英美文學(xué)作品在電影中的文化價值

1、英美文學(xué)作品在電影中的文化價值英美文學(xué)作品在電影中的文化價值文學(xué)與電影是藝術(shù)的兩種不同表現(xiàn)。隨著電影業(yè)的開展，越來越多的經(jīng)典名著被引入電影劇本中。從早期的?戰(zhàn)爭與和平?簡愛?哈姆萊特?傲慢與偏見?到現(xiàn)今的?哈利波特?指環(huán)王?等，都是較為成功的以文學(xué)作品為藍(lán)本的電影。經(jīng)典名著中的文化內(nèi)涵也在電影中得以詮釋，以一種更為生動、立體的畫面展如今世人面前，而電影也隨之擁有了鮮活的靈魂。一、文學(xué)在電影中的文化蘊(yùn)涵文學(xué)與電影作為藝術(shù)的兩種不同形式，以各自不同的藝術(shù)媒介展示著藝術(shù)特色與文化內(nèi)涵。文學(xué)是人類最古老的藝術(shù)形式之一，是人類文明的象征。文字是漫長開展和反復(fù)積累的結(jié)果，會受到由于政治或者戰(zhàn)爭帶來的交融或

2、扭曲，因此才擁有豐富、深化的內(nèi)涵，蓬勃、灼熱的活力，以及深沉、荒蠻的力量。相比電影那么是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，更是一種新型的文化現(xiàn)象。從1900年法國盧米埃爾兄弟放映的世界上第一部有情節(jié)的電影開場，已從最初的雜耍成為繼文學(xué)、戲劇、音樂、舞蹈、美術(shù)、建筑之后出現(xiàn)的具有相對獨(dú)立性的第七藝術(shù)。文學(xué)是通過文字對大腦的刺激而去想象與重建，電影那么是通過影像激發(fā)大腦的形象思維。這種思想形象與視覺形象之間的差異，是文學(xué)作品與電影這兩種藝術(shù)手段之間最根本性的差異。電影通過影像傳達(dá)的信息是詳細(xì)真切的客觀事物，較為容易感知和承受。但對于表現(xiàn)深層次和隱藏的內(nèi)涵，影像的表達(dá)那么顯得乏力，此時文字的優(yōu)勢凸顯，傳達(dá)言外之意，通

3、過承受者的想象而實現(xiàn)作品深層含義的表達(dá)。雖然文學(xué)與電影作為藝術(shù)的兩種不同形式有著各自的特點，但是藝術(shù)的相容性使電影從誕生階段就不斷從文學(xué)中汲取養(yǎng)分，從默片時期電影從文學(xué)中獲得片段素材到電影成熟后根據(jù)文學(xué)名著改編成電影，電影與文學(xué)有著不解之緣。隨著電影業(yè)的開展，文學(xué)作品被改編成電影已經(jīng)司空見慣，文學(xué)越來越成為電影這門綜合藝術(shù)的重要組成部分。劇本是一部影片的根底，也是文學(xué)的表達(dá)，文學(xué)作品成為拍攝電影取之不竭的題材。例如莎士比亞的戲劇作品，雨果、巴爾扎克、狄更斯等作者的小說被一再搬上銀幕，?霧都孤兒?孤星血淚?王子復(fù)仇記?亨利五世?吼叫山莊?等影片都成了世界電影的瑰寶。文學(xué)名著在電影中被詮釋，不僅僅

4、是對文學(xué)作品、電影的欣賞，更是一種文化的創(chuàng)造，觀眾在欣賞作品的同時根據(jù)影像的表現(xiàn)調(diào)動情感，需要想象和聯(lián)想等心理才能的發(fā)揮，進(jìn)入一種再創(chuàng)造的境界，從試聽信息中進(jìn)一步解讀作品更為豐富的文化內(nèi)涵，破譯更為深化的藝術(shù)價值、社會價值和文化價值。文學(xué)與電影同是對文化的表達(dá)與表達(dá)，將優(yōu)秀的文學(xué)作品拍成電影的形式，是文本文化與形象文化的巧妙結(jié)合，更是對作品所代表的文化的完美闡釋。二、詮釋英美文學(xué)作品的電影賞析隨著文學(xué)的開展以及電影技術(shù)的進(jìn)步，電影與文學(xué)之間的聯(lián)絡(luò)也越來越嚴(yán)密，越來越多的經(jīng)典文學(xué)作品被引入電影。下面就從幾部經(jīng)典的電影作品中來分析優(yōu)秀文學(xué)作品在電影中的運(yùn)用。一?羅密歐與朱麗葉?莎士比亞的戲劇不斷地

5、被搬上銀幕，屢次被改編成電影和舞臺劇。?羅密歐與朱麗葉?是莎士比亞的最為著名的代表作之一，被稱為是一出充滿青春氣息的樂觀悲劇。故事主要圍繞著16世紀(jì)意大利互相敵視的兩個家族展開主線，兩家的兒女卻是一見鐘情，由此展開的一段愛恨情仇，最終以兩位主人公雙雙殉情而收尾。從16世紀(jì)到21世紀(jì)的今天，?羅密歐與朱麗葉?不斷被改編成電影、歌舞劇、音樂劇、芭蕾舞劇等。根植于原著根底之上的改編，不僅使古老的原著活潑于今天，更是通過靈敏的改編手法將其與現(xiàn)實巧妙地結(jié)合起來。美國導(dǎo)演羅伯特懷斯執(zhí)導(dǎo)的?西區(qū)故事?1962，它的創(chuàng)意在于把故事由16世紀(jì)搬到20世紀(jì)60年代的美國上西區(qū)，編劇與導(dǎo)演采用移花接木的方式，借鑒?

6、羅密歐與朱麗葉?的故事情節(jié)，變換故事的時空背景。?西區(qū)故事?講述的是美國外鄉(xiāng)的噴射幫與波多黎各鯊魚幫經(jīng)常在街頭械斗，而鯊魚幫領(lǐng)袖的朋友東尼卻愛上了噴射幫領(lǐng)袖伯納度的妹妹瑪利亞。一次械斗中，伯納度殺死了鯊魚幫領(lǐng)袖，東尼為朋友復(fù)仇，殺死了伯納度，最終東尼也被噴射幫殺死，釀成悲劇。整部影片將社會、種族、宗教之間的矛盾代替莎劇中的家族仇恨，反映了在20世紀(jì)60年代的美國社會問題，引發(fā)人們對現(xiàn)實的考慮。二?傲慢與偏見?英國女作家簡奧斯汀的小說?傲慢與偏見?自誕生以來，不僅風(fēng)行19世紀(jì)的英國，而且直到21世紀(jì)的今天在世界范圍內(nèi)扔擁有廣泛的讀者。?傲慢與偏見?原名?第一印象?，是奧斯汀在21歲時以書信的形式

7、開場創(chuàng)作的小說。在1810年到1812年期間幾度修改文稿，終于在1813年得以正式出版發(fā)行。?傲慢與偏見?與電影這一現(xiàn)代媒介形式的結(jié)合最早始于1940年，并于1938年、1952年、1967年、1980年和1995年被改編為電視劇，其影響力可見一斑。作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時社會上流行的感傷小說的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，生動地反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。不僅向我們展示了處于19世紀(jì)的人們的生活狀態(tài)和道德標(biāo)準(zhǔn)，而且讓處于新世紀(jì)的我們審視著自己所處時代的生活狀態(tài)與社會變遷。每一次電影的改編都意味著對文學(xué)作品的一次再創(chuàng)造，不同時期的電影往往又會結(jié)合

8、不同歷史時期的不同社會背景和文化心態(tài)，它給讀者和電影觀眾提供了一種新的渠道和可能性去理解、重識和承受文學(xué)作品。1940年的版本是處于二戰(zhàn)的背景之下，人們都期望實現(xiàn)和平，消除矛盾。因此，此版本的電影注重喜劇效果，淡化沖突，突出和平趨勢。男女主角之間有刺探、不滿、爭論，但好似是建立在早就互相衷情的根底之上，似乎在玩一場雙方都知道答案的優(yōu)雅游戲。盡管這一版本與原著稍有差距，但電影展示了文學(xué)愛情之美和生活和平幸福，較好地迎合了當(dāng)時的公眾期待。1980年版本更為注重文學(xué)本身的審美，較多地考慮公眾的狹隘的文學(xué)期待視閾。無論是從演員的形象，還是影片細(xì)節(jié)的處理都做到了終于原著。尤其是參加了許多內(nèi)心獨(dú)白，有些對

9、白甚至是照讀原著人物心理活動。隨著對?傲慢與偏見?理解與研究的加深，越來越多的學(xué)者注意到從女性主義角度討論。作品中流露出的女權(quán)思想萌芽更是被電影的導(dǎo)演所重視，在2022年版本的電影作品?傲慢與偏見?中，以女主角伊麗莎白為整部電影的中心，活潑淘氣的個性也表露無遺，將奧斯汀筆下那種不會裝腔作勢，說話詞鋒犀利，聰敏機(jī)智，坦率直接的女性個性發(fā)揮到了極致。三?德伯家的苔絲?德伯家的苔絲?是英國作家托馬斯哈代的著名小說之一，是威塞克斯系列中的一部力作。作者以現(xiàn)實主義的筆觸生動地塑造了一位淳樸美麗的農(nóng)村姑娘苔絲。貧困的苔絲受到貴族惡少的侮辱而失身，備受歧視。而待她找到幸福時，又再次被社會虛偽的倫理道德打入深

10、淵，直至消滅。作者哈代在小說的副標(biāo)題中稱女主人公為一個純潔的女人，公開地向維多利亞時代虛偽的社會道德發(fā)起挑戰(zhàn)。以上幾部電影作品講電影與文學(xué)作品有效地結(jié)合在了一起，通過藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)換，讓二者受到了更多觀眾的喜歡。作家在創(chuàng)作一部文學(xué)作品時，注重的是故事情節(jié)、人物動作與對話。而導(dǎo)演在拍攝電影時注重的就不只是故事情節(jié)，還要考慮電影的拍攝效果、演員演技以及整個拍攝團(tuán)隊的合作。將優(yōu)秀的文學(xué)作品引入電影中，不僅因電影有在原著根底上開展創(chuàng)新的潛力而備受關(guān)注，也因為它具有使原有作品及作者重新煥發(fā)魅力的才能。通過把著名作家的小說搬上大銀幕，能使他們的文學(xué)作品得以在新的歷史時期重新被人們認(rèn)識和承受，同時也向人們展示

11、了這些作品所表達(dá)的文化內(nèi)涵，將經(jīng)典深化人心。文學(xué)的目的在于幫助人們更好地享受和承受生活所賦予的一切，文學(xué)電影那么在此根底上讓我們的文化生活變得更加的豐富多彩，文學(xué)經(jīng)典也因此能一代代流傳下去。三、結(jié)語電影是一種集視覺、聽覺、時間和空間于一體的藝術(shù)形式，通過演員的演技讓文學(xué)作品的故事情節(jié)更為生動地展如今觀眾面前。通過電影演繹的方式塑造文學(xué)作品的形象，不僅可以以更易于承受的方式向觀眾展現(xiàn)英美文學(xué)作品中蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵，同時也在電影的渲染下更為飽滿與生動，而電影的文學(xué)價值也從中得以提升，寓意更為深化，價值更為凝練。傳統(tǒng)小說多以敘事為主，重視情節(jié)構(gòu)造，而現(xiàn)代電影突出空間造型的作用。將文學(xué)作品引入電影，在電影藝術(shù)的影響下，丟開文學(xué)作品中的情節(jié)優(yōu)勢，增加光、影、聲、色等視聽元素；擺脫了時間的束縛，卻開拓了更為廣闊而又自由的藝術(shù)空間。隨著電影產(chǎn)業(yè)的快速開展，改編自名著的電影如雨后春筍般出現(xiàn)。文學(xué)作品的深化思想為電影情節(jié)的起伏提供了非常獨(dú)特的素材。而電影也同樣是更加真實、詳細(xì)地表現(xiàn)出文學(xué)作品