中 醫(yī) 藥 養(yǎng) 生課件

1、中醫(yī)藥養(yǎng)生 主講:馬超英前 言 隨著社會的進步、科學技術的發(fā)展和人民生活水平的普遍提高，如何增進人類健康、延年益壽，成了舉世關注的重大問題。養(yǎng)生保健在世界范圍內(nèi)尚屬一門新興學科，但傳統(tǒng)的中醫(yī)養(yǎng)生保健則有悠久的歷史，我國勞動人民在生活和生產(chǎn)實踐中，積累了大量的攝生經(jīng)驗，浩如煙海的古典醫(yī)籍中蘊藏著豐富多彩的攝生知識和理論，這些理論和方法，言之有理，施之有法，行之有效。千百年來，為中華民族的繁衍昌盛作出了卓越的貢獻。 本教材按照中醫(yī)藥學的理論、觀念、原則和方法，從中醫(yī)養(yǎng)生的發(fā)展淵源到現(xiàn)代的科研展望，從自然環(huán)境到衣食住行，從生活愛好到精神衛(wèi)生，從運動保健到藥餌防治等，比較全面地介紹了中醫(yī)藥攝生的原則和

2、方法。旨在使更多的人了解人類生命的發(fā)展規(guī)律和健康長壽之道，掌握健身方法，從而做到無病早防，有病早治，防患于未然，提高健康水平。健康的新概念一、什么是文明的標志 人類生存能力的強弱，人類健康狀態(tài)的優(yōu)劣，才是文明的真正標志!二、人的壽命有多長? 人的自然壽命是120歲左右。目前世界人口平均預期壽命約為69歲，其中，發(fā)展中國家平均約為60歲，而發(fā)達國家接近80歲。中國人的平均壽命約為73歲。三、健康七八九 百年不是夢 我們的生命季節(jié)可分為兩個春天。 第一個春天是0至60歲。第二個春天是61至120歲。 這里說的“健康七八九”，指的是七十、八十、九十歲。 現(xiàn)狀又是如何? 本應該是健康七八九，卻出現(xiàn)了“

3、患病四五六”。 四、求生是一切生物的本能生命，有著不變的共同性，那就是求生本能。植物：種子發(fā)芽，小草生長，等等。 動物：墨魚在遇到危險時，放出濃濃的黑色素掩護著自己逃生；刺猬一身的鋒芒，老虎都奈何不了它。五、人類的欲望 “食色，性也”； “財、色、名、食、睡”，這都是人類的基本欲望。 欲望既能激發(fā)人類的創(chuàng)造力，也能禍害人類。當金錢財富成為人們欲望的主導時，我們要記住一句話:千萬別利令智昏! 六、什么是真正的財富? 我們在這里所說的，是一項至為重要的財富，是我們?nèi)祟愃鶕碛械膶毑?，這就是我們身體的健康! 財富可以分為可計算和不可計算兩個方面。 “健康就是金子”1953年世界衛(wèi)生日的主題口號。 七、

4、觀念更新為何重要 多種疾病的發(fā)生歸根到底就是生活方式的不文明，至關重要的是觀念要轉變！ 什么叫觀念轉變呢?從治療轉變到預防上。為健康發(fā)獎；六元大白菜，六萬醫(yī)療費。 十、如何是真正的關愛 關愛生命就要關愛動脈，防止動脈硬化就是延長生命。 關愛生命的關鍵是適時、適度。過分小心與過分放縱，兩個極端都是錯誤。如何劃分年齡段？主要是依據(jù)人類的生長健康狀況，分為少年、青年、中年和老年幾個階段。 按照世界衛(wèi)生組織的定義：45歲以前算年輕人，45歲至64歲以前算中年人，65歲至74歲算青年老年人，75歲至90歲才算正式老年人。90歲至120歲算高齡老人。 十一、健康的最大的敵人是什么 嚴重影響我們身體健康的主

5、要是什么病呢？心血管病是第一位。占整個死亡人口的33，是全世界最嚴重的疾病。 著名心血管專家吳英愷教授(中科院資深院士）說：“高血壓是危害中國人民健康的最大敵人”。 十二、高血壓的“三高”和“三低” 我國高血壓有著“三高”和“三低”的特點。 “三高”是指：第一患病率高。第二是死亡率高。第三是殘疾率高。 “三低”是指：第一是知曉率低。第二是服藥率低。第三是有效控制率低。十三、文明病來自不文明 心腦血管、腫瘤、糖尿病多都是因為精神文明不足，健康知識缺乏而產(chǎn)生的！ 美國的經(jīng)驗：白人患高血壓、冠心病、腫瘤者明顯比黑人要少，壽命人要更長。 十五、三個半小時 “三個半小時”： 1就是早上起來運動半小時，打

6、打太極拳，走走路，但不能少于三公里。 2中午睡半小時，這是人的生理需要。 3晚上6至7時，徒步行走半小時。十六、致病的內(nèi)因 內(nèi)因就是遺傳基因 外因就是環(huán)境因素 內(nèi)因和外因的交互作用患病 例如：鴨子和小白兔 致病的外因 十七、邁開健康的腳步 內(nèi)因在慢性病中所占的作用不是主要的，只占15，85是外因造成的。因此可以通過外因調控，通過科學的生活方式來減少疾病，健康的鑰匙在自己手里。 許多人不是死于疾病，而是死于無知。 知識就是力量。知識不僅僅是力量，知識還是健康。只要我們擁有保健知識，我們就會擁有健康。愿我們的生活，物質和精神同步文明，愿我們擁有衛(wèi)生保健知識，邁開腳步，走出亙古的迷谷，走在健康幸福的

7、生活道路上!目 錄第 一 章 緒論第 二 章 中醫(yī)藥養(yǎng)生的理論基礎第 三 章 中醫(yī)養(yǎng)生的觀念與原則第 四 章 精神養(yǎng)生第 五 章 環(huán)境起居與養(yǎng)生第 六 章 飲食養(yǎng)生第 七 章 性生活保健第 八 章 運動養(yǎng)生第 九 章 娛樂養(yǎng)生第 十 章 沐浴養(yǎng)生第十一章 針灸、推拿養(yǎng)生第十二章 體質養(yǎng)生第十三章 各年齡人群養(yǎng)生第十四章 四季養(yǎng)生第十五章 身體部位的養(yǎng)生第十六章 養(yǎng)生禁忌第一節(jié) 養(yǎng)生與養(yǎng)生學 一、什么叫養(yǎng)生？ “養(yǎng)生”，又稱為養(yǎng)性、凝生、道生、衛(wèi)生、保生等；而對于老年保健，則稱為壽老、壽親、養(yǎng)老、壽世等?？傊B(yǎng)生即是保養(yǎng)生命的意思。 作為一門學科，要自成體系，就要具備一套完整的理論，以及在這個

8、理論指導下的實踐知識。中醫(yī)養(yǎng)生學是符合這個條件，可以稱作一門“學科”的。因此，我們認為：中醫(yī)養(yǎng)生學就是在中醫(yī)理論指導下，具有中醫(yī)特色的、研究人類生命規(guī)律、闡述增強體質、預防疾病以達到延年益壽的理論和方法的學說。第二節(jié) 中醫(yī)養(yǎng)生學發(fā)展概況 一、中醫(yī)養(yǎng)生學的起源 1防病保健的思想萌芽 火的發(fā)現(xiàn)，為人類的發(fā)展起了巨大的作用。在甲骨文上已有關于個人衛(wèi)生方面的記載，如有表示洗臉的“沫”字，表示洗澡的“浴”字；有關于集體衛(wèi)生(如大掃除)的記載。 周代，烹調技術的發(fā)展，為防病保健作出了貢獻。 2中醫(yī)養(yǎng)生學的理論體系的初步形成 春秋戰(zhàn)國到秦漢這段歷史時期。初步形成了中醫(yī)養(yǎng)生學的理論體系。(一)道家、儒家對于延

9、長生命的探索 1道家養(yǎng)生說 老子提倡所謂“返樸歸真”、“清靜無為”的處世哲學，一方面又提倡養(yǎng)生，希望能夠“長生久視”、“壽敝天地”。 莊子承老子之說也提出了“虛靜恬淡、寂寞無為”的主張。 2儒家養(yǎng)生說 孔子的“君子有三戒，少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”。 “食不厭精，膾不厭細，魚餒而肉敗不食。色惡不食，臭惡不食，失飪不食，不時不食(論語鄉(xiāng)黨) 。 董仲舒，將養(yǎng)生與中庸思想結合，強調養(yǎng)氣和中和，他說：“循天之道，以養(yǎng)其身，中者，天地之所始終。和者，天地之所生成也。能以中和養(yǎng)其身者，其壽極命。” 荀子認為居住環(huán)境與人類健康密切相關，為了“防

10、邪僻而近中正”，他主張“居必擇鄉(xiāng)”(荀子勸學)。 3管子、呂氏春秋、淮南子的養(yǎng)生思想 管子認為，“精”是氣的物質基礎，故非常主張存精以養(yǎng)生。 淮南子強調形、神、氣之間的聯(lián)系和統(tǒng)一，對后世養(yǎng)生學有一定影響。 (二)黃帝內(nèi)經(jīng)的問世，為中醫(yī)養(yǎng)生學的形成奠定了理論基礎 第一，對生命起源及本質的認識是唯物的，是符合實際的。 第二，把人與自然界看成一個整體，強調人要適應自然界的變化，避免外邪侵襲。從而開辟了我國防病與養(yǎng)生的先河。 第三，對人體生長壯老已的生命規(guī)律有精妙的觀察和科學的概括。 第四，詳細論述了衰老的變化過程、原因，并提出了許多行之有效的延緩衰老的措施，初步建立了老年病防治的理論基礎。 第五，明

11、確提出“治未病”，把預防提到戰(zhàn)略高度來認識。 第六，闡述了許多行之有效的養(yǎng)生原則及大量的方法。如重視精神調攝、食養(yǎng)與食療、調和陰陽、形體鍛煉、節(jié)制房事、避免五勞七傷等。 (三)東漢時期的王充、華佗、張仲景等，對黃帝內(nèi)經(jīng)的養(yǎng)生學說，作了某些補充和發(fā)揮 王充在其代表作論衡中，論及生死壽夭，延年之道者近二十篇。其明確指出了先天稟賦強者壽長，先天稟賦弱者壽短。 華佗是東漢末年有名的醫(yī)家，也是杰出的養(yǎng)生家，從理論上進一步闡釋了動形養(yǎng)生的道理。其次，他在實踐中創(chuàng)立了動形養(yǎng)生的五禽戲法。二、中醫(yī)養(yǎng)生學的發(fā)展和充實 晉、南北朝、隋、唐、五代這段歷史時期，是中醫(yī)養(yǎng)生學的發(fā)展和充實時期。 魏晉時期 葛洪、陶弘景、

12、孫思邈，融合儒、佛、道三家著作中的養(yǎng)生內(nèi)容，使中醫(yī)養(yǎng)生的理論和方藥有了較大的發(fā)展和充實。 晉代葛洪(公元284364年)著抱樸子，是我國歷史上著名的養(yǎng)生學家。其養(yǎng)生論以虛靜不傷為本，輔以吐納、導引、運動、丹藥。葛洪雖以煉丹稱著于世，然其養(yǎng)生思想非止一端，為傳統(tǒng)養(yǎng)生學的發(fā)展作出了貢獻。 南朝的陶弘景，生于公元456年，卒于公元536年，終年81歲。撰寫了一部養(yǎng)性延命錄，為現(xiàn)存最早的一部養(yǎng)生學專著，在養(yǎng)生理論和方法上，都比前代有所發(fā)展。 隋唐至五代，前后近三百年， 隋唐名醫(yī)孫思邈(約公元58l一682年)，集前代醫(yī)、道、佛、儒各家養(yǎng)生之論，加上自己數(shù)十年豐富的實踐經(jīng)驗，除千金方中有大量養(yǎng)生學內(nèi)容外

13、，還寫了專著攝養(yǎng)枕中方，內(nèi)容豐富，功法眾多，在我國養(yǎng)生學上，具有承前啟后的作用。其在養(yǎng)生學上的突出貢獻如下： 第一，繼承和發(fā)展了黃帝內(nèi)經(jīng)“治未病”的思想，把“治未病”作為養(yǎng)生的基本原則。 第二，奠定了我國食療食養(yǎng)學的基礎。孫思邈的食養(yǎng)食療學術思想，是中醫(yī)食養(yǎng)學的重要組成部分，是我國食養(yǎng)學派的一代宗師。 第三，強調性的衛(wèi)生。他認為既要適當節(jié)制，又勿強忍硬抑。 第四，重視婦幼保健，可算是世界上最早從社會角度強調婦幼保健之人。 第五，積極普及、推廣養(yǎng)生功法。 元代飲膳太醫(yī)忽思慧的飲膳正要，是我國古代營養(yǎng)學專著之一，是保存到現(xiàn)在比較完整的營養(yǎng)學專著。它在論述飲食營養(yǎng)與飲食衛(wèi)生方面，可謂是第一部價值較高

14、的著作。 宋元時期還有不少值得一提的養(yǎng)生專著，如著名的有： 周守忠的養(yǎng)生類纂和養(yǎng)生月覽 蒲虔貫的保生要錄 邱處機的攝生消息論 李鵬飛的三元延壽參贊書 王 硅的泰定養(yǎng)生主論 蘇 軾的問養(yǎng)生、養(yǎng)生說 陸 游的養(yǎng)生詩等。中醫(yī)養(yǎng)生學豐富和完善： 明清時期醫(yī)學領域里的百家爭鳴，大大促進了對老年病防治的研究，豐富和完善了中醫(yī)養(yǎng)生學說的內(nèi)容，并使之成為一門既有理論，又有實踐的獨具特色的學說中醫(yī)養(yǎng)生學。 張景岳是明代著名中醫(yī)學家、養(yǎng)生學家；還有李中梓壽世青編、萬全養(yǎng)生四要、高濂遵生八箋、冷謙修齡要旨、袁競攝生三要、胡文煥壽養(yǎng)叢書、曹庭揀老老恒言等養(yǎng)生專著問世，從而使中醫(yī)養(yǎng)生學的內(nèi)容不斷充實和完備。 這一時期關

15、于飲食調養(yǎng)的論述也極為豐富，尤以李時珍的本草綱目為代表，它對中醫(yī)營養(yǎng)學的發(fā)展起到了無法估量的作用。此外還有： 龔廷賢的衰老論 龔居中的萬壽丹書 汪綺石的理虛元論 曹庭棟的老老值言 葉天士的臨證指南醫(yī)案 徐靈胎在壽命長短的問題上，提出了新的論點，認為在受生之時已有定分，這個定分就是元氣。 四、近代中醫(yī)養(yǎng)生學的發(fā)展受到挫折；現(xiàn)代中醫(yī)養(yǎng)生學必將蓬勃發(fā)展 1840年的鴉片戰(zhàn)爭至中華人民共和國成立前，由于帝國主義的入侵，清代腐朽的封建主義的統(tǒng)治，特別是在三座大山的殘酷壓迫下，中國人民生活在水深火熱之中，使祖國醫(yī)學橫道摧殘，中醫(yī)養(yǎng)生學也因之停頓不前，近于夭折。 解放后，在毛主席關于中國醫(yī)藥學是一個偉大的寶

16、庫，應當努力挖掘，加以提高”的指示下，中醫(yī)學獲得了新生，中醫(yī)養(yǎng)生學說也因之得到不斷地發(fā)展。第二章 中醫(yī)藥養(yǎng)生的理論基礎 第一節(jié) 人以天地之氣生 素問寶命全形論說：“人以天地之氣生，四時之法成?！?“人以天地之氣生”，是說人類生命的起源，源于天地日月，其中主要源于太陽和地球，特別是太陽的火和地球的水。 “四時之法成”，是說人類還要適應四時陰陽的變化規(guī)律才能發(fā)育成長。第二節(jié) 陰陽是生命之源 世界上的一切事物都是在不斷地運動變化、新生和消亡。而事物之所以能夠運動發(fā)展變化，根源就在于事物本身存在著相互對立統(tǒng)一的陰陽兩方面。 人體的生命活動，又是以體內(nèi)臟腑陰陽氣血為依據(jù)的，臟腑陰陽氣血平衡人體才會健康無

17、病，不易衰老，壽命才能得以延長。第三節(jié) 精氣是生命的核心 “精氣”，又名“元氣”。祖國醫(yī)學認為，精氣不僅是人體生命的核心，而且是宇宙間萬事萬物的本源，即世界是由“精氣”產(chǎn)生的。人體生命力的強弱，生命的壽夭，就在于元氣的盛衰存亡； 精是與生俱來，稟受于先天，為生命的起源物質。 第四節(jié) 精氣神是生命的基礎 一、精、血、津液是生命的物質基礎 精氣神三者，古代養(yǎng)生家譽為人身“三寶”，是養(yǎng)生的關鍵。 精能化氣生神，故精又是氣、神產(chǎn)生的基礎，亦是健康和長壽的根本，生命中最重要的物質基礎。 血的主要功能是營養(yǎng)全身各組織器官，此外，血又是神的物質基礎，血脈充盈，才能神志清晰，精力充沛。 津液是體內(nèi)各種正常水液

18、的總稱，津液布散于體表能溫潤肌膚，內(nèi)注于身體則灌溉臟腑，輸送于空竅可潤澤目、耳、口、鼻，流注于關節(jié)以滑利關節(jié)，滲透于骨髓能補益腦髓等。 (一)陰精虧損對生命活動的影響 1、精虧形壞無子 2、精虧神志失聰 3、精虧諸竅不利 (二)血液虧損對生命活動的影響 血虛首先影響氣虛，從而造成氣血兩虛，氣血虧損，血脈不通，不能濡養(yǎng)臟腑筋骨皮毛肌膚所引起。 血虛常常影響心、肝、脾的功能。(三)津液虧損對生命活動的影響 若津液虧損，可引起腸燥便秘、咽干、口燥、口渴；不能濡潤皮膚腠理，皮膚就會變得干燥、粗糙，甚至出現(xiàn)面容憔悴，榮華頹落的老態(tài)；若不能滲入骨空，化精生髓，髓海不足，則脛酸無力，耳鳴頭眩，鼻干目澀。 二

19、、氣是生命活動的根本和動力 氣是構成物質世界的最基本元素，宇宙中的一切事物都是由于氣的運動變化而產(chǎn)生的，人也不能例外。 氣對于生命的作用是多方面的，主要有以下幾點： 1保衛(wèi)肌表，抗御外邪 2溫煦人體，維持體溫 3固攝體液，不使溢泄 4激發(fā)推動，運行體液 氣的分類：元氣、宗氣、衛(wèi)氣、營氣 元氣是由先天之精化生而來，它是人身生化動力的源泉，有激發(fā)和推動臟腑功能活動的作用 宗氣是由吸入的大自然之氣與水谷之精氣相結合而積于胸中的。人身的呼吸、聲音、語言的強弱與宗氣的盛衰相關。 營氣出于中焦，源于脾胃，是水谷精微所化生的營養(yǎng)物質，它除了有營養(yǎng)全身的功用外，還能化生血液。 衛(wèi)氣本于腎中的陽氣，但必須依賴于

20、中焦脾胃化生的水谷精微的不斷充養(yǎng)，才能發(fā)揮其作用，而衛(wèi)氣的敷布又必須依靠肺氣的宣發(fā)。衛(wèi)氣的主要功能是溫煦臟腑，潤澤皮毛；保衛(wèi)肌表，抵御外邪；司汗孔開合，調節(jié)體溫。 三、神是生命活動的主宰 神是人的生命活動現(xiàn)象的總稱。它包括精神意識、運動、知覺等在內(nèi)，以精血為物質基礎，是血氣陰陽對立的兩個方面共同作用的產(chǎn)物，并由心所主宰。 靈樞天年篇又說：“失神者死，得神者生”，可見神充則身強，神衰則身弱，神存則生，神亡則死。 總之，人的生命的物質基礎在于精，生命的維持有賴于氣，生命的現(xiàn)象表現(xiàn)于神。精氣神三者之間，有相互資生的關系，精充、氣足、神全，是健康的保證。第五節(jié) 健康與長壽一、生命與自然融為一體二、健康

21、與長壽在于和諧三、生理和心理綜合養(yǎng)護第六節(jié) 生命與壽限 一、生命 （一）生命是物質運動的形式 （二）陰陽的對立統(tǒng)一是生命活動的主要運動形式 （三）生與死是生命現(xiàn)象的必然規(guī)律 二、壽限 人體健康與否，可通過對“神”的觀察來判斷?！坝猩瘛钡臉酥緸椋?形體壯實，肥瘦恰當；須發(fā)潤澤，黑亮有光；面色紅潤，表情歡暢；眼睛有神，靈氣蕩漾；呼吸從容，不急不慢；食欲旺盛，美食三餐；牙齒堅固，不蛀不傷；聽覺靈敏，耳內(nèi)不響；聲音洪亮，氣息悠長；腰腿靈便，不痛不酸；二便通利，排放正常；舌紅苔薄，脈象勻緩。 三、衰老 早衰的主要原因有：1.精氣不足2.營養(yǎng)不良3.五臟受損4.情志過激5.勞逸失度6.遺傳稟賦7.社會環(huán)境

22、8.自然環(huán)境四、歷代名家養(yǎng)生延壽經(jīng)驗 1.老 子：“清靜無為” 2.孔 子：“仁愛多壽”3.華 佗：“動則不衰”4.陶弘景：“調神養(yǎng)形”5.孫思邈：“養(yǎng)性攝生”6.李東垣：“調理脾胃”7.朱丹溪：“養(yǎng)護陰氣”8.李時珍：“耐勞增年”9.張景岳：“陰陽互根”第三章 中醫(yī)養(yǎng)生的觀念與原則第一節(jié) 中醫(yī)養(yǎng)生的觀念 一、天人相應 中醫(yī)認為人生于天地之間，一切生命活動都與大自然息息相關，必須隨時隨地與其保持和諧一致，這就是“天人相應”的思想。具體而言是： 1.適應季節(jié) 2.順從地理 3.順應社會二、形神合一 形，指形體，即肌肉、血脈、筋骨、臟腑等組織器官，是人的物質基礎；神，指情志、意識、思維等精神活動，

23、又指生命活動的全部外在表現(xiàn)，是人體功能的反映。 1.形為基礎 2.神為統(tǒng)帥 3.形神共養(yǎng)三、動靜互涵 1.陽動陰靜 2.動靜相濟 中國歷代養(yǎng)生家有的偏重于運動，有的偏重于靜養(yǎng)，但大多數(shù)養(yǎng)生家提倡動靜結合，根據(jù)不同對象和情況各有側重，以達到形神共養(yǎng)的效果。動靜兼修，動靜適宜，運動和靜養(yǎng)并重，是中國傳統(tǒng)養(yǎng)生和康復的重要原則。四、協(xié)調平衡 1.元素平衡 2.調節(jié)平衡 中醫(yī)養(yǎng)生學和康復技術手段中有調節(jié)平衡的理論和方法，如針灸、推拿中的“上病下取”、“下病上取”、“左病右取”、“右病左取”等方法，養(yǎng)生學中的“體腦交替”、“動靜交替”等。五、正氣為本 “先天之本在腎，后天之本在脾”，脾、腎兩臟產(chǎn)生的營養(yǎng)精

24、微，是全身臟腑功能的動力，因此，正氣為本的觀念，首先要落實在脾、腎兩臟。 培補精氣是補腎的關鍵，增強運化是健脾的關鍵。第二節(jié) 中醫(yī)養(yǎng)生的原則 一、整體原則 1.部分與整體協(xié)調，形體與精神并重。 2.功能與自然統(tǒng)一，血氣與四季同步。二、辨證原則 辨證論治是中醫(yī)學最大的特色。養(yǎng)生措施和康復醫(yī)療必須根據(jù)辨證的結果來確定相應的養(yǎng)生、康復原則和方法，在辨證論治理論的指導下，病同證異，康復亦異；病異證同，康復亦同。三、功能原則 1.臟腑功能重在協(xié)調2.生存能力重在質量 第四章 精神養(yǎng)生 精神，是指人的意識、思維活動和一般的心理狀態(tài)。精神養(yǎng)生，就是通過調養(yǎng)心神、舒暢情志等方法，保持人體的心理平衡，從而保證身

25、體健康。古今中外的長壽老人，都無一例外地受益于精神調養(yǎng)。第一節(jié) “神形合一”的生命觀 所謂形，是指整個機體的外在表現(xiàn)，是物質基礎；所謂神，是指精神意識、思維，以及生命活動的外在表現(xiàn)，是功能作用?！靶紊窈弦弧笔侵嗅t(yī)學的生命觀，又稱為“神與神俱”，或 “形神相印”。即形體與精神的統(tǒng)一。這是攝生防病的前提。 積精全神是中醫(yī)養(yǎng)生之大法，是健康長壽的根本。因此，中醫(yī)強調在攝生保健時，不僅要煉形，更重要的是調神。第二節(jié) 情志變化對健康的影響 一、情志與五臟的關系 肝“在志為怒”，心“在志為喜”，脾“在志為思”，肺“在志為憂”，腎“在志為恐”。中醫(yī)學認為，七情雖由五臟所主，但心是產(chǎn)生情志的主要臟器。 二、情

26、志致病的機理 (一)中醫(yī)的認識 1導致氣機失常：素問舉病論所指出的：“百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結?！?2導致陰陽失調 3導致精血虧損 4導致?lián)p形傷神 綜上所述，中醫(yī)認為情志致病的機理，主要是導致氣機失常，陰陽失調，精血虧損，損形傷神四個方面，但發(fā)病過程中經(jīng)常是互相聯(lián)系，互相影響的。 (二)現(xiàn)代醫(yī)學的認識 精神樂觀可增強人體免疫功能，是一種強大的“抗體”。任何內(nèi)外環(huán)境的刺激，超過一定限度時，就有可能引起中樞神經(jīng)系統(tǒng)功能的紊亂，主要是交感神經(jīng)興奮，兒茶酚胺釋放增多，腎上腺皮質和垂體前葉激素分泌增加，胰島素分泌減少。從而引起體內(nèi)神經(jīng)對所支配的器官的調節(jié)障

27、礙，出現(xiàn)一系列的機體變化和功能失調及代謝的改變。如癌癥。 第三節(jié) 調節(jié)情志法 主要包括立志養(yǎng)德、清心寡欲、養(yǎng)神暢懷、開朗樂觀等幾方面。 一、立志養(yǎng)德 (一)堅定信念 (二)道德修養(yǎng) （ 中醫(yī)又稱養(yǎng)性） 二、清心寡欲 主要包括思想清靜和少思寡欲兩方面。 (一)思想清靜 摒棄雜念，寧靜淡泊，舒暢情志，心神平安，則可真氣內(nèi)存，防病延年。 (二)少私寡欲 1.節(jié)制財貸私欲 2.節(jié)制對于名利的奢望 3.節(jié)制色欲 4消除嫉妒心理 三、養(yǎng)神暢志 古人養(yǎng)神調志的方法多種多樣，主要有：清靜養(yǎng)神、安心養(yǎng)神、調暢情志等。 四、開朗樂觀 （一） 性格開朗 （二） 精神樂觀 第四節(jié) 調節(jié)不良情緒的方法 具體方法為遏止、

28、發(fā)泄、疏導、移情、運動、暗示、色彩、以情制情等。 一、遏止 怒是養(yǎng)生、康復最應節(jié)制的不良情緒。 制怒，就是要以理性克服感情上的沖動。 二、發(fā)泄 在遭遇挫折，或蒙受冤屈，或遇見煩悶、悲憤之事時，應采取適當?shù)姆绞桨l(fā)泄不良情緒。 三、疏導 出現(xiàn)不良情緒時，相約二三知心朋友，宣泄心中郁悶，并接受友人的勸解疏導，可以借此化解或排遣不良情緒。 四、移情 當遇到情緒郁悶時，不妨“看書解悶，聽曲消愁”，利用琴棋書畫來轉移情志，陶冶性情。 五、運動 精神刺激造成的不良情緒，可以通過運動發(fā)散出去，也可以轉移自己的注意力，調整機體平衡。 六、暗示 暗示療法是通過暗示手段，促使患者康復的一種方法。 七、色彩 根據(jù)色彩

29、對人體神志的影響，選定一定的色彩，通過眼睛直接作用于精神情志，即所謂悅目爽神，還可以通過色調、色溫等調節(jié)精神。色彩及其適應證： 1.暖色 紅色、橙色，具有溫暖的感覺，有使人興奮、喜樂的功效。適用于郁證、癲證、嗜睡、癡呆證等。 2.冷色 青色、藍色、紫色、綠色，有清涼、鎮(zhèn)靜、使人抑制的作用。適用于煩躁易怒、失眠驚恐諸證以及狂證、癇證等。 3.喜色 紅色、粉紅色，使人喜悅，有制悲之效。適用于情緒低落、易悲善泣、抑郁不樂者。 4.悲色 黑色為主，亦可用白色，有制怒之功。適用于易怒、過喜等。 5.恐色 黑色，有制止過喜的功效。適用于狂證、喜笑不休等。 6.思色 黃色、淺藍、淡綠，有制恐和利于思維的功效

30、。適用于驚恐、思想不集中等。 八、以情制情 1.恐勝喜 是通過恐懼因素來收斂耗散的心神，克制大喜傷心，恢復心神功能的方法。 2.怒勝思 是通過忿怒因素來克制思慮太多，恢復心脾功能的方法。 3.喜勝悲 是通過喜樂因素來消除悲哀太過的方法。 4.悲勝怒 是通過悲哀因素來克制忿怒太過的方法。 5.思勝恐 是通過思慮因素來克制驚恐太過的方法。 第五章 環(huán)境起居與養(yǎng)生 環(huán)境、起居、服飾養(yǎng)生法，主要探討外環(huán)境對人類健康的影響，對日常生活中衣食住行、站立坐臥、苦樂勞逸等各個方面進行科學安排并采取一系列健身措施，以達到祛病強身、益壽延年的目的。第一節(jié) 環(huán)境與養(yǎng)生 環(huán)境包括自然環(huán)境和人工環(huán)境。自然環(huán)境包括地球上

31、的空氣、水、土壤、巖石和生物等；人工環(huán)境指人類為從事社會集居生活而建立的城鄉(xiāng)生活居住環(huán)境，室內(nèi)環(huán)境包括在人工環(huán)境中。 應盡量避開不利于人體健康的地區(qū)、礦藏，避開高壓線、強磁場和有超聲波、放射線的地方營建生活區(qū)。 此外，治理大氣、水源、噪聲污染，是保證健康的基本條件，需要政府、社會、家庭與個人的努力，以營造健康長壽的環(huán)境。 第二節(jié) 起居與養(yǎng)生 一、作息規(guī)律 做到每日定時睡眠、定時起床、定時用餐、定時工作學習、定時鍛煉身體、定時排出大小便、定期洗澡等 二、勞逸適度 古人主張勞和逸的標準是“中和”，有常有節(jié)，不偏不過。只有動靜結合，勞逸適度，才能活動筋骨，通暢氣血，強健體魄，增強毅力，保持生命活力的

32、旺盛。 勞逸適度的標準因人而異，一般可借鑒以下做法：體力勞動要輕重相宜。腦力勞動要與體力活動相結合。休息保養(yǎng)多樣化，不僅采用睡眠形式的休息，也可選用聽音樂、聊天、下棋、散步、觀景、釣魚、賦詩作畫、打拳等休息方式。 三、科學睡眠 睡眠對健康長壽的作用表現(xiàn)在以下五個方面：消除疲勞，恢復體力；保護大腦，維護智力；增強免疫，增加抵抗力；促進兒童發(fā)育，增長身高；健美皮膚，排除廢物。如果睡眠異常，在上述五個方面就會出現(xiàn)不良改變，影響到人體健康和長壽。 1睡眠時間 “子午覺”就是睡眠養(yǎng)生法之一。 “春夏宜早起，秋冬任晏眠，晏忌日出后，早忌雞鳴前?！?2睡眠姿態(tài) 在睡眠姿態(tài)方面，要求“臥如弓”。這是一種對人體

33、有益的臥姿。古今醫(yī)家都選擇右側臥為最佳臥姿。 3臥具選擇 （1）枕頭 枕高以稍低于肩至同側頸部距離為宜，枕頭不宜過寬，以1520 cm為好，但稍長不妨。枕芯應選質地松軟之物，軟硬適度，稍有彈性。 4單味藥枕介紹 菊花枕：適用于頭痛目赤、頭暈或患風火赤眼、虛煩失眠及高血壓病患者。 薄荷枕：適用于頭痛、牙痛、鼻炎、咽喉炎、高血壓等疾病，并有防暑降溫作用。 桑葉枕：適用于頭痛、眩暈、高血壓等疾病。 茶葉枕：用飲后曬干的茶葉裝枕。適用于防治高血壓、神經(jīng)衰弱、暑熱頭暈等。 蕎麥枕：適用于失眠、頭痛眩暈、小兒夜啼等病癥。 綠豆枕：適用于防治頭痛頭風，可令人明目開竅，解暑除煩。 燈芯枕：適用于失眠、心煩、健

34、忘、小兒夜啼等證，并有益智作用。 決明子枕：適用于便秘、目疾、高血壓和小兒夜啼等。 側柏葉枕：適用于口鼻經(jīng)常出血，慢性咽炎，咽部充血，慢性咳嗽及輕度脫發(fā)者。 蠶沙枕：適用于頭風、落枕、頸椎關節(jié)痛及下頜關節(jié)痛。 5復方藥枕介紹 失眠：用黑豆、磁石粉裝枕芯。 鼻淵（鼻炎、鼻竇炎）：白芷、辛夷各等分裝藥枕。 青光眼、眼脹痛：夏枯草、荷葉、白芷、草決明各等分，裝枕。 高血壓患者用枕：用草決明子、菊花裝入枕芯。菊花100g，川芎100g，牡丹皮100g，白芷200g，裝枕。 解暑枕：綠豆衣200g，扁豆衣200g，荷葉150g，薄荷200g，蕎麥殼100g，裝枕。 明目枕：蕎麥皮200g，黑豆皮200g

35、，草決明子80g，菊花150g，裝枕。 安眠枕：夜交藤200g，合歡花60g，酸棗仁、柏子仁、五味子各30g，裝枕。 “丁公仙枕”：川椒、桔梗、荊實子、柏子仁、姜黃、吳茱萸、白術、薄荷、肉桂、川芎、益智仁、枳實、當歸、川烏頭、千年健、五加皮、白蒺藜、羌活、防風、辛夷、白芷、附子、白芍藥、藁本、蓯蓉、北細辛、豬牙皂、蕪荑、甘草、荊芥、菊花、杜仲、鳥藥、半夏各30g。 以上藥物粉碎成粗末，裝入布袋或絹袋，充為枕芯，每夜枕之。一劑藥料可用半年左右。 （2）被褥 被里宜柔軟，可選細棉布、棉紗、細麻布等，不宜用腈綸、尼龍、的確良等帶靜電荷的化纖品。被胎宜選棉花、絲棉、羽絨為最好。被宜輕不宜重，宜寬大；褥

36、宜軟而厚，隨天氣冷暖變化加減。 （3）睡衣、帽等 睡衣宜寬大無領無扣，秋冬宜棉絨、毛巾布，春夏宜絲綢、薄紗。老人冬日睡臥宜帶棉布睡帽，以能遮蓋住整個頭頂為宜；不論冬夏，睡臥時宜帶肚兜，70歲以上老人更應如此。 4、睡眠“十忌” 我國古人有“睡眠十忌”：一忌仰臥；二忌憂慮；三忌睡前惱怒；四忌睡前進食；五忌睡臥言語；六忌睡臥對燈光；七忌睡時張口；八忌夜臥覆首；九忌臥處當風；十忌睡臥對爐火。第三節(jié) 服飾與養(yǎng)生 中醫(yī)養(yǎng)生學對四季服飾的增減方面有較多經(jīng)驗，要求脫、添衣服時必須不失四時之節(jié)。 穿衣不宜過暖過寒 大汗之時忌當風脫衣第四節(jié) 排便與養(yǎng)生 一、保持大便通暢 方法主要有：要養(yǎng)成定時排便的習慣；排便要

37、順其自然。有便不強忍，大便不努責；按摩通便。順時針方向按摩可以增強腸胃的消化排泄功能，經(jīng)常進行腹部按摩有助通便；注意肛門衛(wèi)生和便后調理。所用手紙要薄而柔軟。晚上睡覺前，用溫水清洗一下肛門。經(jīng)常以熱水坐浴，保持肛門清潔和良好的血液循環(huán)。 二、保持小便清利 方法主要有：合理飲食。少食、素食、食后不要立即飲水、感到口渴才飲水等；按摩利尿；切忌忍尿。第六章 飲食養(yǎng)生第一節(jié) 飲食養(yǎng)生的作用 一、供給身體的營養(yǎng)，強身防病 二、益壽延年，抗衰防老 很多食物都具有防老抗衰作用，例如：芝麻、桑椹子、枸杞子、桂圓肉、胡桃、蜂王漿、懷山藥、人乳、牛奶、甲魚等，經(jīng)常食用，有利于健康、長壽。 第二節(jié) 飲食養(yǎng)生的原則 一

38、、辨證用膳 二、辨病用膳 三、科學用膳 科學用膳，可以用諺語“有粗有細不甜不咸，三四五頓七八分飽”來表述。第三節(jié) 飲食保健 一、食后摩腹 順時針方向按摩腹部，可連續(xù)作二三十次不等。這樣有利于腹腔血液循環(huán)，促進胃腸消化功能，對全身健康也有好處。 二、食后散步 “飯后百步走，能活九十九”，散步有利于胃腸蠕動，促進消化吸收。亦可邊散步邊摩腹，效果更佳。 三、食后漱口 食后漱口可使口腔保持清潔，牙齒堅固，并能防止口臭、齲齒等疾病。 第四節(jié) 延年益壽藥物 長壽藥物，是指有病祛病，無病強身，融祛病、強身于一體的藥物。按其具體的作用，分為補氣、補血、補陰、補陽四類。 一、補氣類 1.人參 有大補元氣、生津止

39、渴作用，對老年氣虛、久病虛脫者尤為適宜?，F(xiàn)代研究證明，人參可調節(jié)網(wǎng)狀內(nèi)皮系統(tǒng)功能，其所含活性成分具有抗衰老作用。 2.黃芪 有補氣升陽、益衛(wèi)固表等功效。久服可壯骨強身，用于氣虛證候?，F(xiàn)代研究表明，黃芪可增強機體抵抗力，調整血壓，調節(jié)免疫功能，有類皮質激素樣作用，可改善冠狀動脈血液循環(huán)和心臟功能。并有延長某些原代細胞和某些二倍體細胞株壽命的能力。 3.茯苓 可益心脾，利水濕。既能扶正，又可祛邪，為平補之佳品，是常用的延年益壽藥物。研究證明，茯苓的有效成分主要是茯苓多糖，能增強人體免疫功能，并有一定的抗癌作用。 4.懷山藥 具有健脾補肺、固腎益精作用。現(xiàn)代研究表明，本品營養(yǎng)豐富，內(nèi)含淀粉酶、膽堿、

40、黏液質、糖蛋白和自由氨基酸、脂肪、糖類、維生素C等，是滋補作用較強的藥食兩用之品。 5.薏苡仁 具有健脾、補肺、除濕等功效。藥理試驗發(fā)現(xiàn)，本品能抑制癌細胞生長。 二、補血類 1.熟地黃 具有補血滋陰之功。現(xiàn)代研究認為，本品有很好的強心、利尿、降血糖作用。對于腎之精血不足者，可起到養(yǎng)血滋陰、益腎添髓的作用。 2.何首烏 具有補益肝腎、澀精止遺的功效。研究表明，本品可促進中樞神經(jīng)系統(tǒng)的生長發(fā)育。本品尚能降低血脂，緩解動脈粥樣硬化的形成，有強心作用。 3.桂圓肉 具用補心脾、益氣血之功。對于心脾兩虛引起的心悸、失眠、神疲乏力等有較好的補養(yǎng)作用。 4.阿膠 具有補血滋陰、止血安胎等作用。近代研究認為，

41、本品可以加速紅細胞和血紅蛋白生成，促進血液凝固，能補血止血，用于各種血虛證。 5.紫河車 具用養(yǎng)血補氣益精等功效。實驗研究及臨床實踐證明，紫河車有性激素樣作用，可促進乳腺和子宮的發(fā)育，能增強人體的抵抗能力。 三、補陰類 1.枸杞子 具有滋腎潤肺、平肝明目之功效。研究表明，枸杞子具有抑制脂肪在肝細胞內(nèi)沉積，防止脂肪肝，促進肝細胞新生的作用；能有效地防治中老年人因肝腎陰虛所致的頭暈目眩，腰膝酸軟，視物昏花，并用于糖尿病的治療。 2.玉竹 具有養(yǎng)陰潤肺、除煩止渴作用。適用于陰虛之人常服。研究表明，本品有降血糖及強心作用，對于糖尿病、心悸患者，有一定的作用。 3.黃精 具有益脾胃、潤心肺、填精髓之作用

42、。用于陰虛或氣陰兩虛所致的身倦乏力，口干津少等?，F(xiàn)代研究認為，黃精具有降血壓、防止動脈粥樣硬化及脂肪肝等功效。 4.桑椹子 具有補益肝腎、聰耳明目之功效。一般制成膏劑服用?，F(xiàn)代臨床證實，桑椹子對于貧血、神經(jīng)衰弱、糖尿病及陰虛型高血壓有較好的療效。 5.女貞子 具有補益肝腎、滋陰明目等作用。研究表明本品有強心、利尿作用，還可治頸淋巴結核及肺結核所致的潮熱等癥。 四、補陽類 1.菟絲子 具有補肝腎、益精髓、壯筋骨、益氣力等功效。常服久服，可延年益壽。 2.鹿茸 具有補腎陽、益精血、強筋骨作用。陰虛火旺及肺熱、肝陽上亢者忌服。 3.肉蓯蓉 具有補腎助陽、潤腸通便之功效。近代研究認為，本品具有激素樣作

43、用,還有降壓、強心、強壯、增強機體抵抗力等作用。 4.杜仲 具有補肝腎、強筋骨作用。動物實驗證明，杜仲含有杜仲膠、樹脂等，有鎮(zhèn)靜和降低血壓作用。第五節(jié) 常用食養(yǎng)食療方 一、補益正氣類 有滋補強壯、抗衰益壽的作用，適用于久病體虛，正氣虧損者。 1補氣類 黃芪膏：生黃芪12g，生石膏12g，鮮白茅根12g，甘草細末6g，懷山藥細末 10g，蜂蜜30g。 補虛正氣粥：炙黃芪3060g，人參35g（或黨參1530g），白糖少許，粳米100g。 人參蓮肉粥：人參10g，蓮子10g，冰糖30g。以常法熬粥食用。 2補血類 當歸燉母雞：當歸15g，黨參15g，母雞1只（約重1500g），蔥、生姜、料酒、食鹽

44、各適量。 紅棗黑木耳湯：紅棗5個，黑木耳15g，燉爛食用。 枸杞粥：鮮枸杞子100g，粳米60g，煮粥，粥成以咸豆豉佐餐食用。 桂圓參蜜膏：黨參250g，北沙參120 g，桂圓肉120g， 龍眼肉粥：龍眼肉15g，茯苓10g，紅棗35枚，粳米100g，同煮為粥，可加白糖少許食用。 3補陰類 枸杞子酒：枸杞子200g，白酒600 ml，將枸杞子用清水洗凈，剪碎放入瓶中，加白酒約400 ml，瓶口密封，每日振搖1次，浸泡1星期以后即可供飲用。 玄參燉豬肝：玄參15g，豬肝500g，菜油、姜、蔥、醬油、黃酒、豆粉各適量。 二母元魚：元魚（鱉）1只（約重500g），貝母、知母、前胡、柴胡、杏仁各5g，

45、黃酒適量，食鹽少許，于蒸熟后趁熱食用。 百合粥：干百合研粉30g（鮮品加倍），粳米100g，加冰糖適量，煮粥早晚服食。 4補陽類 鹿茸酒：鹿茸36g，懷山藥3060g，白酒500 ml。將鹿茸、懷山藥浸入酒中，封固，時時振搖，7天后即可供飲用。每晚臨睡前飲服10 ml。 白羊腎羹：肉蓯蓉50g，蓽菝10g，草果10枚，陳皮5g，胡椒10g，白羊腎2對，白羊脂200g，食鹽、蔥、醬油、發(fā)酵面等，如常法作羹食。 冬蟲夏草雞：雄雞1只，冬蟲夏草510枚，姜、蔥、食鹽少許。雞去凈毛及內(nèi)臟，洗凈后放鍋中，加入冬蟲夏草及姜、蔥、食鹽、適量水，用小火慢燉爛熟即可供食用。 5養(yǎng)心健腦類 有養(yǎng)心安神、健腦益智的

46、功效。 核桃仁粥：核桃仁50g，粳米適量。將核桃仁搗碎，粳米淘洗干凈，加水適量，如常法煮粥。 甘麥大棗湯：小麥30g，大棗10枚，甘草6g。先將大棗洗凈，將小麥淘洗干凈。再與甘草一同煎煮23次，去渣取汁，每日早晚飲用，或代茶飲用。 桂圓肉粥：桂圓肉15g，紅棗35枚，粳米100g，同煮為粥，可加白糖少許食用。 6生津止渴類 有清熱除煩、滋陰潤燥、生津止渴作用，有益于消渴病人的康復。 五汁飲：梨汁、荸薺汁、藕汁、麥門冬汁、鮮蘆根汁，以潔凈紗布絞擠取汁，供飲用。不拘時、量飲服。 豬胰湯：豬胰1具，生薏苡仁30g，黃芪60g，懷山藥120g。先將豬胰洗凈，入群藥煎煮作湯供用。煮湯，澄汁飲用，不拘時。

47、 清蒸茶鯽魚：鯽魚、綠茶。取500g重鯽魚1條，去鰓、腸、內(nèi)臟（留下魚鱗），腹內(nèi)裝滿綠茶，置盤中，放蒸鍋內(nèi)清蒸，熟透即可供用，淡食肉。 7蠲痹止痛類 主要用于風寒濕痹、關節(jié)不利、筋攣急痛者。 木瓜湯：木瓜4個，白沙蜜1000g，先將木瓜蒸熟去皮，研爛如泥。另將白沙蜜煉凈。再將兩者調和均勻，放入潔凈瓷器中盛貯備用，每日晨起空腹，用沸水沖調12湯匙，食用。 五加皮酒釀：五加皮50g，元米500g，酒曲適量，先將五加皮煎液兩次。合并兩次煎液，與淘凈元米共燒元米飯。待冷，加適量酒曲，攪拌均勻，發(fā)酵成酒釀。每日適量。 川烏粥：生川烏頭35g，粳米30g，姜汁約10滴，蜂蜜適量。先將生川烏頭搗碎，碾為極細

48、粉末。另將粳米煮粥。待粥沸，即加入川烏粉，并改文火緩慢熬煮。粥熟加生姜汁、蜂蜜，攪勻，再稍煮12沸，即可。早晚溫服。熱證及孕婦忌服，不可與半夏、貝母、瓜蔞、白及、白蘞等同用。 8行氣活血類 有行氣活血、化瘀通絡的作用，適用于心肌梗死、中風后遺癥等心腦血管病患者的康復期。 薤白粥：薤白1015g（鮮品3045g），粳米100g。取薤白、粳米一同煮粥，可供早點、晚餐服食用，溫熱食之。 丹參酒：丹參60g，好酒500 ml。將丹參洗凈晾干打碎，放入酒內(nèi)泡1個月即可。 山楂粥：山楂3040 g（鮮品60g），粳米100g，砂糖10g。先將山楂煎取濃汁，去渣，再入粳米、砂糖煮粥。 9潛陽熄風類 有平肝潛

49、陽，育陰熄風的作用，適用于高血壓病、癲狂、震顫麻痹綜合征等病證患者的康復期。 玉竹粥：玉竹1520 g（鮮品3060g），冰糖少許，粳米100g。先將玉竹洗凈切碎，煎取濃汁后去渣，入粳米煮為稀粥，放入冰糖，稍煮一二沸即可，早晚服食。 荷葉粥：新鮮荷葉1大張，洗凈煎取汁約500 ml，加粳米100g，白糖適量煮粥，早晚服食。 葛粉面：葛粉250g，荊芥穗50g，淡豆豉150g。先煮荊芥穗、淡豆豉67沸，去渣濾取煎汁。將葛粉做成面條，放入芥穗、豆豉湯中煮熟?？崭故秤谩?10止咳、祛痰、平喘類 具有止咳、祛痰、平喘等作用，可用于呼吸道疾患的保健康復。 燕窩湯：燕窩3g，冰糖30g。將燕窩加溫水泡至松

50、軟，洗凈。將冰糖加清水250g，文火令沸使冰糖溶解，撈去浮沫并濾除雜質，傾入另鍋中，再加入燕窩，加熱令沸，盛入凈碗備用。每日早晚各服1次。 銀耳羹：銀耳5g，雞蛋1個，冰糖60g，豬油適量。將銀耳武火煮沸，改用文火慢燉23小時，放入冰糖，文火令沸使糖溶化，加雞蛋清。出鍋時加入豬油，即得。早晨或睡前服用。 枇杷葉粥：枇杷葉1015g，粳米50g。冰糖適量。先將枇杷葉水煎，去渣取汁，加入粳米煮粥,粥將成時加入冰糖，稍煮，供用。每日早晚食用。 11導滯除滿、健脾和胃類 有消積導滯、清胃降逆、開郁除滿、健脾燥濕等作用。適用于消化系統(tǒng)的保健和康復。 梅花粥：白梅花（即綠萼梅）5g，粳米100g。先煮粳米

51、將成粥時，加入白梅花煮二三沸即可，每日分2次空腹食用，35日為1個療程。 橘皮粥：橘皮1520g（鮮者30g），粳米50100g。先把橘皮煎取藥汁去渣，然后加入粳米煮粥。 益脾餅：白術30g，干姜6g，雞內(nèi)金15g，熟棗泥250g，面粉500g。白術、雞內(nèi)金、干姜生用取粉，熟棗泥中加少量水，和入藥粉及面粉制小餅，烙熟供用。不拘時、量，可常食。 12潤燥通便類 多適用于便秘病人的康復。 桑椹子酒：鮮桑椹子1000g，元米500g。鮮桑椹子洗凈搗爛取汁，將桑椹子汁與淘凈元米共煮米飯，待涼，加適量酒曲，拌勻發(fā)酵為酒釀，供服食。 柏子仁粥：柏子仁15g，蜂蜜適量，粳米100g。先將柏子仁同粳米煮粥，待

52、粥將成時，兌入蜂蜜，稍煮一二沸即可。 蓯蓉羊肉粥：肉蓯蓉1015g，精羊肉100g，粳米100g，細鹽少許，蔥白2莖，生姜3片。先用沙鍋煎蓯蓉取汁，去渣，入羊肉、粳米同煮，待煮沸后再加入鹽、姜、蔥煮為稀粥。 13溫腎固澀類 多適用于便秘、尿頻、尿失禁等病人的康復。 芡實粉粥：芡實粉3060g，粳米100g。取芡實粉與淘洗干凈的粳米一同如常法煮粥。早晚食用。 山萸肉粥：山萸肉1520g，粳米100g，白糖適量。山萸肉去核洗凈。與淘凈的粳米一同如常法煮粥，早、晚食用。第七章 性生活保健第一節(jié) 性生活與延年益壽 “食色，性也”，性功能是人的本能，只有本能得到充分發(fā)揚，人體的生理機制才能得到平衡。反之

53、，如果生殖器官的功能得不到發(fā)揮則會造成器官的廢用，使環(huán)環(huán)相扣的機體功能因某一環(huán)節(jié)的障礙而致生命活動紊亂。第二節(jié) 性生活的保健措施 一、避免情志過激 健康的兩性交合，開始時要求心神平靜，情志安定，不可過分急躁，更不能驚慌、緊張。 二、做到性交有度 中醫(yī)養(yǎng)生的基本觀點是“葆精愛氣”。過度性交，對大腦皮質、生殖腺、生殖器官等都會造成過度負擔，以致人體精微物質的大量損耗。這些危害并不局限于男子，女性也一樣。第三節(jié) 性生活禁忌 一、忌強力交合 “強力”指性交頻繁過密、勞累過度、汗出過多等情況，應避免。 二、忌酒后入房 酒性大熱，能灼耗人體的精、血、脂、髓，又能煽動性欲之火，促使性欲亢進。是早衰的根由。

54、三、忌忍尿入房 忍尿入房主要危害大小便和前后陰。 四、忌經(jīng)期同房 婦女行經(jīng)期間，子宮口張開，子宮內(nèi)膜脫落，血管破裂，抵抗力下降。此時同房極易造成感染，引起月經(jīng)不調等疾病。 五、忌產(chǎn)褥交合 產(chǎn)后婦女氣血未復，子宮口張開，若性交就會損傷經(jīng)脈，損耗精血，帶入致病物質，引起各種婦科病。 六、忌以藥助興 中西藥物中有不少增強性欲或性功能的制劑，壯陽甚速。但這些藥物只宜用于身體陽虛、功能低下、腎精虧損者，且只可暫用于一時，不宜久服。如果以其作為情欲刺激劑，就會成為有損健康，促使早夭的毒物。第八章 運動養(yǎng)生第一節(jié) 中醫(yī)運動健身的特點和原則 一、中國傳統(tǒng)運動的特點 1在中醫(yī)學理論指導下進行 2注重意守、調息和

55、動形的諧調統(tǒng)一 二、 運動養(yǎng)生、體育康復的運用原則 1形神統(tǒng)一 運動養(yǎng)生和體育康復的要領就是意守、調息、動形的統(tǒng)一。 2 合理適度 3 持之以恒 第二節(jié) 古代常用運動養(yǎng)生法 一、五禽戲 是一種模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種禽獸動作的古典體操，自古至今一直是中國人防病治病、延年益壽的方法。 虎戲：要求意守命門，有益腎強腰，壯骨生髓的作用，可以通督脈、祛風邪。 鹿戲：要求意守尾閭，可以通經(jīng)絡、行血脈、舒展筋骨。 熊戲：要求意守中官（臍內(nèi)），著重于內(nèi)動而外靜。 猿戲：要求意守臍中，以求形動而神靜。 鳥戲：要意守氣海，可以調達氣血，疏通經(jīng)絡，活動筋骨關節(jié)。二、太極拳 是一種順應自然的養(yǎng)生、康復方法。它要求

56、呼吸、意識、動作三者緊密結合，達到內(nèi)外合一，渾然無間的境地。目前比較流行的套路是簡化太極拳（二十四式），還有四十八式太極拳、八十八式太極拳等，運動量依次增大，動作也相應復雜。 堅持練習太極拳，能協(xié)調臟腑，調暢氣機，調理陰陽，強壯身體，故有較好的康復醫(yī)療作用。臨床常用于高血壓病、低血壓癥、心肌梗死、慢性阻塞性肺疾患、胃下垂、慢性肝炎等病人的康復期。第九章 娛樂養(yǎng)生第一節(jié) 音 樂 一、養(yǎng)生、康復原理 音樂通過曲調的節(jié)奏、旋律、響度、和聲四大要素，對人的心理和生理產(chǎn)生作用。音樂能調攝情志，協(xié)調臟腑功能，促進氣血正常運行，以達到養(yǎng)生、康復的目的。 二、常用音樂處方 1抒情解郁 選用節(jié)奏明快，旋律流暢，

57、情調歡樂，優(yōu)美動聽一類的曲目，如步步高、喜洋洋、莫愁啊，莫愁、金水河、假日的海灘等?？捎糜谇橹居艚Y所致的各種病證。 2寧心安神 選用節(jié)奏緩慢，旋律婉轉，情緒柔綿的曲目，如春江花月夜、平沙落雁以及平湖秋月、江南好等。具有安神寧心，鎮(zhèn)靜除煩之功效，可用于情志焦躁煩惱有關的各種病證。 3振奮激昂 選用節(jié)奏鮮明有力，旋律高亢激昂，曲調雄壯或悲壯一類的樂曲。如黃河大合唱、馬賽曲等。具有激昂情緒、增強魄力、振奮勇氣之功效，可用于低沉消極、悲觀失望有關的各種病證。 4抑躁制怒 選用節(jié)奏緩慢，旋律低沉，曲調凄切悲涼一類的樂曲，如江河水、哀樂、葬花、天涯歌女、漢宮秋月等。具有抑制狂躁、憤怒，減輕情緒亢奮之功效。

58、可用于情志偏激易怒以及喜笑不休證、狂躁證者。 5增進智力 少兒增智選用情緒歡樂，旋律飄逸，節(jié)奏較快的樂曲，如賽馬、快樂的羅索、夢幻曲、新疆之春、杜鵑圓舞曲等?？捎糜谌踔莾和?、智殘、癡呆證的康復醫(yī)療。中老年增智選用聽者幼時和年輕時熟悉或喜歡的樂曲，具體曲目因人而異。 音樂療法每日23次，每次3060分鐘。第二節(jié) 歌詠 歌詠療法是讓病人通過歌詠，以促進養(yǎng)生、康復的方法。歌詠需要集中注意力和想象力，以便進入意境，同時須調節(jié)身體姿勢，運氣發(fā)聲，對臟腑是有益的“按摩”。歌詠療法除了陶冶情操，強身健體外，還可以用于傷病、殘疾之后情緒抑郁、消極者以及與之有關的各種病證。還適用于哮喘的康復期，因為唱歌可暢通氣

59、道，胸膈運動加強，有利于痰涎的排出和呼吸功能的提高。第三節(jié) 舞蹈 舞蹈能娛情暢志，用于情志養(yǎng)生和情志病證的康復，如情緒憂郁、悲傷、煩惱者，或弱智、癡呆、神經(jīng)衰弱者；其次是舒筋活血，用于鍛煉肢體和形體病證的康復，諸如痿證、痹證、五軟、傷筋的康復期以及肥胖癥、骨質疏松癥和廢用綜合征均可采用舞蹈療法。第四節(jié) 戲劇 戲劇有角色，有情節(jié)，既可使人捧腹大笑，又可使人悲哀涕泣，既可使人情緒激昂，又可使人心情愉悅，故可調節(jié)情志，用于情志養(yǎng)生；對于情緒異常的康復患者，要針對病人的具體情況，可選擇不同的劇種和戲劇內(nèi)容。凡情緒抑郁、消沉一類的病人，應選擇輕松愉快，或熱烈激昂的劇種和戲劇內(nèi)容，如喜劇等；而情緒煩躁、亢

60、奮一類的病人，則應選擇恬靜優(yōu)雅的劇種和戲劇內(nèi)容。第五節(jié) 琴棋書畫 琴棋療法是讓病人通過彈琴、弈棋，促進身心健康的方法。 一、彈琴 其養(yǎng)生作用是通過“怡情悅志”和“運指健腦”兩方面實現(xiàn)的。對于中風后遺癥、痿癥、痹癥、燒傷、傷筋等病證所致手指拘攣、屈指不利等，可通過彈琴以消除手指功能障礙。 二、弈棋 是一項促進智力發(fā)展的養(yǎng)生方法和康復療法?？捎糜谛褐橇Πl(fā)育遲緩及老人智力衰減。 弈棋亦要注意適度，不能耗神太多，也不能過于計較輸蠃，而總以遣情益智為要。 三、書畫 書畫療法是讓病人通過觀看、習練書畫，促進身心健康的方法。其養(yǎng)生、康復的機理在于： 1調節(jié)情志 2鍛煉形體 第十章 沐浴養(yǎng)生 沐浴養(yǎng)生，是利