20202021學年高中歷史課時分層作業(yè)18西方啟蒙思想家的人文主義思想北師大版必修3

1、課時分層作業(yè)（十八）西方啟蒙思想家的人文主義思想（建議用時：35分鐘）4組基礎達標練.伏爾泰指出：“自然法面前人人生而平等，這最自然不過；然而從各種實際出發(fā)，現(xiàn) 實又是荒誕不經(jīng)的事實上的不平等。這種事實上的不平等，使得個人享有自由的能力或權力 不同，進而使得自由是有差異而非同等的?！边@說明伏爾泰（）A.違背了理性主義精神B.否認了天賦人權學說C.不反對封建特權等級D.認為自由是不平等的D 材料論述的是平等的問題，可以看出伏爾泰最終得出的結(jié)論是“自由是有差異而非 同等的，所以選D項。伏爾泰主張理性，A項錯誤，伏爾泰主張理性就是肯定天賦人權；B 項錯誤，理性主義反對封建特權等級；C項錯誤。.孟德斯

2、鳩主張“三權分立”，認為防止專制的根本途徑是（）A.以民意制約權力B.以道德制約權力C.以權力制約權力D.以輿論制約權力C 根據(jù)所學知識可知，孟德斯鳩主張行政權、立法權和司法權三權分立，并相互制約， 從而到達“權力的制約與平衡”，故C項正確；A、B、D三項不符合題意，排除。.盧梭強調(diào)“在國家之中，并沒有任何根本法是不能予以廢除的，即使是社會公約也不 例外；因為如果全體公民集中起來一致同意破壞這個公約的話，那么我們就不能懷疑這個公 約之被破壞乃是非常合法的”。這一觀點（）A.充分保障了公民的自由.容易導致社會秩序的混亂C.揭示了社會更替的規(guī)律D.表達了 “社會契約”思想B 根據(jù)材料信息，結(jié)合所學

3、知識可知材料反映了社會契約論的弊端一一容易導致社會 秩序的混亂，B項符合題意，正確；材料并不能表達社會契約充分保障了公民自由，A項不符 合題意，排除；馬克思揭示了社會更替的規(guī)律，C項不符合題意，排除；D項并非材料主旨， 不符合題意，排除。.人文主義是西方中世紀晚期以來人們的精神追求。啟蒙運動高舉理性旗幟，把人文主 義開展到新的高度，這時的人文主義的本質(zhì)含義是（）A.A.洞察宇宙，探索人生C.肯定人性，追求幸福A.洞察宇宙，探索人生A.洞察宇宙，探索人生C.肯定人性，追求幸福B.追求自由，強調(diào)平等D.否認教會，信仰得救B 啟蒙運動時期人文主義的含義是高舉理性旗幟，故A項錯誤；理性是指民主、自由、

4、 平等、科學、實事求是等，故B項正確；肯定人性，追求幸福是文藝復興時期的人文主義現(xiàn) 象，故C項錯誤；D項在宗教改革時期已經(jīng)出現(xiàn)，不是人文主義在啟蒙運動時期開展的新高度, 錯誤。. “我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導之下，而且我們在 共同體中接納每一個成員作為全體的不可分割的一局部?！辈牧媳磉_的思想是（）A.人民主權B.天賦人權C.社會契約D.自由平等C 由題干信息“我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導之 下”可看出這是社會契約思想，C項符合題意。.啟蒙運動時期的一些思想家譴責理性主義把感情的自發(fā)性、人的個性、天才的靈感從 屬于冷冰冰的理性化規(guī)那么，他

5、們把其看成是法國的文化霸權。材料意在強調(diào)（）A.對啟蒙運動的人文反思B.啟蒙運動根植專制傳統(tǒng)C.理性主義摒棄人文主義D.啟蒙運動開展的排他性A 材料重點強調(diào)對理性主義的譴責，譴責把人的個性附屬于冷冰冰的理性化規(guī)那么，所 以是對“理性之光”的啟蒙運動的反思，A項正確。啟蒙運動根植于資本主義經(jīng)濟的開展，追 求的是資產(chǎn)階級民主，B項錯誤；理性主義是對人文主義的繼承和開展，所以C、D兩項錯誤。.某思想家強調(diào)人的重要性，提出人就是人，而不是到達任何目的的工具；人要自律， 不能為了個人的自由而阻礙他人的自由，該思想家是（）A.洛克B.伏爾泰C.盧梭D.康德D 根據(jù)所學知識可知，康德主張理性，與“人就是人，

6、而不是到達任何目的的工具； 人耍自律，不能為了個人的自由而阻礙他人的自由”相符，I）項正確。.十七、十八世紀的啟蒙思想家極力提倡理性主義，19世紀的文學作品之中卻多有對 理性主義的批判。這說明（）A.啟蒙運動的開展不夠徹底.理性的啟蒙任重而道遠C.人文精神的內(nèi)涵不斷豐富D.文學家缺少足夠的政治素養(yǎng)C 19世紀的文學作品之中卻多有對理性主義的批判，是看到理性主義的缺乏，將以浪 漫主義彌補其缺乏，應選C項；啟蒙運動是不斷拓展的，排除A、B兩項；一個時代有一個時 代的文學，排除D項。在法國啟蒙運動史上，孟德斯鳩是一位非常重要的代表人物。他的三權分立學說對現(xiàn) 代西方的政治民主化進程乃至整個人類歷史都產(chǎn)

7、生了深遠的影響。閱讀以下材料，回答以下問題。材料一 國家應該分權治理，這是保障自由平等和私有財產(chǎn)，防止專制壓迫的最好方法。 他把國家的權力分成立法權、行政權和處理外交事務的權力，他們分別由議會和君主掌握。洛克政府論材料二 這就是英格蘭的基本政體：立法機關由兩局部組成，他們通過相互的反對權彼 此鉗制，二者全都要受行政權的約束，行政權又受立法權的約束。孟德斯鳩論法的精神材料三 立法權和行政權如果集中在一個人或一個機構(gòu)的手中，自由便不復存在。因為 人們擔憂君主或議會可能會制定一些暴虐的法律并暴虐地執(zhí)行。司法權如果不與立法權和行 政權分立，自由也就不復存在。司法權如果與立法權合并，公民的生命和自由就將

8、由專斷的 權力處置，因為法官就是立法者。司法權如果與行政權合并，法官就將擁有壓迫者的力量。 如果由同一個人，或由權貴、貴族或平民組成一個機構(gòu)行使這三種權力，即制定法律的權力、 執(zhí)行國家決議的權力以及裁決罪行或個人爭端的權力，那就一切都完了。孟德斯鳩論法的精神(1)根據(jù)材料一、二，指出孟德斯鳩三權分立思想的來源。(2)根據(jù)材料一、三，說明孟德斯鳩三權分立思想在前人的基礎上有了怎樣的開展。其目 的何在？(3)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識，說明這一思想在美國立法實踐中的表達。(4)從西方人文主義思想開展的角度，評述孟德斯鳩的三權分立學說。解析第問根據(jù)材料一中“洛克政府論”和材料二中“英格蘭的基本政體”

9、概 括答案。第問的第一小問，從材料一中“國家的權力分成立法權、行政權和處理外交事務 的權力”說明洛克主張“立法權、行政權和外交權分立”，根據(jù)材料三和所學知識可以概括 出孟德斯鳩主張行政、立法、司法三權分立；第二小問從反對專制和維護民主的角度思考回 答。第問美國立法實踐從1787年憲法表達的原那么和中央政府分權的角度分析。第問評 述要圍繞西方人文主義開展，從啟蒙運動的核心主張，資產(chǎn)階級政治體制建構(gòu)等角度回答。答案(1)來源：洛克的分權思想；英國君主立憲制度的政體實踐。(2)開展：由洛克的立法權、行政權和外交權分立及英國立法權與行政權相互制衡，開展 為行政、立法，司法三權分立。目的：限制個人專制，

10、維護民主政治。(3)表達；依據(jù)三權分立的原那么，美國制定了 1787年憲法。規(guī)定行政權賦予總統(tǒng)，立法 權賦予國會，司法權賦予最高法院。(4)評述：將西方人文主義開展到理性的高度；推動了資產(chǎn)階級革命運動的到來；為資產(chǎn) 階級政治體制的構(gòu)建描繪了藍圖。B組素養(yǎng)提升練10.伏爾泰研究了牛頓的科學成就，孟德斯鳩寫過多篇自然科學的論文，康德在46歲之 前的著述也集中在自然科學方面，他們“用自然科學的方法審視自然、人類與上帝的關系， 形成了自然法論中具有新精神的人文主義”。據(jù)此可見啟蒙運動時期的“人文主義”（）A.劃清與自然科學的界限B.汲取了理性思考的精神C.偏離了文藝復興的軌道D.開啟近代思想解放序幕B

11、 啟蒙運動的科技基礎是自然科學的開展，故A項錯誤；啟蒙運動倡導理性主義，B 項正確；啟蒙運動開展了文藝復興時期的人文主義，不是偏離，故C項錯誤；開啟近代思想 解放序幕的是文藝復興，故D項錯誤。11.普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度”，彼特拉克主張“以人學對抗神學”，康德強 調(diào)“啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)”。這反映了（）A.民主法制是人類的共同訴求B.社會中功利主義色彩濃厚C.人們逐漸擺脫了宗教的束縛D.人們對思想解放的不懈追求D 根據(jù)所學知識可知，材料中的三位思想家，都涉及了人，都主張人的作用和價值， 在開展中不斷追求人本身的解放，D項正確。材料未涉及民主法制、功利主義色彩

12、，A、B兩 項錯誤；普羅塔哥拉和康德并未涉及宗教對人的束縛，C項錯誤。.文藝復興思想家主張人追求財富和現(xiàn)世的幸福，啟蒙思想家考慮“要尋求一種結(jié)合 的形式，使它能夠以全部共同的力量來防御和保護每個結(jié)合者的人身和財富?！睆闹锌梢钥?出啟蒙思想家思考的問題與文藝復興時期相比，突出強調(diào)了（ ）A.構(gòu)建民權政府B.批判神權統(tǒng)治C.鼓吹人性解放D.主張平等自由A 從材料分析，啟蒙思想家思考的問題與文藝復興時期相比，突出強調(diào)了構(gòu)建理性王 國來保護每個結(jié)合者的人身和財富，故A項符合題意。B、C兩項是共同點，不符合題意，可 排除；D項是不同點，但與題干材料無關，可排除。.康德說，如果現(xiàn)在有人問：“我們目前是不是

13、生活在一個啟蒙了的時代？ ”那么回 答就是：“并不是，但確實是在一個啟蒙的時代?！笨档乱庠谡f明（）A.人的社會價值沒有得到認可B.啟蒙運動一直會延續(xù)C.人的主體地位并未真正確立D.理性是啟蒙時代核心C 根據(jù)康德說的話可知，康德倡導人的主體地位的啟蒙并未完成，所以這意味著人的 主體地位尚未真正確立，故c項正確；材料中康德肯定啟蒙時代的存在，說明人的社會價值 是被認可的，故A項錯誤；根據(jù)材料可知，啟蒙已經(jīng)來臨，但是尚未實現(xiàn)，但是否一直延續(xù) 在材料中未曾表達，故B項錯誤；“理性是啟蒙時代核心”這種提法是正確的，但是與材料 無關，故D項錯誤。14.閱讀材料，完成以下要求。材料一 盧梭認為，根據(jù)自然法的

14、原那么，人們要在完全平等的基礎上自愿結(jié)合建立國家。 因此，必須對社會契約本身有如下要求：每個結(jié)合者把自己和自己的全部權利轉(zhuǎn)讓給整個社 會，其條件對所有的人都是相同的，權利的轉(zhuǎn)讓必須是毫無保存的。既然權利轉(zhuǎn)讓給整個社 會并沒有奉獻給任何人，人們可以從社會得到同樣的權利。依上述條件組成的集體表現(xiàn)了人 民最高的意志，這就是盧梭理想中的民主共和制。蒯慧試析盧梭人民主權思想材料二 盧梭的理論是建立在所謂“公意”的基礎之上的。就當時法國的階級關系來看, 盧梭所說的“公意”，不過是資產(chǎn)階級的意志。他的人民主權理論實質(zhì)上是為資產(chǎn)階級爭取 在經(jīng)濟上的剝削權和在政治上的統(tǒng)治服務的。一一張秀蘭論盧梭的人民主權思想(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括盧梭的思想。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，簡要評價盧梭的思想。解析第問依據(jù)材料一 “人們要在完全平等必須對社會契約本身有如下要求： 每個結(jié)合者把自己和自己的全部權利轉(zhuǎn)讓毫無保