第21課《古代詩歌五首-登飛來峰》課件（共21張PPT）-部編版語文七年級(jí)下冊(cè)

1、登飛來峰王安石文題中的“登”是攀登之意。飛來峰，又名靈鷲峰，即浙江紹興城外的寶林山。相傳東晉時(shí)，古印度僧人慧理曾稱這座山峰像天竺國(guó)的靈鷲山，“不知何以飛來”，因此得名“飛來峰”和“靈鷲峰”。 王安石（10211086），字介甫，晚號(hào)半山。江西臨川（今江西撫州）人，又稱臨川先生。著有臨川先生文集。他是北宋政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，為唐宋八大家之一，被封荊國(guó)公,世稱王荊公,卒謚文,亦稱王文公，當(dāng)過宰相，在神宗皇帝支持下實(shí)行改革，歷史上叫做“王安石變法”。作者簡(jiǎn)介登飛來峰：皇祐二年(1050)夏，王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)紹興，寫下此詩。這首詩是他初涉宦海之作。此時(shí)他年少氣

2、盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰抒發(fā)胸臆，寄托壯懷。寫作背景飛來山上/千尋塔，聞?wù)f雞鳴/見日升。不畏浮云/遮望眼，自緣身在/最高層。登飛來峰 王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。 飛來峰頂有一座高聳入云的塔，聽說雞鳴時(shí)分就可以見到旭日東升。 不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)槲艺驹陲w來峰頂?shù)淖罡咛?，可以望得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。翻譯全文飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。 尋，古代長(zhǎng)度單位。八尺（一說七尺）為一尋?？鋸?“千尋塔”并非塔名，“尋”是古代長(zhǎng)度單位，此處運(yùn)用夸張的手法表現(xiàn)塔極高。山勢(shì)險(xiǎn)峻加之塔身高聳，詩人登上的高度可見一斑。細(xì)讀分析1.前二句寫飛來山上的塔有何特點(diǎn)

3、？又是如何寫的？ 飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。 典故泰山日觀峰，雞鳴時(shí)能見到日出。虛寫 登高至此，便可在雞鳴之時(shí)看見日出。其中，“雞鳴見日升”化用泰山日觀峰的典故。相傳，登上泰山的日觀峰，雞初鳴時(shí)可見到日出，因而它成了觀日出之勝地。這里自然地把峰塔與五岳之首的泰山聯(lián)系起來，意在渲染塔之高。登飛來峰頂?shù)母咚?，在晨雞報(bào)曉時(shí)分，便可以看到旭日東升，進(jìn)一步襯托出峰和塔的高。表明詩人的立足點(diǎn)之高，為后面的抒情議論做鋪墊。2.王國(guó)維在人間詞話中說：“一切景語皆情語” 詩的前兩句，作者寫景極言塔高，是為了表達(dá)一種怎樣的“情” 呢？知人論世 登飛來峰為王安石三十歲時(shí)，初涉宦海所作。宋仁宗皇祐二年（1050

4、）夏，王安石任浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里，途經(jīng)紹興，此時(shí)詩人年輕氣盛，抱負(fù)不凡，借登飛來峰抒發(fā)胸臆，寄托壯懷。 后來王安石成為宰相，主持變法時(shí)曾宣言 “天變不足畏，人言不足恤，祖宗不足法”，即天象的變化不必畏懼，人們的議論也不需要擔(dān)心，祖宗的規(guī)矩不一定效法。其中一往無前、無所畏懼的氣勢(shì)在本詩中已表現(xiàn)淋漓。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。眼前的各種干擾、困難、挫折、障礙等。 所謂“身在最高層”不僅限于位置，更可指認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，掌握了正確的觀點(diǎn)或方法，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，不會(huì)被事物的假象迷惑而感覺迷茫，也不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的困頓而灰心喪氣。 從中，我們不難讀出詩人對(duì)自己的事業(yè)充滿自信，他將

5、為此而一往直前，決不后退。古人常用“浮云”比喻奸邪小人。詩句原意: 哲理意義:不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線，那是因?yàn)槲艺镜米罡?。掌握了正確的觀點(diǎn)和方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，不會(huì)被事物的假象迷惑。站得高才能看得遠(yuǎn)一是來自經(jīng)驗(yàn)，即從書本上得到的歷史經(jīng)驗(yàn)。二是來自抱負(fù)，即他有成就大事業(yè)的心胸。再聯(lián)系歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，他感到不站得高，就不能掃蕩“浮云”，就會(huì)貽誤自己的大事。這句詩是帶有自警、自策意味的，說明王安石在后來的變法中之所以能夠抵擋住保守勢(shì)力的種種打擊，不是偶然的。 3.王安石此時(shí)還沒有受到什么挫折或打擊，應(yīng)該說他的心境是積極的。但他為什么會(huì)有這樣的感受呢？王安石一生都致

6、力于變法革新，他滿懷著要求改變現(xiàn)實(shí)的雄心壯志，希望有一天能施展他治國(guó)平天下的雄才大略。此時(shí)，當(dāng)他登上塔頂，聯(lián)想到雞鳴日出時(shí)光明燦爛的奇景，通過這首借景抒情的哲理詩表達(dá)了對(duì)自己前途的憧憬與展望，表現(xiàn)了他高瞻遠(yuǎn)矚的思想理念和不怕困難、勇往直前的精神。課堂小結(jié)比較閱讀 1.同樣是登高望遠(yuǎn)，陳子昂在登幽州臺(tái)歌所表現(xiàn)的情感和王安石在登飛來峰中所表現(xiàn)的情感有何不同呢？ 2.同樣是寫山，并極言山高，杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”和王安石的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的含義及所表達(dá)的情感有何異同？比較閱讀 表達(dá)的情感 不同點(diǎn) 相同點(diǎn)登幽州臺(tái)歌陳子昂隨軍出征，因諫言被貶，在“前不見古人，后不見來者”的寂

7、寥中闡釋的是懷才不遇的情感內(nèi)容都是登高望遠(yuǎn) 登飛來峰仕途得意對(duì)前途無限憧憬的王安石則是“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的無畏精神。比較閱讀 含義及表達(dá)的情感 不同點(diǎn)（寫作背景） 相同點(diǎn)望岳“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”詩人雖考場(chǎng)失利，仍充滿不怕困難、俯視一切的雄心壯志和豪邁氣概 同樣是寫山，并極言山高，青年杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，年少氣盛，抱負(fù)不凡的王安石的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”都表現(xiàn)了自己遠(yuǎn)大的抱負(fù)和積極向上、樂觀自信的精神。 登飛來峰“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”表達(dá)作者高瞻遠(yuǎn)矚，對(duì)前途充滿信心的豪情和不畏艱難、立志革新的政治抱負(fù)。課堂小測(cè)1對(duì)王安石的登飛來峰賞析不

8、正確的一項(xiàng)是（ ）A這是一首七言絕句，前兩句寫出了飛來峰之高，后兩句寫登飛來峰塔的感想。B“不畏顯示出作者的自信，表達(dá)了作者不怕一切邪惡勢(shì)力阻撓的豪情壯志。C詩人登高遠(yuǎn)望，似覺天地萬物皆可盡收眼底，不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層，與杜甫的會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小有異曲同工之妙。D這首詩借景說理，語意雙關(guān)，既抒發(fā)了作者革新政治的雄心壯志，又表現(xiàn)出作者歸隱山野的矛盾心理。并沒有這種心理解析：D 沒有歸隱山野的矛盾心理。課堂小測(cè)2對(duì)這首詩的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A第一句概括了峰和塔的高度?！扒に睒O言塔的高峻。B第二句說，登飛來峰頂?shù)母咚?，在晨雞報(bào)曉時(shí)分，便可以看到旭日東升。C第三句中“不畏”表現(xiàn)了詩人不畏奸邪的勇氣和決心。D詩作最后兩句委