湖北省孝感市2022年中考語文考試模擬沖刺卷（含解析）

2022中考語文模擬試卷請考生注意：.請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0.5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。.答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一、積累與運用.下面語段中字音、字形全對的一項是什么是他的不變的東西呢？戰(zhàn)斗精神和悲天（）人的情操。從此，麋鹿結(jié)束了它們大半個世紀(jì)在海外顛沛（）流離的生涯,開始了回歸故土的新生活。每一朵紫花中的最淺淡的部分，在和陽了它們大半個世紀(jì)在海外顛沛（）流離的生涯,逗。往日多么傲慢的我，多么（）持的我，原來也是個孱頭。A.閔pei逗。往日多么傲慢的我，多么（）持的我，原來也是個孱頭。A.閔peitiao矜B.憫feitiao今C.惘peiti?o矜D.閔feiti^o今光互相挑).下列填入橫線上的句子最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ó?dāng)下這人，不以拾銀為喜，僅以還銀為安。衣冠君子中，多有見利忘義的，此人卻有這等見識，正所謂：萬貫錢財如糞土,A.千兩紋銀不以喜A.千兩紋銀不以喜B.一分義氣傳千古C.一分仁義值千金C.一分仁義值千金D.千里還銀義氣存.下列詞語中沒有錯別字的一項是（ ）A.祈禱文紿紿一氣呵成中流砥柱B.真諦里程碑通宵達旦無與倫比C.饋贈發(fā)詳?shù)叵嗟靡嬲眯兆湘碳tD.A.祈禱文紿紿一氣呵成中流砥柱B.真諦里程碑通宵達旦無與倫比C.饋贈發(fā)詳?shù)叵嗟靡嬲眯兆湘碳tD.輻射一瞬間砰然心動珠絲馬跡.依次填入下面橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┤?，能力有水平?.既然出來打天下，既然要與人爭高下,輸贏都是正常的。只要不怕強手,人，能力有水平有..既然出來打天下，既然要與人爭高下,輸贏都是正常的。只要不怕強手,敢于“亮劍”，屢敗屢戰(zhàn)，自強不息，我就可能殺出自己的一片天地。即使輸了，也是雖敗猶榮。“誠哉斯言。A.大小高低怕不丟人輸才丟人B.高低大小輸不丟人怕才丟人C.高低大小怕不丟人輸才丟人D.大小高低輸不丟人怕才丟人5.下列句子語言表達得體的一項是A.餐廳服務(wù)員勸阻正在吸煙的顧客，顧客叼著煙說：“煙是我買的，關(guān)你什么事？”B.學(xué)生在考場緊張地等待考試開始，監(jiān)考老師說：“別緊張，深呼吸，調(diào)整一下自己的情緒?！盋.王嫂挑選香蕉，不滿意，轉(zhuǎn)身離開，老板忿忿地說：“挑那么久，又不買，神經(jīng)病。”D.展剛對參加父親壽宴的親朋好友說：“非常感謝大家能抽空參加令尊的生日宴會?！?在下面一段文字的橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整、連貫。在我看來，過年是一個機會，它提醒我們，歲月已逝，生命有限。歲月不是別人的歲月，而正是你的歲月；生命不是別人的生命，①.你必須心疼你的生命，才會好生照料它；你必須憐惜你的昨天，② ..古詩文默寫。《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中表達詞人報國情懷和人生追求的句子是：,.蘇軾在《定風(fēng)波》中，寫出途中遇雨的所感所思，表現(xiàn)了樂觀曠達的生活態(tài)度的詞句是： .《送東陽馬生序》中，表明作者面對“皆被綺繡”的同舍生，一心向?qū)W，沒有絲毫羨慕的原因的句子是：,?《魚我所欲也》中指出人人都有向善之心，只是賢者能夠保有本心的句子是：,,.閱讀下面的選段，回答小題。內(nèi)中一個少年幕客蓬景玉說道：“老先生這件事倒合了一件故事。數(shù)年前有一位老先生點了四川學(xué)差，在何景明先生寓處吃酒，景明先生醉后大聲道：'四川如蘇軾的文章，是該考六等的了。'這位老先生記在心里，到后典了三年學(xué)差回來，再會見何老先生，說：'學(xué)生在四川三年，到處細(xì)查，并不見蘇軾來考，想是臨場規(guī)避了。'”說罷將袖子掩了口笑。又道：“不知這荀玫是貴老師怎么樣向老先生說的？”范學(xué)道是個老實人，也不曉得他說的是笑話，只愁著眉道：“蘇軾既文章不好，查不著也罷了，這荀玫是老師要提撥的人，查不著不好意思的?！濒斞冈u價《儒林外史》沒有用貶義詞，卻深刻地揭示了人物的精神世界。請你抓住意蘊豐富的細(xì)節(jié)，分析作者對人物的態(tài)度，為選段文字做批注。請從下面人物中任選一個，寫出能體現(xiàn)魯迅這一評價的相關(guān)情節(jié)。備選人物：周進、嚴(yán)監(jiān)生、匡超人二、閱讀.閱讀何景明的《雨夜》，完成后面小題。院靜聞疏雨，林高納遠(yuǎn)風(fēng)。秋聲連蟋蟀，寒色上梧桐。短榻孤燈里，清笳①萬井②中。天涯未歸客，此次憶江東。①笳：一種樂器。②萬井:古制八家為井，后以井指鄉(xiāng)里、家宅，此處指許多村莊。.詩中與李煜《相見歡》中“寂寞梧桐深院鎖清秋”意境相似的句子是,?.下列對詩歌相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)手法的鑒賞分析，不完全正確的一項是A.首聯(lián)寫景，以聲襯靜。因為深夜院靜，才能聽到疏落的輕微雨聲，也聽到了遠(yuǎn)風(fēng)吹林的沙沙聲。B.此詩用字精妙，頷聯(lián)中“上”字用得好。寒色“上”到梧桐樹，可見寒色是慢慢浸潤上來的。而詩人能感覺到“寒色”上來，也正表現(xiàn)出他孤獨失落的心境.C.頸聯(lián)動靜結(jié)合，形象地描摹出詩人難以入眠的孤單寂寞形象。D.尾聯(lián)借用項羽的典故，抒發(fā)了詩人對項羽的崇拜之情。.王國維在《人間詞話》里說“一切景語皆情語”，請結(jié)合本詩中的相關(guān)意象，談?wù)勀銓@句話的理解。10.閱讀下文，完成下列小題。鶻說(節(jié)選)柳宗元有鷲①日鶻者，穴于長安薦福浮圖②有年矣。浮圖之人，室宇于其下者，伺之甚熟，為予說之日：“冬日之夕，是鶴也，必取鳥之盈握者完而致之，以煥③其掌，左右而當(dāng)之，旦則執(zhí)而上浮圖之跋?焉?？v之，延其首以望，極其所如往，必背而去海。茍東矣，則是日也不東逐;南北西亦然。嗚呼！孰謂爪吻毛翻⑤之物而不為仁義器耶？［注］①鴦(zhi):一種兇猛的鳥，捕食小鳥、鼠類等小動物。②浮圖：佛塔。③蝶(yu):暖，熱。④跛(qi):本意指多出的腳趾，這里指佛塔伸出的檐角。⑤翻(he):鳥的翅膀。.解釋文中加點詞。左右而易之易： 必背而去焉去：.對文中畫線句理解最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )A.如果小鳥往東飛，那么這一天這只鶻就不會往東去追逐這只小鳥。B.小鳥茍且地往東飛去，那么這一天這只鶻就不會往東去追逐這只小鳥。C.如果小鳥往東飛，那么這一天這只鶻就不會往東去捕食。D.小鳥茍且地往東飛去，那么這一天這只鶻就不會往東去捕食。.柳宗元稱鳥也是有仁義的，從文中哪些地方可以看出這只鶻的仁義？11.閱讀下面的文章，完成下列小題。三代同堂①在中國人眼里，獲得四代、五代同堂的經(jīng)歷，才算是達到了人生最幸福的境界。從人類進化的歷史上看，這不僅僅是中國人的幸福觀，更是整個人類的幸福觀。②為什么這樣說呢？因為別說是四代、五代同堂，就是三代同堂，也曾經(jīng)是人類一個很遙遠(yuǎn)的夢。③前不久，人類學(xué)家對原始人的牙齒化石進行了研究，發(fā)現(xiàn)在13萬年前，沒有一個人的壽命超過30歲，而這正是他們變成祖父母的年齡。在這個年齡之前，他們的孫輩們還沒有出生，所以他們不可能實現(xiàn)三代同堂的美夢。但當(dāng)人類學(xué)家著眼于新石器時代早期的歐洲人時，竟然發(fā)現(xiàn)老年人和年輕人的比例是2:1,這意味著此時有很多人已經(jīng)可以見到他們的孫輩出生。換句話說，直到大約3萬年前，多教人類祖先圓了三代同堂的美夢。④人類學(xué)家指出，人類能圓三代同堂的美夢，是一個很偉大的進步，它對促進人類飛速發(fā)展起到了重要作用。⑤早些時候，以色列研究人員利用遺傳學(xué)技術(shù)，從非洲克瓦人、桑人等土著人身上采集了600多個完整的線粒體DNA基因組樣本。通過樣本對比，得出一個驚人的結(jié)論：約7萬年前，人類一度瀕臨滅絕，只剩下2000來人。但為什么沒有滅絕昵？其中一個重要原因是那時剩余的人類生存能力很強，因而平均壽命也比較長，超過30歲的人已經(jīng)出現(xiàn)了，這說明三代同堂的現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)了。這讓祖父母們可以把傳統(tǒng)狩獵技術(shù)等知識傳授給后代。無疑，這些知識武裝和保護了后代。正是憑借這些，人類才最終走出瀕臨滅絕的險境，又重新發(fā)展壯大起來。因此，我們可以說三代同堂的最大作用是增強了人類自身抵抗滅絕風(fēng)險的能力。⑥最新的研究表明，在現(xiàn)代人身上，也能看到三代同堂對人類發(fā)展的切實幫助。美國生物學(xué)家發(fā)現(xiàn).與孫輩生活在一起的老人更加積極樂觀，也愿意參加體育運動，他們得病的幾率比那些不能與孫輩一起生活的人要低20%.而他們的孫輩則更活潑，更健康。反應(yīng)也更快。這說明，三代同堂對促進人類自身的健康發(fā)展起到了不可低估的作用，而這種作用在早期人類社會中，意義更重大，好處也更多。⑦但由此也引發(fā)了一個新鮮有趣的問題：如果未來人類能夠?qū)崿F(xiàn)六代、七代同堂的美夢，那么它還會促進人類社會的迅猛發(fā)展嗎？現(xiàn)在看來，我們還不能在人類壽命延長與人類社會迅猛發(fā)展之間簡單劃等號，因為人口老齡化問題已經(jīng)成為現(xiàn)代社會發(fā)展的一個明顯阻礙。但不管怎樣，我們都必須承認(rèn)，人類歷史上的三代同堂確實對人類社會發(fā)屐起到了不可磨滅的促進作用。.閱讀文章第④⑤⑥段，回答下面問題。第④⑤⑥段說明了“三世同堂”的什么特點？第④段可以調(diào)到第⑤⑥段的后面嗎？為什么。.第③段中加點詞“多數(shù)”為什么不能刪去？直到大約3萬年前，多數(shù)人類祖先圓了三代同堂的美夢。12.閱讀下面材料，完成后面小題非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱“非遺”），是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。它是人類世代相傳、口傳心授的活態(tài)文化遺產(chǎn)，凝聚著民族的集體智慧和情感精神。有別于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其最大的特點就是“活態(tài)流變”，強調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗、精神，并多以身口相傳而廷續(xù)。因此對于非遺的保護和傳承來說，傳承人顯得尤為重要。近幾年公布的第四批、第五批國家級非遺代表性傳承人年齡構(gòu)成出現(xiàn)了“①”的發(fā)展趨勢，但整體結(jié)構(gòu)依然呈現(xiàn)“老年型”的格局。隨著老藝人的辭世，新的傳承人難以為繼，一些民間傳統(tǒng)文化瀕臨滅絕或正在消失。因此，想要中國非遺多彩綻放，年輕力量不可或缺。表1第四批及第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人年齡分布批次項目80歲以上占比70~79歲占比60?69歲占比50?59歲占比50歲以下占比第四批19.3%29.9%25.1%15.9%9.8%笫五批9.8%21.9%26.5%21.1%20.7%非遺保護的根本目標(biāo)是“保護非遺的生命力”，因此，保護非遺更要傳承非遺，要使其與時代同行。作為華陰老腔第十代傳人，張喜民老人一直為后繼無人而憂慮一孫子張猛一直對老腔不太上心。直到歌手譚維維搭檔張喜民為華陰老腔賦予了新的內(nèi)涵與活力，并將新編歌曲《華陰老腔一聲喊》帶上猴年春晚舞臺，張猛看后才終于開了竅。京劇是國粹藝術(shù)，但在傳承上也依然面對著社會需求與傳統(tǒng)藝術(shù)隔膜的囚境。京劇裘派嫡系第四代繼承人裘繼戎，沒有按部就班的延續(xù)傳統(tǒng)，他另辟蹊徑，將西方Popping的舞蹈元素、太極的身段與京劇的唱念做打多元融合，用新的形式實現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的跨界實鑿。他說：“藝術(shù)要擺脫匠氣，沒有火氣，流淌人氣。”但是，像華陰老腔、京劇流派面對的傳承困境是當(dāng)今普遍現(xiàn)象，我們需要有更多思考和更多探索，不斷賦予其②。非遺以其獨特的文化色彩，譜寫了燦爛的中華文明。然而，當(dāng)今非遺的保護和傳承卻遭遇了前所未有的危機:工業(yè)文明對植根于農(nóng)耕文化的非it形成致命沖擊、城鎮(zhèn)化選猩和傳統(tǒng)村落的消失使一些地方民俗和技藝瀕臨滅絕、新一代非遺傳承人的斷層狀況導(dǎo)致技藝失傳、多種文化觀的現(xiàn)代人對非遺產(chǎn)生文化需求的距離感。2012年底被撤銷非遺資格的黎族文身，雖被稱為海南黎族的“敦煌壁畫”，但因不適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展需求，中斷了活態(tài)傳承，其消失成為不可避免的趨勢。另一方面，人們也通過各種方式保護和傳播非遺。抖音近期公布相關(guān)數(shù)據(jù):截至2019年4月，1372項國家級非遺代表項目中，有1214項在抖音平臺上有相關(guān)內(nèi)容的傳播，產(chǎn)生了超過2400萬條視頻和超過1065億次播放量。2018年，抖音聯(lián)合中國民協(xié)皮影藝術(shù)委員會、北京龍在天皮影文化博物館共同發(fā)起“皮一下很開心”話題，累計播放超28億次。龍在天戲團的王熙團長表示，按照他們演出的平均觀眾數(shù)，要達到這個播放量，需要每天演出，且持續(xù)800年。過去的經(jīng)典，重新被現(xiàn)代大眾所欣賞。1.閱讀（材料一）（材料二），在橫線處依次填入詞語，全都正確的一項是（）A.①年輕化 ②新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式B.①年輕型 ②現(xiàn)代表達形式和新的時代內(nèi)涵C.①老年化 ②現(xiàn)代表達形式和新的時代內(nèi)涵D.①老年型 ②新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式.依據(jù)上而三則材料.當(dāng)今非遺的傳承面臨的共同困境可以概括為（限8個字以內(nèi)）.針對非遺的保護和傳承，人們也有自己的思考。閱讀下面網(wǎng)友的評論，結(jié)合文本內(nèi)容，說說你是如何看待非遺傳承的。瀟瀟雨：如果根據(jù)現(xiàn)代人的需要對這些非進行改造，不就很好地傳承下來了嗎？遠(yuǎn)方的時光:對于老祖宗留下的非遺文化，咱現(xiàn)代人可不能用自己的愛好去隨便篡改，否則不就缺失了傳統(tǒng)文化的本真嗎？麥芽糖不甜:有些非遺早就不適應(yīng)現(xiàn)代人的需求，消失也是必然的，有什么可惜呢？13.閱讀《做一股“清流”》，完成下列小題。做一股“清流”①時下，清流成了一個流行語，成為人們的一種向往。比如不久前，電視上《朗讀者》《中國詩詞大會》受到大家熱捧，“清流綜藝”和“清流文化”成了觀眾追求的時尚。②文化如此，人生亦然。過清流般的生活，不失為人們的一種理想選擇。然而，一些人的生活卻過得混濁而灰暗。有的習(xí)慣于搞"假大空''那一套，特別會裝；有的熱衷于走“虛浮夸”的路子，處處浮在表面，時時想走捷徑；有的滿足于過“庸散”的日子，表現(xiàn)出懈怠、疲沓的樣子；有的甚至迷戀于“邪惡丑”的法則等等。③清流生活，既是一種人生態(tài)度，也是一種人生價值。清代學(xué)者顧炎武說：“讀書通大義，立志冠清流?！备锩闰?qū)李大釗贊嘆：“社會上有一二清流學(xué)者，很得大眾的信仰。”古往今來，做一股“清流”是不少人的價值追求，活出“清流”范兒的人也備受世人尊崇。從潔身自好、“出淤泥而不染”的周敦頤，到淡泊名利、留下“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的王冕;從鐵骨錚錚持正義、橫刀立馬的彭德懷，到畢生追求真理、“渾身是刺”的張愛萍等等。這一股股清流，以清澈、潔凈，匯入歷史的大江大河，展示出絢麗奪目的畫卷。④清流生活，還是一種超然脫俗的氣質(zhì)。活出清流樣子，就是活出一股清新之氣，就是活出真實的自我，就是活出做人的骨氣。說到底，清流樣子就是真善美的樣子，就是做人清清爽爽、做事明明白白、做官干干凈凈的樣子。⑤欲成清流之人，得正本清源。古人云：“源潔流清。”一個人的身份、崗位、職務(wù)和財富可以變，但做人的本色不變、本真不丟、本來不忘。多問問初心是什么、初衷在哪里；多看看當(dāng)初的模樣是什么，如今變得怎么樣，偏了則糾，歪了則正。源頭清，人生這潭“池水”自然也就清激了。⑥欲成清流之人，得胸懷大志。有大目標(biāo)和大志向的人，總是不會被路邊的碎石絆倒。的有鴻鶴之志，便有過清流生活、活出清流樣子的勇氣和毅力；有遠(yuǎn)大志向在鼓舞，生命就會翩翩起舞。要想活出清流樣子，內(nèi)心還要有強大的定力和自制力，不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，擋得住誘惑，守得住清貧，坐得住冷板髡，不生活在別人的陰影里，朝著既定的方向砥礪前行。。人不一定過得富貴，但一定要活得高貴，保持一份清高，守住一份氣節(jié)，便能活出清流樣子。⑦蓮花，以其高潔品質(zhì)讓世人“獨愛”。清流如蓮，清流之人以其真善美的品格而被世人稱羨，更讓自己行穩(wěn)致遠(yuǎn)。1.根據(jù)文章內(nèi)容，請概括出本文的中心論點..根據(jù)提示，回答問題。第③段劃線句運用了的論證方法，論證了的觀點。文章第①段舉《朗讀者》《中國詩詞大會》的例子，引出論題“清流”；然后從、這三個方面論證了清流生活的益處：接著用“正本清源”“胸懷大志”“內(nèi)心有強大的定力和自制力”這三點論證了;最后總結(jié)全文。.如果要在第⑥段的橫線上加上一個論據(jù)，下面最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A.年輕時的左拉很窮，偶爾得到一個蠟燭頭，他就會高興得像過節(jié)。正是貧窮磨礪了他的意志，他終于寫成了轟動一時的《盧貢?馬加爾家族》。B.袁枚有詩曰：“靜里工夫見性靈，并無人汲夜泉生。蛛絲一縷分明在，不是閑身看不清。”C.孫子臏腳，遭受迫害，卻沒有放棄，他相信自己的實力，相信自己的命運，終于等到了施展自己抱負(fù)的時候。D.陶淵明堅守自己的理想與人格的尊嚴(yán)，保持心靈的獨立與自由，不為五斗米折腰，毅然辭官歸隱。三、語言表述.閱讀下面的文字，按要求作答。據(jù)《楚天都市報》報道，一位大四的女生向湖北高速交警舉報自己父親在高速公路上開車接打電話。她希望交警部門對父親的違法進行處罰，能給父親一次教訓(xùn)，避免再出現(xiàn)這樣危險駕駛的行為。省高警總隊經(jīng)過調(diào)查，證實被舉報人和舉報人確實是父女關(guān)系，其父承認(rèn)接打電話的違法事實。警方對被舉報的父親依法進行教育處理，對舉報交通違法的女兒按照規(guī)定進行了獎勵。你同意這位姑娘的做法嗎？為什么？（要求：觀點明確，理由充分，語言通順、得體，含標(biāo)點80字以內(nèi)。）四、寫作.請從下面兩題中任選一題作文。題一：有這樣一句歌詞：“霧里看花水中望月，你能分辨這變幻莫測的世界；濤走云飛花開花謝，你能把握這搖曳多姿的季節(jié)……借我借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾看個清清楚楚、明明白白、真真切切?！蔽宀实纳钪?，許多事情被表面掩蓋了真相，擁有慧眼可以使我們更好地了解生活。請以“慧眼”為話題，寫一篇作文。題二：從此岸到彼岸，是路程的距離；從此時到彼時，是歲月的距離；從此心到彼心，是心靈的距離感受生活，品嘗人生，百般滋味皆在距離中。請以“我與距離”為題寫一篇作文。要求：（1）若選題一，請自擬題目；若選題二，須先將題目補充完整，然后作文。（2）文體不限（詩歌除外），不少于600字。（4）卷面整潔，字跡清楚。參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累與運用1、C【答案解析】試題分析：⑴悲天憫人：哀嘆時世的艱辛，憐惘人民的疾苦。應(yīng)該選用“憫”o(2)“顛沛”的正確讀音是di4npGi。“挑逗”的正確讀音是tiMdi(u。(4)矜持：拘泥。拘謹(jǐn)。據(jù)此，正確的選項是C。2、C【答案解析】文中沒有說銀兩的數(shù)目，所以排除A；也沒有說道路的遠(yuǎn)近，所以排除D；義氣：本指節(jié)烈、正義的氣概。引申為剛正之氣。也指為情誼而甘愿替別人承擔(dān)風(fēng)險或作自我犧牲的氣度。仁義：仁愛與正義。指品性。根據(jù)這兩個詞的區(qū)別,原文說的不是這個人的氣概、氣度，所以選C。3、A【答案解析】試題分析：考查字形的識記。A.正確；B.通霄達旦一通宵達旦；C.發(fā)詳?shù)匾话l(fā)祥地；D.砰然心動一怦然心動、珠絲馬跡一蛛絲馬跡。據(jù)此，答案為A。4、D【答案解析】試題分析：根據(jù)詞義和語境分析D項最恰當(dāng)?！八健敝荒芎汀案叩汀贝钆洌荒苡谩按笮　毙揎?；從前文的“屢敗屢戰(zhàn)，自強不息”意思來看，語段強調(diào)的是“不怕輸，不服輸”的精神，故填“輸不丟人怕才丟人”05、B【答案解析】本道題考查學(xué)生對語言得體的判斷。語言表達得體，主要是指使語言體現(xiàn)語境和語體的要求。所謂“語境”包括說話的對象(稱謂、語氣)，場合(時間、地點、氛圍)，目的(說什么、怎么說)以及說話人自己的身份。B項正確。A項語言生硬，C項不夠和氣，D項不符合當(dāng)時的環(huán)境。6、而正是你的生命才能更好的銘記它【答案解析】這類題目一般要求“根據(jù)內(nèi)容”補寫句子，要求所補寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。解答這類補寫填空題目，關(guān)鍵就是認(rèn)真研究分析畫線處的上下文，通過對材料的勾畫、歸納等手段，確定所補寫句子的內(nèi)容。本題要注意語句意思的連貫性。7、（1）了卻君王天下事， 贏得生前身后名； （2）一蓑煙雨任平生或也無風(fēng)雨也無晴； （3）以中有足樂者， 不知口體之奉不若人也； （4）非獨賢者有是心也， 人皆有之， 賢者能勿喪爾【答案解析】本題考查背誦默寫。理解性默寫比根據(jù)上下文默寫要難，注意根據(jù)題干的提示確定詩句。這兩個類型的默寫首先都要選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。注意“贏”“蓑”“賢”等字詞的寫法。8、（D示例：選文中沒有直接評價范進，而是通過他聽不懂笑話這個情節(jié)來諷刺他的不學(xué)無術(shù)，一個進士竟然連蘇軾也不知道，雖然有些夸張，但意在表現(xiàn)當(dāng)時的儒生只學(xué)八股文只管科舉考試而沒有真正的才學(xué)。范進的“愁著眉”不知道該怎么向恩師交代，則又通過簡筆白描勾畫出了人物的趨炎附勢和迂腐怯懦。（2）示例：周進：在貢院一頭撞在號板上放聲大哭，大家可憐他給他捐了一個監(jiān)生，他憑著監(jiān)生的資格考上了舉人，后又錄取了跟他有著類似經(jīng)歷的范進。他是一個深受科舉毒害的儒生形象。嚴(yán)監(jiān)生：家財萬貫卻舍不得買一斤豬肉，就算是死也舍不得買人參，不挑掉一莖燈草死不瞑目。但是他為了立趙氏為正室，討好王氏的兩個哥哥出手闊綽，王氏葬禮極為豪奢，臨終留給哥哥很多錢財，但最終財產(chǎn)仍被哥哥霸占。他性格中具有多面性，也是中國古代典型的吝嗇鬼形象。匡超人：本來是一個勤奮好學(xué)、孝順父母的樸實青年，后被名士群同化，變成了虛偽無情、吹牛撒謊的人。潘三被捕，翻臉無情；薄情寡義，逼死妻子；吹捧自己是“先儒”，貽笑大方?！敬鸢附馕觥浚?）此題考查學(xué)生給名著寫批注的能力。名著閱讀著重考查考生對中外文學(xué)名著的了解情況和閱讀狀態(tài)。因此，解答文學(xué)名著題必須建立在閱讀的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強記”，還要有自己的獨到見解。從“范學(xué)道是個老實人，也不曉得他說的是笑話“可以看出范進的無知，“不知這荀玫是貴老師怎么樣向老先生說的““查不著不好意思的”可知其阿諛奉承的丑態(tài)。（2）名著學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性。既要注意表面的知識，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)；還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。如：選擇嚴(yán)監(jiān)生。他是個膽小有錢的人，雖然膽小，但并非善良之輩。他以金錢作為護身符，來消災(zāi)弭難，茍且偷安。二、閱讀9、1.秋聲連蟋蟀，寒色上梧桐。.D.選取疏雨、遠(yuǎn)風(fēng)、蟋蟀、梧桐、孤燈、清笳等典型意象，描繪了一幅雨夜之景，營造了一種凄清的氛圍，烘托詩人天涯孤客的思?xì)w情懷。【答案解析】試題分析：（1）李煜《相見歡》中“寂寞梧桐深院鎖清秋”意境凄涼、蕭瑟，詩中與之相似的句子是“秋聲連蟋蟀，寒色上梧桐”，該句也寫出了秋的凄涼、蕭瑟。D尾聯(lián)不是抒發(fā)的對項羽的崇拜之情，“江東”用項羽的典故，泛指家鄉(xiāng)，詩人借此抒發(fā)濃郁的思鄉(xiāng)之情(3)此題考查詩歌的景情關(guān)系，需要先找到詩歌中的意象、明確意境，再結(jié)合詩人抒發(fā)的情感作答。點睛：詩歌的情景關(guān)系主要有“樂景哀情”“樂景樂情”“哀景哀情”“哀景樂情”，較常見的是“樂景哀情"''哀景哀情”，答題時首先描述景物，然后概括意境特征，最后分析情感。10、1. (1)交換(2)離開C①捕捉到小鳥后，并不傷害這只小鳥，只是利用它來暖自己的掌(爪子)；②第二天早晨放了小鳥后，這一天不會再往小鳥飛行的方向去捕食。【答案解析】.本題考查重點文言詞語的意義。解答此類題目時，應(yīng)先理解詞語所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語的意思。課外文言文的詞語解釋既要充分調(diào)動知識積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來判斷。古今異義詞，易：交換。去：離開。.本題考查的是對文言句子的翻譯。我們在翻譯的過程中，只要字字對譯，不丟關(guān)鍵字，然后語句通順就可以拿滿分了。翻譯句子時，要注意重點詞語，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語。“茍”：如果?！皷|”名詞作狀語，向東。“是”：這。.考查對文章內(nèi)容的梳理概括。解答此題要先疏通文意，再抓住關(guān)鍵句子來理解，如“必取鳥之盈握者完而致之，以其掌，左右而易之，旦則執(zhí)而上浮圖之跋焉。"捕捉到小鳥后，并不傷害這只小鳥；“茍東矣，則是日也不東逐；南北西亦然。”放了小鳥后，不會再往小鳥飛行的方向去捕食?！敬鸢更c睛】譯文有一種鶻的鷲鳥，在長安的薦福佛塔上筑巢居住已經(jīng)很多年了。在薦福寺居住的和尚伺探它，非常熟悉它，對我講起這只鶻說:“到了冬天的晚上，這只大鶻一定要帶一只盈盈一握的小鳥完整無缺地回到巢穴之中，來捂熱小鳥的爪掌，還左右不停地輪換著捂。到第二天早上就帶上小鳥，登上薦福寺佛塔的頂端，放走那只小鳥，伸長脖子翹首而望，極目張望小鳥所飛往的方向，他自身一定背著這個方向而離開。假如小鳥飛向東方，那么它這一天決不會去東方逐食，其他的南、北、西三個方向的情況也是這樣。"唉，誰說爪吻毛翻的動物就不做仁義的事呢？11>1.(1)三代同堂對社會(或人類)發(fā)展起到促進作用。(2)不可以。⑤段和⑥段的說明內(nèi)容是按照從原始人到現(xiàn)代人的順序說明的(或按照“研究”的時間順序說明的)。④段與⑤⑥段在結(jié)構(gòu)上是總分關(guān)系(或是由概括到具體的邏輯順序)，所以不能調(diào)換。“多數(shù)”（表示限制），說明當(dāng)時大部分人類祖先圓了三代同堂的美夢，如果去掉，表示人類祖先都是這樣。所以不能刪掉。這個詞體現(xiàn)了說明文語言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點?！敬鸢附馕觥?（1）此題考查的是從文中搜集信息的能力。在文章④⑤⑥段中作者講到了“三世同堂”的特點：“它對促進人類飛速發(fā)展起到了重要作用?！薄霸鰪娏巳祟愖陨淼挚箿缃^風(fēng)險的能力?！薄皩Υ龠M人類自身的健康發(fā)展起到了不可低估的作用”。據(jù)此概括作答。（2）此題考查的是文章中段落之間的關(guān)系。面對此類試題時，可以從兩個方面入手：一是看考查的段落是否與前文的某個地方相照應(yīng)；二是看考查的段落之間是否有某種順序。通過細(xì)讀④⑤⑥段可以發(fā)現(xiàn)，④和⑤⑥段之間存在總分關(guān)系，再有⑤和⑥之間是按照時間順序來寫的。所以不能調(diào)換。據(jù)此理解作答。.此題考查的是說明文的語言特點。解答此類試題，可以采用的答題模式是：解詞+說明的內(nèi)容+刪去后不符合實際+該詞體現(xiàn)了說明文的準(zhǔn)確性?！岸鄶?shù)”意思是“大部分”，說明了大部分人類祖先圓了三代同堂的美夢，但不是全部,刪去后與事實不符，它體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。據(jù)此理解作答。12、1.A.后繼無人.對于適應(yīng)時代發(fā)展需求的非遺，我們應(yīng)積極傳承。因為非遺凝聚著民族智慧和情感精神，是我國的文化瑰寶。對于非遺傳承的困境，我們可以嘗試一些積極的探索?！敬鸢附馕觥?根據(jù)后一句：但整體結(jié)構(gòu)依然呈現(xiàn)“老年型”的格局，已經(jīng)有了“老年型”，因此前一空填“年輕化”，“直到歌手譚維維搭檔張喜民為華陰老腔賦予了新的內(nèi)涵與活力”“他另辟蹊徑，將西方Popping的舞蹈元素、太極的身段與京劇的唱念做打多元融合，用新的形式實現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的跨界實書?！毕仁恰靶碌膬?nèi)涵與活力”再是“現(xiàn)代表達形式”，故選A。.考查對材料的理解概括。仔細(xì)閱讀三則材料，根據(jù)“隨著老藝人的辭世，新的傳承人難以為繼，一些民間傳統(tǒng)文化瀕臨滅絕或正在消失?！薄白鳛槿A陰老腔第十代傳人，張喜民老人一直為后繼無人而憂慮一孫子張猛一直對老腔不太上心?！薄靶乱淮沁z傳承人的斷層狀況”，可以概括為“后繼無人”。.考查學(xué)生的閱讀拓展與表達。答案不唯一，結(jié)合材料內(nèi)容和網(wǎng)友觀點，寫出自己對非遺傳承看法即可，如，僅僅是依照個人的力量肯定是不夠的，現(xiàn)在的非遺傳承人的創(chuàng)作和傳承之路都很艱苦，我個人覺得國家在這方面應(yīng)該多做宣傳，多做報道，讓更多的人知道這些工藝。當(dāng)然國家不可能了解到這么全面，所以就需要各個鄉(xiāng)縣逐級上報，建立民間藝人的資料庫，了解各個地方和各個角落的文化，只有這樣才有便于宣傳和報道，才有助于文化的傳承。這是一個長期的規(guī)劃項目，并不是一朝一夕所能完成的，正像這些工藝一樣，是需要祖祖輩輩來共同保護的。13、1.我們要做清流之人。（或：我們要過清流生活。）（類似表述皆可。）（1）舉例論證 古往今來，做一股“清流”是不少人的價值追求，活出“清流”范兒的人也備受世人尊崇。（或清流生活是一種人生價值） （2）清流生活是一種人生態(tài)度清流生活是一種人生價值 清流生活是一種超然脫俗的氣質(zhì) 怎樣才能成為清流之人D【答案解析】.試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點的能力。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進行概括。作答時，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進行分析和提煉。本文沒有明確地提出中心論點，但依據(jù)文章的標(biāo)題“做一股‘清流’”和各語段具體論述的內(nèi)容“‘清流’成了一個流行語成為人們的一種向往”“文化如此，人生亦然過清流般的生活；不失為人們的一種理想選擇”“清流生活，既是十種人生態(tài)廢，也是一種人生價值”“清流人生，是一種超然脫俗的氣質(zhì)”“欲成清流之人,得正本清源”“欲成清流之人，得胸懷大志”“清流如蓮，清流之人以其真善美的品格而被世人稱羨，更讓自己行穩(wěn)致遠(yuǎn)”等可概括本文的中心論點是：我們要做“清流”之人。.試題分析：（1）考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。文章第3段中的畫線句子依次列舉了古今的周敦頤、王冕、彭德懷、張愛萍等人的例子，具體有力地論證了“清流生活，既是一種人生態(tài)度，也是一種人生價值”這一分論點，使闡述的道理深入淺出。據(jù)此理解填寫作答。（2）考查對文章內(nèi)容的梳理和概括。文章第一段列舉了《朗讀者》《中國詩詞大會》等節(jié)目的例子，引出論題“清流”；然后從“'清流’是一種人生態(tài)度，"“'清流’也是一種人生價值”“清流生活，還是一種超然脫俗的氣質(zhì)”這三個方面論證了清流生活的益處；接著用“正本清源”“胸懷大志”“內(nèi)心有強大的定力和自制力”這三點論證了“怎樣才能成為清流之人”；最后總結(jié)全文。據(jù)此填寫作答。.試題分析：考查論點（觀點）與論據(jù)的關(guān)系。論點（觀點）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點才行，否則就不能證明論點。文章第6段橫線處所選擇的事例應(yīng)該能表明“不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，擋得住誘感，守得住清貧，坐得住冷板髡，不生活在別人的陰影里，朝著既定的方向砥礪前行”這一特點。A項“左拉”事例闡述的是貧窮磨煉人的意志；B項，袁枚的詩句，強調(diào)的是“靜”“閑”在文學(xué)創(chuàng)作上的作用。C項，孫子事例闡述的是“人要相信自己”。這幾個事例都不能體現(xiàn)其觀點。D項，“陶淵明堅守自己的理想與人格尊嚴(yán)，保持心靈的獨立與自由，不為五斗米而折腰，毅然辭官歸隱”的事例能有力地論證”要想活出清流樣子，內(nèi)心還要有強大的定力和自制力”這一觀點。所以答案為D。三、語言表述14、言之成理即可。要求：觀點明確，理由充分，語言通順、得體，含標(biāo)點80字以內(nèi)【答案解析】試題分析：本題考查學(xué)生對材料的認(rèn)識，觀點明確，理由充分，語言通順、得體即可。如：中國古話說“親親相隱”，該女兒舉報了父親違法的事實，固然正確，但是父親畢竟是至親、是長輩，的確有點不近人情。四、寫作15、給我一雙慧眼隨著世界的發(fā)展，人們對歷史的探索也逐步加深，正所謂“以古鑒今”?？扇绾畏直嬲媸芳偈纺?？有人說，二十四史是正史，它們是真史，可以借之鑒今。我相信，大多數(shù)人會這樣說，可我卻想給自己一雙慧眼，用這雙慧眼去鑒別歷史的真假。給我一雙慧眼，我用慧眼看《史記》。相信略懂楚漢歷史的人，大都知道歷史給我們的西楚霸王戴上了一個“殘暴”罪名。這罪名的由來，多半是司馬遷所說的，項王鎧鹿擊敗章邯后，俘虜秦軍二十余萬。因怕秦軍不服，當(dāng)夜坑殺了二十萬秦軍。這真是讓人難以置信!項羽戰(zhàn)前只有三到五萬楚軍，戰(zhàn)后想必不到三萬，可秦軍降卒有二十萬，僅用三萬楚軍，如何坑殺這二十萬手足健全的人？有人說，二十多萬秦軍都是在驪山給秦始皇修墓的囚徒，沒有什么戰(zhàn)斗力。笑話！即使戰(zhàn)斗力不強，臨死之前也會竭力反抗，困獸猶斗。更大的困惑是，如何在一夜坑口降卒？在一夜中，如何挖那么大的坑？即使有那么大的坑，如何把二十萬人丟下去活埋？古代可不像現(xiàn)在有推土機，有機槍火炮等先進武器?。∥业幕垩劭吹搅恕妒酚洝愤@舉世公認(rèn)的正史上，也有令我懷疑，值得商榷的地方。給我一雙慧眼吧，有了慧眼，才有能力去自主分辨歷史的真假。中國文化，博大精深。尤其是歷史典故演化而來的成語，更是寓意精深，膾炙人口。不過，我用我的慧眼發(fā)現(xiàn)有些成語中的典故，令人難以信服。比如“囊螢映雪”。古時候有個讀書人，家里很窮，點不起油燈。夜晚想讀書，夏天就到野外抓來一些螢火蟲，在螢火蟲所發(fā)出的光下讀書。這個典故不知被用了多少年，甚至演化為成語，以勉勵大家刻苦讀書?？捎幸淮挝以卩l(xiāng)下做客時，特地抓了二十多只熒光閃閃的螢火蟲，用一只薄薄的塑料袋裝著，把它拿到黑暗的房中，根本無法用此照亮?xí)摗Ｈ绻麚Q上古代的布袋、紗袋，它們所發(fā)出的光只會更暗淡。回來查找科學(xué)資料，我知道了：螢火蟲尾部的亮光只有靠近尾部才有點亮，稍遠(yuǎn)就暗淡無光了。我真不明白，那古人是如何看書的？龍應(yīng)臺說過：“歷史沒有絕對的真實，但我們不會停下探尋真實的腳步?！苯o自己一雙慧眼，不人云亦云，用自己的慧眼去鑒別歷史的真假吧！我與母親的距離我和母親又吵架了。根本不容對方解釋，兩個人只是高一聲、低一聲的叫喊，不久，我們同時都精疲力竭。而導(dǎo)火線,僅僅只是關(guān)于我出行穿什么的問題。母親看著我，眼光中分明流露出對我的任性的無奈。我低下頭，不愿看她由于氣憤而變得奇怪的神情。等到我再抬起頭看她時，我發(fā)現(xiàn)她的眼角有些濕潤。一股莫名的愧疚從心底升起，我開始后悔。而母親，這時卻用那漠然而又冷峻的眼光瞟了我一眼，然后憤然甩門而出。我一個人坐在沙發(fā)上，剛才愧疚的心情蕩然而去，“大人有什么了不起"，我越想越氣。為什么我和母親之間會有這么深的代溝，以至于連我穿衣服都要由她做主，要跟我爭論不休？我從沙發(fā)上站起，決定不再想這么煩人的事。我從旁邊的雜志架中抽出被掩埋在書報下面的電視機遙控器?！芭尽钡囊宦?，有樣什么東西掉了出來——是母親的記事本。我好奇地翻開來看，上面記著的竟是？！母親在每一個日期后面，都記著我的健康狀況：5月16日，晚上有點咳嗽，明