《大魚海棠》對我國動畫電影的啟示

《大魚海棠》對我國動畫電影的啟示1.1傳統(tǒng)文化的傳承1.1.1關(guān)注動畫形象的本土化（1）取自本土化的人物形象影片中的大部分人物都來自中國古典文化。經(jīng)過創(chuàng)新和改編，人物形象將變得靈活而不失本土東方韻味人物塑造是電影的靈魂，也是電影成功的關(guān)鍵?！洞篝~海棠》在人物設(shè)置、造型設(shè)計、服飾等方面都具有濃郁的東方韻味，表現(xiàn)出濃郁的傳統(tǒng)民族風(fēng)格。劇中人物的選擇是以博大精深的中國古典文學(xué)為基礎(chǔ)，人物的名字充滿濃郁的古典氣息。主人公椿、湫、鯤的名字來源于先秦名著《莊子·逍遙游》中的一句名言：“上有大椿者，以八千歲為椿，以八千歲未秋?！薄氨壁び恤~，其名為鯤?！?，主人公與神話之間的聯(lián)系意味著他們之間的身份和聯(lián)系。劇中其他人物，如嫘祖、靈婆、后土、祝融、鹿神等，分別來自經(jīng)典神話作品《山海經(jīng)》、《搜神傳》和《列賢傳》。這種選字方式，以濃郁的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，營造出古色古香的東方質(zhì)感在人物造型設(shè)計和時裝設(shè)計上，根據(jù)電影風(fēng)格，對經(jīng)典人物進(jìn)行了富有想象力的包裝，展現(xiàn)了大量的中國文化元素。比如主人公椿的發(fā)型和服飾起源于民國時期?！巴^”的發(fā)型展現(xiàn)了椿可愛的一面，民國時期的學(xué)生裝則展現(xiàn)了她活潑靈活的氣質(zhì)。比如掌管人類靈魂的靈婆，設(shè)計成大魚的形式，體現(xiàn)了人類靈魂的小魚形式相呼應(yīng)；靈婆的服裝有京劇老旦服裝的影子，另一個例子是，人類男孩鯤的衣服是中國沿海居民的棉質(zhì)襯衫和緊身褲，而祝融和嫘祖的衣服則配有絲帶，以描繪人物不朽的“仙人”氣質(zhì)。在人物性格的設(shè)置上也呈現(xiàn)出東方韻味。與熱情的西方人相比，中國人在表達(dá)自己的感情時往往內(nèi)向而含蓄，因此，在塑造主人公湫的性格上更為內(nèi)向，即使他很喜歡椿，他也不敢表露自己的感情（2）本土化風(fēng)格的敘事場景敘事場景是動畫電影的重要元素。良好的敘事環(huán)境不僅能給觀眾帶來視覺沖擊，還能帶動觀眾的收視情緒。在場景的營造上，《大魚海棠》既有圍樓文化的民族特色，又有中國傳統(tǒng)的色彩元素，這使得影片處處散發(fā)著東方藝術(shù)的獨特意蘊，讓它熠熠生輝。影片最大的敘事場景是客家圍樓。客家土樓有其獨特的建筑風(fēng)格，《易經(jīng)》中陰陽八卦文化在建筑設(shè)計中的運用，注重建筑與自然的和諧。椿所住的外樓原型取自福建省永定縣著名的承啟樓。影片中，圓樓、祠堂、陰陽間水井、外樓屋頂青灰瓦面等建筑風(fēng)格被生動還原。整體外觀莊重迷人，造型精致，它給人以強烈的直觀感受，讓觀眾通過畫面了解到具有客家文化特色的建筑。圍樓在影片中還有另一種精神意義。因為圍樓高墻的風(fēng)格會讓人感到壓抑和禁錮，而圓形建筑的風(fēng)格會讓人感到有種牢籠感?！逼渌恕白≡趪鷺抢铮此茻o拘無束，每天過著和諧穩(wěn)定的生活。但事實上，他們的思想已經(jīng)固化，無法獲得真正意義上的自由，這為椿、湫兩人掙脫自由、向往自由鋪平了道路（3）本土化的音樂表現(xiàn)一部好電影需要聲音和畫面的完美結(jié)合。在動畫片中，音像結(jié)合能充分調(diào)動觀眾的情緒，一首好的音樂能使觀眾深深地沉浸在美妙的藝術(shù)氛圍中?！洞篝~海棠》的成功，不僅因為它的東方魅力，更因為它獨特的中國風(fēng)格音樂。影片由印象曲《大魚》、主題曲《在這個世界相遇》、人物曲《湫兮如風(fēng)》等音樂組成，構(gòu)建了一個精彩的音樂體系。歌曲風(fēng)格是將中國式歌詞與當(dāng)代旋律相匹配，將中國傳統(tǒng)音樂與當(dāng)代審美相結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新思維下綻放《大魚》主歌旋律悠長，合唱旋律寬廣空靈，歌詞細(xì)膩豐富，整體風(fēng)格帶有中國傳統(tǒng)文化的古典悲情。通過周深深情的歌聲，人們陶醉在大魚海棠的故事中?！朵匈馊顼L(fēng)》的書名來源于戰(zhàn)國晚期賦家宋玉的《高唐賦》。原著“湫兮如風(fēng)，凄兮如雨”描寫的是“涼風(fēng)習(xí)習(xí)，細(xì)雨清凄”的情景。整首歌引用了許多優(yōu)美的古句，詞的意境悠遠(yuǎn)，旋律恢宏，主人公的意境在湫的獨白中得到了刻畫此外，影片的背景音樂中還運用了大量具有中國特色的樂器，如嗩吶、陶笛、編鐘等，獨特的背景音樂使觀眾對影片表達(dá)了自己的情感和更深層次的認(rèn)同。總的來說，《大魚海棠》中人物、敘事場景、音畫的完美結(jié)合，不僅豐富了影片所傳達(dá)的鄉(xiāng)土中式意境，也豐富了整部影片的畫面效果，豐富了觀眾的感官世界。1.1.2建構(gòu)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的健康的動畫創(chuàng)作氛圍在《大魚秋海棠》之前，國內(nèi)很多動畫片大多在禮儀、情理等方面運用了中國傳統(tǒng)文化。在編劇模式上，他們以改編為主，創(chuàng)作為輔，較少涉及傳統(tǒng)文化的深層次方面。與好萊塢動畫、日本動畫相比，傳統(tǒng)文化在中國動畫電影中的應(yīng)用還處于起步階段?！洞篝~海棠》對中國傳統(tǒng)文化的運用達(dá)到了弘揚傳統(tǒng)文化的目的，無疑為中國動漫電影的發(fā)展提供了一個成功的范例?！洞篝~海棠》的故事背景來源于古代神話女媧補天的內(nèi)容，其創(chuàng)作靈感來源于道家莊子的《逍遙游》，人物的選擇來源于《山海經(jīng)》、《搜神記》等文學(xué)作品。創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中從多個方面搜集素材，無論是從主人公姓名的確定、人物形象的塑造、人物在劇中的角色還是故事的敘事環(huán)境和情感路線都在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上反復(fù)推敲和打磨作品。最重要的是，創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中，深入挖掘傳統(tǒng)道家思想，將思想內(nèi)涵融入故事和人物情感之中，從而喚起觀眾對傳統(tǒng)文化的思考，引起觀眾的共鳴。從影片的成功之處我們可以看出，《大魚海棠》最受贊賞的是其出色的視覺效果，可以說達(dá)到了世界級水平?？v觀整部影片，主角都是用2D繪制的，而一些建筑和場景則是用3D繪制的，大魚海棠的2D和3D之間的轉(zhuǎn)換非常自然流暢，沒有讓人產(chǎn)生突兀的感覺。從《大魚秋海棠》的人物設(shè)置可以看出，它參考了傳統(tǒng)壁畫、水墨畫、年畫等，在《大魚海棠》中也將這些特點有效體現(xiàn)出來。人物和場景是用現(xiàn)代動畫技術(shù)制作的，但也蘊含著傳統(tǒng)文化的特點。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有效結(jié)合，為整個動畫創(chuàng)作營造了濃厚的文化氛圍。1.1.3傳播積極思想、贊賞真善美思想貫穿《大魚海棠》全劇始終的是對人生終極意義的追問。影片開頭借助111歲的椿說出“人生三昧”：“人生就是橫越大?！薄叭说撵`魂來自一個完美的家園，那里沒有任何污穢和丑陋，只有純凈和美麗”“上天讓我們來到這個世上，就是讓我們創(chuàng)造奇跡”。這些話語奠定了《大魚海棠》的超越性審美基調(diào)，它致力于探索人類靈魂，高揚浪漫主義旗幟，是21世紀(jì)初葉中國動漫電影主題向文化的終極性和深刻性轉(zhuǎn)變的地標(biāo)之作。在大魚海棠中，人的靈魂分為兩類：一類是善良的靈魂，是具有善良美好心靈的人類的靈魂，死后游到“如升樓”被靈婆控制；另一類是邪惡的靈魂，人的靈魂以邪惡丑陋為主，死后游到地下污池，由鼠婆控制。這種強烈的反差恰恰顯示了青年導(dǎo)演和劇作家歌頌真善美、痛斥假、惡、丑的嚴(yán)肅態(tài)度。小鼠們背出鯤后，鼠婆由衷地稱贊鯤為“多么純潔的靈魂”。不僅稱贊鯤身為人類而舍身救人做出的犧牲，還稱贊了椿、鯤、湫三位愿意用自己的一半或全部生命來拯救別人的生命，同樣，椿的祖父也有一個“純潔的靈魂”。鯤獻(xiàn)出了他年輕的生命來拯救被漁網(wǎng)纏住的椿；椿緊張的甩尾致使鯤喪生的失誤而以“半命”相贖；為了不讓心愛的椿死去，湫不僅瞞著并暗中幫助椿撫養(yǎng)鯤，甚至將自己的生命托付給了椿；椿的爺爺即使知道自己的壽命快到了，他也不會像靈婆所謂的“我們這些老家伙能多活一天算一天”那樣去茍活，而是以自身的所學(xué)與生命功力挽救了被雙頭蛇咬傷的湫的性命，自己因中毒溘然長逝。尤其是超現(xiàn)實主義，當(dāng)鯤、椿來到人間引起“天怒”、“海水泛濫”和“土樓人”即將滅亡時，變成海棠樹的爺爺和變成海棠樹的椿相繼自焚，使海水消退，水陸相連，人們得救了。影片的故事悲壯，帶有一種悲劇性的崇高美，舍己救人是一種善舉，有這種感情的人的靈魂無疑是善良的靈魂1.2民族元素的展示1.2.1水墨元素的運用《大魚海棠》的整體畫風(fēng)以中國古代山水畫為靈感，以形神兼?zhèn)涞膭?chuàng)作理念和創(chuàng)作原則構(gòu)建，表現(xiàn)出水墨畫般的空靈朦朧。在具體畫面的構(gòu)建過程中，制作團(tuán)隊和導(dǎo)演組特別運用了中國山水畫中的“留白”手法，營造出神秘空靈的意境，給觀眾無盡的遐想。比如靈婆使者坐船離開的場景，月影婆娑，一船在海上若隱若現(xiàn)，對應(yīng)著遠(yuǎn)處的山巒和云彩，非常漂亮，這也體現(xiàn)在影片的色彩搭配上。圖1-1靈婆使者駕駛小船1.2.1民族文化的運用動畫電影作為影視藝術(shù)的一種形式，不僅具有娛樂大眾的功能，而且具有傳播文化的獨特用途，要想獲得新的發(fā)展，就必須保持國產(chǎn)電影的民族特色。首先，民族傳統(tǒng)文化元素與電影的融合成為動畫片《大魚海棠》最突出的特色。從整個情節(jié)的內(nèi)容和發(fā)展來看，影片的創(chuàng)意充分融入了中國傳統(tǒng)民族文化的元素——《莊子·逍遙游》、《女媧補天》、《山海經(jīng)》、《搜神記》，這些元素都能在影片中找到相對應(yīng)的情節(jié)或人物設(shè)定。第二，從人物設(shè)置的角度看，無論是主要人物椿、鯤、湫，還是次要人物靈婆、鼠婆、祖父、后土，他們的創(chuàng)作靈感大多來自中國傳統(tǒng)文化的古籍。而在人物服裝的設(shè)計上，也充分體現(xiàn)了中國文化的元素，比如電影中的主角椿的服裝創(chuàng)意，借鑒了民國時期學(xué)生服裝的造型，同時在色彩上也充分運用了“中國紅”，這在很大程度上賦予了電影我國的獨特特色。其次，《大魚海棠》將紅色作為整部影片的基調(diào)，這不僅為電影增添了東方文化的傳統(tǒng)色彩，而且將中國傳