《歸去來(lái)兮辭》教案4篇

1、 歸去來(lái)兮辭教案4篇學(xué)習(xí)目標(biāo) 篇一 1了解本文的文體特點(diǎn)； 2學(xué)習(xí)本文的寄予手法； 3理清文章的情感思路。 歸去來(lái)兮辭賞析： 篇二 李白有兩句名言：“清水出芙蓉，自然去雕飾?！庇眠@兩句話來(lái)贊美歸去來(lái)兮辭再恰當(dāng)不過(guò)了。 漢魏六朝，文風(fēng)綺靡。陶淵明的消失無(wú)異于在花團(tuán)錦簇中伸出一枝青枝綠葉，又似乎在珠光寶氣濃妝艷抹的貴婦人中走來(lái)一位不加修飾的純潔少女。返璞歸真，崇尚自然，這既是陶淵明生活的準(zhǔn)則，也是他創(chuàng)作的準(zhǔn)則。然而，僅僅熟悉到這一點(diǎn)還很不夠。陶淵明不是像一般人那樣觀山川以悅目，他是把田園自然風(fēng)光作為自己的精神歸宿，是在看透了官場(chǎng)的腐敗黑暗之后轉(zhuǎn)向大自然而獲得的一種覺(jué)悟。這種覺(jué)悟是用人格生命換來(lái)的，

2、因而他非常珍視。 “歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”這句話外表看好像是在勸慰自己，實(shí)際上是在反省自己。他在歸園田居詩(shī)中寫(xiě)到：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！边@是多么沉重的語(yǔ)言！這是何等沉重的心情！“悟已往之不諫，知來(lái)者猶可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。”外表看詩(shī)人是在責(zé)備自己走錯(cuò)了路，實(shí)際是表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)社會(huì)黑暗的批判。在這樣一種心情驅(qū)使下，詩(shī)人歸心似箭，讓船兒快快地行，恨不得天快一點(diǎn)亮起來(lái)，觀察自己的家門(mén)，高興之情無(wú)法言表，連奔帶跑，回到家中。這種心理描寫(xiě)，其語(yǔ)言雖不像小說(shuō)那樣細(xì)膩罷了，但它更能給讀者以想像的空間。與官場(chǎng)相比，田園風(fēng)光是這樣的令人清爽?！巴蜌g

3、送，稚子候門(mén)?！碧煺鏍€漫的小孩讓詩(shī)人看到了純凈和質(zhì)樸。我們可以想像：童仆在說(shuō)什么，稚子的童音又在說(shuō)什么，還有那沒(méi)出場(chǎng)的愛(ài)妻，她也許一句話也不說(shuō)，而是斜倚柴扉望著丈夫，或是系著圍裙，雙手沾滿了面粉，深情地沖丈夫微笑呢！這是多么動(dòng)人的場(chǎng)景！接下來(lái)，詩(shī)人寫(xiě)身處庭院房舍的悠閑之情。這里有小徑、松菊、酒盞、壺觴、庭柯，無(wú)違心事，有悠閑情，自由拘束，無(wú)拘無(wú)束。官場(chǎng)如何黑暗？詩(shī)中無(wú)一句交代，但田園的美妙，不正示意出了官場(chǎng)的可憎嗎？這是一種“暗比”，文字上沒(méi)有比照，但詩(shī)人心中時(shí)時(shí)在比照?！霸茻o(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。”這其實(shí)不是在寫(xiě)云和鳥(niǎo)，而是詩(shī)人心靈的表露。宋人葉夢(mèng)得評(píng)說(shuō)：“非胸中實(shí)有此境，不能為此言也?！?/p>

4、 讀歸去來(lái)兮辭，并不能給人一種輕松感，由于在詩(shī)人看似逍遙的背后是一種憂愁和無(wú)奈。陶淵明本質(zhì)上不是一個(gè)只喜愛(ài)游山玩水而不關(guān)懷時(shí)事的純隱士，雖然他說(shuō)“性本愛(ài)丘山”，但他的骨子里是想有益于社會(huì)的。魯迅先生在談到陶淵明時(shí)說(shuō)：“就是詩(shī)，除論客所佩服的悠閑見(jiàn)南山之外，也還有精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在之類(lèi)的金則怒目式，在證明著他并非成天整夜的飄飄然?！保}未定草）透過(guò)“請(qǐng)息交以絕游”、“世與我而相違”這些憤激之語(yǔ)，我們感到了沉重。 歸去來(lái)兮辭的寫(xiě)景是實(shí)寫(xiě)還是虛寫(xiě)？錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)：“序稱(chēng)辭作于十一月，尚在仲冬；倘為追述、直錄，豈有木欣欣以向榮，善萬(wàn)物之得時(shí)等物色？亦豈有農(nóng)人告余以春及，將有事

5、于西疇、或植杖以耘耔等人事？其為未歸前之想像，不言而可喻矣?！保▍⒁?jiàn)錢(qián)鐘書(shū)管錐編12251226，中華書(shū)局，1979）如此說(shuō)來(lái)，本文第一大寫(xiě)作特色就是想像。寫(xiě)的不是眼前之景，而是想像之景，心中之景。那么，寫(xiě)心中之景與眼前之景有什么不同嗎？眼前之景，為目之所見(jiàn)，先有其景后有其文，文景相符，重在寫(xiě)真；心中之景，為制造之景，隨心之所好，隨情之所至，心到景到，未必有其景，有其景則未必符其實(shí)，抒情表意而已。 本文語(yǔ)言非常精致。詩(shī)句以六字句為主，間以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韻律悠揚(yáng)。句中趁以“之”、“以”、“而”等字，舒緩雅致。有時(shí)用疊音詞，音樂(lè)感很強(qiáng)。如“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”、

6、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。多用對(duì)偶句，或正對(duì)，或反對(duì)，都恰到好處。描寫(xiě)和抒情、談?wù)撓嘟Y(jié)合，時(shí)而寫(xiě)景，時(shí)而抒情，時(shí)而談?wù)摚芯?，有情，有理，好玩?語(yǔ)文人生 最終說(shuō)明一點(diǎn)，就是陶淵明雖然歸隱田園，且不管他這種做法是積極還是消極，但他究竟不同于勞動(dòng)人民。他寫(xiě)歸園田居也罷，寫(xiě)歸去來(lái)兮辭也罷，實(shí)際上是那個(gè)時(shí)代的一種現(xiàn)象，歸隱田園的也并非他一人。然而他的歸隱造就了一個(gè)文學(xué)家，形成了一種文學(xué)風(fēng)格，在中國(guó)文學(xué)史上熠熠生輝，光照千秋。歐陽(yáng)修說(shuō)：“晉無(wú)文章，惟陶淵明歸去來(lái)兮辭一篇而已?！贝嗽掚m過(guò)，但可以見(jiàn)出它在文學(xué)史中的地位。 歸去來(lái)兮辭原文： 篇三 歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲

7、？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡送，稚子候門(mén)。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。 歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違(遺)，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車(chē)，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦坎坷而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。 已矣乎！寓形

8、宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不行期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！ 學(xué)法指津 篇四 （一）研讀步驟 步驟一：課前預(yù)習(xí)。 1，讀解釋?zhuān)醪搅私馕囊狻?2反復(fù)吟誦，思索本文的形象及情感思路。 步驟二：課文分析。 1把握全文主旨，和表現(xiàn)主旨的方法。 2分析人物形象。 3了解本文的寫(xiě)作特色。 （二）問(wèn)題探究 1本文具有怎樣的文體特點(diǎn)？ 本文是篇辭賦。辭是一種形體比擬自由敏捷的古體韻文。篇幅長(zhǎng)短不限，句子以四言六言為主而允許有錯(cuò)落參差，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也多變化。從作風(fēng)上看，辭一般都比擬講求文采，多用鋪張手法；

9、內(nèi)容上辭以抒情為主；表現(xiàn)形式方面，辭常在句子中間或結(jié)尾加添語(yǔ)氣助詞兮以調(diào)整音律。 本文寫(xiě)于義熙元年（405），陶淵明41歲，由于家境貧困出任彭澤令，不久產(chǎn)生厭倦的心情，80余天后，最終桂冠而去。在決意歸隱而尚未成行之際寫(xiě)下了這篇辭賦。文中內(nèi)容夾敘夾議，想像之景，真摯之情，和諧交融，渾然為一。從我們今日來(lái)看，本文是一篇想像作文，也是一篇托物言志的抒情散文。 2本文是循著怎樣的一條情感思路來(lái)敘寫(xiě)的？ 本文的情感思路可分為五個(gè)階段： 從開(kāi)頭覺(jué)今是而昨非，寫(xiě)的思想斗爭(zhēng)：想辭官歸隱，卻又似割舍不下；想積極入世，連續(xù)仕途，又與自己心性不合。最終打算歸隱田園。 舟遙遙以輕飏載欣載奔，寫(xiě)回家途中的歡快與急迫心

10、情。由于已解決了思想沖突。 僮仆歡送撫孤松而盤(pán)桓，寫(xiě)回家后幸福開(kāi)心的日常家庭生活。 歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游或棹孤舟，寫(xiě)回家后的社會(huì)生活。 既窈窕以尋壑結(jié)尾，寫(xiě)回家后的反思與感悟。 這五個(gè)局部表現(xiàn)的正是情感進(jìn)展過(guò)程，將自己的思想情感寄予在詳細(xì)的情景描繪中，以形象托出。本文開(kāi)頭一句，實(shí)際是經(jīng)受了這一番情感進(jìn)展之后，喊出的一句富于內(nèi)容的話。 3從托物言志的抒情散文角度看，本文有什么突出特點(diǎn)？ 發(fā)乎真情。古今中外的名篇佳作，無(wú)不是發(fā)自?xún)?nèi)心，又出于真情的。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。把詩(shī)人解決思想沖突后那種回家途中愉悅暢快之情表現(xiàn)得多么真實(shí)！ 問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微！乃瞻衡宇，載欣載奔。大約由于心情

11、急迫，詩(shī)人的歸程畫(huà)面轉(zhuǎn)換得也快：他剛剛還在輕飏的舟上迎風(fēng)佇立，轉(zhuǎn)瞬間又消失在晨光熹微的山路上，百里之遙本應(yīng)駕輕就熟，卻偏還要問(wèn)征夫以前路；待到乃瞻衡宇，這位已屆中年的漢子，竟又像小孩子一樣載欣載奔。寫(xiě)得真實(shí)而動(dòng)人。 情托于物：好的散文總是寫(xiě)得自然真實(shí)的。而要寫(xiě)得自然真實(shí)，必需要有寄予物，以便將自己的思想、見(jiàn)解、感情訴諸形象。只有這樣，才能寫(xiě)得真實(shí)、生動(dòng)、感人，韻味悠長(zhǎng)。而這一點(diǎn)，本文堪稱(chēng)典范。 力量訓(xùn)練 1以下四組句子中帶點(diǎn)詞含義和用法不一樣的一組是：（） A.田園將蕪胡不歸 奚惆悵而獨(dú)悲 B.實(shí)迷途其末遠(yuǎn) 覺(jué)今是而昨非 C.實(shí)迷途其未遠(yuǎn) 三徑就荒 D歸去來(lái)兮 已矣乎 2寫(xiě)出下面文言句式的名稱(chēng)

12、： 農(nóng)人告余以春及（） 復(fù)駕言兮焉求（） 3、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣表達(dá)了什么樣的心情？這心情是怎樣產(chǎn)生的？表達(dá)了（不超過(guò)8個(gè)字）緣由是（共不超過(guò)20個(gè)字） 4問(wèn)征夫以前路的”緣由是什么，選出最合理的一項(xiàng)：（） A恨晨光之熹微 B快樂(lè)之中走錯(cuò)了路 C不熟悉回家的路 D想趕快回到家中，生怕走錯(cuò)了路 5、三徑就荒，松菊猶存。只提松菊的緣由是什么？由于松菊（限4個(gè)字），提松菊以（限2個(gè)字） 6與云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還含義相近的陶淵明其他詩(shī)篇中的兩句詩(shī)是哪兩句？這些詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人什么性格？?jī)删湓?shī)是，表現(xiàn)了、的性格（限8個(gè)字） 7一會(huì)兒要息交以絕游，一會(huì)兒又有農(nóng)人告余以春及，這不沖突嗎？為什么？ 8宋代聞名詩(shī)人陳師道在后山詩(shī)話中說(shuō)：淵明不為詩(shī)，寫(xiě)胸中之妙爾。學(xué)了本文后，你怎么看陳的話？ 9以下對(duì)文章的鑒賞，不恰當(dāng)?shù)亩?xiàng)是：（） A歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸這句詩(shī)是詩(shī)人內(nèi)心的呼喊，表現(xiàn)了是個(gè)喜愛(ài)勞動(dòng)，反對(duì)不勞而獲的人。這句詩(shī)也示意了詩(shī)人在家中是一個(gè)強(qiáng)勞力。 B引壺觴以自酌一句，說(shuō)明回到家中暢飲的情狀，為了喝個(gè)痛快而免去