《竇娥冤（節(jié)選）》課件-統(tǒng)編版高中語文必修下冊

1、元雜劇元雜劇是元代用北曲演唱的傳統(tǒng)戲曲形式。主要代表作家有，關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)、白樸等。主要代表作有：竇娥冤倩女離魂漢宮秋梧桐雨等。其內(nèi)容以揭露社會(huì)黑暗，反映人民疾苦為主，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合，主線明確，人物鮮明。其結(jié)構(gòu)上最顯著的特色是，四折一楔子和“一人主唱”。個(gè)別的有五折、六折或多本連演。沁園春長沙短歌行夢游天姥吟留別登高念奴嬌勸學(xué)師說(第一段)赤壁賦侍坐元雜劇扮演的角色有末、旦、凈、雜等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；沖末是首次上場的男演員。女主角稱正旦，女配角有副旦、老旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性

2、格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。雜：雜角，如孤（官員）、祗（zh）從（侍從）、孛（bi）老（老頭）、卜兒（老婦）、徠兒（小孩）、細(xì)酸（書生）、邦老（盜賊流氓）角色構(gòu)成在音樂上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令(元曲中的“小令”是指單支的曲子，相當(dāng)于一首單調(diào)的詞。而它與宋詞的小令不同，宋詞的小令稱短調(diào)，一般專指一首詞字?jǐn)?shù)在五十八字以內(nèi)的；一首五十九字到九十字的詞稱為“中調(diào)”，九十字以上的稱為“長調(diào)”，都不能稱為“小令”。但曲中所謂“小令”，并不計(jì)字?jǐn)?shù)的多少，只要是表達(dá)一個(gè)完整意思的單調(diào)曲子都稱“小令”，如長達(dá)百字的百字折桂令等也稱為小令。 )，不能用套曲。宮

3、調(diào)，即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的C調(diào)D調(diào)等。曲牌，是曲調(diào)的名稱，每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。如竇娥冤第三折第一支曲子標(biāo)示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】在內(nèi)容上，雜劇的每一折均由唱、白（道白或說白）、科（唱、白以外的動(dòng)作）三部分組成。唱是元雜劇的主要部分，包括宮調(diào)曲牌名稱和曲詞。劇本里唱詞前面都標(biāo)明宮調(diào)與曲牌的名稱，如正宮端正好、商調(diào)集賢賓,“正宮”“商調(diào)”是宮調(diào)名稱,“端正好”“集賢賓”是曲牌，即曲子的名稱。曲譜是固定的，戲曲家按譜填詞即可。元雜劇規(guī)定一折戲只能唱同一宮調(diào)的一套曲子，首尾一韻；還規(guī)定一本戲由一個(gè)角色唱到底，其

4、他演員只有道白。元曲四大家關(guān)漢卿：雜劇竇娥冤單刀會(huì)馬致遠(yuǎn)（曲狀元）：散曲天凈沙秋思、 雜劇漢宮秋白 樸：雜劇墻頭馬上梧桐雨鄭光祖：雜劇倩女離魂元曲壓卷之作：王實(shí)甫西廂記（五本二十一折）元曲四大悲劇關(guān)漢卿：竇娥冤馬致遠(yuǎn)：漢宮秋白 樸：梧桐雨紀(jì)君祥：趙氏孤兒元曲四大愛情劇王實(shí)甫：西廂記關(guān)漢卿：拜月亭白 樸：墻頭馬上鄭光祖：倩女離魂竇 娥 冤關(guān)漢卿原名不詳，字漢卿，號(hào)已齋（又作一齋、已齋叟），漢族，解州（今山西省運(yùn)城）人，另有籍貫大都（今北京市） 和祁州（今河北省安國市）等說。元雜劇奠基人，與白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖并稱為“元曲四大家”，關(guān)漢卿居四大家之首。創(chuàng)作背景元朝時(shí)，為了滿足蒙古貴族窮奢極欲的生活

5、和軍事的需要，一些蒙古大臣勾結(jié)地方官吏，貪贓枉法，無所不為。在殘酷的階級(jí)壓迫和民族壓迫下，各族勞動(dòng)人民都過著悲慘的日子，尤其是受到歧視的漢人和南人，冤案多得數(shù)也數(shù)不清。一些有正義感的讀書人，不滿官府的黑暗統(tǒng)治，便利用雜劇的形式來揭露官場的罪惡和社會(huì)不公平的現(xiàn)象，關(guān)漢卿就是其中之一。陌生字詞劊（gu）子手盜跖（zh）前合后偃（yn）親眷（jun）瀽（jin）罪愆（qin）情節(jié)梳理我三歲上亡了母親，七歲上離了父親，你將我送與蔡婆婆做兒媳婦。至十七歲與夫配合，才得兩年，不幸兒夫亡化，和俺婆婆守寡。這山陽縣南門外有個(gè)賽盧醫(yī)，他少俺婆婆二十兩銀子。俺婆婆去取討，被他賺到郊外，要將婆婆勒死;不想撞見張?bào)H兒

6、父子兩個(gè)，救了俺婆婆性命。那張?bào)H兒知道我家有個(gè)守寡的媳婦，便道： “你婆兒媳婦既無丈夫，不若招我父子兩個(gè)?！卑称牌懦跻膊豢?，那張?bào)H兒道： “你若不肯，我依舊勒死你?！卑称牌艖峙拢坏靡押S了。只得將他父子兩個(gè)領(lǐng)到家中，養(yǎng)他過世。有張?bào)H兒數(shù)次調(diào)戲你女孩兒，我堅(jiān)執(zhí)不從。那一日俺婆婆身子不快，想羊肚兒湯吃，你孩兒安排了湯。適值張?bào)H兒父子兩個(gè)問病，道： “將湯來我嘗一嘗?！闭f： “湯便好，只少些鹽醋?！辟嵉奈胰ト←}醋，他就暗地里下了毒藥。實(shí)指望藥殺了俺婆婆，要強(qiáng)逼我成親。情節(jié)梳理不想俺婆婆偶然發(fā)嘔，不要湯吃，卻讓與老張吃，隨即七竅流血死了。張?bào)H兒便道：“竇娥藥死俺老子，你要官休?要私休?”我便道：“

7、怎生是官休?怎生是私休?”他說：“要官休，告到官司，你與俺老子償命;若私休，你便與我做老婆。”你孩兒便道：“好馬不鞴雙鞍，烈女不更二夫。我至死不與你做媳婦，我情愿和你見官去?！彼麑⒛愫和系焦僦?，受盡三推六問，吊拷繃扒，便打死孩兒，也不肯認(rèn)。怎當(dāng)州官見你孩兒不認(rèn)，便要拷打俺婆婆;我怕婆婆年老，受刑不起，只得屈認(rèn)了。因此押赴法場，將我典刑。第四折寫竇娥的父親竇天章新任兩淮提刑肅政廉訪使，竇娥托夢與父親，最終得以申冤昭雪，并拜托父親照顧她婆婆。卜兒上，做病伏幾科孛老同張?bào)H兒上，云老漢自到蔡婆婆家來，本望做個(gè)接腳，卻被他媳婦堅(jiān)執(zhí)不從。那婆婆一向收留俺爺兒兩個(gè)在家同住，只說“好事不在忙”，等慢慢里勸轉(zhuǎn)

8、他媳婦；誰想那婆婆又害起病來。孩兒，你可曾算我兩個(gè)的八字，紅鸞天喜幾時(shí)到命哩？張?bào)H兒云要看什么天喜到命！只賭本事，做得去，自去做。孛老云孩兒也，蔡婆婆害病好幾日了，我與你去問病波。做見卜兒問科，云婆婆，你今日病體如何？卜兒云我身子十分不快哩。孛老云你可想些甚么吃？卜兒云我思量些羊肚兒湯吃。孛老云孩兒，你對竇娥說，做些羊肚兒湯與婆婆吃。張?bào)H兒向古門云竇娥，婆婆想羊肚兒湯吃，快安排將來。根據(jù)文章內(nèi)容，歸納竇娥人物性格特點(diǎn)善良、孝順、剛強(qiáng)、不屈服于命運(yùn)、具有頑強(qiáng)的抗?fàn)幘?、是天人合一思想的?jiān)定遵從者根據(jù)文章內(nèi)容，探討竇娥的悲劇緣由父親根據(jù)文章內(nèi)容，探討竇娥的悲劇緣由我今日官居臺(tái)省，職掌刑名，來此兩淮

9、審囚刷卷，體察濫官污吏，你是我親生之女，老夫?qū)⒛阒尾坏?，怎治他人？我?dāng)初將你嫁與他家呵，要你三從四德：三從者，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。四德者，事公姑，敬夫主，和妯娌，睦街坊。今三從四德全無，刬地犯了十惡大罪。我竇家三輩無犯法之男，五世無再婚之女，到今日被你辱沒祖宗世德，又連累我的清名。根據(jù)文章內(nèi)容，探討竇娥的悲劇緣由父親婆婆（卜兒云）孩兒也，你說的豈不是！但是我的性命全虧他這爺兒兩個(gè)救的。我也曾說道：待我到家，多將些錢物酬謝你救命之恩。不知他怎生知道我家里有個(gè)媳婦兒，道我婆媳婦又沒老公，他爺兒兩個(gè)又沒老婆，正是天緣天對。若不隨順?biāo)?，依舊要勒死我。那時(shí)節(jié)我就慌張了，莫說自己許了他，連你也許

10、了他。兒也，這也是出于無奈。根據(jù)文章內(nèi)容，探討竇娥的悲劇緣由父親婆婆自身性格根據(jù)文章內(nèi)容，探討竇娥的悲劇緣由天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻元來也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！這都是我做竇娥的沒時(shí)沒運(yùn)，不明不暗，負(fù)屈銜冤。根據(jù)文章內(nèi)容，探討竇娥的悲劇緣由父親婆婆自身性格吏治的腐敗、冷漠政治的黑暗結(jié)合文章內(nèi)容，探討竇娥三樁誓愿合理與否血飛白練六月飛雪亢旱三年有人覺得認(rèn)為身上具有反封建反壓迫的進(jìn)步思想，有人認(rèn)為她就是封建綱常的維護(hù)者。你認(rèn)同哪種說法？（1）當(dāng)她被父親抵債時(shí)，她恪守的是封建父權(quán)制度，將希望寄托在丈夫身上，希望過上幸福生活；（2）當(dāng)丈夫死去，她成了寡婦并遇到張?bào)H兒逼婚時(shí)，她恪守的是封建貞孝的論理道德規(guī)范，為丈夫守節(jié)，為婆婆盡孝，將希望寄托在來世。（3）蔡婆婆想嫁給張老頭時(shí)，她堅(jiān)守貞潔，反罵蔡婆婆不守婦德，是封