統(tǒng)編版《兼愛》上課課件1

1、 兼 愛 兼 愛 1積累古漢語中一些常見的文言實(shí)詞、虛詞。 3通過對(duì)儒家“仁愛”思想與墨家“兼愛”思想的比較，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。本課學(xué)習(xí)目標(biāo)（第一課時(shí)） 2在了解墨子的“兼愛”思想的基礎(chǔ)上，感受墨子“摩頂放踵利天下”的精神力量，從而涵詠心靈，激勵(lì)人生。 1積累古漢語中一些常見的文言實(shí)詞、虛詞。 導(dǎo)語止楚攻宋導(dǎo)語止楚攻宋學(xué)習(xí)任務(wù)一 1. 請(qǐng)閱讀課文兼愛，梳理全文內(nèi)容，繪制思維導(dǎo)圖。導(dǎo)圖要求用字盡量簡(jiǎn)省。學(xué)習(xí)任務(wù)一 1. 請(qǐng)閱讀課文兼愛，梳理全文內(nèi)以上材料引發(fā)了你怎樣的思考，請(qǐng)談?wù)勀阕约旱目捶?，寫一篇議論文?！?（選自墨子兼愛中）其實(shí)無論是仁愛還是兼愛，都是對(duì)和諧社會(huì)的期盼，都是我們今天需要的

2、.”（墨子公輸）以下是儒家弟子巫馬子與墨子的一段對(duì)話，請(qǐng)你結(jié)合對(duì)儒家文化的了解，談?wù)劇叭蕫邸焙汀凹鎼邸庇惺裁床煌?？?（荀子非十二子）2在了解墨子思想及其多方面成就的基礎(chǔ)上，能夠聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，認(rèn)識(shí)到墨子思想在當(dāng)今時(shí)代的價(jià)值和意義?！澳又v兼愛，常用兼相愛交相利六字連講，必合起來，他的意思才明?！保献颖M心上）若若是，則雖盜，人也；閱讀以下補(bǔ)充資料，結(jié)合你對(duì)墨子思想的了解，就“墨子學(xué)說在當(dāng)今時(shí)代的價(jià)值及意義”，任擇一個(gè)角度談?wù)勀愕南敕?。墨子講“兼愛”，是建立在人類社會(huì)每一個(gè)成員人格完全平等的倫理基礎(chǔ)之上，雖不免太過理想化，但畢竟是一種博愛、無差等的愛。奚以明之？惡多盜，非惡多人也；”（中國(guó)關(guān)于聯(lián)

3、合國(guó)成立75周年立場(chǎng)文件）請(qǐng)閱讀下列幾段對(duì)話，從二人的機(jī)智善辯中，你發(fā)現(xiàn)了哪些論辯的技巧？（2）請(qǐng)思考：墨子是否主張愛一切人，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)？”（孟子盡心下）“圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之；盜，人也；此與楚人鬻珠，秦伯嫁女同類，故其言多不辯。（2）請(qǐng)用自己的話概括：墨子認(rèn)為踐行兼愛的方法是什么？“其持之有故，其言之成理。學(xué)習(xí)任務(wù)一以上材料引發(fā)了你怎樣的思考，請(qǐng)談?wù)勀阕约旱目捶?，寫一篇議論文學(xué)習(xí)任務(wù)一學(xué)習(xí)任務(wù)一學(xué)習(xí)任務(wù)一學(xué)習(xí)任務(wù)一學(xué)習(xí)任務(wù)一 （1）請(qǐng)用原文回答：墨子認(rèn)為天下之亂的起源是什么？“察亂何自起？起不相愛” （2）請(qǐng)用自己的話概括：墨子認(rèn)為踐行兼愛的方法是什么？愛人若己；

4、視人若己 學(xué)習(xí)任務(wù)一 （1）請(qǐng)用原文回答：墨子認(rèn)為天下之亂的起源是什么學(xué)習(xí)任務(wù)一 （2）請(qǐng)思考：墨子是否主張愛一切人，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)？ 學(xué)習(xí)任務(wù)一 （2）請(qǐng)思考：墨子是否主張愛一切學(xué)習(xí)任務(wù)一 殺一人,謂之不義,必有一死罪矣。若以此說往,殺十人,十重不義,必有十死罪矣；殺百人,百重不義,必有百死罪矣。當(dāng)此,天下之君子皆知而非之,謂之不義。今至大為不義攻國(guó),則弗知非,從而譽(yù)之,謂之義。情不知其不義也,故書其言以遺后世。若知其不義也,夫奚說書其不義以遺后世哉？（墨子非攻上） 情：確實(shí)、實(shí)在 學(xué)習(xí)任務(wù)一 殺一人,謂之不義,必有一死罪矣。學(xué)習(xí)任務(wù)一 今遝（通“逮”）夫好攻伐之君，又飾其說，以非子墨子曰：“

5、以攻伐之為不義，非利物與？昔者禹征有苗，湯伐桀，武王伐紂，此皆立為圣王，是何故也？”子墨子言曰：“子未察吾言之類，未明其故者也。彼非所謂攻，謂誅也。（墨子非攻下） 飾：粉飾、掩飾 誅：討伐、聲討學(xué)習(xí)任務(wù)一 今遝（通“逮”）夫好攻伐之君，又學(xué)習(xí)任務(wù)一 盜，人也；多盜，非多人也；無盜，非無人也。奚以明之？惡多盜，非惡多人也；欲無盜，非欲無人也。世相與共是之。若若是，則雖盜，人也；愛盜，非愛人也；不愛盜，非不愛人也；殺盜，非殺人也，無難矣。（墨子小?。?學(xué)習(xí)任務(wù)一 盜，人也；多盜，非多人也；無盜，非學(xué)習(xí)任務(wù)一 （2）請(qǐng)思考：墨子是否主張愛一切人，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)？ 墨子所說的“兼愛”是不包括愛“盜”的。

6、墨子反對(duì)的是攻伐戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義之戰(zhàn)。學(xué)習(xí)任務(wù)一 （2）請(qǐng)思考：墨子是否主張愛一切學(xué)習(xí)任務(wù)一 子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也?！比粍t天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國(guó)之與國(guó)之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此由天下之害也?！?（選自墨子兼愛中）篡：奪取 學(xué)習(xí)任務(wù)一 子墨子言曰：“仁人之所以為事者，學(xué)習(xí)任務(wù)一 既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相愛、交相利之法易之?！比粍t兼相愛、交相利之法將奈何哉？子墨子言：“視人之國(guó)若視其國(guó)，視人之家若視其家，視人之身若視其身。是故諸侯相愛則不野戰(zhàn)，家主相愛則不

7、相篡，人與人相愛則不相賊，君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調(diào)。天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽(yù)之?！?（選自墨子兼愛中）敖：“傲”，輕視 學(xué)習(xí)任務(wù)一 既以非之，何以易之？子墨子言曰：學(xué)習(xí)任務(wù)一 “墨子講兼愛，常用兼相愛交相利六字連講，必合起來，他的意思才明?！保?jiǎn)⒊┧伎迹喝寮抑v“君子喻于義，小人喻于利”，“子罕言利”，而墨子卻主張“兼相愛，交相利”，對(duì)此請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。學(xué)習(xí)任務(wù)一 “墨子講兼愛，常用兼相愛交相利六學(xué)習(xí)任務(wù)一 “雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也?！保献颖M心下） “夫愛人者，人亦從而愛

8、之；利人者，人亦從而利之?！保蛹鎼壑校傲x，利也”（墨子經(jīng)上）學(xué)習(xí)任務(wù)一 “雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也?！保蠈W(xué)習(xí)任務(wù)一 墨子說“萬事莫貴于義”，“兼愛”就是要通過“義”來體現(xiàn)，“義”事能使彼此都獲利，墨子說“必興天下之利”，這種利是互愛互利，這是一種大義，絕不是單方面的個(gè)人私利。學(xué)習(xí)任務(wù)一 墨子說“萬事莫貴于義”，“兼愛”就若若是，則雖盜，人也；”（孟子盡心上）其身體則可，其言多而不辯，何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晉公子，令晉為之飾裝，從衣文之媵七十人，至?xí)x，晉人愛其妾而賤公女，此可謂善嫁妾而未可謂善嫁女也。弗鉤以愛則不親，弗拒以恭則速狎（輕慢、輕侮 ）。請(qǐng)閱讀下列幾段對(duì)話，從二人的

9、機(jī)智善辯中，你發(fā)現(xiàn)了哪些論辯的技巧？凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽(yù)之。今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？”（墨子貴義）錢振锽在名山小言中說:“文章有為我與兼愛之不同。奚以明之？惡多盜，非惡多人也；“說大人則藐之，勿視其巍巍然。2在了解墨子的“兼愛”思想的基礎(chǔ)上，感受墨子“摩頂放踵利天下”的精神力量，從而涵詠心靈，激勵(lì)人生。請(qǐng)閱讀課文兼愛，梳理全文內(nèi)容，繪制思維導(dǎo)圖。本課學(xué)習(xí)目標(biāo)（第二課時(shí)）1積累古漢語中一些常見的文言實(shí)詞、虛詞。吾從北方聞子為梯，將以攻宋?！凹核挥?，勿施于人。”子墨子曰：“吾亦是吾意，而非子之意也?！澳诱嫣煜轮靡玻瑢⑶笾坏靡?，雖枯槁不舍也，才士也

10、夫！擊我則疾，擊彼則不疾于我，我何故疾者之不拂，而不疾者之拂？故我有殺彼以利我，無殺我以利彼?！霸谛滦蝿?shì)下，中國(guó)將繼續(xù)履行大國(guó)責(zé)任，展現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)，做出大國(guó)貢獻(xiàn)，提供更多全球公共產(chǎn)品，為世界和平與發(fā)展事業(yè)添磚加瓦?！保郁攩枺叭酥惺撬亩艘?，猶其有四體也。學(xué)習(xí)任務(wù)二若若是，則雖盜，人也；學(xué)習(xí)任務(wù)二學(xué)習(xí)任務(wù)二 “子墨子自魯即齊，過故人，謂子墨子曰：“今天下莫為義，子獨(dú)自苦而為義，子不若已?！弊幽釉唬骸敖裼腥擞诖?，有子十人，一人耕而九人處，則耕者不可以不益急矣。何故？則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？”（墨子貴義）學(xué)習(xí)任務(wù)二 “子墨子自魯即齊，過故人，謂子墨學(xué)習(xí)任務(wù)二

11、 “孔子無黔突，墨子無暖席?！保ㄎ淖幼匀唬?“ 墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之?！保献颖M心上） “墨子真天下之好也，將求之不得也，雖枯槁不舍也，才士也夫！”（莊子天下）學(xué)習(xí)任務(wù)二 “孔子無黔突，墨子無暖席?！保ㄎ淖訉W(xué)習(xí)任務(wù)二 史記：“蓋墨翟，宋之大夫，善守御，為節(jié)用?；蛟徊⒖鬃訒r(shí)，或曰在其后。” 莊子天下篇：“使后世之墨者多以裘褐為衣，以跂硚為服?！睂W(xué)習(xí)任務(wù)二 史記：“蓋墨翟，宋之大夫，善守 學(xué)校電視臺(tái)要制作一組關(guān)于歷史文化名人的系列短片，題為“儒冠道褐墨草履”，請(qǐng)你從孔子、孟子、老子、莊子、墨子中任選一位，為節(jié)目組撰寫一份三分鐘的解說詞。（要求：600字左右；每期需單獨(dú)命題，如“平民圣人墨

12、子”）學(xué)習(xí)任務(wù)二 學(xué)校電視臺(tái)要制作一組關(guān)于歷史文化名人的系列短學(xué)習(xí)任務(wù)三 下圖是繁體寫法的“仁”和“兼”，從字形看，你覺得這兩個(gè)字各代表什么意思？兼持二禾學(xué)習(xí)任務(wù)三 下圖是繁體寫法的“仁”和“兼”，從學(xué)習(xí)任務(wù)三 以下是儒家弟子巫馬子與墨子的一段對(duì)話，請(qǐng)你結(jié)合對(duì)儒家文化的了解，談?wù)劇叭蕫邸焙汀凹鎼邸庇惺裁床煌?巫馬子謂子墨子曰:“我與子異，我不能兼愛。我愛鄒人于越人，愛魯人于鄒人，愛我鄉(xiāng)人于魯人，愛我家人于鄉(xiāng)人，愛我親于我家人，愛我身于吾親，以為近我也。擊我則疾，擊彼則不疾于我，我何故疾者之不拂，而不疾者之拂？故我有殺彼以利我，無殺我以利彼?！?（墨子耕柱）學(xué)習(xí)任務(wù)三 以下是儒家弟子巫馬子與墨

13、子的一段對(duì)話學(xué)習(xí)任務(wù)三親親之愛忠恕之道惻隱之心學(xué)習(xí)任務(wù)三親親之愛學(xué)習(xí)任務(wù)三 我們看到，儒家也講“仁愛”，但它建立在血緣關(guān)系的基礎(chǔ)之上，有遠(yuǎn)近親疏之別。雖然這對(duì)維持封建社會(huì)人倫關(guān)系有著不可替代的重要作用，但它畢竟是一種偏愛、有差等的愛。墨子講“兼愛”，是建立在人類社會(huì)每一個(gè)成員人格完全平等的倫理基礎(chǔ)之上，雖不免太過理想化，但畢竟是一種博愛、無差等的愛。(姜寶昌墨子)學(xué)習(xí)任務(wù)三 我們看到，儒家也講“仁愛”，但它建學(xué)習(xí)任務(wù)三 仁愛是建立在人性論基礎(chǔ)上的，兼愛是建立在樂利論基礎(chǔ)上的； 仁愛偏重私德，兼愛偏重功德； 仁愛容易做到，兼愛很難實(shí)現(xiàn)； 其實(shí)無論是仁愛還是兼愛，都是對(duì)和諧社會(huì)的期盼，都是我們今天

14、需要的.學(xué)習(xí)任務(wù)三 仁愛是建立在人性論基礎(chǔ)上的，兼總結(jié)第一，可以“各取所需”，但不要“厚此薄彼”；第二，可以“學(xué)以致用”，但不要“急功近利”；第三，可以“弘揚(yáng)繼承”，但不要“全盤照搬”。 （易中天儒墨道法的救世之策）總結(jié)第一，可以“各取所需”，但不要“厚此薄彼”；布置作業(yè)1.隨筆：請(qǐng)就“仁愛與兼愛哪個(gè)更普適于當(dāng)今的社會(huì)生活”發(fā)表你的看法。儒與墨：一個(gè)常新的話題，回答問題。布置作業(yè)1.隨筆：請(qǐng)就“仁愛與兼愛哪個(gè)更普適于當(dāng)今的 1通過對(duì)墨子、孟子二人的辯說風(fēng)格加以比較，體會(huì)墨文樸拙不飾的語言特色及其說理時(shí)嚴(yán)密的邏輯性。 2在了解墨子思想及其多方面成就的基礎(chǔ)上，能夠聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，認(rèn)識(shí)到墨子思想在當(dāng)今

15、時(shí)代的價(jià)值和意義。 3在理解本單元先秦諸子原典思想價(jià)值和人文內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，完成至少一篇思辨性議論文寫作，學(xué)會(huì)辯證思考、理性對(duì)待生活。本課學(xué)習(xí)目標(biāo)（第二課時(shí)） 1通過對(duì)墨子、孟子二人的辯說風(fēng)格加以比較，體會(huì)墨文樸學(xué)習(xí)任務(wù)一 錢振锽在名山小言中說:“文章有為我與兼愛之不同。為我者只取我自家明白，雖無第二人解，亦何傷哉，老子古簡(jiǎn)，莊生詭誕，皆是也。兼愛者必使我一人之心共喻于天下，語不盡不止，孟子詳明，墨子重復(fù)，是也?！睂W(xué)習(xí)任務(wù)一 錢振锽在名山小言中說:“文章有 孟子謂齊宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者。比（等到）其反也，則凍餒其妻子，則如之何？”王曰：“棄之。”曰：“士師不能治士，則如之

16、何？”王曰：“已之。”曰：“四境之內(nèi)不治，則如之何？”王顧左右而言他。（孟子梁惠王下） 請(qǐng)閱讀下列幾段對(duì)話，從二人的機(jī)智善辯中，你發(fā)現(xiàn)了哪些論辯的技巧？ 孟子謂齊宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而 子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之。” 公輸盤不說。 子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金。” 公輸盤曰：“吾義（行道義）固不殺人?！?子墨子起，再拜，曰：“請(qǐng)說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國(guó)有余于地而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智。宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類（懂得事物間類比的關(guān)系，依類推理）。”（墨子公輸） 子墨子曰：“

17、北方有侮臣者，愿借子殺之?！?“人之有是四端也，猶其有四體也?！保献庸珜O丑上） “凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之實(shí)，若火之始然，泉之始達(dá)”。（孟子公孫丑上） “圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之；不知亂之所自起，則不能治。譬之如醫(yī)之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，則弗能攻?！保蛹鎼凵希?學(xué)習(xí)任務(wù)一 “人之有是四端也，猶其有四體也?！保献庸晕粗?，子何獨(dú)自是而非我哉？”子墨子曰：“今有燎（放火）者于此，一人奉水將灌之，一人摻火將益之，功皆未至，子何貴（看重）于二人？”巫馬子曰：“我是（肯定）彼奉水者之義，而非（否定）夫摻火者之意。（2）請(qǐng)思考：墨子是否主

18、張愛一切人，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)？“墨子真天下之好也，將求之不得也，雖枯槁不舍也，才士也夫！”（孟子盡心下）擊我則疾，擊彼則不疾于我，我何故疾者之不拂，而不疾者之拂？故我有殺彼以利我，無殺我以利彼?！坝行┤苏J(rèn)為，人應(yīng)該充滿境界高尚的思想，去掉格調(diào)低下的思想。學(xué)校電視臺(tái)要制作一組關(guān)于歷史文化名人的系列短片，題為“儒冠道褐墨草履”，請(qǐng)你從孔子、孟子、老子、莊子、墨子中任選一位，為節(jié)目組撰寫一份三分鐘的解說詞。奚以明之？惡多盜，非惡多人也；第一，可以“各取所需”，但不要“厚此薄彼”；”（孟子公孫丑上）”（孟子盡心下）夫以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥者，宜棲之深林，游之壇陸，浮之江湖，食之鰍鰷，隨行列而止，逶迤而處。既以非之，何

19、以易之？子墨子言曰：“以兼相愛、交相利之法易之。（要求：600字左右；殺盜，非殺人也，無難矣?！痹唬骸笆繋煵荒苤问?，則如之何？”王曰：“已之。學(xué)校電視臺(tái)要制作一組關(guān)于歷史文化名人的系列短片，題為“儒冠道褐墨草履”，請(qǐng)你從孔子、孟子、老子、莊子、墨子中任選一位，為節(jié)目組撰寫一份三分鐘的解說詞。奚以明之？惡多盜，非惡多人也；奚以明之？惡多盜，非惡多人也；宋何罪之有？荊國(guó)有余于地而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智。”子墨子曰：“吾亦是吾意，而非子之意也。這種說法聽上去美妙，卻使我感到恐慌。學(xué)習(xí)任務(wù)一 請(qǐng)閱讀課文人皆有不忍人之心和兼愛，結(jié)合你讀過的孟子、墨子的文章，試從氣勢(shì)、文采、邏輯三個(gè)方面對(duì)

20、二人的論辯風(fēng)格加以比較并賞析。功皆未至，子何獨(dú)自是而非我哉？”子墨子曰：“今有燎（放火）者學(xué)習(xí)任務(wù)一鋒芒畢露 大氣磅礴“古之賢王好善而忘勢(shì)，古之賢士何獨(dú)不然?！保献颖M心上）“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！保献庸珜O丑上）“至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間?！保献庸珜O丑上）“說大人則藐之，勿視其巍巍然。”（孟子盡心下）學(xué)習(xí)任務(wù)一鋒芒畢露 大氣磅礴學(xué)習(xí)任務(wù)一 平心靜氣 耐心陳說 “今夫亂世，求美女者眾，美女雖不出，人多求之，今求善者寡，不強(qiáng)說人，人莫之知也。”（墨子公孟） 學(xué)習(xí)任務(wù)一 學(xué)習(xí)任務(wù)一 孟子：明白曉暢，文采斐然 墨子：簡(jiǎn)樸平實(shí)，不重文采學(xué)習(xí)任務(wù)一 孟子：明白曉暢，文采斐然“察亂何自起？起

21、不相愛”故交相愛，交相恭，猶若相利也。功皆未至，子何獨(dú)自是而非我哉？”子墨子曰：“今有燎（放火）者于此，一人奉水將灌之，一人摻火將益之，功皆未至，子何貴（看重）于二人？”巫馬子曰：“我是（肯定）彼奉水者之義，而非（否定）夫摻火者之意。墨子說“萬事莫貴于義”，“兼愛”就是要通過“義”來體現(xiàn)，“義”事能使彼此都獲利，墨子說“必興天下之利”，這種利是互愛互利，這是一種大義，絕不是單方面的個(gè)人私利。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考，請(qǐng)談?wù)勀阕约旱目捶ǎ瑢懸黄h論文。為我者只取我自家明白，雖無第二人解，亦何傷哉，老子古簡(jiǎn)，莊生詭誕，皆是也。奚以明之？惡多盜，非惡多人也；其倍之，非外取地也，因其國(guó)家去其無用之費(fèi)

22、，足以倍之。學(xué)校電視臺(tái)要制作一組關(guān)于歷史文化名人的系列短片，題為“儒冠道褐墨草履”，請(qǐng)你從孔子、孟子、老子、莊子、墨子中任選一位，為節(jié)目組撰寫一份三分鐘的解說詞。（選自墨子兼愛中）（2）請(qǐng)思考：墨子是否主張愛一切人，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)？仁愛是建立在人性論基礎(chǔ)上的，兼愛是建立在樂利論基礎(chǔ)上的；雖然這對(duì)維持封建社會(huì)人倫關(guān)系有著不可替代的重要作用，但它畢竟是一種偏愛、有差等的愛。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽(yù)之。莊子天下篇：“使后世之墨者多以裘褐為衣，以跂硚為服。仁愛是建立在人性論基礎(chǔ)上的，兼愛是建立在樂利論基礎(chǔ)上的；“察亂何自起？起不相愛”（墨子兼愛中）故交相愛，交相恭，猶若相利也。子

23、墨子起，再拜，曰：“請(qǐng)說之。以下是儒家弟子巫馬子與墨子的一段對(duì)話，請(qǐng)你結(jié)合對(duì)儒家文化的了解，談?wù)劇叭蕫邸焙汀凹鎼邸庇惺裁床煌?？”（墨子魯問?楚王謂田鳩曰：“墨子者，顯學(xué)也。其身體則可，其言多而不辯，何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晉公子，令晉為之飾裝，從衣文之媵七十人，至?xí)x，晉人愛其妾而賤公女，此可謂善嫁妾而未可謂善嫁女也。楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠，鄭人買其櫝而還其珠，此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。今世之談也，皆道辯說文辭之言，人主覽其文而忘有用。墨子之說，傳先王之道，論圣人之言以宣告人，若辯其辭，則恐人懷其文忘其直，以文害用也。此與楚人鬻珠，秦伯

24、嫁女同類，故其言多不辯。”（韓非子外儲(chǔ)說左上）“察亂何自起？起不相愛” 楚王謂田鳩曰：“墨子學(xué)習(xí)任務(wù)一 “其持之有故，其言之成理?！?（荀子非十二子） 學(xué)習(xí)任務(wù)一 “其持之有故，其言之成理。” （學(xué)習(xí)任務(wù)二學(xué)習(xí)任務(wù)二學(xué)習(xí)任務(wù)二 公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下，公輸子自以為至巧。子墨子謂公輸子曰:子之為鵲也，不如匠之為車轄，須臾斫三寸之木，而任五十石之重。故所為巧，利于人謂之巧，不利于人謂之拙。（墨子魯問） 所謂技巧，有利于人的叫技巧，不利于人的叫笨拙。學(xué)習(xí)任務(wù)二 公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三學(xué)習(xí)任務(wù)二 公輸子善（美、譽(yù)）其巧，以語子墨子曰：“我舟戰(zhàn)有鉤拒，不知子之義亦有鉤拒乎？”子

25、墨子曰：“我義之鉤拒，賢（強(qiáng) ）于子舟戰(zhàn)之鉤拒。我鉤拒，我鉤之以愛，拒之以恭。弗鉤以愛則不親，弗拒以恭則速狎（輕慢、輕侮 ）。狎而不親則速離。故交相愛，交相恭，猶若相利也?！保郁攩枺?學(xué)習(xí)任務(wù)二 公輸子善（美、譽(yù)）其巧，以語子墨子曰學(xué)習(xí)任務(wù)二科圣學(xué)習(xí)任務(wù)二科圣學(xué)習(xí)任務(wù)二 “墨子是一個(gè)勞動(dòng)者，他不做官，但他是比孔子高明的圣人。”（毛澤東）學(xué)習(xí)任務(wù)二 “墨子是一個(gè)勞動(dòng)者，他不做官，但他是比學(xué)習(xí)任務(wù)二 閱讀以下補(bǔ)充資料，結(jié)合你對(duì)墨子思想的了解，就“墨子學(xué)說在當(dāng)今時(shí)代的價(jià)值及意義”，任擇一個(gè)角度談?wù)勀愕南敕ā?“官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之?！保?尚賢上）學(xué)習(xí)任務(wù)二 閱讀以下補(bǔ)

26、充資料，結(jié)合你對(duì)墨子思想的學(xué)習(xí)任務(wù)二 閱讀以下補(bǔ)充資料，結(jié)合你對(duì)墨子思想的了解，就“墨子學(xué)說在當(dāng)今時(shí)代的價(jià)值及意義”，任擇一個(gè)角度談?wù)勀愕南敕ā?“圣人為政一國(guó)，一國(guó)可倍也；大之為政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其國(guó)家去其無用之費(fèi)，足以倍之?！保庸?jié)用上）學(xué)習(xí)任務(wù)二 閱讀以下補(bǔ)充資料，結(jié)合你對(duì)墨子思想的學(xué)習(xí)任務(wù)二 閱讀以下補(bǔ)充資料，結(jié)合你對(duì)墨子思想的了解，就“墨子學(xué)說在當(dāng)今時(shí)代的價(jià)值及意義”，任擇一個(gè)角度談?wù)勀愕南敕ā?“在新形勢(shì)下，中國(guó)將繼續(xù)履行大國(guó)責(zé)任，展現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)，做出大國(guó)貢獻(xiàn)，提供更多全球公共產(chǎn)品，為世界和平與發(fā)展事業(yè)添磚加瓦。我們?cè)竿澜绺鲊?guó)一道，堅(jiān)持和弘揚(yáng)多邊主義，共同推動(dòng)聯(lián)合國(guó)重整行裝再出發(fā)，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體！”（中國(guó)關(guān)于聯(lián)合國(guó)成立75周年立場(chǎng)文件）學(xué)習(xí)任務(wù)二 閱讀以下補(bǔ)充資料，結(jié)合你對(duì)墨子思想的總結(jié) 巫馬子謂子墨子曰：“子兼愛天下，未云利也；我不愛天下，未云賊也。功皆未至，子何獨(dú)自是而非我哉？”子墨子曰：“今有燎（放火）者于此，一人奉水將灌之，一人摻火將益之，功皆未至，子何貴（看重）于二人？”巫馬子曰：“我是（肯定）彼奉水者之義，而非（否定）夫摻火者之意?！弊幽釉唬骸拔嵋嗍俏嵋?，而非子之意也。”（墨子 耕