模擬試卷1及參考答案

PAGEPAGE10模擬試卷一及參考答案（卷面100分）一、單項選擇題（每題1分，共20分）1.馬克思主義理論從廣義上說是：（A）A.不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展B.無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學(xué)說體系C.關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說D.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系2.馬克思主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)范疇的正確理解是：（B）A.物質(zhì)是各種實物的總和B.物質(zhì)范疇是從各種物的總和中抽象出來的C.物質(zhì)的惟一特性是它可以被感知D.物質(zhì)是自然界中具體的物質(zhì)形態(tài)3.意識產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)是：（D）A.人腦的進化B.動物心理的形成C.語言的產(chǎn)生D.勞動4.毛澤東“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”詩句包含的哲學(xué)道理是：（B）A.物質(zhì)運動的客觀性和時間空間的主觀性的統(tǒng)一B.物質(zhì)運動絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一C.物質(zhì)運動的無限性和時間空間的有限性的統(tǒng)一D.物質(zhì)運動的多樣性和靜止的單一性的統(tǒng)一5.“世界不是一成不變的事物的集合體，而是過程的集合體”，這一論斷說明：（B）A.世界除了過程，什么都不存在B.一切都在變化和發(fā)展，沒有永恒不變的事物C.世界作為過程的集合體本身是沒有方向的運動狀態(tài)D.承認運動就必然否認相對穩(wěn)定6.科學(xué)家洛侖茲提出“蝴蝶效應(yīng)”理論，他說：“可預(yù)言：一只蝴蝶在巴西振動翅膀會在德克薩斯州引起龍卷風”，這個說法：（A）A.說明一種事物和現(xiàn)象可以通過一系列中介環(huán)節(jié)和另一事物、現(xiàn)象發(fā)生聯(lián)系B.片面夸大了聯(lián)系的普遍性C.把聯(lián)系理解為主觀隨意的，否認聯(lián)系的客觀性D.否認了聯(lián)系的多樣性D.矛盾雙方融合促使事物發(fā)展7.人類對自然界的全部“統(tǒng)治”力量在于：（C）A.人類能征服和改造自然界B.人類必須依賴自然界，因為自然環(huán)境是人類社會存在和發(fā)展的前提C.人類是否能正確認識和利用自然規(guī)律D.人類能夠保持生態(tài)平衡8.“社會上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進?！边@說明：（C）A.實踐是認識的來源B.技術(shù)推動了科學(xué)的發(fā)展C.實踐是認識發(fā)展的動力D.科學(xué)進步是實踐的目的9.“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”的對立，屬于：（B）A.辯證法和形而上學(xué)的對立B.唯物主義反映論和唯心主義先驗論的對立C.主觀唯心主義和客觀唯心主義的對立D.能動的反映論和被動的反映論的對立10.“此亦一是非，彼亦一是非”的命題，其含義是：（D）A.強調(diào)真理的客觀性B.否認真理的客觀性C.強調(diào)真理具有客觀標準D.否認真理具有客觀標準D.理論的作用可以通過實踐表現(xiàn)出來11．列寧指出：“沒有抽象的真理，真理都是具體的”。這句話的含義是：（D）A.真理是具體的生動的形象B.真理的形成不需要進行抽象的概括C.真理是抽象不變的公式D.真理有其適用的范圍和條件12.20世紀50年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問題成為中國面臨的首要問題，于是人們不得不靠擴大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過半個世紀的開墾，北大荒成了全國聞名的“北大倉”。然而由于過度開墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問題?，F(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開荒，退耕還“荒”。這說明：（D）A.人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿B.人們改造自然的一切行為都會遭到“自然界的報復(fù)”C.人在自然界面前總是處于被支配的地位D.人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換13．商品內(nèi)在的使用價值與價值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)是：（C）A.商品與商品之間的對立B．私人勞動與社會勞動之間的對立C．商品與貨幣之間的對立D．資本與雇傭勞動之間的對立14.資本主義國家的選舉的實質(zhì)是：（C）A.資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級分權(quán)B.每個公民都能通過競選參與政治活動，表達自己的愿望和要求C.協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級內(nèi)部利益關(guān)系和矛盾的重要措施D.人民當家作主15.壟斷資本主義取代自由競爭資本主義，表明資本主義生產(chǎn)關(guān)系：（D）A.實現(xiàn)了自我否定B.發(fā)生了根本變化C.仍無任何變化D.有局部調(diào)整，但沒有改變本質(zhì)16.國家壟斷資本主義的產(chǎn)生是：（B）A.科學(xué)技術(shù)發(fā)展的必然產(chǎn)物B.生產(chǎn)高度社會化和資本主義基本矛盾尖銳化的結(jié)果C.資本主義國家實行生產(chǎn)資料全部國有化的結(jié)果D.商品經(jīng)濟發(fā)展的一般規(guī)律17.科學(xué)社會主義問世的標志是：（A）A.《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表B.《資本論》的出版 C.唯物史觀的形成D.私有制的消失18.馬克思主義政黨是工人階級的先鋒隊，它明確地指出了馬克思主義政黨的：（c）A.革命性和斗爭性B.先進性和革命性C.階級性和先進性D.先進性和科學(xué)性19．“通過批判舊世界來發(fā)現(xiàn)新世界”是：（B）Ａ．空想社會主義預(yù)見未來社會的方法Ｂ．馬克思主義預(yù)見未來社會的方法Ｃ．唯物主義預(yù)見未來社會的方法Ｄ．唯心主義預(yù)見未來社會的方法20．“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這是：（A）Ａ．《共產(chǎn)黨宣言》中的一段話Ｂ．《共產(chǎn)主義原理》中的一段話Ｃ．《哥達綱領(lǐng)批判》中的一段話Ｄ．《資本論》中的一段話二、多項選擇題（每題1分，共20分）1.作為一個完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個主要組成部分是：（ABC）A.馬克思主義政治學(xué) B.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)C.科學(xué)社會主義D.馬克思主義哲學(xué)2.中國古代哲學(xué)家王夫之認為：“靜者靜動，非不動也”，“靜即含動，動不舍靜”，這在哲學(xué)上表達了：（ABCD）A.運動和靜止都是物質(zhì)的固有屬性B.靜止是運動的特殊狀態(tài)，是不顯著的運動C.靜止是相對的，運動是絕對的D.靜止和運動是相互包含的3.從人們開始打制石器——制造并使用金屬工具——制造鐵器——機器使用——電子技術(shù)的廣泛運用——生物技術(shù)的突破……這一進程說明：（ABCD）A.實踐是客觀的物質(zhì)性活動B.實踐是歷史性活動C.實踐是社會性活動D.實踐是能動的不斷發(fā)展的活動4.唯物辯證法就其本質(zhì)來說是批判的、革命的，因為它：（ABC）A.認為凡是現(xiàn)存的都是合理的，凡是現(xiàn)存的都是必然要滅亡的B.對每一種既成的事物都是從其暫時性方面去理解C.在對現(xiàn)存事物肯定的理解中包含否定的理解D.認為凡是合理的就一定存在，凡是存在就一定合理5.公孫龍?zhí)岢龅摹鞍遵R非馬”命題，其錯誤在于割裂了事物的：（ABD）A.共性和個性的關(guān)系B.普遍性和特殊性的關(guān)系C.整體和部分的關(guān)系D.一般和個別的關(guān)系6.下列格言和成語中體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的有：（CD）A.有無相生，前后相隨B.月暈而風，礎(chǔ)潤而雨C.千里之行，始于足下D.為山九仞，功于一簣7.下列例子中表現(xiàn)了否定之否定規(guī)律的是：（ABCD）A.冰——水——汽B.光的微粒說——光的波動說——光的波粒二像說C.團結(jié)——批評——團結(jié)D.古代樸素唯物主義與辯證法自發(fā)的結(jié)合——近代唯物論辯證法的分裂——現(xiàn)代辯證法與唯物主義的自覺結(jié)合8.“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量?！边@一論斷的哲學(xué)思想是：（ABCD）A.理論對實踐具有指導(dǎo)作用B.理論不能代替實踐C.理論本身就是物質(zhì)的力量D.理論必須被群眾掌握才能變成改造社會的物質(zhì)力量9.下列各項正確說明人的活動與社會規(guī)律之間關(guān)系的有：（ABD）A.人們可以認識和利用社會規(guī)律B.社會規(guī)律是通過人的活動實現(xiàn)的C.人們可以根據(jù)自己的愿望改變社會規(guī)律D.社會規(guī)律就是人的活動的規(guī)律，人的活動受社會規(guī)律的制約10.馬克思本人對于階級斗爭學(xué)說的新貢獻包括：（BCD）A.發(fā)現(xiàn)階級和階級斗爭的存在，并指出階級斗爭的長期性B.論證了階級的存在與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系C.說明階級斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政D.說明無產(chǎn)階級專政是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡11．以下對馬克思的勞動價值論的說法正確的是：（ABD）A.是對古典政治經(jīng)濟學(xué)勞動價值論的批判、繼承和發(fā)展B．是剩余價值理論的基礎(chǔ)C.是研究價值分配的理論D.為揭示資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)奠定了理論基礎(chǔ)12．在資本主義現(xiàn)實中，剩余價值是采取各種轉(zhuǎn)化形式出現(xiàn)的，它們有：（CD）A.成本B.工資C.利潤D.利息13．反映資本家對工人的剝削程度的公式是：（AC）A.剩余價值／可變資本B．剩余價值／全部預(yù)付資本C.剩余勞動時間／必要勞動時間D．年剩余價值量／預(yù)付可變資本14．剩余價值與利潤這兩個范疇之間的關(guān)系是：（ACD）A.利潤是剩余價值的轉(zhuǎn)化形式B．剩余價值是利潤的轉(zhuǎn)化形式C.剩余價值是利潤的本質(zhì)D.利潤掩蓋了剩余價值的真正源泉15.資本主義政治制度包括：（ABCD）A.資本主義的民主與法制B.政治組織形式、C.選舉制度D.政黨制度16.資產(chǎn)階級意識形態(tài)的本質(zhì)是：（CD）A.在一定程度上代表了人民的意志和愿望B.集中地體現(xiàn)了資本主義國家文化的精華C.是為資本主義社會形態(tài)的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的D.是資產(chǎn)階級階級意識的集中體現(xiàn)17.壟斷沒有消除競爭是因為：（BCD）A.競爭是一切社會生產(chǎn)所共有的B.競爭是商品經(jīng)濟一般規(guī)律，壟斷并沒有消滅商品經(jīng)濟C.壟斷必須通過競爭來維持D.在壟斷組織之外，還存在著為數(shù)眾多的中小企業(yè)18.微觀規(guī)制的主要類型：（ABD）A.反托拉斯法B.公共事業(yè)規(guī)制C.知識產(chǎn)權(quán)規(guī)制D.社會經(jīng)濟規(guī)制19.社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，這是因為，發(fā)展生產(chǎn)力是：（ABCD）A.提高人民生活水平的要求B.鞏固社會主義制度的要求C.社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求D.解決社會主要矛盾的要求20．馬克思和恩格斯認為在共產(chǎn)主義社會將要消失的“三大差別”有：（BCD）Ａ．資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的差別Ｂ．工業(yè)和農(nóng)業(yè)的差別Ｃ．城市與鄉(xiāng)村的差別Ｄ．腦力勞動與體力勞動的差別三、辨析題（每題4分，共20分）1.錯誤的思想是客觀存在的反映2.實踐標準的不確定性是由于不同的人、不同的階級各有不同的實踐標準。3.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速進步和廣泛應(yīng)用，帶來了經(jīng)濟增長，卻使全球面臨資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)失衡等一系列危機。4.壟斷是自由競爭的對立物，因而壟斷消滅了競爭。5．社會主義首先在相對落后的國家取得勝利是一種“反?，F(xiàn)象”四、材料分析題（每題10分，共30分）1.材料1：貝克萊認為，世界的本原是人的主觀感覺，世界上的一切都是“感覺的復(fù)合，存在就是被感知”，，康德提出：“人為自然界立法”，笛卡爾說：“我思故我在”，馬赫認為：“世界是感覺要素的復(fù)合”，尼采主張：“自由選擇的意志高于一切”；叔本華說：“意志是世界的本質(zhì)，意志是一切存在和運動的根源”，波格丹諾夫認為：“經(jīng)驗是世界的最終構(gòu)成要素”，杜威說：“世界是我的觀念，我的經(jīng)驗”。材料2：柏拉圖認為：“理念世界是現(xiàn)實世界的影子”、“世界是上帝的創(chuàng)造物”，稱黑格爾認為：“世界是絕對觀念的異化、物質(zhì)世界是絕對精神的外化、絕對理念是萬事萬物的本源”，程頤認為：“萬物皆是一理，有理則有氣，天者，理也”，朱熹認為：“理在物先，理在事先，理是萬物之本”。請回答：（1）材料1和材料2分別表達了什么樣的哲學(xué)觀點？（2）對上述材料所涉及的哲學(xué)派別的特征作簡要概括和分析。1．（1）材料1所說的各種觀點均屬于主觀唯心主義，材料2所說的各種觀點均屬于客觀唯心主義。（2）主觀唯心主義把精神，即人的感覺、經(jīng)驗、意志等看作是世界的本原，是萬事萬物的創(chuàng)造者，而客觀世界反而是這個主觀精神的產(chǎn)物。它夸大了主觀精神地位和作用?？陀^唯心主義把客觀精神看作是先于物質(zhì)世界、獨立與物質(zhì)世界之外而存在的，并把這種客觀精神稱作“理念”或“絕對觀念”等，認為這種客觀精神是萬事萬物的本原或本質(zhì)，世界上的一切事物都是由他演化產(chǎn)生的，并最后歸結(jié)為這種外在于物質(zhì)的精神。它的錯誤是把本來屬于人的精神和理性，經(jīng)過抽象變成一種離開人而客觀獨立的神秘的精神實體。這種精神實體從根本上說是虛構(gòu)的，甚至?xí)蔀樯系鄣拇~。2.揠苗助長宋人有閔其苗不長而揠之者，茫茫然歸。謂其人曰：“今日病矣，予助苗長矣?！逼渥于叾曋?，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。因為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。（見《公子·公孫丑上》請回答：揠苗助長的寓言說明了什么哲學(xué)道理？2.揠苗助長唯物辯證法認為，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；在質(zhì)變基礎(chǔ)上又展開新的量變。否認質(zhì)變必須有量變準備的觀點是突變論，否認質(zhì)變，只承認量變是庸俗進化論，二者都是錯誤的。揠苗助長的故事說明，事物的存在和發(fā)展有其自身的客觀規(guī)律，莊稼的生長是一個由量變到質(zhì)變的過程，不能期待事物一蹴而就，要順應(yīng)事物發(fā)展的規(guī)律。這個故事告訴我們：既然事物的發(fā)展都是從量變開始的，為了推動事物的發(fā)展，我們做事情就必須具有腳踏實地的精神。要促成事物的質(zhì)變，就必須首先做好量變的積累工作。3.材料1：全世界4萬多家跨國公司，對外貿(mào)易總額超過1萬億美元，在世界各地的雇員達到7千萬人，控制世界生產(chǎn)的40%，世界貿(mào)易的50%和國際技術(shù)貿(mào)易的60-70%和國際直接投資的90%以上?？鐕菊诳缭矫褡鍑叶蔀閲H經(jīng)濟活動的主體，其國際生產(chǎn)和經(jīng)營正在實現(xiàn)全球范圍內(nèi)的最佳資源配置和生產(chǎn)要素組合。材料2：跨國公司已不僅僅把知識產(chǎn)權(quán)作為一個法律手段運用，而是逐漸將其當作一種市場策略頻頻使用，這也導(dǎo)致我國涉外知識產(chǎn)權(quán)爭議不僅規(guī)模越來越大，涉及的領(lǐng)域也越來越廣，對我國一些行業(yè)帶來了巨大威脅。根據(jù)科技部中國科技促進發(fā)展研究中心《調(diào)研報告》引用的資料，僅加入世貿(mào)組織以來，我國企業(yè)因知識產(chǎn)權(quán)糾紛引發(fā)的經(jīng)濟賠償累計超過10億美元。材料3：2006年4月27日下午在十屆全國人大常委會全體會議上，科技部部長徐冠華作了關(guān)于增強自主創(chuàng)新能力及加強知識產(chǎn)權(quán)工作有關(guān)情況的報告。徐冠華說：“在我國的發(fā)明專利中，外國企業(yè)和外資企業(yè)占絕對多數(shù)，且國外企業(yè)的專利主要分布在高科技領(lǐng)域，其中在無線電傳輸、移動通訊、半導(dǎo)體、西藥、計算機領(lǐng)域分別占到93%、91%、85%、69%、60%。”“我國99%的企業(yè)沒有申請專利。由于缺少核心技術(shù)，我國企業(yè)不得不將每部窗體頂端\o"國產(chǎn)手機"國產(chǎn)手機售價的20%、計算機售價的30%、數(shù)控機床售價的20%-40%支付給國外專利持有者?！苯Y(jié)合上述材料回答（1）跨國公司在經(jīng)濟全球化中的作用。（2）跨國公司在經(jīng)濟全球化中對發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展的影響。3.跨國公司全球化（1）材料1說明了跨國公司在經(jīng)濟全球化中的作用?？鐕緸榻?jīng)濟全球化提供了適宜的企業(yè)組織形式?？鐕驹谌蚍秶鷥?nèi)利用各地的優(yōu)勢組織生產(chǎn)，大大地促進了各種生產(chǎn)要素在全球的流動和國際間分工，極大地推動了經(jīng)濟全球化進程。（2）材料2和材料3表明，跨國公司在經(jīng)濟全球化過程中盡管對發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展有著一定的推動作用，但跨國公司推動經(jīng)濟全球化的根本目的是通過全球戰(zhàn)略布局，利用其主導(dǎo)的經(jīng)濟全球化規(guī)則最大限度地追逐利潤。模擬試卷（一）參考答案單項選擇題1．A2。B3。D4。B5。B6A7。C8。C9。B10。D11．D12。D13。C14。C15。D16。B17。A18。C19。B20。A多項選擇題1．ABC2。ABCD3。ABCD4。ABC5。ABD6．CD7。ABCD8。ABCD9。ABD10。BCD11．ABD12。CD13。AC14。ACD15。ABCD16．CD17。BCD18。ABD19。ABCD20。BCD辨析題1.“錯誤的思想是客觀存在的反映”是符合唯物主義反映論的正確論斷。唯物主義反映論認為，物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是對客觀世界的反映。意識包括正確的意識或思想，也包括錯誤的意識或思想，它們都是對客觀存在的反映，內(nèi)容都是來自客觀物質(zhì)世界，只不過，正確的意識是對客觀存在的正確反映，錯誤的意識是對客觀存在歪曲的、顛倒的反映。錯誤的思想是客觀存在的反映，是指：第一，錯誤的思想有其產(chǎn)生的客觀原型，如神、鬼等錯誤觀念的客觀原型就是人自己，是人這一原型的主觀變形。第二，錯誤思想不是主觀自生的，而是有其產(chǎn)生的客觀物質(zhì)根源，在階級社會有階級根源。第三，錯誤思想也隨客觀存在的變化而變化。我們在分析和克服錯誤思想時，就要分析這種錯誤的思想產(chǎn)生和存在的客觀前提和根源。2.“實踐標準的不確定性是由于不同的人、不同的階級各有不同的實踐標準’這一觀點是錯誤的。（1）實踐是檢驗真理的惟一標準，這個標準既是確定的又是不確定的。實踐標準的不確定性不是指不同的人、不同的階級各有其實踐標準。實踐標準的含義不以個人和階級的不同而改變。（2）實踐標準的不確定性的含義是：第一，每一歷史階段的具體實踐，都不能完全證實或駁倒一切認識，而只能證實或駁倒當時的部分認識。因而要隨著實踐的發(fā)展不斷地檢驗和發(fā)展人的認識；第二，即使是已經(jīng)被實踐證實的真理性認識，也還要繼續(xù)接受新的實踐的檢驗。3.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速進步和廣泛應(yīng)用，帶來了經(jīng)濟增長，卻使全球面臨資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)失衡等一系列危機。錯誤。這種觀點指出了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展在推動經(jīng)濟增長過程中伴隨著一系列的負面作用，給人類敲響了警鐘。但是，產(chǎn)生上述問題的根本原因不是科學(xué)技術(shù)發(fā)展本身，而是由社會政治經(jīng)濟制度、社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和人們的經(jīng)濟發(fā)展觀念等因素導(dǎo)致的對科學(xué)技術(shù)使用不當，以及科學(xué)技術(shù)本身發(fā)展不充分等造成的。要從根本上解決上述問題，必須進行社會政治經(jīng)濟制度和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變革或改革，確立可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，進一步發(fā)展和推廣科學(xué)技術(shù)。4.壟斷是自由競爭的對立物，因而壟斷消滅了競爭。壟斷從自由競爭中形成，是作為自由競爭的對立面產(chǎn)生的，但壟斷并不能消除競爭，反而使競爭變得更加復(fù)雜和劇烈。首先，壟斷沒有消除競爭產(chǎn)生的條件。競爭是商品經(jīng)濟的一般規(guī)律。壟斷形成沒有改變生產(chǎn)資料資本主義私有制，又促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展，因而不可能消除競爭。其次，壟斷必須通過競爭維持。壟斷組織在取得了一定的壟斷地位后，攫取壟斷高額利潤的內(nèi)在動力和面臨的外在競爭壓力，壟斷組織必須不斷增強自己的競爭實力鞏固自己的壟斷地位。最后，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會生產(chǎn)都包下來。在壟斷組織之外還存在著為數(shù)眾多的中小企業(yè)，這些非壟斷的企業(yè)之間存在著激烈的競爭；壟斷程度極高的部門也不可能只存在一個壟斷組織，不同的壟斷組織為了鞏固自己的壟斷地位必然展開激烈的競爭?？傊?，壟斷階段在壟斷組織內(nèi)部、壟斷組織之間以及壟斷資本家集團之間，壟斷組織同非壟斷組織之間以及中小企業(yè)之間存在著廣泛而激烈的競爭。5.“社會主義首先在相對落后的國家取得勝利是一種‘反?，F(xiàn)象’”這一觀點是錯誤的。馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義學(xué)說的時候，是以高度社會化的資本主義大生產(chǎn)作為社會主義革命的物質(zhì)前提的。但是，革命的實踐超越了馬克思恩格斯當年的預(yù)期，社會主義革命并不是在生產(chǎn)社會化程度最高的資本主義國家首先實現(xiàn)，而是在經(jīng)濟文化相對落后的俄國、中國以及其他國家相繼取得了勝利。這是因為：第一，革命的客觀形勢和條件所決定了經(jīng)濟文化相對落后的國家可以先于發(fā)達資本主義國家進入社會主義。無論是當時的俄國還是中國，勞動群眾所受的多重壓迫和剝削格外深重，使社會矛盾特別尖銳，導(dǎo)致社會革命的主客觀條件的成熟：反動統(tǒng)治階級已經(jīng)不可能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治，工人階級和勞動群眾也不能照舊地生活下去了。同時，馬克思主義政黨已經(jīng)能夠在馬列主義的指導(dǎo)下，正確地分析革命的客觀條件和革命隊伍本身的狀況，把馬列主義的普遍真理同本國革命的具體實踐相結(jié)合，制定出正確的路線、方針和斗爭策略，廣泛發(fā)動和組織群眾，運用各種斗爭形式，直到發(fā)動武裝起義，進行武裝斗爭，奪取革命的勝利。第二，經(jīng)濟文化相對落后的國家可以先于發(fā)達資本主義國家進入社會主義，并不違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。從整個人類社會發(fā)展的歷史進程來看，一定的社會形態(tài)總是建立在一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平之上的，不可能出現(xiàn)先進的生產(chǎn)關(guān)系長期建立在落后的生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，也不可能出現(xiàn)落后的生產(chǎn)關(guān)系能夠長期容納先進的生產(chǎn)力的現(xiàn)象。但是如果從社會歷史發(fā)展的某個階段來看，則又會出現(xiàn)參差不齊、相互交錯的現(xiàn)象。生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。但是在一定條件下，在不變更生產(chǎn)關(guān)系