《鴻門(mén)宴》教案設(shè)計(jì)

1、 鴻門(mén)宴教案設(shè)計(jì) (一)教學(xué)思路 在古代的史傳文學(xué)中，最富有史學(xué)意義和文學(xué)顏色的要數(shù)史記;在史記中，最令人蕩氣回腸、驚心動(dòng)魄的是項(xiàng)羽本紀(jì);而在項(xiàng)羽本紀(jì)中，最能表達(dá)項(xiàng)羽的性格和為人的是“鉅鹿之戰(zhàn)”、“鴻門(mén)宴”和“垓下之圍”。因此，教學(xué)鴻門(mén)宴具有非常重要的意義。 本文總的教學(xué)思路是從語(yǔ)言到人物、從整體到局部、從課內(nèi)到課外，引入值得商榷的看法和值得思辯的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入思索、爭(zhēng)論，從而把握情節(jié)起落，感受人物形象，豐富文化底蘊(yùn)，提高思辯力量。從語(yǔ)言到人物：本文編排在高中第一冊(cè)，它與學(xué)生閱讀文言文的力量之間存在著一個(gè)明顯的落差。因此，擬安排兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生積存文言詞匯和句式,理解和熟識(shí)課文語(yǔ)言：首

2、先要求學(xué)生結(jié)合解釋去鉆研課文，理解其中的古今異義、通假現(xiàn)象、詞語(yǔ)活用和特別句式;然后，利用連環(huán)圖畫(huà)，要求學(xué)生用自己的語(yǔ)言給重要場(chǎng)景寫(xiě)說(shuō)明文字，進(jìn)展“語(yǔ)言轉(zhuǎn)換”訓(xùn)練，進(jìn)一步理解語(yǔ)言，把握情節(jié)。在此根底上，引導(dǎo)學(xué)生分析項(xiàng)羽和劉邦這兩個(gè)主要人物的性格特征。 從整體到局部：鴻門(mén)宴是節(jié)選文字，但它始于曹無(wú)傷告密、最終曹無(wú)傷被殺，是相對(duì)獨(dú)立和完整的片斷。在疏通語(yǔ)言的根底上，引導(dǎo)學(xué)生把握沖突線索，理清宴前、宴中、宴后的情節(jié)構(gòu)造，大處著眼，整體把握;然后抓住“宴中”這一局部，引入值得商榷的看法，詳細(xì)、深入地剖析“三起三落”的情節(jié)安排。這樣，既有“面”上的俯視，也有“點(diǎn)”上的響鑼重錘，可以有效提高學(xué)生的整體把握

3、和深入思辯的力量。從課內(nèi)到課外：“鴻門(mén)宴”只是“項(xiàng)羽現(xiàn)象”或者說(shuō)“項(xiàng)羽文化”中的一個(gè)點(diǎn)，我們的教學(xué)應(yīng)當(dāng)由這個(gè)“點(diǎn)”輻射開(kāi)去，拓寬學(xué)生的文化視野，增進(jìn)他們的文化底蘊(yùn)。理解文言詞匯和句式，把握情節(jié)構(gòu)造，感受人物性格，可以說(shuō)都是課內(nèi)功夫。為了使課文教學(xué)富有深度和廣度，擬安排兩個(gè)環(huán)節(jié)加以拓展。1.爭(zhēng)論：有人說(shuō)項(xiàng)羽不在席間殺死劉邦，表現(xiàn)了他的“婦人之仁”，但蘇軾卻說(shuō)這表現(xiàn)了他的“君人之度”。對(duì)此你怎么看?2.組織大家溝通、評(píng)析課前圍繞“項(xiàng)羽”專題搜集的詩(shī)文。 (二)教學(xué)設(shè)計(jì) 本課教學(xué)綜合運(yùn)用點(diǎn)撥法、自讀法和爭(zhēng)論法，擬安排三課時(shí)。第一課時(shí)適當(dāng)介紹歷史背景以導(dǎo)入新課。在自讀的根底上加以點(diǎn)撥，疏通文句。將讀文

4、與讀畫(huà)以及依據(jù)畫(huà)面寫(xiě)說(shuō)明文字相結(jié)合，進(jìn)一步加深對(duì)重點(diǎn)場(chǎng)景的理解。教學(xué)要點(diǎn)：1. 結(jié)合解釋，利用古漢語(yǔ)詞典，理解課文中的文言詞語(yǔ)和句式。古今異義：“盜”、“特別”等。通假現(xiàn)象：具俱;距拒;內(nèi)納;要腰;蚤早。詞類活用：“活”、“王”、“兄”、“籍(吏民)”等。特別句式：具告以事;毋從俱死;為之奈何;孰與君少長(zhǎng);所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與特別也;客何為者。2. 閱讀課文的重點(diǎn)場(chǎng)景和相關(guān)的連環(huán)圖畫(huà)，用自己的語(yǔ)言給圖畫(huà)配說(shuō)明文字。其次課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)1.抓沖突線索2.理情節(jié)構(gòu)造宴前(戰(zhàn)還是不戰(zhàn)) 項(xiàng)羽下令擊劉劉邦拉攏項(xiàng)伯項(xiàng)羽輕信“說(shuō)項(xiàng)”宴中(殺還是不殺)劉邦詭表心跡范增舉示玉玦項(xiàng)莊舞劍樊噲闖帳項(xiàng)羽賜座宴

5、后(收還是不收)劉邦趁機(jī)離席項(xiàng)王承受贈(zèng)璧范增砸碎玉斗3.引入值得商榷的看法，爭(zhēng)論“宴上”斗爭(zhēng)的“三起三落”教學(xué)難點(diǎn)：如何從實(shí)際動(dòng)身，熟悉情節(jié)進(jìn)展的“三起三落”。第三教時(shí)主要采納爭(zhēng)論和溝通的方法，深入感受人物的性格內(nèi)涵，同時(shí)將學(xué)生的閱讀視野引向?qū)掗煹奶斓兀S富文化底蘊(yùn)。教學(xué)要點(diǎn)：1.分析、概括項(xiàng)羽和劉邦的性格內(nèi)涵。 2.關(guān)于“婦人之仁”和“君人之度”的評(píng)論。 3.組織學(xué)生溝通、評(píng)析圍繞“項(xiàng)羽”專題搜集的材料。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)項(xiàng)羽不在席間殺死劉邦的不同看法的評(píng)論。 (三)教學(xué)實(shí)例 (局部教學(xué)片斷實(shí)錄)教學(xué)片斷一：給連環(huán)圖畫(huà)配說(shuō)明文字采納實(shí)物投影儀，或預(yù)先制作成課件，投影出以下連環(huán)圖畫(huà)：圖一：(圖略)圖

6、二：(圖略)圖三：(圖略)圖四：(圖略) (以上圖片選自浙江少年兒童出版社繪畫(huà)本中國(guó)通史)要求學(xué)生認(rèn)真閱讀以上畫(huà)面，辨明人物及人物之間的關(guān)系，觀看人物的舉止神態(tài);然后認(rèn)真鉆研課文中的相關(guān)文字，用自己的語(yǔ)言說(shuō)明畫(huà)面內(nèi)容?？梢赃m當(dāng)交代畫(huà)面內(nèi)容的前因后果，切忌亦步亦趨的“硬譯”。 其次天一大早，劉邦趕赴項(xiàng)羽的駐地鴻門(mén)，向他賠禮賠禮。項(xiàng)羽的心情有所緩和，并設(shè)宴招待劉邦。 宴席上，范增屢屢示意項(xiàng)羽殺掉劉邦，項(xiàng)羽都不表態(tài)。范增只得召進(jìn)項(xiàng)莊，讓他在祝酒之后舞劍助興，尋機(jī)刺殺劉邦。這就是歷史上出名的“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”的故事。 項(xiàng)伯見(jiàn)勢(shì)不妙，也拔劍起舞，不時(shí)用自己的身體掩護(hù)劉邦，使項(xiàng)莊無(wú)法下手。 張良馬上外

7、出，把狀況告知守候在軍門(mén)外的樊噲，樊噲帶劍持盾闖了進(jìn)來(lái)，面對(duì)項(xiàng)羽，歷舉劉邦反秦之功，嚴(yán)辭斥責(zé)項(xiàng)羽聽(tīng)信讒言，企圖誅殺有功之人。項(xiàng)羽無(wú)言以對(duì)。以上說(shuō)明文字不是“標(biāo)準(zhǔn)答案”，只要扣住畫(huà)面，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、順暢，都值得鼓舞。 教學(xué)片斷二：“三起三落”的爭(zhēng)論師：有人將宴會(huì)上的情節(jié)概括為三起三落。 三起： 一起是“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦”示意項(xiàng)羽殺掉劉邦，氣氛頓趨緊急; 二起是范增見(jiàn)項(xiàng)羽“默然不應(yīng)”，于是叫項(xiàng)莊以舞劍為由，趁機(jī)刺殺劉邦，形勢(shì)極為嚴(yán)峻。 三起是樊噲撞倒守門(mén)衛(wèi)士而入帳，怒視項(xiàng)羽，嚴(yán)辭斥責(zé)，情節(jié)進(jìn)展到最高潮，緊急氣氛到達(dá)了極點(diǎn)。 三落： 一落是對(duì)樊噲闖帳，項(xiàng)羽不僅不怒，反而稱為“壯士”; 二落是項(xiàng)羽

8、賜酒賜肉，被樊噲斥責(zé)之后反而賜坐; 三落是劉邦以“如廁”為由逃離項(xiàng)羽軍營(yíng)。對(duì)這一說(shuō)法，你們?cè)趺纯?請(qǐng)綻開(kāi)爭(zhēng)論。 生一：對(duì)“三起”的概括應(yīng)當(dāng)說(shuō)是精確的。范增舉玦、項(xiàng)莊舞劍和樊噲闖帳三處情節(jié)或者說(shuō)細(xì)節(jié)的確布滿了殺機(jī)，大有一觸即發(fā)的危急，讓人為劉邦的命運(yùn)深感憂慮。 生二：“起”和“落”是相對(duì)的，有起才有落，它們應(yīng)當(dāng)在同一條橫軸上綻開(kāi) 生三：是啊，一落是項(xiàng)王“默然不應(yīng)”，視而不見(jiàn);二落應(yīng)當(dāng)是“項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公”，而項(xiàng)羽對(duì)此置若罔聞，讓人為劉邦臨時(shí)松了一口氣。 生四：樊噲闖入帳內(nèi)，項(xiàng)王“按劍而跽”，高度警覺(jué)，而當(dāng)明白他的身份后，稱之為“壯士”，先是賜酒，后又賜彘肩，一聲不響地聽(tīng)了斥責(zé)以后又

9、賜坐，大有惺惺相惜之意。到這里，劉邦所受到的生命威逼應(yīng)當(dāng)說(shuō)是根本上消退了。這就是“落”。把后來(lái)劉邦托辭逃席看成三落是不恰當(dāng)?shù)摹?師：同學(xué)們分析得很有道理。宴席上殺不殺劉邦是斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)，而殺不殺劉邦的關(guān)鍵看項(xiàng)羽的態(tài)度。三起三落是對(duì)應(yīng)的，宴席上閃爍著刀光劍影，但又張中有弛，跌宕起伏。這一場(chǎng)面描寫(xiě)實(shí)在是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的最典型的.表達(dá) 教學(xué)片斷三：有關(guān)“婦人之仁”和“君人之度”的爭(zhēng)論師：有人說(shuō)項(xiàng)羽不在席間殺死劉邦，表現(xiàn)了他的“婦人之仁”，而蘇軾在范增論中說(shuō)這表達(dá)了他的“君人之度”。對(duì)這兩種說(shuō)法，你們是怎么看的? 生一：項(xiàng)羽雖然是一個(gè)叱咤風(fēng)云的蓋世英雄，但從宴席前和宴席上的表現(xiàn)來(lái)看，是一個(gè)優(yōu)

10、柔寡斷、感情用事的人，說(shuō)他有“婦人之仁”，我覺(jué)得有肯定的道理。 生二：說(shuō)項(xiàng)羽在宴席上“優(yōu)柔寡斷”是不精確的。他的叔父項(xiàng)伯替劉邦向他表功和求情之后，項(xiàng)羽實(shí)際上就有不殺劉邦之意。正由于項(xiàng)羽有自己的想法，所以，對(duì)范增的一再示意置若罔聞，對(duì)項(xiàng)伯的庇護(hù)加以縱容。項(xiàng)羽是一個(gè)傲慢自大、剛愎自用的人，說(shuō)他有“婦人之仁”是不精確的。 生三：項(xiàng)羽為什么沒(méi)在席間殺死劉邦?項(xiàng)伯的求情當(dāng)然起了作用，但最根本的緣由是項(xiàng)羽以為劉邦不是自己的對(duì)手，對(duì)自己根本構(gòu)不成威逼，只要?jiǎng)畈辉陉P(guān)中稱王，對(duì)自己俯首稱臣，就可以饒他一命。這樣看來(lái)，我倒是有些贊同蘇軾的看法，盡管這樣的“君人之度”是缺乏戰(zhàn)略眼光的，項(xiàng)羽日后為此付出了生命的代價(jià)

11、。 生四：什么是“君人之度”?就是統(tǒng)治者的寬廣的氣度，對(duì)臣下的過(guò)錯(cuò)也能夠容忍和寬恕。從項(xiàng)伯的求情和劉邦的“表演”來(lái)看，劉邦不但沒(méi)有絲毫過(guò)錯(cuò)，反而有莫大的功績(jī)，不但不應(yīng)受到任何責(zé)罰，反而應(yīng)當(dāng)受到封侯封王的獎(jiǎng)賞。項(xiàng)羽同意“內(nèi)奸”項(xiàng)伯的求情，信任劉邦的連篇鬼話，根本不是什么“君人之度”，而只能說(shuō)是缺乏知人之明，缺乏審時(shí)度勢(shì)的才智。有人說(shuō)項(xiàng)羽“四肢興旺，頭腦簡(jiǎn)潔”，不是沒(méi)有道理的。師：剛剛大家爭(zhēng)論得很熱鬧，充分發(fā)表了自己的意見(jiàn)，有一些思想交鋒的“火花”閃爍出來(lái)。在這里我不想對(duì)大家的發(fā)言作老吏斷案般的評(píng)判，有的議題不必去追求“唯一答案”。錢(qián)鐘書(shū)在管錐編中對(duì)項(xiàng)羽有一個(gè)分析，對(duì)我們理解項(xiàng)羽豐富、簡(jiǎn)單的性格內(nèi)

12、涵有幫忙：“言語(yǔ)嘔嘔與喑嗚叱咤，尊敬慈祥與僄悍猾賊，愛(ài)人禮士與妒賢嫉能，婦人之仁與屠阬殘滅，分食推飲與玩印不予，皆若相反相違;而既具在羽一人之身，有似兩手分書(shū)、一喉異曲，則又莫不同條共貫，科以心學(xué)性理，犁然有當(dāng)。史記寫(xiě)人物性格，無(wú)復(fù)綜如此者。談士每以虞兮之歌，謂羽風(fēng)云之氣而兼兒女之情，尚粗淺乎言之也?！?(四)教學(xué)體會(huì) 1.充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在文言文教學(xué)中，串講法始終占有很大的市場(chǎng)，教師成了無(wú)所不知的主角，學(xué)生是附庸，是被動(dòng)的承受者。運(yùn)用這種方法，盡管也能讓學(xué)生把握一些古漢語(yǔ)以及文章的內(nèi)容和形式方面的學(xué)問(wèn)，但他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性得不到足夠的呈現(xiàn)和發(fā)揮，因而也就影響了情感的熏陶和力量的

13、培育。我們對(duì)這種傳統(tǒng)的教法進(jìn)展了改革，將教師的點(diǎn)撥與學(xué)生的自我鉆研、相互爭(zhēng)論相結(jié)合，讓學(xué)生與文本對(duì)話，與古人對(duì)話，與教師對(duì)話，與同學(xué)對(duì)話，充分發(fā)揮他們主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)求索的精神。變“教堂”為“學(xué)堂”，變“講師”為“導(dǎo)師”，給學(xué)生供應(yīng)自讀、研討和歷練的寬廣的“平臺(tái)”，真正確立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，這是人才培育的需要，是現(xiàn)代先進(jìn)的教育教學(xué)思想的表達(dá)。 2.致力于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。鴻門(mén)宴是史記中最精彩的篇章之一，也是中國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的作品之一。對(duì)于這樣的作品，應(yīng)當(dāng)多角度、多方面地進(jìn)展立體的教學(xué)設(shè)計(jì)，從整體上豐富和提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。在教學(xué)中，我們正是這樣去追求的。除了要求學(xué)生學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)學(xué)問(wèn)和文化常

14、識(shí)外，還注意引導(dǎo)他們?nèi)シe存與課文有關(guān)的歷史學(xué)問(wèn)，感受項(xiàng)羽和劉邦特殊是項(xiàng)羽的形象，領(lǐng)悟比照、張弛和細(xì)節(jié)刻畫(huà)等表現(xiàn)藝術(shù);同時(shí)，組織他們搜集相關(guān)的材料，對(duì)值得商榷的專題綻開(kāi)爭(zhēng)論，提倡思想交鋒，鼓舞唇槍舌劍，以提高他們搜集、分析和利用材料的力量，提高他們的鑒賞水平、思辯力量和表達(dá)力量。 3.加強(qiáng)課內(nèi)外的溝通。課內(nèi)只是一個(gè)很小的“點(diǎn)”，課堂只是一處狹窄的“方塘”。抱負(fù)的教學(xué)應(yīng)當(dāng)由課內(nèi)輻射到課外，將課外容納到課內(nèi)，讓“天光云影”在“半畝方塘”里“共徘徊”。本案例就是這樣去做的，在課前要求學(xué)生圍繞“項(xiàng)羽”這個(gè)專題廣泛搜集材料，進(jìn)展分析、篩選，為爭(zhēng)論作預(yù)備。有的同學(xué)發(fā)覺(jué)“鴻門(mén)宴”的情節(jié)互見(jiàn)于項(xiàng)羽本紀(jì)、高祖本紀(jì)、留侯世家和樊噲列傳，只是依據(jù)表達(dá)的需要，彼此互有詳略的不同;有