2022年醫(yī)學專題-《應(yīng)有格物致知精神》

1、整體(zhngt)感知朗讀課文，說說課文論述的話題是什么，作者(zuzh)的觀點是怎樣的?理清作者從幾個方面來談問題的。 有人說中國的孩子“高分低能”“會讀書不會研究”缺乏創(chuàng)新精神和實踐動手能力。問題出在哪里呢？丁肇中教授(jioshu)的文章會給我們極大的啟發(fā)。第一頁，共十八頁。應(yīng)有(yn yu)格物致知精神丁肇中第二頁，共十八頁。 丁肇中（1936）美籍華裔物理學家。1936年1月27日出生于美國(mi u)。三個月后隨父母回到中國。1956年到美國密執(zhí)安大學學習，1960年獲得科學碩士學位，1962年獲得（物理學）哲學博士學位。第三頁，共十八頁。肇（zho)事 格物致知彷徨(pn hun

2、)(png hung) 不知所措一帆風順 袖手旁觀掌握(zhngw)字詞第四頁，共十八頁。 請按照“提出(t ch)問題分析問題解決問題”的結(jié)構(gòu)給全文劃分層次并歸納意思。整體(zhngt)感知第五頁，共十八頁。第一部分（l段）：提出問題。中國學生應(yīng)該怎樣了解自然科學？第二部分（212段）：分析問題。指出傳統(tǒng)教育的弊病，論述(lnsh)“格物致知精神”在科學上的重要性。第三部分：（13）解決問題。強調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。第六頁，共十八頁。自主(zzh)學習1、丁肇中教授在文章中指出(zh ch)中國學生應(yīng)該怎樣了解自然科學？2、“格物致知”的含義(hny)是什么？

3、 3、傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？ （閱讀第1、2、3、13自然段）4、為什么說當今社會需要真正的格物致知精神？ 5、丁教授認為四書中格物致知真正的意義是什么？第七頁，共十八頁。1、丁肇中教授在文章中指出中國學生應(yīng)該怎樣了解(lioji)自然科學？ 應(yīng)有格物致知(g w zh zh)精神。 2、“格物致知(g w zh zh)”的含義是什么？ 丁教授引用格物致知的意思是從探察物體而得到知識。也就是通過實驗得到知識。3、傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？ 可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。 第八頁，共十八頁。4、為什么

4、說當今社會需要真正的格物致知(g w zh zh)精神？ 真正的格物致知精神不但在研究(ynji)學術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。5、丁教授認為四書中格物致知(g w zh zh)真正的意義是什么？ 第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第 二，探索應(yīng)該是有想像力的、有計劃，不能消極的袖手旁觀。第九頁，共十八頁。合作(hzu)探究1.第4段舉王陽明格物(gw)失敗的例子證明什么？ 2.實驗精神(jngshn)在科學上的重要性在哪里？3.第8段舉研究竹子的例子證明了什么？ 4.第9段講的是什么道理？ 5.在這樣的文化背景下，中國學生的現(xiàn)狀是什么樣的？6.第12段舉我

5、個人的經(jīng)驗證明了什么？這是什么論證？ （閱讀第312自然段）第十頁，共十八頁。1、第4段舉王陽明格物(gw)失敗的例子證明了什么？ 證明傳統(tǒng)的中國教育不重視真正(zhnzhng)的格物和致知。2、實驗精神(jngshn)在科學上的重要性在哪里？ 只有通過實地實驗才能得到新的知識。 3、第8段舉研究竹子的例子證明了什么？ 舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的探測。第十一頁，共十八頁。4、第9段講的是什么(shn me)道理？ 實驗需要(xyo)有細致具體的計劃，要有一個適當?shù)哪繕恕?、在這樣(zhyng)的文化背景下，中國學生的現(xiàn)狀是什么樣的？ 中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向

6、于抽象的 思維而不愿動手，功課成績很好不會做研究。6、第12段舉我個人的經(jīng)驗證明了什么？這是什么論證？ 舉我個人的經(jīng)驗證明光用功埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。第十二頁，共十八頁。一、論點(lndin)：三、論證(lnzhng)方法：二、論證(lnzhng)結(jié)構(gòu):分析問題解決問題必須重視格物致知精神(2-12)(13)提出論題首先，指出傳統(tǒng)中國教育的弊端。然后，分析實驗精神在科學上的重要性。(1)談?wù)勚袊鴮W生應(yīng)該怎樣學習自然科學。論證思路舉例論證 . 道理論證應(yīng)有格物致知精神 第十三頁，共十八頁。 為論證觀點，作者(zuzh)舉了哪些事例？這些事例之間有什么關(guān)系？王陽明的事例一

7、種(y zhn)竹子的實驗作者本人的經(jīng)歷彼此聯(lián)系，互相對比第十四頁，共十八頁。下列句子中加紅的詞能否(nn fu)刪掉？為什么？ 1、但是傳統(tǒng)(chuntng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。2、科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到(d do)，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。 語言品味 不能刪掉?！翱赡堋北硎就茰y，并不十分肯定，去掉后就變得十分絕對了，與事實不符。 不能刪掉，“只能”強調(diào)得到新的知識的惟一途徑是“通過實地實驗”。第十五頁，共十八頁。 耳聞之不如(br)目見之，目見之不如(br)

8、足踐之， 足踐之不如手辨之。 劉向（意思：耳朵聽說一件事，不如親眼看見； 親眼看見一件事，不如親自嘗試； 親自嘗試一件事，不如親手操作。） 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 陸游一切推理都必須從觀察與實驗中來。 伽利略拓展(tu zhn)延伸積累有關(guān)(yugun)實驗的名言第十六頁，共十八頁。作業(yè)(zuy)以怎樣才能避免高分低能為題，寫一篇(y pin)600字左右的讀后感。第十七頁，共十八頁。內(nèi)容(nirng)總結(jié)整體感知。指出傳統(tǒng)教育的弊病，論述“格物致知精神”在科學上的重要性。丁教授引用格物致知的意思是從探察物體而得到知識(zh shi)?？赡苁且驗閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(zh shi)，而是適應(yīng)一個固