī)理的論述，談?wù)勗撊绾味卮偌议L(zhǎng)注意患兒咳嗽的預(yù)防。素問四氣調(diào)神大論關(guān)于夏季養(yǎng)生有“無厭于日”，“使氣得泄”之文，我們應(yīng)怎樣理解，請(qǐng)你提出夏季養(yǎng)生的建議素問脈要精微論有“診法常以平旦”的理論，原理是什么如何理解并應(yīng)用到臨床。素問四氣調(diào)神大論提出

12、“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”，請(qǐng)你談?wù)勀銓?duì)這句經(jīng)文的理解，并應(yīng)在生活中怎樣應(yīng)用。素問調(diào)經(jīng)論在針刺治療時(shí)，要求“用形哉，因四時(shí)多少高下“，如何理解這句經(jīng)文，反映了內(nèi)經(jīng)的什么學(xué)術(shù)思想組0素問經(jīng)脈別論曰“勇者氣行則已，怯者則著而為病”，應(yīng)如何理解結(jié)合內(nèi)經(jīng)相關(guān)理論進(jìn)行闡述。1素問上古天真論關(guān)于上古之人的養(yǎng)生原則中，有“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)”，如何理解并指導(dǎo)預(yù)防疾病試具體闡述之。素問五常政大論有“化不可代，時(shí)不可違”的治療理論，結(jié)合當(dāng)今醫(yī)學(xué)發(fā)展與臨床，談?wù)勀銓?duì)這一思想的理解與以及你的觀點(diǎn)。3素問移精變氣論在診斷疾病時(shí)要求：“閉戶塞牖，系之病者，數(shù)問其情，以從其意，得神者昌，失神者亡”，請(qǐng)你談?wù)勀銓?duì)這一經(jīng)文的理解

13、，并在臨床時(shí)注意什么素問金匱真言論說“非其人勿教，非其真勿授”，你是如何理解內(nèi)經(jīng)這一醫(yī)學(xué)教育思想的素問著至教論有醫(yī)學(xué)教育之“誦而未能解，解而未能別，別而未能明，明而未能彰，足以治群僚，不足治侯王”之論，提出學(xué)習(xí)內(nèi)經(jīng)的五重境界“誦、解、另U、明、彰”，結(jié)合你的學(xué)習(xí)，談?wù)剬?duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。取象比類”是內(nèi)經(jīng)理論建立使用的重要方法，你是如何理解取象思惟的試舉例說明哪些理論與取象思維密切相關(guān)。素問五常政大論把藥物劃分為大毒、常毒、小毒、無毒等類別，結(jié)合其相應(yīng)的用藥原則，論述臨床用藥的原則及飲食調(diào)養(yǎng)的作用。根據(jù)素問熱論的論述，談?wù)劯忻鞍l(fā)熱病的生活調(diào)護(hù)注意哪些事項(xiàng)，為什么四、風(fēng)險(xiǎn)題根據(jù)素問宣明五氣論，以下哪

14、些均是五氣所病的內(nèi)容心為噫；肺為咳；肝為語；脾為涎；腎為欠為嚏答案：根據(jù)素問宣明五氣論，以下哪些均是五味所禁的內(nèi)容辛走氣，氣病無多食辛；咸走血，血病無多食咸；苦走脈，脈病無多食苦；甘走肉，肉病無多食甘；酸走筋，筋病無多食酸。答案：根據(jù)靈樞本藏篇，“志意”的作用包括以下哪些御精神；收魂魄；適寒溫；和喜怒；榮陰陽答案：根據(jù)靈樞邪客篇，衛(wèi)氣的特點(diǎn)與以下哪項(xiàng)描述有出其悍氣之惶疾；先行于四末分肉皮膚之間而不休;晝?nèi)招杏陉?；夜行于陰；常從足少陰之分間，行于藏六府答案：根據(jù)靈樞天年篇，人百歲乃得終的外部特征包括以下哪些使道隧以長(zhǎng)；基墻高以方；面色明潤(rùn)；三部三里起；骨高肉滿答案：據(jù)素問痹論，心痹的癥狀包括脈不

15、通；煩則心下鼓；暴上氣而喘；夜臥則驚；厥氣上則恐答案：素問上古天真論提出上古真人的養(yǎng)生方法是：提挈天地；呼吸精氣；去世離俗；把握陰陽；積精全神答案：據(jù)素問五臟別論，要求醫(yī)生“凡治病”：必察其下；適其脈；觀其志意；與其色；與其病答案：根據(jù)素問八正神明論，“得時(shí)而調(diào)”的要求包括以下:天寒無刺；天溫?zé)o疑；月生無治；月滿無補(bǔ)；月郭空無瀉答案：0根據(jù)素問寶命全形論，“針有懸布天下者五”，包括以下：治神；知養(yǎng)身；知毒藥為真；制針型小大；知腑藏血?dú)庵\答案：1根據(jù)素問至真要大論，提出“司歲備物”，認(rèn)為藥物存在以下的不同：氣味有厚薄；性用有躁靜；治保有多少；精氣有純雜；力化有深淺答案：根據(jù)靈樞五癃津液別，五藏

16、六府在人體中的功能包括心為之主；肝為之將；肺為之相；脾為之衛(wèi)；腎為之主內(nèi)答案：3根據(jù)靈樞決氣篇，液脫失時(shí)，可以出現(xiàn)以下哪些病癥關(guān)節(jié)屈伸不利；色夭；腦髓消；脛酸；耳鳴答案：答案：素問陰陽應(yīng)象大論認(rèn)為人六十歲后，身體狀況會(huì)發(fā)生哪些變化腎氣衰；陰痿；氣大衰；九竅不利；涕泣俱出答案：據(jù)靈樞本神原文，“肝，悲哀動(dòng)中則傷魂，魂傷”可見到下列哪些表現(xiàn)陰縮而攣筋；毛悴色夭死于秋；狂忘不精；意不存人；兩脅骨不舉答案：據(jù)素問調(diào)經(jīng)論，“其病所居，隨而調(diào)之”，包括以下哪些方面病在脈，調(diào)之血；病在血，調(diào)之絡(luò)；病在氣，調(diào)之衛(wèi)；病在肉，調(diào)之分肉；病在筋，調(diào)之骨答案：據(jù)靈樞終始內(nèi)容，下列哪項(xiàng)屬于針刺禁忌新內(nèi)勿刺，新刺勿內(nèi)；已

17、醉勿刺，已刺勿醉；新怒勿刺，已刺勿怒；新勞勿刺，以刺勿勞；已飽勿刺，已刺勿飽答案：素問臟氣法時(shí)論指出，“肝欲散，急食”辛以散之；用辛補(bǔ)之；酸瀉之；甘瀉之；用咸補(bǔ)之答案：進(jìn)比賽試題一、團(tuán)隊(duì)必答題諸小者，陰陽形氣俱不足，勿取以針，。靈樞邪氣臟腑病形答案：而調(diào)以甘藥天氣下降，氣流于地地氣上升，氣騰于天。故高下相召，而變作矣。素冏六微旨大言命答案：升降相因故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)幔缡莿t僻邪不至，長(zhǎng)生久視。靈樞本神答案：和喜怒而安居處天地陰陽者，不以數(shù)推，。素問五運(yùn)行大論答案：以象之謂也肝生于左，肺藏于右，心部于表，腎治于里，胃為之市。素問刺禁論答案：脾為之使亢則害，承乃制制則

18、生化，外列盛衰害則敗亂，。素問六微旨大論答案：生化大病二、搶答題是一種治療方法出自素問至真要大論當(dāng)病情嚴(yán)重時(shí)使用病人因極度虛弱時(shí)表現(xiàn)出閉塞不同的癥狀時(shí)的治法答案：塞因塞用是素問的一篇見于素問運(yùn)氣七篇大論是體現(xiàn)運(yùn)氣思想在醫(yī)學(xué)中的全面應(yīng)用的為七篇大論的最后一篇答案：素問至真要大論是素問的一篇是五行重土思想在內(nèi)經(jīng)理論中的一種體現(xiàn)是內(nèi)經(jīng)就一對(duì)臟腑經(jīng)脈進(jìn)行專篇論述的提出了“脾不主時(shí)”的觀點(diǎn)答案：素問太陰陽明論是一個(gè)病癥名是寒邪內(nèi)客所致以腹內(nèi)結(jié)塊為主要特征癥狀可見狀如懷子，月事不以時(shí)下答案：石瘕是一種病癥名是風(fēng)寒濕三種邪氣雜合侵入人體所致內(nèi)在機(jī)制是營(yíng)衛(wèi)氣血閉阻不通以肢體關(guān)節(jié)劇烈疼痛、痛處不移主要特征答案：

19、寒痹是一種古代治療疾病的方法屬于精神心理療法記載于素問移精變氣論通過祝說患者得病原因來治療疾病答案：祝由是一個(gè)病證名稱出自素問生氣通天論病因?yàn)闊﹦诒憩F(xiàn)為目盲、耳閉、病勢(shì)兇險(xiǎn)答案：煎厥為內(nèi)經(jīng)十三方之一具有化濕濁的作用能調(diào)節(jié)衛(wèi)氣的運(yùn)行用于治療失眠癥答案：半夏湯米湯屬于脈象的一種出自素問脈要精微論主要反映脈形的變化在疾病將要進(jìn)一步發(fā)展與加重時(shí)出現(xiàn)答案：大脈答案：大脈三、拓展題隨著中醫(yī)的普及，很多人都知道“腎氣”很重要，但對(duì)中醫(yī)“腎”的概念未必了解，請(qǐng)你結(jié)合內(nèi)經(jīng)中的相關(guān)論述，請(qǐng)你談?wù)勀阏J(rèn)識(shí)的內(nèi)經(jīng)中“腎”有哪些功能與作用。人參、鹿茸等補(bǔ)品多產(chǎn)自東北，但南方人用補(bǔ)品更多，結(jié)合內(nèi)經(jīng)相關(guān)理論，談?wù)勥@種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是什么。素問上古天真論關(guān)于上古之人的養(yǎng)生方式中，條就說“法于陰陽”，應(yīng)如何理解這句經(jīng)文試具體闡述。關(guān)于疾病的發(fā)生，黃帝內(nèi)經(jīng)有“生病起于過用”之論，如何理解內(nèi)經(jīng)的這一發(fā)病觀，試闡述之。內(nèi)經(jīng)治療疾病的方法很豐富，除藥物和針灸法外，對(duì)心理療法論述也很多批，請(qǐng)你談?wù)剝?nèi)經(jīng)的精神心理療法，具體有哪些方法素問陰陽應(yīng)象大論有“陽勝病，能冬不能