2022年八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元測(cè)試卷習(xí)題課件新人教版

1、第 六 單 元 測(cè) 試 卷(考查范圍：第六單元)一、積累與運(yùn)用。(25分)A.布衾(qn) 鰷魚(yú)(tio) 大庇(p) 沉塘坳(o)B.掛罥(jun) 北冥(mn) 兌命(yu) 食馬者(s)C.修睦(m) 盡粟(l) 突兀(w) 學(xué)學(xué)半(xio)D.駢死(pin) 槽櫪(l) 怒號(hào)(ho) 摶扶搖(tun)1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()(2分) 【解析】庇(b)；冥(mng)；粟(s)。D2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()(2分)A.伯樂(lè)至道輾冰轍天之滄滄B.老嫗 奴隸 盡其材 教學(xué)相長(zhǎng)C.昏黑 幽咽 備晨吹 外戶不閉D.亂賊 兩鬢 一丈菱 請(qǐng)循其本【解析】滄滄(蒼蒼)；吹

2、(炊)；菱(綾)。B3.下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是()(2分)A.鯤之大，不知其幾千里也 B.食馬者不知其能千里而食也C.才美不外見(jiàn) D.選賢與能，講信修睦A4.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()(2分)A.既已知吾知之而問(wèn)我 執(zhí)策而臨之B.其真無(wú)馬邪 弗學(xué)，不知其善也C.海運(yùn)則將徙于南冥 貨惡其棄于地也D.鳴之而不能通其意 子之不知魚(yú)之樂(lè) A5.對(duì)下列句子的翻譯不正確的一項(xiàng)是()(2分)A.莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？” 譯文：莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)？”B.野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。 譯文：野生的馬，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。C

3、.學(xué)然后知不足，教然后知困。 譯文：學(xué)習(xí)之后才能知道自己的不足，教導(dǎo)別人之后才能知道自己的 困惑。D.嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！ 譯文：唉！真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是他們真的不識(shí)千里馬吧！B6.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是()(2分)A.賣炭翁是唐代詩(shī)人白居易創(chuàng)作的組詩(shī)新樂(lè)府中的一篇。唐代 時(shí)，宮中派宦官到民間市場(chǎng)強(qiáng)行買物，名為“宮市”，實(shí)為掠奪。B.大道之行也選自禮記禮運(yùn)。禮記是道家經(jīng)典之一，秦 漢以前各種禮儀論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。C.馬說(shuō)是唐代文學(xué)家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬于論說(shuō)文體。 “說(shuō)”是古代一種議論文體裁。D.逍遙游是莊子的首篇，在思想上和藝術(shù)上都

4、可作為莊子 一書(shū)的代表。B7.名著閱讀。(4分)(1)閱讀下面文字，回答問(wèn)題。(2分)“好姑娘，你別擔(dān)心，我可不會(huì)這么容易就進(jìn)棺材的。我還要活下去，哪怕有意跟那些醫(yī)學(xué)權(quán)威的預(yù)言搗搗蛋也好嘛。他們對(duì)我病情的診斷完全正確，但是寫(xiě)個(gè)證明，說(shuō)我百分之百失去了勞動(dòng)能力，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。我們走著瞧吧！”這段文字出自_，文中的“好姑娘”是指_。鋼鐵是怎樣煉成的達(dá)雅(2)許多名著中的人物都有“成長(zhǎng)”的故事：草房子中的桑桑、童年中的阿廖沙、鋼鐵是怎樣煉成的中的保爾柯察金在成長(zhǎng)路上，他們?cè)庥隽嗽鯓拥娜松Ь?？又是如何走出困境的？從中你獲得了什么感悟？請(qǐng)圍繞保爾柯察金，結(jié)合作品具體情節(jié)簡(jiǎn)要闡述。(150字以內(nèi))(

5、2分)_示例：保爾柯察金在筑路時(shí)，得了傷寒并引發(fā)了肺炎，無(wú)法正常工作，也曾迷惘動(dòng)搖，后到公園烈士墓前憑吊戰(zhàn)友時(shí)，重新思考人生的意義，想到要為理想而獻(xiàn)身，又忘我地投入工作。感悟：面對(duì)困境，我們要想想自己的人生目標(biāo)和理想，有了理想，就有了方向，有了精神寄托，內(nèi)心才會(huì)強(qiáng)大；要有頑強(qiáng)的意志，堅(jiān)持理想信念；榜樣的力量是無(wú)窮的。8.古詩(shī)文默寫(xiě)。(5分)(1)山光悅鳥(niǎo)性，_。(常建題破山寺后禪院)(2)_，落日故人情。(李白送友人)(3)無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。_，只有香如故。(陸游卜算子詠梅)(4)白居易的賣炭翁中表明賣炭翁復(fù)雜矛盾心理的詩(shī)句是：_，_。潭影空人心浮云游子意零落成泥碾作塵可憐身上衣正單心憂

6、炭賤愿天寒9.綜合性學(xué)習(xí)。(4分)(1)仔細(xì)觀察右邊的圖片，介紹畫(huà)面的內(nèi)容并說(shuō)說(shuō)“和”的文化意義。(2分)_內(nèi)容：圖片正上方是一個(gè)大寫(xiě)的行楷“和”字，下面是“家和萬(wàn)事興，人和百業(yè)旺”幾個(gè)字，以及落款。意義：中華民族一向“以和為貴”，對(duì)外努力維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安定團(tuán)結(jié)，對(duì)內(nèi)倡導(dǎo)的道德規(guī)范意識(shí)有利于培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識(shí)；“和為貴”的思想有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建。(2)朱熹曾對(duì)“禮義”做過(guò)這樣的闡述：“詩(shī)書(shū)不可不讀，禮義不可不知?！闭?qǐng)閱讀下面的材料，寫(xiě)出你的探究結(jié)果。(2分)在世界奧林匹克數(shù)學(xué)競(jìng)賽中，中國(guó)選手榮獲16金中的10金。在交換禮物時(shí)，外國(guó)小朋友送上自己精心準(zhǔn)備的禮物，而中國(guó)選手因沒(méi)有準(zhǔn)備禮物，只好回贈(zèng)

7、人民幣。_示例一：中國(guó)選手雖然獲得了大多數(shù)金牌，但卻在禮儀上輸給了外國(guó)小朋友。示例二：中國(guó)選手既要學(xué)好文化知識(shí)，更要補(bǔ)上禮儀一課。示例三：外國(guó)小朋友有良好的禮儀，不論比賽輸贏，都會(huì)向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手贈(zèng)送精心準(zhǔn)備的禮物，以表達(dá)自己的善意和尊敬。二、閱讀與理解。(45分)茅屋為秋風(fēng)所破歌八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡

8、顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！(一)古詩(shī)詞閱讀。(5分)10.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(2分)A.這首詩(shī)是杜甫因所住茅屋被秋風(fēng)吹破引發(fā)感慨而寫(xiě)下的膾炙人口的不 朽詩(shī)篇。B.詩(shī)人對(duì)南村群童公然抱茅逃進(jìn)竹林的行為無(wú)可奈何，只好拄杖歸來(lái)， 獨(dú)自嘆息。C.布衾如鐵，屋漏床濕，雨腳如麻，長(zhǎng)夜難眠，表現(xiàn)出詩(shī)人窮困苦痛的 生活狀況。D.這首詩(shī)最后一段運(yùn)用敘述抒情的表達(dá)方式，表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的濟(jì) 世情懷。D11.請(qǐng)對(duì)這首詩(shī)中畫(huà)線的句子進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。(3分)_示例：畫(huà)線句子用“飛”“渡”“灑”“掛罥”“飄轉(zhuǎn)”“沉”這一系列動(dòng)詞，細(xì)致地描寫(xiě)了狂風(fēng)中茅草亂飛

9、的情景，表現(xiàn)了詩(shī)人的痛惜之情。(言之成理即可)(二)馬說(shuō)(9分)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！ 12.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(3分)(1)一食或盡粟一石 或：_(2)才美不外見(jiàn) 見(jiàn)：_(3)鳴之而不能通其意 通：_ 有時(shí)同“現(xiàn)”，表現(xiàn)通曉，知道13.把文中畫(huà)線的句子翻譯

10、成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)食馬者不知其能千里而食也。_(2)執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”_喂馬的人不懂得要根據(jù)它能夠日行千里(的本領(lǐng))來(lái)喂養(yǎng)它。(喂馬的人)拿著鞭子面對(duì)著它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”14.下列對(duì)選文理解不正確的一項(xiàng)是()(2分)A.文章第一段提出了論點(diǎn)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，強(qiáng)調(diào)了伯樂(lè)的 重要性。B.造成千里馬“欲與常馬等不可得”的根本原因是“食馬者不知其能千 里而食也”。C.文章以“馬”為喻，抒發(fā)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、埋沒(méi)人 才、摧殘人才的行為的憤慨之情。D.“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也”兩句，表達(dá)了作者對(duì)沒(méi)有人才以及沒(méi) 有發(fā)現(xiàn)人才的伯樂(lè)的感慨?！窘馕觥坎皇恰皼](méi)

11、有人才”，而是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)人才。D(三)閱讀下面兩篇文言文，回答問(wèn)題。(11分)【甲】馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！(節(jié)選自韓愈馬說(shuō))【乙】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶

12、而不閉。是謂大同。(大道之行也)15.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()(2分)A.一食或盡粟一石(泛指谷類)B.策之不以其道(馬鞭)C.選賢與能(同“舉”，推舉，選舉)D.男有分(職分，職守) 【解析】“策”為名詞用作動(dòng)詞，譯為“用馬鞭驅(qū)趕”。B16.下列選項(xiàng)中“之”字的用法與例句相同的一項(xiàng)是()(2分)例句：大道之行也A.策之不以其道B.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也C.鳴之而不能通其意 D.何陋之有 【解析】例句中的“之”用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性?！爸笔谴~?！爸笔钦Z(yǔ)氣助詞，不譯?！爸笔侵~，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。B17.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)且欲與常馬等不可得，安求

13、其能千里也？_(2)力惡其不出于身也，不必為己。_想和普通的馬一樣尚且達(dá)不到，又怎么(能夠)要求它能日行千里呢？力氣，厭惡它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。18.【甲】文針對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才發(fā)出了怎樣的感慨？【乙】文針對(duì)此問(wèn)題談了怎樣的人才觀？(3分)_【甲】文發(fā)出統(tǒng)治者不識(shí)人才的感慨，作者期待統(tǒng)治者發(fā)現(xiàn)人才，自己能夠?yàn)閲?guó)家建功立業(yè)，但是統(tǒng)治者卻“真不知馬也”?！疽摇课模斑x賢與能，講信修睦”，表明作者認(rèn)為要建立大同社會(huì)，需要人們把那些品德高尚的人、德才兼?zhèn)涞娜诉x舉出來(lái)，管理政務(wù)。(四)閱讀下面兩篇文言文，回答問(wèn)題。(9分)【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善

14、也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！(雖有嘉肴)【乙】且天生人也，而使其耳可以聞，不學(xué)，其聞不若聾；使其目可以見(jiàn)，不學(xué)，其見(jiàn)不若盲；使其口可以言，不學(xué)，其言不若爽；使其心可以知，不學(xué)，其知不若狂。故凡學(xué)，非能益也，達(dá)天性也。能全天之所生而勿敗之，是謂善學(xué)。子張，魯之鄙家也；顏涿聚，梁父之大盜也；學(xué)于孔子。段干木，晉國(guó)之大駔也，學(xué)于子夏。高何、縣子石，齊國(guó)之暴者也，指于鄉(xiāng)曲，學(xué)于子墨子。索盧參，東方之鉅狡也，學(xué)于禽滑黎。此六人者，刑戮死辱之人也。今非徒免于刑戮死辱也，由此為天下名士顯人，以終其壽，王公大人從而

15、禮之，此得之于學(xué)也。(節(jié)選自呂氏春秋尊師)【注釋】爽：敗壞，指口里有病說(shuō)不出話?？瘢嚎駚y無(wú)知。子張：與下文顏涿聚、段干木、高何、縣子石、索盧參、禽滑黎等均為古代人名。駔(zng)：牲口交易的經(jīng)紀(jì)人。暴：兇惡、殘暴。指：受指責(zé)。鉅狡：聞名的狡猾的人。鉅，同“巨”。刑戮死辱：刑罰、處死、侮辱?！疽椅膮⒖甲g文】況且上天造人，使人的耳朵可以聽(tīng)聲音，(如果)不學(xué)習(xí)，人的耳朵能聽(tīng)見(jiàn)還不如耳聾；使人的眼睛可以看見(jiàn)物體，(如果)不學(xué)習(xí)，人的眼睛能看見(jiàn)還不如眼瞎；使人的口可以發(fā)出聲音，(如果)不學(xué)習(xí)，嘴巴能說(shuō)話還不如口里有病說(shuō)不出話；使人的心可以了解事物，(如果)不學(xué)習(xí)，人心能認(rèn)知還不如狂亂無(wú)知。所以凡是學(xué)習(xí)，

16、并非能夠給人增加好處，只是使人通達(dá)天性。只是能夠保全上天所贈(zèng)予的本能而不敗壞它們，這就叫作善于學(xué)習(xí)。子張，原是魯國(guó)庸俗的小人；顏涿聚，原是梁父山上的大強(qiáng)盜；后來(lái)跟從孔子學(xué)習(xí)。段干木，原是晉國(guó)牲口交易的經(jīng)紀(jì)人，后來(lái)跟從子夏學(xué)習(xí)。高何、縣子石，原是齊國(guó)兇惡、殘暴的人，被鄉(xiāng)間的人們所指責(zé)，后來(lái)跟從墨子學(xué)習(xí)。索盧參，原是東方聞名的狡猾的人，后來(lái)跟從禽滑黎學(xué)習(xí)。這六個(gè)人，是該受刑罰、處死、侮辱的人。如今他們不只是免于受到刑罰、處死、侮辱，還從此因?yàn)閷W(xué)習(xí)而成為天下知名顯達(dá)的人，年老才壽終，王公大人信服并禮遇他們，這都是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的原因。19.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(1分)(1)不知其善也 善：_(2)魯之鄙

17、家也 鄙：_ 好見(jiàn)識(shí)短淺(或鄙俗、庸俗)20.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(2分)今非徒免于刑戮死辱也，由此為天下名士顯人。_如今他們不只是免于受到刑罰、處死、侮辱，還從此因?yàn)閷W(xué)習(xí)而成為天下知名顯達(dá)的人。21.下列句子朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是()(2分)A.雖/有嘉肴，弗食，不知/其旨也B.是故/學(xué)/然后知不足C.能全天之所生/而勿敗之，是/謂/善學(xué)D.王公/大人從而禮之，此/得之于學(xué)也【解析】正確的劃分是：王公大人/從而禮之，此/得之于學(xué)也。D22.兩文均論述了學(xué)習(xí)的重要性，【甲】文強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的好處在于可以“知不足”“ _”，【乙】文指出學(xué)習(xí)的目的在于“_”。(2分)能自反達(dá)天性23.從論證方

18、法上看，【甲】【乙】?jī)晌挠泻萎愅?2分)_同：都運(yùn)用道理論證，論證了學(xué)習(xí)的重要性。異：【甲】文還運(yùn)用了類比論證，【乙】文還運(yùn)用了舉例論證。(五)使民富且壽(11分)魯哀公問(wèn)政于孔子，對(duì)曰：“政有使民富且壽?！卑Ч唬骸昂沃^也？”孔子曰：“薄賦斂則民富，無(wú)事則遠(yuǎn)罪，遠(yuǎn)罪則民壽。”公曰：“若是則寡人貧矣。”孔子曰：“詩(shī)云：愷悌君子，民之父母。未見(jiàn)其子富而父母貧者也?！薄咀⑨尅眶敯Ч呼攪?guó)君主。愷悌：和樂(lè)平易?！緟⒖甲g文】魯哀公向孔子問(wèn)有關(guān)政事的問(wèn)題，孔子回答說(shuō)：“為政之道，在于讓百姓富裕而且長(zhǎng)壽?！濒敯Чf(shuō)：“怎么說(shuō)？”孔子說(shuō)：“少征稅百姓就富裕；不擾民，百姓就少犯罪；少犯罪，百姓就長(zhǎng)壽?！濒敯Чf(shuō)：“要是這樣那我就貧窮了。”孔子說(shuō)：“詩(shī)經(jīng)上說(shuō)：品德優(yōu)良、和樂(lè)平易的人，就是人民的父母。沒(méi)見(jiàn)過(guò)孩子富裕了但父母貧窮的?！?4.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(2分)(1)薄賦斂則民富薄：_(2)若是則寡人貧矣 若是：_(3)詩(shī)云 云：_(4)未見(jiàn)其子富而父母貧者也 貧：_ 少如果像這樣說(shuō)貧窮25.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(4分)(1)政有使民富且壽。_(2)薄賦斂則民富，無(wú)事則遠(yuǎn)罪，遠(yuǎn)罪則民壽。_為政之道，在于讓百姓富裕而且長(zhǎng)壽。少征稅百姓就富裕；不擾民，百姓就少犯罪；少犯罪，百姓就長(zhǎng)壽。26.用自己的話簡(jiǎn)要回答孔子認(rèn)為“使民富且壽”的措施應(yīng)該有哪幾點(diǎn)。(3分)