《念奴嬌·赤壁懷古》教案 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

念奴嬌?赤壁懷古知識目標(biāo)：了解蘇軾的生平和思想，了解詞的寫作背景，感受豪放風(fēng)格。能力目標(biāo)：1、理解詞中寫景、詠史、抒情相結(jié)合的手法。2、感受蘇軾的曠達(dá)、積極樂觀面對人生的態(tài)度。情感目標(biāo)：理解詞人復(fù)雜的心情，豐富學(xué)生的情感世界教學(xué)重點(diǎn)：1、品味詞作豪放雄渾的氣勢、蒼涼悲壯的情調(diào)，體會詞人所抒發(fā)的壯志難酬的感慨。教學(xué)難點(diǎn)：1、理解詞中寫景、詠史、抒情相結(jié)合的手法。2、了解作者渴望為國效力的思想與壯志未酬的苦悶，理解“人生如夢”的思想情緒。教學(xué)方法:探究法討論法教學(xué)時數(shù)：2課時第一課時一、導(dǎo)入：同學(xué)們，我們先來頒賞一首歌曲《滾滾長江東逝水》，同學(xué)們可以任自己的思想任意馳騁在古戰(zhàn)場。讓我們踏著這雄渾的男聲獨(dú)唱，走進(jìn)三國走進(jìn)赤壁走進(jìn)《念奴嬌赤壁懷古》。復(fù)習(xí)詞的一般知識：詞是隋唐時興起的一種合樂可歌、句式長短不齊的詩體。詞初名曲、曲子、曲子詞。簡稱“詞”，又名樂府、樂章、琴趣，還被稱作詩余、歌曲、長短句。1、詞在形式上的特點(diǎn)是“調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲”。2、詞大多分段，一段就是一個樂段，叫“片”或“闋”，分兩片的最為常見。3、詞按字?jǐn)?shù)分成小令、中調(diào)和長調(diào)三種，58字以內(nèi)為小令，59?90字為中調(diào),91字以上為長調(diào)。4、豪放派和婉約派二知人論世：1、生平（1037T101）北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家，畫家，眉州眉山（今屬四川）人。一生宦海沉浮，詩與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，散文與歐陽修并稱“歐蘇”，書法與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱“三蘇”。政治上蘇軾是失意的，但就個人創(chuàng)作成就而言，許多人認(rèn)為蘇軾堪稱“中國古代第一全才?！痹~開展至北宋中期，在人們心目中仍為“小道”，不能登大雅之堂。蘇軾一出，扭轉(zhuǎn)百余年的詞壇頹風(fēng)，開拓了詞的意境和表現(xiàn)手法。2、進(jìn)京應(yīng)試嘉祐元年（1056年），蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。蘇洵帶著二十一歲（農(nóng)歷虛歲）的蘇軾、十九歲的蘇轍，自偏僻的西蜀地區(qū)，沿江東下，于嘉祐二年（1057年）進(jìn)京應(yīng)試。當(dāng)時的主考官是文壇領(lǐng)袖歐陽修，小試官是詩壇宿將梅堯臣。二人正銳意于詩文革新，蘇軾清新灑脫的文風(fēng)，一下子把他們震動了。策論的題目是《刑賞忠厚之至論》，蘇軾的《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識，卻因歐陽修誤認(rèn)為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二。蘇軾在文中寫道：“皋陶為士，將殺人。皋陶曰殺之三，堯曰宥之三?！睔W、梅二公既嘆賞其文，卻不知這幾句話的出處。及蘇軾謁謝，即以此問軾，蘇軾答道:“何必知道出處！”歐陽修聽后，不禁對蘇軾的豪邁、敢于創(chuàng)新極為欣賞，而且預(yù)見了蘇軾的將來：“此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨(dú)步天下?！?/p>

3、名動京師在歐陽修的一再稱贊下，蘇軾一時聲名大噪。他每有新作，立刻就會傳遍京師。當(dāng)父子名動京師、正要大展身手時，突然傳來蘇軾蘇轍的母親病故的噩耗。二兄弟隨父回鄉(xiāng)奔喪。嘉祐四年（1059年）十月，守喪期滿回京。嘉祐六年（1061年），蘇軾應(yīng)中制科考試，即通常所謂的“三年京察”，入第三等，為“百年第一”，授大理評事、簽書鳳翔府判官。［20］四年后還朝，任判登聞鼓院。治平三年（1066年），蘇洵病逝，蘇軾、蘇轍兄弟扶柩還鄉(xiāng)，守孝三年。三年之后，蘇軾還朝。此時，震動朝野的王安石變法開始。蘇軾的許多師友，包括當(dāng)初賞識他的歐陽修在內(nèi)，因反對新法與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見，已不是他二十歲時所見的“平和世界”。4、思想：蘇軾思想較復(fù)雜，雖以儒家思想為主，但老莊哲學(xué)和釋道思想也很濃厚。蘇軾為人耿直，才意邁峻，重節(jié)操。三、寫作背景：北宋元豐五年，蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州團(tuán)練副使，游赤鼻磯，作詞抒懷。本首詞就是蘇軾貶官黃州后的作品。43歲時因作詩挖苦新法，被捕下獄，出獄后貶官為黃州團(tuán)練副使。這是個閑職，他在舊城營地辟畦耕種，游歷訪古，政治上的失意滋長了他逃避現(xiàn)實(shí)和懷才不遇的思想情緒，但由于他豁達(dá)的胸懷，在祖國雄偉的江山和歷史風(fēng)云人物的激發(fā)下，借景抒情，寫下了一系列膾炙人口的名篇，此詞為其代表作。四、誦讀詞作?1、誦讀：點(diǎn)擊朗讀錄音，學(xué)生聽讀。指導(dǎo)朗讀，疏通文字。2、提問：整首詩給大家一種什么樣的感覺？明確：豪放、有氣勢、雄壯3、誦讀提示：這首詞歷來被視為豪放派的代表作，應(yīng)讀得鏗鏘有力。教師范讀、學(xué)生齊讀、學(xué)生單獨(dú)讀。五、品析詞作：（一）上闋：1、上闋寫了哪些景物意象？這些景物意象各有怎樣的特點(diǎn)？營造了怎樣的意境？2、你打算給這個意境圖命一個怎樣的名？大江：浩蕩赤壁：險要赤壁江山圖壯美亂石：險峭波濤：洶涌浪花：如雪確亂穿驚拍卷一確亂穿驚拍卷一--▼66666fr』/,6644確亂穿驚拍卷一--▼66666fr』/,6644確亂穿驚拍卷一--▼66666fr』/,6644”一一寫出陡峭山崖直插云霄的高峻”一一本意為馬受驚狂奔，寫出了江水的洶涌”一一突出了驚濤駭浪與江岸搏擊的力度”一一波濤力量之浩大2、這樣的景物時在什么樣的大背景下？明確：大江東去浪淘盡（壯闊的景色）一一空間千古風(fēng)流人物一一時間3、赤壁是不是古戰(zhàn)場“赤壁之戰(zhàn)”的赤壁？

明確：不是，注釋解釋。同時還有“人道是”三個字就特意說明“是人們說”，不是“我以為”。4、“江山如畫，一時多少豪杰”這一句有什么作用？明確：這一句承上啟下?！敖饺绠嫛笔菑难矍熬吧贸鼋Y(jié)論，也是對前三句的概括，人物又是一時俊杰。這長江、這赤壁，豈不引起人們懷古之情？于是便引出下面一大段抒情。（二）下闋：1、下片寫的心中人是誰？這個人有哪些形象特點(diǎn)？你能用一個詞概括他的特征嗎？仿照上片的命名方式給這幅人物圖命名。外貌出眾沉著瀟灑赤壁豪杰圖儒雅春風(fēng)得意功業(yè)早成第二課時1、上闋的景物描寫有什么特點(diǎn)？這些景物描寫有什么作用？運(yùn)用了哪些手法？宏偉、壯闊、氣勢磅礴。境界開闊，氣象恢宏。作用：①就為叱咤風(fēng)云的英雄人物的出場作了絕好的鋪墊②同時也表現(xiàn)了作者博大的胸襟和豪邁的氣概。③這也表達(dá)了作者作為豪放派代表的詞風(fēng)。1,多角度寫景（形、色、聲）2?運(yùn)用富有表現(xiàn)力的動詞：穿、拍、卷3.比喻、擬人、夸張、對偶等修辭手法。2、從哪些方面來寫周瑜的？“小喬初嫁”句寫婚姻，更顯年少英俊，發(fā)奮有為。“羽扇綸巾”寫服飾，顯其風(fēng)度閑雅，沉著不迫、風(fēng)流倜儻。談笑間，橘櫓灰飛煙滅寫神態(tài)，顯其韜略和戰(zhàn)功，胸有成竹，指揮假設(shè)定、泰然自假設(shè)。3、下片著力塑造周瑜，為何要插入“小喬初嫁了”這一細(xì)節(jié)？蘇軾恐怕不是真的不知道小喬已經(jīng)嫁給周瑜十年了，那么，蘇軾為什么非得那樣寫不可呢？以美人襯托英雄。著力表現(xiàn)周瑜風(fēng)流倜儻的儒將風(fēng)采。4、“多情應(yīng)笑我"，這句怎么理解？是倒裝句，“應(yīng)笑我多情”，即蘇軾在人生失意、人生低潮、年華老大的時候，還懷想什么“風(fēng)流人物”，太多情了。這里用自嘲方式寫自己的感傷，最終發(fā)出“人生如夢”的感慨，以呼應(yīng)首三句。英雄人物，豐功偉績，全都是過眼煙云，稍縱即逝，也是心境曠達(dá)，瀟灑酒酬月。年齡:周瑜24歲作者從下面兒個角度與自己年齡:周瑜24歲蘇軾47歲

生活外貌職位際遇屢遭不幸早生華發(fā)團(tuán)練副使仕途坎坷幸福美滿英俊儒雅東吳都督功成名就生活外貌職位際遇屢遭不幸早生華發(fā)團(tuán)練副使仕途坎坷聚焦“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一尊還酹江月?！彼伎?詞人借周瑜形象，抒發(fā)了怎樣的情感？1、表達(dá)了作者對周瑜不朽功業(yè)的仰慕，對自己壯志難酬的哀痛。周瑜風(fēng)流倜儻，又有雄才大概，建立了蓋世奇功，而蘇軾的人生理想就是能建功立業(yè)，一展宏圖，所以在寫景、詠史之中激蕩著一腔追慕英雄、渴望建功立業(yè)的豪邁之情。然而，追慕周瑜的英雄業(yè)績也引發(fā)了自己的感傷。周瑜年輕有為，而自己年將半百，卻貶謫黃州，功業(yè)無成，懷古思今，比照反差強(qiáng)烈，怎能不感慨萬分？2、表達(dá)了作者超越無奈現(xiàn)實(shí)的徹悟，走出心靈困境的曠達(dá)。蘇軾游赤壁而思周瑜，肯定有一種深深的失落感，壯志難酬之痛折磨著蘇軾的心。但是蘇軾畢竟是蘇軾，面對無奈的現(xiàn)實(shí)，他并沒有因此而消極，他要在對歷史與人生的沉思中使自己從心靈困境中突圍而出。開頭“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”一句與《三國演義》的開卷詞“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，兒度夕陽紅”有異曲同工之妙：大江東去，歲月無情，淘空一切，無數(shù)英雄都如滾滾長江水一樣一去不復(fù)返，一切如夢一般，甚至像周瑜這樣建立了赫赫功業(yè)的英雄都無法擺脫宇宙自然的淘洗。那么我這樣一個貶謫之人，又何必對自己的遭遇耿耿于懷，何必可笑地為“功名”二字煩惱而“早生華發(fā)”呢？既然功成名就如過眼云煙，又何必強(qiáng)求呢？自然永恒而生命有限，何不寄情于明月清風(fēng)，在大自然的懷抱中，求得心靈上的寧靜，于是“一尊還酹江月”。3、“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。”這一句如何理解？“故國神游”倒裝句，應(yīng)為“神游故國”；“多情應(yīng)笑我”同樣也是倒裝句，應(yīng)為“應(yīng)笑我多情”?！扒椤?，指他建功立業(yè)的愿望?！靶Α保猿?，自己年紀(jì)大了，還這么多情，還有這樣建功立業(yè)的愿望和報國的情感?！霸缟A發(fā)”感慨光陰虛度。4、討論：如何理解“人生如夢，一尊還酹江月”？是積極還是消極？本詞表現(xiàn)了蘇軾復(fù)雜矛盾的思想。蘇軾深受儒、道、佛三家思想影響，他一方面仰慕屈原、諸葛亮、陸贄等經(jīng)世濟(jì)時的人物，希望尊主憂國，渴望建功立業(yè)；一方面又酷愛陶潛，追慕老莊，在險惡的政治逆境中能夠保持超然物外的曠達(dá)態(tài)度。又跟和尚親密往來，精通禪學(xué)。儒、道、佛三家思想，本來是矛盾的，但蘇軾習(xí)慣于把政治思想和人生思想?yún)^(qū)別對待，采用“外儒內(nèi)道”的形式，把它們統(tǒng)一起來，從而構(gòu)成了蘇軾世界觀中既有積極進(jìn)取的精神，又交織著齊生死、等是非的虛無態(tài)度。這首詞中壯麗江山、英雄業(yè)績，既激起了他豪邁發(fā)奮之情，也加深了他的思想矛盾，使他產(chǎn)生“人生如夢”的感慨。這首詞具有感奮和感傷的雙重色彩。蘇軾的感傷是由于建功立業(yè)的激切熱望不能實(shí)現(xiàn)而萌發(fā)的，我們應(yīng)當(dāng)更多地體會他對事業(yè)對人生的激情和思索，而不是傷感?！叭松鐗簟狈催^來也可以激發(fā)我們對人生的追求，這也正是這首詞的理趣所在。從語言上體會這首詞，也是“奮”壓倒了“傷”。意境壯闊，風(fēng)格豪放，反映了蘇軾的寬闊胸襟。這種感慨，是由追慕古代英雄引起的。和周瑜那么年輕就建立了赫赫戰(zhàn)功而千古流芳比擬起來，就不能不激起