《讀書：目的和前提》精品教案(統(tǒng)編版高一必修上)

1、第第 頁共12頁讀書：目的和前提精品教案（統(tǒng)編版高一必修上）讀書：目的和前提赫爾曼黑塞有關(guān)讀書的一篇隨筆。文章認(rèn)為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識社會，完善自我修養(yǎng)。教學(xué)目標(biāo).積累基礎(chǔ)知識，理解并闡釋文中的主要內(nèi)容，學(xué)會篩選并整合信息，培養(yǎng)語言建構(gòu)與運用素養(yǎng)。.理清思路，了解層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，掌握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬳樞?，促進(jìn)思維發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生思維發(fā)展與提升素養(yǎng)。.了解讀書的目的和前提，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，培養(yǎng)審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)。.了解黑塞的生平及創(chuàng)作風(fēng)格，探討閱讀經(jīng)典作用，培養(yǎng)文化傳承與理解素養(yǎng)。重難點1了解讀書的目的和前提，樹立正確的學(xué)習(xí)

2、觀。2理清思路，了解層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，掌握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬳樞颉＠镁W(wǎng)絡(luò)查資料，了解黑塞的生平及創(chuàng)作風(fēng)格。利用網(wǎng)絡(luò)查資料，了解本文的寫作背景。梳理字詞，積累基礎(chǔ)知識。一、導(dǎo)入：黑塞的諾貝爾頒獎辭：他那些靈思盎然的作品，它們一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的洞見，一方面象征古典的人道理想和高尚的風(fēng)格。二、文學(xué)常識：作者：赫爾曼黑塞(18771962),出生在德國，1919年遷居瑞士，1923年入瑞士籍。黑塞一生曾獲多種文學(xué)榮譽，比較重要的有：馮泰納獎、諾貝爾獎、歌德獎。1962年于瑞士家中去世，享年85歲。黑塞愛好音樂和繪畫，他的詩有很多充滿了浪漫氣息，以至被人稱為“德國浪漫派最后的一個騎士”。代表作有

3、在輪下荒原狼彼得卡門青東方之旅玻璃球游戲等。其中荒原狼于1946年獲諾貝爾文學(xué)獎。黑塞的諾貝爾頒獎辭他那些靈思盎然的作品，它們一方面具有高度的創(chuàng)意和深刻的洞見，一方面象征古典的人道理想和高尚的風(fēng)格。諾貝爾文學(xué)獎諾貝爾文學(xué)獎是諾貝爾在1895年11月27日寫下的遺囑，捐獻(xiàn)全部財產(chǎn)3122萬余瑞典克朗設(shè)立基金，每年把利息作為獎金，授予“一年來對人類做出最大貢獻(xiàn)的人”。根據(jù)他的遺囑，瑞典政府于同年建立“諾貝爾基金會”，負(fù)責(zé)把基金的年利息按五等份授予五個獎項的獲得者。文學(xué)獎就是獎項之一。文學(xué)院院士、大學(xué)和其他高等學(xué)校的文學(xué)史和語文教授、歷年的諾貝爾獎獲得者和各國作家協(xié)會主席才有權(quán)推薦候選人，本人申請不

4、予考慮。推薦書每年1月1日前交瑞典文學(xué)院，11月1日前后公布選拔結(jié)果。授獎一般是因為某作家在整個創(chuàng)作方面的成就，有時也因為某一部作品的成就。一百多年來，1914、1918、1935、1940至1943年因戰(zhàn)爭沒有頒發(fā)，1904、1917、1966、1974年獎金由二人平分。根據(jù)創(chuàng)立者的個人遺囑，諾貝爾文學(xué)獎授予“最近一年來”“在文學(xué)方面創(chuàng)作出具有理想傾向的最佳作品的人”。1900年經(jīng)國王批準(zhǔn)的基本章程中改為“如今以來創(chuàng)作的”或“如今才顯示出其意義的作品”，“文學(xué)作品”的概念擴展為“具有文學(xué)價值的作品”，即包括歷史和哲學(xué)著作。文學(xué)獎金由斯德哥爾摩諾貝爾基金會統(tǒng)一管理，由瑞典文學(xué)院評議和決定獲獎人

5、選，因此，院內(nèi)設(shè)置了專門機構(gòu)，并建立了諾貝爾圖書館，收集各國文學(xué)作品、百科全書和報刊文章。隨筆本文是有關(guān)讀書的一篇隨筆。隨筆是散文的一種。這類文章，或講述文化知識，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點，或評析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。在寫法上，它們往往旁征博引，而不作理論性太強的闡釋，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失謹(jǐn)嚴(yán)，因此，富有“理趣”是它們的突出特色。隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格，可以觀景抒感情，可以睹物談看法，可以讀書談感想，可以一事一議，也可以對同類事進(jìn)行綜合議論。隨筆也不受字?jǐn)?shù)的限制，短的幾十字，長的幾百字，篇幅長短皆由內(nèi)容而定。三、背景1912年黑塞定居瑞士后不久，第一次世界

6、大戰(zhàn)便爆發(fā)了。戰(zhàn)爭無疑是毀滅人性的。這使得黑塞深深地陷入了對人性的思考和探討中，他試圖從教育和修養(yǎng)兩個方面來探索人性，通過讀書提高修養(yǎng)，達(dá)到心靈和個性的自我完善，因此他寫下了一系列探討人性的作品。本文就是其中的一篇杰作。在文中作者認(rèn)為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說人們要用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界、認(rèn)識社會、完善自我修養(yǎng)。四、內(nèi)容研讀：（一）整體感知，理清層次：快速閱讀課文，思考，本文可以分為幾個部分？明確：第一部分：（1-2）讀書的目的：獲得真正的修養(yǎng)。讀書絕不是要使我們“散心消遣”，倒是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來麻痹我們，使我們對無意義的人生視而不見，而

7、是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。1.什么是“真正的修養(yǎng)”。2.獲得真正的教養(yǎng)的途徑之一研讀世界文學(xué)。第二部分（3-7）讀書的前提：以個人的閱讀興趣為前提，同時還必須要以個性或人格作為前提。3.認(rèn)識自己，憑愛好閱讀。4、5.讀書的前提-個性或人格的追求。6、7以自己的讀書經(jīng)歷為例證明。第三部分（8）針對現(xiàn)實，提出讀書建議。（二）精研課文內(nèi)容：1.研讀課文第一部分：（1）思考，作者認(rèn)為什么是“真正的修養(yǎng)”？它的目的是什么？明確：“真正的修養(yǎng)”即“精神和心靈完善”。修養(yǎng)的目的是“幫助我們找到生活的意義，正確認(rèn)識過去，以大無畏的精神迎接未來”。（2）思考，黑塞認(rèn)為

8、獲得“真正的教養(yǎng)”的途徑有哪些？“最重要的途徑之一”是什么？有什么特點？對我們的人生有什么作用？明確：作者認(rèn)為獲得“真正的教養(yǎng)”可以走不同的道路，比如參加社會實踐等?！白钪匾耐緩街弧?，就是研讀世界文學(xué)，逐漸地熟悉掌握各國作家和思想家的作品，尤其是他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗和理想的巨大財富。特別是對每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都會使你感到滿足和幸福不是因為獲得了僵死的知識，而是有了鮮活的意識和理解。特點：這條路永無止境，任何人也不可能在什么時候走到盡頭；任何人也不可能在什么時候?qū)⒛呐聝H僅只是一個文化發(fā)達(dá)民族的全部文學(xué)通通讀完，更別提整個人類的文學(xué)了。正因為如此，才順勢提出讀杰作

9、，選擇自己喜歡的杰作。對我們的人生的作用：有了鮮活的意識和理解，使我們感到滿足和幸福；領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個人類之間，建立起息息相通的生動聯(lián)系；使我們集中心智；使我們的人生充實、高尚、有意義。這些都符合“真正的教養(yǎng)”的內(nèi)涵，說明深入研讀世界文學(xué)確實是獲得真正的教養(yǎng)的最重要的途徑之一。2.研讀第二部分：（1）思考，黑塞倡導(dǎo)什么樣的讀書觀？為什么提出獲得教養(yǎng)必須以個性或人格的追求為前提？個性或人格的追求在一個人成長過程中的重要性是不容置疑的。另外這也是現(xiàn)實的需求。明確：讀書觀：愛和生命的閱讀，敬重知識，心的教養(yǎng)，讀書者以個性或人格的追求為前提。原因：現(xiàn)實狀況不容樂觀。生活

10、中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書的現(xiàn)象，而即使是熱愛學(xué)習(xí)的人，對讀書的作用也會有誤解。一些人對閱讀杰作不愿意花力氣，下功夫。以個性或人格的追求為前提獲得教養(yǎng)是解決現(xiàn)實狀況的一條有效途徑。讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個性的追求。如果人沒有人格，沒有個性，那么他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。作者的這一見解體現(xiàn)了以人為本的思想。（2）作者是如何論證“讀書的前提是讀者個性或人格的追求”這一觀點的？明確：第3段緊承前一段分析“獲得教養(yǎng)要研讀世界文學(xué)”這一問題，指出要想建立與世界文學(xué)的生動聯(lián)系，讀者首先要認(rèn)識自己，要根據(jù)自己的興趣閱讀。第4段又進(jìn)一步指出讀書不在于數(shù)量，因為“教養(yǎng)得有一個可教

11、養(yǎng)的客體作前提，那就是個性或人格”，確立了自己對讀書前提的觀點。然后作者用第5、6兩段，以自己的讀書經(jīng)歷為例來證明這一觀點。這樣，作者先講道理后擺事實，深入論證了“讀書的前提是讀者個性或人格的追求”這一觀點。（3）作者少年時代的閱讀經(jīng)歷給我們什么啟示？明確：在圖書的海洋中，只要我們?nèi)ふ遥鸵欢〞l(fā)現(xiàn)我們鐘愛的作品或能吸引我們的內(nèi)容。面對巨大的“藏書室”，要根據(jù)自己的興趣去閱讀。閱讀中會有很多意外的發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)現(xiàn)會不斷開拓我們的閱讀視野，引領(lǐng)我們漸漸癡迷讀書。3.研讀第三部分：（1）作者對讀書提出了怎樣的建議？明確：從自己能夠理解和喜愛的作品（基礎(chǔ)閱讀）開始閱讀。要提高閱讀的層次，讀報紙和偶然

12、得到的流行文學(xué)，無法獲得真正意義上的教養(yǎng)，要讀杰作。要認(rèn)真閱讀杰作，花力氣、下功夫。不愿意花力氣、下功夫，是因為沒能正確認(rèn)識讀書的目的，沒有認(rèn)識到自我修養(yǎng)的追求，也不會發(fā)現(xiàn)杰作的價值。（2）你怎樣理解“不錯，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手”這句話？明確：如果讀書時“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，只獲得了僵死的知識，沒有獲得鮮活的意識和理解，那么就不能接近真正的生活，反而與讀書的目的背道而馳，成了死讀書讀死書，這樣的讀書是有害的，例如孔乙己、范進(jìn)等。（3）最后一句“我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值”有什么樣的深刻含義？明確：這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。閱讀杰作

13、，特別是讀那些有久遠(yuǎn)影響、有世界聲譽的杰作，要有崇敬之心、莊重之感。如果沒有一種敬重之心，是難以體會杰作的偉大的。（三）歸納文章主題：小組合作，歸納文章主題：明確：文章闡述了讀書目的和前提，贊美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界、認(rèn)識社會、完善自我。（四）分析寫作技巧思考，作為一篇議論性隨筆，本文運用了哪些論證方法？明確：舉例論證。文章的主體部分，作者列舉自己讀書的經(jīng)歷來證明讀書要以讀者的個性或人格追求為前提?；橄蟮恼f理于生動的故事之中，便于讀者理解和接受。對比論證。本文多處運用對比論證，如拿印度文學(xué)與中國經(jīng)典著作對比，突出中國經(jīng)典著作讓“自然與精神，宗教信仰與日常生活

14、”“相反相成，各得其所”的特點。再如讀巴爾扎克作品的前后對比等，有力地證明了作者的觀點。比喻論證。如“真正的修養(yǎng)一如真正的體育，永遠(yuǎn)都在半道上，與宇宙共振，于永恒中生存”。形象地表現(xiàn)了獲得修養(yǎng)是不斷完善的過程，不是短暫的功利性行為。五、拓展探究：黑塞認(rèn)為讀書“幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義”。對于世界文學(xué)經(jīng)典有人認(rèn)為要“重復(fù)閱讀”，要“精”讀；也有人認(rèn)為開卷有益，要“泛”讀。你認(rèn)為怎樣才能有更大的收獲？示例：觀點一：讀書求知既要“精”又要“泛”。如果沒有“精”的質(zhì)疑精神，讀得再多，也只能是“倉庫型”的學(xué)生，加上不知變通，也有可能導(dǎo)致失敗。讀書也需要“泛”，“精”是好事，但是如果選擇過于狹窄，則容易囿于局限，積累不夠。所以在讀書過程中，既要注重博覽群書，又要有所側(cè)重，對我們的學(xué)習(xí)、生活有益的書籍要深入研究。作者所主張的“精”讀，是指對待經(jīng)典作品的態(tài)度，這樣的作品往往歷久彌新。但經(jīng)典是需要篩選的，書海茫茫，不是每一本書都適合自己的品味和個性需求，只有讀過了才能明確它的價值，才能確定它是否對自己修養(yǎng)的提升有所裨益。所以，“泛”讀也是很重要的。觀點二：學(xué)會讀書，懂得運用自己的經(jīng)驗深入閱讀，融會貫通，就能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的獨特魅力。如果沒有“精”的質(zhì)疑精神，讀得再多，也只能是“倉庫型”的學(xué)生，加上不知變通，也有可能導(dǎo)致失敗。讀書也