2014年高考月考3作文講評(píng)

1、作文訓(xùn)練2第二次月考2014年12月11日有個(gè)四五歲男孩，平時(shí)總愛反著穿襪 子，父親有時(shí)幫他把襪子好好地穿上，他 還要自己脫下來，再翻個(gè)面穿上去。有一 次父親生氣血問他：“你為存么總要良著 穿呢？線頭露在外面，多難看！”沒想到 他竟理直氣壯地說：“襪子是我在穿，不 是穿給別人看的，線頭在里面，會(huì)使我的 腳不舒服，我當(dāng)然要把襪子翻過來！” 上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié) 合自己的體盛鳥咸悟，號(hào)_鬻文章。1 兒子角度（關(guān)鍵詞：自知、適合自己、堅(jiān)持自己的做法、親身體驗(yàn)）這應(yīng)與兒子角度相關(guān)的關(guān)鍵語句是“襪子是我 在穿，不是穿給別人看的，線頭在里面，會(huì)使我 的腳不舒服，我當(dāng)然要把襪子翻過來！” 該是

2、本次作文立意的關(guān)鍵句。審題的核心要素是 如何看待自我行為，“自己”一詞為立意的關(guān)鍵 點(diǎn)。當(dāng)然，對(duì)于表現(xiàn)出不健康思想的文章，即使 緊扣“自己”這一角度，教師也要從嚴(yán)扣分。從 另一個(gè)角度看，材料還有一個(gè)如何看待他人與外 物的角度，這就給學(xué)生留下了辯證思維的空間。 解讀此關(guān)鍵語句，可有以下立意：這應(yīng)堅(jiān)持自己的正確判斷；勇于打破常規(guī)，選擇適合自己的；(4)(5)(4)(5)(6)(7)(9)(8)快樂的感受因人而異;(8)快樂的感受因人而異;(10)人要根據(jù)需要去控制物，而不能成為物的奴隸。 (物的價(jià)值在為人所用，而非為了好看。)2父親角度（關(guān)鍵詞：別人的感受、合二次艾親生氣二次艾親生氣地問他：“你為

3、什么總要反著穿呢？線頭露在外 面，多難看！ ”父親想引導(dǎo)孩子照常規(guī)穿襪，孩 子卻不聽從，父親生氣也是人之常情。但父親也不能不尊重孩子感受，不能一味要求孩子按慣例做事。畢竟，孩子的做法是建立在真實(shí)感受上的,看似違反常規(guī)，卻不違反常理，對(duì)孩子的成長(zhǎng)沒 有什么不好的影響，作為父親有必要予以尊重， 這對(duì)培養(yǎng)孩子的個(gè)性很重要。孩子的童真不應(yīng)該 被扼殺，只要孩子的舉動(dòng)不違背常理，只要適合 其成長(zhǎng)軌跡都應(yīng)該被理解、尊重、甚至引導(dǎo)、鼓 勵(lì)。因此，面對(duì)孩子的另類表現(xiàn)，家長(zhǎng)怎樣處理 就是一門成長(zhǎng)教育的高深學(xué)問。立意參考教育孩子時(shí)要尊重孩子的真實(shí)感受廠勢(shì)利 導(dǎo)；人要努力適應(yīng)、遵守社會(huì)規(guī)范(我們的行為 舉止要合乎習(xí)慣

4、，順乎常規(guī)。)要多考慮他人感受。3 綜合角度仏 人既要保有本真，尊重自我；又要努力適應(yīng)袒 會(huì)規(guī)范。提示:寫作要求中明確規(guī)定，可以從材料中自選角 度立意，因而可從男孩的角度切入立意，也可從 父親的角度切入立意，也可綜合男孩及父親的觀 點(diǎn)立意。對(duì)人物觀點(diǎn)可以贊成，也可以反對(duì)，言 之有理即可?！碧煺娴幕亍碧煺娴幕剡m于己方為最好(22+23+9=54分)多也。為人處事，百千方式。而物不獨(dú)取華表，事非隨 波而流。蒼蒼世間，唯有適于己，方為最好。II梅避繁春而居凌寒，終得傲雪高潔之美名；竹無花 而挺立直上，成千古不(曲)屈佳話。自己的生活自己 最能讓II男孩的選擇值得肯定，因?yàn)檫m于己的選擇， 于個(gè)人而言，

5、是走向夢(mèng)想彼岸的大道。國人引以 為傲的劉翔，當(dāng)初專攻的是跳遠(yuǎn)，但教練的慧眼 識(shí)金，引他入了一百一十米欄，這個(gè)黃種人絕對(duì) 弱勢(shì)的項(xiàng)目，卻成就了一佳（段）飛人佳話，原 因很簡(jiǎn)單，它適合劉翔，而適合才是最好的。再看至今仍有許多人為之嘆息的弘一法師， 才華橫溢的他本可憑借超群的才華享人世富貴, 但他最終放棄了紅緣，在佛門凈地享另一種人生。 且不論俗家與佛門孰優(yōu)孰劣，然法師覺得佛門清 香更適于己，所以選（擇）離開了紅塵。而法師 的圓滿與千古佳傳，不正是對(duì)適于己才是最好的 最佳詮釋么？而另一位才子，南唐后主李煜，卻因錯(cuò)生帝 王之家，終落得才華難以盡展且國破家亡的悲慘 境地，如今，后人只得吟念著那傷感的詞句

6、來惋 惜這位沒能過上適于己之生活的才子了。=)適于己方為最好，于個(gè)人如此，于民族國家 亦如此。近代歐美因資本主義而雄起，國人便學(xué) 之，但洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，辛亥革命卻也未能讓中國走上 富強(qiáng)，直到馬克思主義燎原古老華夏，中華民族 才重新奮起。適于己才最好，適于新中國的社會(huì) 主義才是我國最好的選擇。=)而三年災(zāi)荒，十年文革，中國又來到了歷 史的十字路口，一代偉人鄧小平為中國點(diǎn)燃了前 進(jìn)的明燈，中國摒棄了蘇聯(lián)的模式，選擇了適合 自己的改革開放之路，而三十年的騰飛證明改革 開放是新時(shí)代中國最好的選擇！人于世間尋尋覓覓，終需各取所需，然留一 份堅(jiān)持與清醒，牢記萬物之中適于己才是最好。 并為尋覓適于己不懈奮斗，如是

7、，才能實(shí)現(xiàn)自身 價(jià)值。而此理，于個(gè)人，于社會(huì)，于國家，豈有 異乎？評(píng)語：22+23+9=54評(píng)語：22+23+9=54分。評(píng)語：22+23+9=54評(píng)語：22+23+9=54分。l = rn該文為一類文。立意切合題意，觀點(diǎn)準(zhǔn)確廠并且 全文緊扣“適合自己的才是最好的”這一觀點(diǎn)展 開，文章中心突出；文章選擇劉翔、弘一法師、 李煜以及中華民族近、現(xiàn)代以來直至改革開放之 路為材料，可謂材料豐富，而且從個(gè)人到國家民 族，形成了遞進(jìn)關(guān)系，思路通暢，氣魄宏大。文 體特征明顯，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是一篇較為規(guī)范的議論 文。語言有文親。不過，個(gè)別語言肴些生澀。l = rn貼近靈魂舒適處（20+22+8=50分）愛反穿襪子

8、的男孩，并不是出于頑固或標(biāo)新 立異，而是知道怎樣穿才最舒服。襪子的舒適遠(yuǎn)比美觀重要，稚巧之言喻大義，生命的種種又何 嘗不是如此？當(dāng)生活讓人不舒服的時(shí)候，何嘗不翻個(gè)面, 貼近最適合自己的一面，那令靈魂舒適的一面。1!影星波曼13歲成名，大片邀約不斷，眾人看 來光鮮奪人，然而她卻對(duì)商業(yè)片產(chǎn)生了困惑，一 番掙扎后投身小眾電影制作。眾人不解，她卻明 白，只有那些貼近她藝術(shù)主張的電影，才能真正 讓她的衰演美麗到極致，盡管片中的她升不光艷, 票房一般，然而她相信那才是靈魂棲居處。最終 她擊敗對(duì)手捧得奧斯卡，也于靈魂舒適處覓得生 之真諦。相比之下，許多演員在商業(yè)巨潮中迷失 了表演的精髓，迷失了表演之靈魂的純

9、粹。貼近 靈魂舒適處，讓波曼避開了她不認(rèn)可的商業(yè)模式, 也歳兢了影后的晃華。1!古有生于憂憤的詩人杜甫，滿腹詩才，卻 沒有像李白那樣仗劍而行，縱游四方，而是在亂 世間孤苦地求索。瀟灑的生活何嘗不為人人所求 然而杜甫的靈魂飽浸民生的淚水，豪氣生活不能 使他慰藉，唯有貼近苦難的民間，貼近憂憤能令 其靈魂煥發(fā)光彩，留下“大庇天下寒士俱歡顏” 的絕唱。今有無數(shù)高材畢業(yè)生，放棄令人艷羨的 n精英生活，轉(zhuǎn)身投入山區(qū)支教事業(yè)。在他們看 來，都市生活光鮮卻也壓力重重，太容易迷失了 自我，而一個(gè)轉(zhuǎn)身，于清溝山澗之間，于田埋麥 垛之旁，他們的靈魂找到了安適的棲居所，更找 到了生命責(zé)任所在。罔顧事實(shí)真相與社會(huì)責(zé)任的

10、新!i!縱觀當(dāng)今社會(huì)，有緊隨網(wǎng)絡(luò)潮流，堆砌文字 的作家寫手，在盲目的貼金之中失卻了文字的本 真；有沽名釣譽(yù)，身陷勢(shì)利場(chǎng)樂此不疲的專家學(xué) 者；肴大肆處屜， 聞媒體人。這些人在生活的浪潮中浮沉，忘記了 靈魂真正棲居的地方所在。然而，還有更多的人, 選擇一方寧靜書齋認(rèn)真耕耘，貼近靈魂舒適的凈 ,由此催生出生命美麗的花朵；還有更多人， 在這個(gè)社會(huì)迷惑的時(shí)刻勇敢站出，將靈魂置于普罔顧事實(shí)真相與社會(huì)責(zé)任的新!i!=1世幸福點(diǎn)，伸出一雙援助的手，于廢墟中刨掘生 命，于大難中托起希望，他們的靈魂也在那方舒 適的凈土上安然綻放。不適合功名，便貼近學(xué)術(shù), 不適合冷漠勢(shì)利，便貼近真情大愛。=1貼近靈魂舒適處，是生命

11、的智慧，讓人在最適 合自己的領(lǐng)域璀璨生輝。貼近靈魂舒適處，更是生命的哲學(xué)，讓人不致 迷茫，于世間尋找到生命的意義。評(píng)語：該文屬于一類文，20+22+8=50分魂舒適處，內(nèi)容切合題意；全文論點(diǎn)清晰, 立意深刻，議論精辟，見出較好的思想力;材料豐富，論據(jù)典型，不僅闡述時(shí)簡(jiǎn)潔扼叡嘰蘇瞬合使用叡嘰蘇瞬合使用更刪瞬其實(shí)們每個(gè)人都想追求的?？涩F(xiàn)實(shí)的問題是，這樣的 生崑囂是唯樣曲亠魯 盡力舒叢，隨心自在就刪瞬其實(shí)CIV每個(gè)人都有每個(gè)人對(duì)舒服自在的定義。李 白閑時(shí)飲酒作詩此乃人生最大樂事。歐陽修醉翁 之意不在酒，在乎山水之間，這是他的舒服自在。 梁朝偉閑來無事時(shí)坐飛機(jī)去倫敦喂鴿子，他認(rèn)為 撐著。每個(gè)人都有他們

12、的追求自在的方式，都看 各自對(duì)舒服的理解。所以我們沒必要將自己認(rèn)為 最舒服自在的觀點(diǎn)和事件強(qiáng)加在別人身上，正如 小父親也沒必要也是把小男孩反了的襪子 正著來穿。CIV舒服，自在是一種隨性的行為，但這種隨性的 行為根本不會(huì)出格。有時(shí)候，人們總會(huì)被社會(huì)總 體的理念給束縛死，失去了自己的自在。在中日 釣魚島之爭(zhēng)，國民極為憤慨，在不理性愛國行為 下，有如砸日本店，又砸中國人的日本車，人做 亦做的人認(rèn)為這是正確的，可舒服，自在卻為人 所棄。試問一下，為什么人們這樣做我就得這樣 做。堅(jiān)持理性，堅(jiān)持我的舒服自在不可以嗎？當(dāng)小男孩認(rèn)為反穿襪子更舒服時(shí)，這是他在 堅(jiān)持自己的舒服自在。可問題來，鞋子套在襪子 上，

13、人們不知你的襪子是正是反，可在舒服的鞋 子也有脫下來的時(shí)候，那時(shí)別人不就看見了嗎？ 追求舒服與自在，并不是一味地為己著想。舒服與不舒服是相對(duì)的，你舒服了別人不舒服。曾看 到這樣一個(gè)調(diào)查，在南北極考研的人員，最痛苦 的不是寒冷，不是缺少食物，而是極晝。極晝打亂了他們的作息時(shí)間，令他們生不如死。人生中 的不幸，失落，與不舒服不自在在同人生中的得 意，舒服自在正如構(gòu)成了人生的晝夜。舒服自在人人都要，可它們又是相對(duì)的?；?許，不要刻意追求，一味追求舒服與自在。隨心 做自己，盡量讓自己舒服，別人也舒服。評(píng)語:20+19+7=46 o該文為二類文-繞“舒服自在”這一關(guān)鍵詞丿畏開,這位同學(xué)對(duì)材料的理解比較恰

14、當(dāng)。文章第二段著 重闡述“不同的人對(duì)舒服自在的理解認(rèn)識(shí)各不相 同，因而不必將自己認(rèn)為最舒服自在的東西強(qiáng)加 在別人身上”這一觀點(diǎn)，有理有據(jù)，又緊扣題意, 言簡(jiǎn)意賅，應(yīng)該是本文的亮點(diǎn)。然而，本文也有 一些瑕疵：從整體思路看，本文還不夠流暢，如 第二段和第三段之間，第三段和第四段之間的 接過渡還不緊密；行文的角度不集中，導(dǎo)致文章 顯得松散，未能集中深入闡述觀點(diǎn)；文章第四段 舉南北極科考隊(duì)員的例子語焉不詳，也未能證明 觀點(diǎn)；語言表達(dá)通順，但也偶有病句。走自己的人生（仃+18+4=39分）人生是自己的人生，在面對(duì)諸多質(zhì)疑與考驗(yàn)，我 們都應(yīng)該像材料中男孩所說的“襪子是我在穿， 不是穿給別人看的。”過自己的

15、人生，走自己想 走的道路。走自己的路，讓別人說去吧。人的一生中總會(huì)有許 多來來往往的行人，有些充滿慈愛的教導(dǎo)你往正確的方 向走，有些帶著邪惡思想“勸導(dǎo)”你走僻靜之路。但是 不管人們?nèi)绾谓o予評(píng)價(jià)與引導(dǎo)，真正掌握風(fēng)箏線的在我 們自己手上，敢于不畏流言菲（蜚）語，邁向自己的目 標(biāo)，每個(gè)人都是成功的。梭羅的世界是“無欲”的，他 擁有較好的天資，卻毅然放棄社會(huì)文明，隱居于瓦爾登 湖畔，享受他藝術(shù)追求道路上的無限風(fēng)光。愛默生曾評(píng) 價(jià)梭羅是愚笨的，也為他嘆息。但是，假若沒有梭羅對(duì) 自己夢(mèng)想的追求，對(duì)世俗眼光的不理踩（睬），執(zhí)著地 向自己的目標(biāo)前進(jìn)，又怎么會(huì)有影響后人精神文化的勇敢走瓦爾登湖？他說：我愿做報(bào)曉

16、的雄雞，屹立在高山 上，引吭高歌。簡(jiǎn)單一句話便把他的追求、向往表現(xiàn)得 淋漓盡致，為我們展現(xiàn)一位獨(dú)特的，癡于夢(mèng)想 向（自）己道路的勇士?？芍?，走自己的路，我們可以無 悔矣。勇敢走馬云是中國網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)異數(shù)，他不懂網(wǎng)絡(luò),馬云是中國網(wǎng)絡(luò)的一個(gè)異數(shù)，他不懂網(wǎng)絡(luò),卻能在眾多瞧不起的眼光中建立起阿里巴巴虛擬王國，永遠(yuǎn)的屹立在網(wǎng)絡(luò)的巔峰之上。他說：中 國的新經(jīng)濟(jì)就要來了，外國網(wǎng)絡(luò)該遭殃了。他的 老師、同學(xué)都勸過他，放棄這個(gè)不可能的想法， 但他不肯，因?yàn)樗嘈?，走自己的道路，就算?能達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，也可以盡吾志而無悔矣。所以他排除異眼，潛心為目標(biāo)奮斗。所以他才會(huì)成 為現(xiàn)今多少平凡人心中的神話，多少人向往而追

17、求的目標(biāo)。說他是個(gè)英雄也不為過。袁厲害是一個(gè)沒有結(jié)婚的女性，她撫養(yǎng)上百個(gè)棄嬰，憑一己之力給他們盡可能的溫飽生活,很多人質(zhì)疑她是為了騙取低保金而救助這些棄嬰,但她毫無畏懼，堅(jiān)強(qiáng)地繼續(xù)她救助棄嬰的道路。 所以，她被網(wǎng)友成為“愛心媽媽”，用自己的行動(dòng)，走自己的路，她的大愛感動(dòng)了無數(shù)人。由此我們都應(yīng)該知道，走自己的路，即使備受艱難, 卻也是光彩的。走自己的路，過自己的人生，像梭羅，像馬云, 像袁厲害一樣，做自己人生的主角。評(píng)語：17+18+4=39分。該文屬于二類下作文 文章抓住“襪子是我在穿，不是穿給別人看 的”這一關(guān)鍵語句，提出“走自己想走的道路” 的觀點(diǎn)，中心明確，內(nèi)容符合題意。全文結(jié)構(gòu)完 整，

18、語言尚通順，材料略顯豐富。但文章以堆擺 論據(jù)代替論證，缺乏思考和分析，論述不充分； 邏輯不嚴(yán)密，論據(jù)與觀點(diǎn)若即若離，論據(jù)未能準(zhǔn) 確論證觀點(diǎn)，觀點(diǎn)中“自己想走的”未得到充分落實(shí)。自己舒服才是重要（14+15+32=30分）他人的眼光是否真有那么重要呢？我們活在他人的眼光是否真有那么重要呢？我們活在世上，總是在意著他人的眼光，他人對(duì)自己的看 法。如果我們一有什么違背常理的做法，或許馬c=j上就會(huì)招來詬病、嘲笑，這種時(shí)候我們或許會(huì)覺 得苦惱。其實(shí)我們不必太在意他人的看法，因?yàn)閏=j他們不是我們，他們難以了解我們的感受，自己 舒服才是重要。自己舒服才是重要。當(dāng)我們?nèi)サ揭恍┯刑厣牡?方時(shí)，我們可能會(huì)覺

19、得他們的某些做法難以忍受，但又 因?yàn)槿豚l(xiāng)隨俗，不便指出。其實(shí)我們大可不必忍受，做 我們常做的就可以了，我們自己舒服才是重要。一位外 國畫家曾到中國農(nóng)村釆風(fēng)，在那期間，他在當(dāng)?shù)乜吹疆?dāng) 地人的生活方式和他大不同，但他卻難以適應(yīng)，一個(gè)多 星期后便打道回府。一年后，畫家打算再次到那個(gè)地方 去，因?yàn)橛辛松洗蔚慕?jīng)歷，他便想清楚該怎么做再出發(fā)。他決定不去適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳罘绞剑琅f按照自己的生活 方式生活。在當(dāng)代人眼中，他的生活方式為他人所不能 接受，但他還是按照自己的方式生活著，一個(gè)多月后他 完成了畫作便回國了。畫家如果按照當(dāng)?shù)氐纳罘绞缴?活，我想他很難在此處完成他的畫作。但是他不去在意 迪人的看法，只注意

20、他自己是否舒服，所以他得以完成 畫作。自己舒服才是重要。身處社會(huì)，我們常遵循常理做事。因?yàn)榻橐馑说目捶?，所以不顧自?是否舒服，盲目隨大流，結(jié)果弄得自己很不舒服 其實(shí)我們不妨效法一些“異數(shù)”的做法，我們或 許會(huì)更舒服。六世班禪執(zhí)意娶妻，雖為眾人詬病 但依舊我行我素；吳氏莫愁不顧世俗眼光唱出自 己的特色；評(píng)語：14+15+32=30分。該文為三類文，是一篇?dú)埼?，字?jǐn)?shù)為683字，結(jié)構(gòu)不完整，字?jǐn)?shù) 欠缺。但是，審題準(zhǔn)確，中心明確，論據(jù)基本能 為觀點(diǎn)服務(wù)，語言基本通順?！揪辰? 【境界1 :照抄材料新材料作文運(yùn)用材料開頭的五重境界新材料作文，由于避免了話題作文過于寬新材料作文，由于避免了話題作文過于

21、寬1=泛易于背范文應(yīng)考的弊端，也避免了材料作文限 制過死，思維單一，一個(gè)中心的弊端，而成為目 前高考作文命題的主要樣式。近年的作文備考， 大家著力點(diǎn)基本放在新材料作文上。1=在作文教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生扣材料寫開 頭呈現(xiàn)五重境界?，F(xiàn)以2014年月考3作文為例， 展示點(diǎn)評(píng)如下：有個(gè)四五歲男孩，平時(shí)總愛反著穿襪子，父親有時(shí)幫他把襪子好好地穿上，他還要自己脫下來，再翻個(gè)面 穿上去。當(dāng)父親因嫌難看而責(zé)罵他時(shí),男孩理直氣壯地 說：“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在里面,會(huì)使我的腳不舒服，我當(dāng)然要把襪子翻過來！ ”我們的祖先，因抵御寒冬冷風(fēng)編織了衣服；因畏懼迢迢路途制造了車子；因懼怕野獸侵襲建筑了房

22、屋。同 樣，襪子的使用是為了保暖和更舒適地行走。（丟失 的初衷）111【點(diǎn)評(píng)】此類基本照抄材料作為作文開頭的寫作，應(yīng)盡 量避免。一是沒有看點(diǎn)，不能開篇就先聲奪人，給評(píng)卷 老師留下好的第一印象。二是直接暴露出作者作文的機(jī) 械與生硬。111【境界2】：轉(zhuǎn)述材料次面對(duì)父親的責(zé)問有則小故事講道：一個(gè)四五歲男孩總愛將父親為 其穿好的襪子脫下來反著穿。 理直氣壯回答道襪子是他在穿，線在里頭會(huì)讓他難受， 當(dāng)然要把襪子翻過來。次面對(duì)父親的責(zé)問難看”故事雖小，卻意味深長(zhǎng)。父親以“線在外頭，多 外界的眼光來規(guī)定孩子要把襪子穿正；而男 孩則以“線在里頭，會(huì)使我的腳步舒服”自我的感 受來決定自己怎么穿。這里就涉及到一

23、個(gè)觀念問題：我 們生活著，是該以他人的看法為準(zhǔn)則呢，還是自己的感 受？顯然，男孩選擇了后者。（不要迷失自我） 【點(diǎn)評(píng)】此類開頭，與照抄材料開頭在內(nèi)容上雖然沒多 大差別，但作者寫作的那么一點(diǎn)點(diǎn)靈活性，閱卷者是可 以感受到的。一是，作者通過改換人稱對(duì)材料進(jìn)行了得 觸曲作文融為一體而難看”【境界4【境界4】:駕馭材料【境界4【境界4】:駕馭材料【境界3【境界3】:截取材料“襪子是我在穿，不男孩理直氣壯地回答父親:“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在里面，會(huì)使我的腳不舒服，我 當(dāng)然要把襪子翻過來！”小男孩的回答應(yīng)該能引起不少人的共鳴：反穿不是 更舒服嗎，為什么我們都要將線頭對(duì)準(zhǔn)自己的腳呢？因 為從

24、小我們就被灌輸這樣的概念：襪子、衣服穿正面， 這樣才美觀。于是，迎合了世俗，我們卻模糊了自己的 感受。所以，在我看來，在非原則性問題面前，我們可 以像男孩一樣向世俗說不?。ㄏ蚴浪渍f不）【點(diǎn)評(píng)】此類開頭，與前面兩種寫法更見機(jī)智。作者沒 有全面沿用材料，只是截取了男孩這方面的信息。這樣 寫，干練中透露出作者的寫作技術(shù)。因?yàn)樗赃x的立意 角度是兒子角度，自然扣緊與兒子角度相關(guān)的關(guān)鍵句就 足夠。我們已經(jīng)習(xí)慣于將有線頭的一面穿在里面,且從未像小男孩一樣提出質(zhì)問：為什么要那么顧 及別人的眼光？襪子是自己在穿，線頭會(huì)讓腳不 舒服！靜心一想，很多時(shí)候我們真的像一群木偶人, 線都被牽在長(zhǎng)輩的手里，他們規(guī)范著我們

25、的一舉 一動(dòng)，他們引導(dǎo)著我們的言談禮儀，使我們漸漸 符合大眾眼光，適應(yīng)環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)。（打破常規(guī)【點(diǎn)評(píng)】此類開頭，與境界3雖然都是從兒子的 角度立意，但較境界3更見作者駕馭材料的能力。 他沒有直接摘抄材料，而是根據(jù)自己作文立意的 需要，對(duì)材料的使用是在改編中進(jìn)行的?！揪辰纭揪辰?】:內(nèi)化材料【點(diǎn)評(píng)】詼聲,人生來就有兩個(gè)面，一面朝外，是給別人看的；一 面朝內(nèi)；【點(diǎn)評(píng)】詼聲,材料中的男孩喜歡反穿襪子，理由很簡(jiǎn)單，反著穿 舒服，難道僅僅因?yàn)椴荒敲春每矗鸵勰セ蛭约?嗎？把這個(gè)觀點(diǎn)放在我這，就成了：好的一面朝向自己。（將好的一面朝向自己） 似沒有使用材料,但作者對(duì)材料內(nèi)達(dá)到了不用材料卻勝過緊住材料寫的效臬,評(píng)】此類開頭，看 評(píng)】此類開頭，看 iswn xmq/jTT，g | lp/vj q/j/p-rr j 萌把握,.以及對(duì)材料精髓的領(lǐng)悟呼之欲出。無聲可以 是為最蒿萬事開頭難。新材料作文寫作，不少同學(xué)都會(huì)緊扣材料開頭求寫得穩(wěn)，但作文使用社料開頭，也是有技巧講，有境界可追求的。以上五賢例文，僅供同學(xué)們借O有一個(gè)奇怪的男子，他的鞋子總是比腳大%子參。肴一茨，一位老人忍 不住問他：“你為什么總是穿這么大 的鞋？ ”他說：“大鞋小鞋都是一樣 的價(jià)錢?；ㄍ瑯佣嗟腻X，我為什么要 買小的呢？ ”老人問：“你的腳應(yīng)該 穿多大的鞋？ ”男