初中思想政治《開放的中國(guó)走向世界》【1】號(hào)文件2021-2-38

1、2010年后線上教育進(jìn)入到快速發(fā)展期，由網(wǎng)易、清華大學(xué)、高教社、上海卓越睿新等創(chuàng)辦或運(yùn)營(yíng)的國(guó)內(nèi)線上教育平臺(tái)開始涌現(xiàn)出來(lái)。這些國(guó)內(nèi)平臺(tái)學(xué)習(xí)成果認(rèn)證各有不同，有付費(fèi)和免費(fèi)之分，二者的區(qū)別體現(xiàn)在學(xué)習(xí)成果認(rèn)證證書的呈現(xiàn)形式，免費(fèi)認(rèn)證會(huì)提供電子證書，付費(fèi)認(rèn)證將會(huì)獲得紙質(zhì)版的認(rèn)證證書。自今年疫情爆發(fā)以來(lái)，國(guó)內(nèi)無(wú)法進(jìn)行線下教學(xué)，各地區(qū)各學(xué)校嘗試使用不同的平臺(tái)同步實(shí)時(shí)教學(xué)，除之前的線上教育平臺(tái)外，釘釘、騰訊視頻、學(xué)習(xí)通、QQ直播、暢課等出現(xiàn)支撐起疫情期間線上教育系統(tǒng)。形成以政府投入為主導(dǎo),社會(huì)投入為補(bǔ)充的多元化投資體系我國(guó)大型體育場(chǎng)館的投資建設(shè)以政府為主,社會(huì)為輔。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下,我國(guó)體育場(chǎng)館屬于政府體育行

2、政部門的一個(gè)單位,由國(guó)家集中統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)管理。國(guó)家對(duì)其實(shí)施全額撥款,體育場(chǎng)館免費(fèi)為群眾服務(wù),為重大活動(dòng)和賽事訓(xùn)練服務(wù)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌,體育管理體制的改革,體育場(chǎng)館的管理體制也在悄然發(fā)生改變。改革后的體育場(chǎng)館為適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境采取“以體為主,種經(jīng)營(yíng)”的運(yùn)作方式,從行政部門劃開成為各省市體育局的下屬一級(jí)事業(yè)單,政府主要以差額撥款為主,實(shí)行場(chǎng)地房屋費(fèi)用、當(dāng)代大學(xué)生由于正處于“世界觀、價(jià)值觀、人生觀”發(fā)展成型的特殊時(shí)期，個(gè)體與個(gè)體之間性格具有顯著差異性，卻又存在相對(duì)共性。有些大學(xué)生自我意識(shí)過剩，而又欠缺自控力；有積極的表現(xiàn)自己的愿望，卻很少付出實(shí)踐；樂于評(píng)判他人，卻討厭被人評(píng)價(jià)；渴望被集體肯定

3、，又缺乏相應(yīng)的奉獻(xiàn)意識(shí)、社交能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力；競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)但耐挫能力相對(duì)較差。當(dāng)然，他們身上也不乏優(yōu)點(diǎn)，譬如思想開放，樂于接受新鮮事物與新奇思想；喜歡思考，富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造意識(shí)；勇于改變自己，有更強(qiáng)的個(gè)人魅力和獨(dú)特的個(gè)性；注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，重精神多于物質(zhì)等。但是也有些學(xué)生表現(xiàn)出個(gè)人主義、自私、冷漠等性格特征。此次調(diào)查采用網(wǎng)絡(luò)問卷，、。汽車保養(yǎng)/。sdadsa最終回收問卷163份，無(wú)效問卷去除后，實(shí)收問卷152份，有效率93.2%。通過對(duì)收集的有效問卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析，了解了當(dāng)今大學(xué)生存在的性格缺陷，具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：色彩好比一副畫的靈魂，是插畫的點(diǎn)睛之筆。對(duì)于插畫設(shè)計(jì)而言，不僅僅是簡(jiǎn)單

4、的構(gòu)圖，色彩的變化同樣能改變?cè)O(shè)計(jì)的風(fēng)格和傳達(dá)的思想。任何物體都有其相應(yīng)的節(jié)奏和韻律，插畫也是如此，一開始這兩類詞只突出表現(xiàn)在音樂方面，其代表一種有規(guī)律、有秩序的運(yùn)動(dòng)形式，后來(lái)隨著時(shí)代的發(fā)展才應(yīng)用到了各種藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中。韻律感在插畫中是這樣體現(xiàn)的，就是將各種不同的視覺要素排列組合起來(lái)從而使之有有規(guī)律、有秩序的互相結(jié)合。通常，插畫要借助色彩的明暗，冷暖，色相等形式從而形成節(jié)奏感。但是無(wú)論這兩種什么方式的形成，都能通過對(duì)人的視覺心理和心理快感的產(chǎn)生而激發(fā)觀者欣賞畫作的欲望從而讓觀者第一時(shí)間領(lǐng)悟到作品的真正含義。通過查閱資料發(fā)現(xiàn)虎紋樣在當(dāng)今設(shè)計(jì)語(yǔ)言當(dāng)中更多的是一種裝飾元素，一般分為兩種裝飾方法：直接應(yīng)用虎頭和虎的全身做裝飾，另一種是虎的皮毛做裝飾。其實(shí)古代人對(duì)于虎造型的文化精華體現(xiàn)很多在服飾、器皿上面，造型多種多樣，展現(xiàn)千姿百態(tài)，我們不應(yīng)摒棄這些傳統(tǒng)圖案，應(yīng)該從上面提取精華，傳統(tǒng)虎造型在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中可以繼續(xù)沿用中國(guó)傳統(tǒng)色的高飽和度色彩搭配，和一些紋樣進(jìn)行配合，結(jié)合部分特有縫制手法，展現(xiàn)出符合潮流大眾審美，容易被大眾所接受的文創(chuàng)產(chǎn)品，傳統(tǒng)虎造型在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中可以多運(yùn)用到兒童服飾、生活用品等上面，這些虎形服飾等產(chǎn)品通過造型、色彩、圖形組合蘊(yùn)含了大量的文化功能和審美價(jià)值,傳統(tǒng)虎內(nèi)涵與寓意美好，無(wú)不凝聚著對(duì)幼兒、親朋的關(guān)愛之情，既能宣傳出