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1、18世紀(jì)的英國(guó)皇家海軍為什么稱霸一時(shí)?1貓牛肉牛肉罐頭海軍主食貓三葉草(牛飼料)、野蜂、田鼠、家貓、養(yǎng)牛業(yè)2第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀世界是普遍聯(lián)系的3(試試看)以下列題材作畫(huà)“踏花歸去馬蹄香” “深山藏古寺”“蛙聲十里出清泉”456蛙聲十里出清泉7 聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。一、世界是普遍的2.聯(lián)系的特點(diǎn):普遍性、客觀性、多樣性1.聯(lián)系的含義:8聯(lián)系的普遍性每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素是相互聯(lián)系的一切事物都與周圍其他事物聯(lián)系著事物內(nèi)部事物之間整個(gè)世界世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體橫向聯(lián)系縱向聯(lián)系自然界人類社會(huì)人的思維1、聯(lián)系的普遍性9生物(動(dòng)物、植物、

2、微生物)、無(wú)機(jī)環(huán)境通過(guò)一定的聯(lián)系共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體10 聯(lián)系具有普遍性。就自然界而言,從客觀世界的巨大星系到微觀世界的基本粒子,從無(wú)機(jī)界到有機(jī)界,從低等的簡(jiǎn)單的生命體到高級(jí)的復(fù)雜的生物個(gè)體,無(wú)不相互聯(lián)系之中。就人類社會(huì)而言,政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人口、資源、環(huán)境等各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)部門(mén)各種制度以及各種活動(dòng)之間,均存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。就思維領(lǐng)域而言,人的思維活動(dòng)的進(jìn)行以及思維活動(dòng)所產(chǎn)生的各種觀點(diǎn)、思想、理論都是相互依存、相互影響、相互作用的。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體11 任何事物都處在聯(lián)系之中,那是否意味著世界上任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系? 聯(lián)系是普遍的。世界上的一切事物都與周圍的其他事物有著這樣

3、和那樣的聯(lián)系,沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的,但聯(lián)系是具體的、有條件的,只有在一定條件下兩個(gè)事物之間才能建立直接聯(lián)系。12 在寧夏,曾幾何時(shí),過(guò)度開(kāi)荒,過(guò)度放牧,是這塊土地上的常態(tài)。深陷貧窮的人們希望通過(guò)向自然的索取來(lái)擺脫貧困,然而這種方式并沒(méi)有帶來(lái)富裕,反而陷入貧困開(kāi)荒生態(tài)破壞貧困蔓延的惡性循環(huán)。經(jīng)過(guò)幾十年的探索,寧夏人終于認(rèn)識(shí)到,必須尊重自然、順應(yīng)自然,協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。在這一思路的指導(dǎo)下,他們開(kāi)始大規(guī)模地退耕還林、退耕還草,通過(guò)這些措施,森林和草原覆蓋率增加,生態(tài)環(huán)境明顯改善,沙化面積減少,實(shí)現(xiàn)了治理速度大于擴(kuò)展速度的歷史性轉(zhuǎn)變。(1)上述材料說(shuō)明了生活與哲學(xué)的什么道理?(16分)(2)我們

4、從上述材料中應(yīng)得到什么啟示?(6分)13【答案】(1)由于人們過(guò)度開(kāi)荒、過(guò)度放牧,導(dǎo)致貧困開(kāi)荒生 態(tài)破壞貧困蔓延的惡性循環(huán)。這說(shuō)明事物是普遍聯(lián)系的。 經(jīng)過(guò)幾十年的探索,人們認(rèn)識(shí)到必須協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。這說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。 人們的思想改變后,開(kāi)始退耕還林、退牧還草。這說(shuō)明意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。 人們通過(guò)退耕還林、退牧還草使生態(tài)環(huán)境改善,沙化面積減少。這說(shuō)明人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,改變事物的狀態(tài),調(diào)整原有的聯(lián)系,建立新的聯(lián)系。(2)我們做事情要尊重事物運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,按規(guī)律辦事,正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性。 必須樹(shù)立全局觀念,立足整體,統(tǒng)籌全局,選擇最佳方案,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。14

5、 聯(lián)系是事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。自在事物中的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系都是客觀的方法論要求:從事物的固有的聯(lián)系中把握事物的聯(lián)系,切忌主觀隨意。離開(kāi)事物的真實(shí)聯(lián)系,主觀臆造并不存在的聯(lián)系是錯(cuò)誤的。2、事物的聯(lián)系是客觀的15分析下列聯(lián)系是主觀臆造的還是客觀的左眼跳財(cái),右眼跳災(zāi)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化將整個(gè)世界聯(lián)結(jié)為一個(gè)整體“嫦娥一號(hào)”的發(fā)射成功與人們對(duì)月球的了解和探索66大順、888發(fā)發(fā)發(fā)16喜鵲報(bào)喜,烏鴉報(bào)討論:喜鵲報(bào)喜,烏鴉報(bào)喪這種聯(lián)系是客觀的嗎?生活中還有類似的例子嗎? 西方人很忌諱13和星期五,認(rèn)為13是個(gè)不吉利的數(shù)字,星期五更是“黑色”的。17討論: 有人把“8”視為“吉利”的數(shù)字,而把“4”

6、視為“不祥”的數(shù)字。你如何看待這一現(xiàn)象? 中央電視臺(tái)播放的“918”大案?jìng)善萍o(jì)實(shí)說(shuō),1992年9月18日,一個(gè)盜竊團(tuán)伙盜竊了開(kāi)封市博物館69件國(guó)家珍貴文物,當(dāng)這些案犯被捕后,審訊人員詢問(wèn)他們?yōu)槭裁催x擇9月18日這天作案?他們回答說(shuō):因?yàn)椤?18”的諧音是“就要發(fā)”(就要法、罰),他們是想借這個(gè)吉祥的日子發(fā)財(cái)??杀氖撬麄儾粌H沒(méi)能發(fā),反而被正法,恰恰是1993年的9月18日他們被依法處決。 18破壞雨林水土流失沙塵暴聯(lián)系具有客觀性19聯(lián)系是客觀的,是否意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)所作為呢?思考 聯(lián)系是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。但聯(lián)系的具體形式和條件是可變的。人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性在實(shí)踐中改變事物

7、聯(lián)系的形式和條件,建立新的具體聯(lián)系。20蠶沙塘 泥 沼氣 渣 魚(yú)21直接聯(lián)系 間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系 外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系 現(xiàn)象聯(lián)系必然聯(lián)系 偶然聯(lián)系橫向聯(lián)系 縱向聯(lián)系因果聯(lián)系,整體與部分的聯(lián)系方法論要求: 把握事物存在和發(fā)展的各種條件,一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。3、聯(lián)系的多樣性22判斷魚(yú)兒離不開(kāi)水,瓜兒離不開(kāi)秧。城門(mén)失火,殃及池魚(yú)。唇亡齒寒。時(shí)勢(shì)造英雄。無(wú)風(fēng)不起浪。虛心使人進(jìn)步。一分耕耘,一分收獲。牽一發(fā)而動(dòng)全身。一著不慎,滿盤(pán)皆輸。直接聯(lián)系間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系因果聯(lián)系整體與部分的聯(lián)系23知識(shí)疏理原理世界觀方法論聯(lián)系的普遍性1、一切事物和周圍事物聯(lián)系著 2、事物內(nèi)部各部分、

8、要素相互聯(lián)系 3、世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是客觀的,是事物本身所固有的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的要從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切忌陷入主觀隨意性聯(lián)系的多樣性世界上的事物千差萬(wàn)別,事物的聯(lián)系也是多種多樣。把握事物存在和發(fā)展的條件,一切以時(shí)間、地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移。24 “只要你對(duì)著飛馳的流星許個(gè)愿,你的愿望就能實(shí)現(xiàn)?!边@種說(shuō)法A.肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性B.揭示了意識(shí)能夠正確反映客觀事物C.否定了意識(shí)的能動(dòng)作用D.忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性 D252、美國(guó)的次貸危機(jī)和世界金融危機(jī), 使我們面對(duì)著一個(gè)嚴(yán)峻的困難和挑戰(zhàn), 它直接影響中國(guó)的出口。2月11日,海關(guān)總署公布了1

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