高中歷史優(yōu)秀教學(xué)教案5篇

高中歷史優(yōu)秀教學(xué)教案5篇教案是教師為順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)大綱和教科書要求及學(xué)生的實(shí)際情況，以課時(shí)或課題為單位，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、教學(xué)方法等進(jìn)行的具體設(shè)計(jì)和安排的一種實(shí)用性教學(xué)文書。下面小編帶來高中歷史優(yōu)秀教學(xué)教案5篇，希望大家喜歡。高中歷史優(yōu)秀教學(xué)教案&;篇1重點(diǎn)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展難點(diǎn)：對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)教學(xué)手段：教學(xué)方法：教師講解、學(xué)生分析為主的綜合法;教學(xué)用具;相關(guān)圖片和視頻教學(xué)過程：一、導(dǎo)入讓學(xué)生回憶“19世紀(jì)60年代的清政府面臨什樣的局面?面對(duì)這樣的局面，清朝政局出現(xiàn)了怎樣的變化?”由此導(dǎo)入新課。二、洋務(wù)派與頑固派讓學(xué)生閱讀“洋務(wù)派與頑固派”一目，回答：面對(duì)如何解決內(nèi)憂外患的問題，清政府內(nèi)部出現(xiàn)了怎樣的變化?各派的代表人物是誰?他們的主張是什么?統(tǒng)治者慈禧在這件事上采取了什么樣的態(tài)度，為什么會(huì)采取這種態(tài)度?引導(dǎo)學(xué)生分析洋務(wù)派和頑固派的主張，討論他們主張的異同，并根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況比較兩者哪一個(gè)較進(jìn)步。并思考為什么會(huì)在19世紀(jì)60年代興起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，即洋務(wù)派掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的前提條件。三、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展組織學(xué)生分組學(xué)習(xí)討論“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展”一目，制作洋務(wù)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)一覽表和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)分期示意圖，并記錄學(xué)習(xí)過程中所遇到的困難。由學(xué)生概括“洋務(wù)”和“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”的概念，教師進(jìn)行總結(jié)。各組展示本組所做的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)一覽表和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)分期示意圖，集各組所長(zhǎng)，總結(jié)出的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)一覽表和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)分期示意圖。各組提出本組的問題，教師根據(jù)問題的難易程度，或由學(xué)生自己回答，或由教師引導(dǎo)學(xué)生分析得出答案:，或由教師講解。引導(dǎo)學(xué)生分析“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的含義，強(qiáng)調(diào)“長(zhǎng)技”主要指西方的先進(jìn)技術(shù)，“自強(qiáng)”體現(xiàn)強(qiáng)兵、創(chuàng)辦軍事工業(yè)。對(duì)比“師夷長(zhǎng)技以制夷”與“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的異同，并分析出現(xiàn)這種不同的原因，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，清政府對(duì)待列強(qiáng)侵略的態(tài)度由堅(jiān)決抵抗轉(zhuǎn)變?yōu)橥讌f(xié)求和，認(rèn)清清政府逐漸被洋人控制的時(shí)代特征。并引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么洋務(wù)派以創(chuàng)辦近代軍事工業(yè)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開始?出示“江南制造總局”和“開平煤礦”兩幅歷史照片，讓學(xué)生分析兩張照片中的建筑物外觀的特點(diǎn)的不同之處，由此深入分析洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想在其活動(dòng)中的體現(xiàn)。簡(jiǎn)單介紹洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)理論—“中體西用”論。由學(xué)生回答：洋務(wù)派興辦近代民用工業(yè)的根本目的。并向?qū)W生介紹，此時(shí)李鴻章等人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到：西方列強(qiáng)利用中國廉價(jià)的原料生產(chǎn)商品，并以高價(jià)出售給中國。因此，洋務(wù)派此時(shí)興辦近代民用工業(yè)也有抵制外國商品傾銷的意圖。引導(dǎo)學(xué)生分析歸納洋務(wù)派創(chuàng)建近代工業(yè)過程中取得了哪些成就、遇到哪些困難、存在哪些問題?并使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，洋務(wù)派在興辦近代工業(yè)和建立近代海軍時(shí)，是地方的幾名大員干吏各自為政并無領(lǐng)導(dǎo)核心。通過讓學(xué)生分析興建近代海軍的目的，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到抵御列強(qiáng)入侵也是洋務(wù)派掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要原因。四、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)在分析列強(qiáng)對(duì)待洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的態(tài)度時(shí)，教師要強(qiáng)調(diào)列強(qiáng)一方面希望中國創(chuàng)辦近代工業(yè)，這樣有利于其商品在中國的傾銷(中國的自給自足自然經(jīng)濟(jì)使其商品在最初一段時(shí)間很難在中國打開市場(chǎng))，另一方面，他們不希望中國富強(qiáng)，因而，只向中國提供已經(jīng)落后的技術(shù)和淘汰的產(chǎn)品。其他導(dǎo)致洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因和正確評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，學(xué)生可以根據(jù)對(duì)前面兩目的分析得出。教學(xué)設(shè)計(jì)思想通過學(xué)生閱讀課文、制作洋務(wù)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)一覽表和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)分期示意圖等，體現(xiàn)學(xué)生主體地位;通過引導(dǎo)學(xué)生分析洋務(wù)派和頑固派的異同、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗原因、評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。板書設(shè)計(jì)第二節(jié)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)一、洋務(wù)派與頑固派二、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展1、洋務(wù)派創(chuàng)辦的軍事工業(yè)(19世紀(jì)60年代—90年代)2、洋務(wù)派創(chuàng)辦的民用工業(yè)(19世紀(jì)70年代—90年代)3、洋務(wù)派創(chuàng)建的海軍(北洋、南洋、福建水師)4、新式學(xué)堂的出現(xiàn)三、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)及其影響高中歷史優(yōu)秀教學(xué)教案&;篇2教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與技能：(1)了解宋明理學(xué)的代表人物及其主要思想觀點(diǎn)。分析宋明時(shí)期儒學(xué)的新發(fā)展及其對(duì)社會(huì)生活的影響。(2)培養(yǎng)學(xué)生理解古代思想家主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的能力。2、過程與方法：結(jié)合宋明理學(xué)代表人物的經(jīng)歷和淺顯的文字材料，幫助學(xué)生弄清理學(xué)的內(nèi)涵。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：(1)通過對(duì)宋明理學(xué)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加深對(duì)中華民族博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的思想文化的理解，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。(2)初步形成對(duì)國家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)愛國情感，樹立為社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)的人生理想。教學(xué)重難點(diǎn)1、教學(xué)重點(diǎn)掌握程朱理學(xué)基本內(nèi)容。2、教學(xué)難點(diǎn)理解理學(xué)和心學(xué)的思想內(nèi)涵;正確評(píng)價(jià)程朱理學(xué)和王陽明心學(xué)的歷史地位。教學(xué)工具多媒體設(shè)備教學(xué)過程1、引入新課回顧歸納從春秋戰(zhàn)國到北宋之前儒學(xué)的發(fā)展過程。形成——發(fā)展為大宗——“焚書坑儒”——復(fù)蘇——“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”;在宋代儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)中誕生的理學(xué)，將儒家的忠孝節(jié)義提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的嚴(yán)密體系，也稱新儒學(xué)。理學(xué)的出現(xiàn)與走向成熟，體現(xiàn)了儒學(xué)的新發(fā)展。在本課學(xué)習(xí)中，要求同學(xué)們思考的問題有：宋明理學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景是什么?它的發(fā)展過程怎樣?宋明理學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)相比，出現(xiàn)了哪些變化?你怎樣看待這種變化?由此導(dǎo)入。2、新知介紹一、三教合一(提問式一帶而過)1、魏晉南北朝，佛教和道教迅速傳播，出現(xiàn)儒、佛、道三教相互吸納滲透局面。2、隋唐時(shí)期三教合一，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)隋朝，儒學(xué)家提出三教合歸儒的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。唐朝，統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教的發(fā)展，開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位。3、儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)的掀起(1)先聲——韓愈(2)掀起——北宋士大夫們二、程朱理學(xué)1、理學(xué)的概念北宋時(shí)期，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家的義理。他們建立了以“理”為核心的新儒學(xué)體系，稱之為“理學(xué)”。2、程朱理學(xué)的代表人物程顥、程頤、朱熹。3、程朱理學(xué)的主要思想(1)二程理學(xué)(北宋)①“天理”是宇宙萬物的本原，萬物只有一個(gè)天理，先有理后有物?！诵乃枷?這是理學(xué)的核心思想，也是典型的客觀唯心主義。)②天理”和倫理道德直接聯(lián)系起來。認(rèn)為“理”不僅是自然界的普遍法則，也是人類社會(huì)的最高法則。三綱五常等封建倫理道德和封建制度、封建秩序都是天理的體現(xiàn)，是不可改變的。認(rèn)為天理是世界的本原，體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家的道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。③主張通過“格物致知”的方法去把握“理”。所謂“格物致知”原出于《禮記·大學(xué)》，《大學(xué)》修身、齊家、治國、平天下之道皆以“格物致知”為前提。所謂“格物”就是指“即物窮理”?！案瘛弊钟卸x，一是“來”的意思，格物也就是“達(dá)于物”，或者“即于物”的意思;二是“窮至”、“極至”的意思，所謂格物也就是就物而窮理。對(duì)于“物”，可訓(xùn)為“事”或“理”。程、朱主張就世間萬事萬物而體認(rèn)天理。格物窮理，是教人從待人接物的具體事情中去體認(rèn)道學(xué)家所講的天理。格物是致知的基礎(chǔ)，致知?jiǎng)t是格物的目的和深化?！爸隆?，有推致和窮盡兩重意義，這和“格”字的`意義相近。致知是指通過格物達(dá)到對(duì)于天理的真知。(2)朱子學(xué)——朱熹理學(xué)的集大成者①天理與三綱五常的緊密聯(lián)系，提出天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”②“格物格致”的深化：“物”的概念“物”，指天理、人倫、圣言、世故?！案裎镏轮钡哪康脑谟诿鞯赖轮?，而不是求科學(xué)之真。4、程朱理學(xué)的在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的影響(1)適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要，備受推崇。明初成為居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。(2)維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。(3)用綱常禮教更加束縛了人的思想。(4)傳播海外，甚至形成“朱子學(xué)”學(xué)派。三、陸王心學(xué)：1、代表人物：陸九淵(南宋)王陽明(明朝)2、陸九淵的“心學(xué)”主張(1)把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張;(2)認(rèn)為窮理不必向外探求，反省內(nèi)心就得天理。3、王陽明的“心學(xué)”主張(1)王陽明“心外無物”、“心外無理”(2)“致良知”“知行合一”王陽明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要強(qiáng)調(diào)道德的自覺和主宰性。課后小結(jié)孔子貴仁，孟子貴義，儒家重倫理，講信修睦，通儀禮。程朱理學(xué)直承孔孟而又繼續(xù)發(fā)展，使之從傳統(tǒng)啟蒙思想上升為中國傳統(tǒng)哲學(xué)。這種傳統(tǒng)的中國哲學(xué)，是中國人對(duì)宇宙現(xiàn)象與人的生存原則的一種領(lǐng)悟和把握，并把這種領(lǐng)悟和把握的基本精神貫徹于實(shí)際踐行之中?？酌先鍖W(xué)乃中華傳統(tǒng)文化的淵源和啟蒙，至程朱理學(xué)才使中國哲學(xué)形成世界觀與方法論的哲學(xué)體系。程朱理學(xué)是中國哲學(xué)史上的里程碑。復(fù)習(xí)總結(jié)1.程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的異同(1)對(duì)世界本原的具體認(rèn)識(shí)不同：(2)把握“理”的途徑不同：2.宋明儒學(xué)新發(fā)展3.鵝湖之會(huì)南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饒)鵝湖寺舉行的一次著名的哲學(xué)辯論會(huì)，實(shí)質(zhì)上是朱的客觀唯心主義和陸的主觀唯心主義的一場(chǎng)爭(zhēng)論。朱、陸素來觀點(diǎn)對(duì)立，“朱以陸之教人為太簡(jiǎn)，陸以朱之教人為支離，彼此不和”，在學(xué)說上各執(zhí)一端，早已形成了各自獨(dú)立的思想體系，成為南宋理學(xué)上的兩大派系。呂祖謙為了調(diào)和朱熹“理學(xué)”和陸九淵“心學(xué)”之間的理論分歧，使兩人的哲學(xué)觀點(diǎn)“會(huì)歸于一”，于是出面邀請(qǐng)陸九齡、陸九淵兄弟前來與朱熹見面。六月初，陸氏兄弟應(yīng)約來到鵝湖寺，雙方就各自的哲學(xué)觀點(diǎn)展開了激烈的辯論，這就是著名的“鵝湖之會(huì)”。4.北宋的程顥、程頤(合稱“二程”)程顥被習(xí)稱為“大程”，河南洛陽人。北宋儒家學(xué)者，著名哲學(xué)家，北宋理學(xué)的代表人物之一。程顥青少年時(shí)代就學(xué)于周敦頤，他的思想發(fā)展和其他理學(xué)家一樣，受到佛、道學(xué)說的一定影響，再加到儒學(xué)。程顥與其弟程頤同為宋代“理學(xué)”的主要奠基者，世稱“二程”。因二程兄弟長(zhǎng)期講學(xué)于洛陽，故世稱其學(xué)為“洛學(xué)”。5.佛教的教義佛教的基本教義是“四諦”(諦是真理的意思)、“八正道”、“六道輪回”等等?！八闹B”的第一諦即苦諦—人所經(jīng)歷的生老病死一切皆苦。第二諦是集(集是因的意思)諦—一切苦難的原因在于人有欲望，就會(huì)有行動(dòng)，就是造業(yè)(造孽)，就要輪回(轉(zhuǎn)世)。第三諦即滅諦—必須消滅一切欲望，才能消滅苦因，斷絕苦果，達(dá)到不生不滅的涅盤境界。第四諦為道諦—只有按“八正道”修道，才能消滅一切欲望?！鞍苏馈奔凑娊?，正思維，正語言，正行為(正業(yè))，正生活(正命)，正精進(jìn)(毫不懈怠)，正念，正定。6.道教的教義7.理學(xué)對(duì)儒家思想的新發(fā)展主要表現(xiàn)在：“理”是程朱理學(xué)的核心，既是指自然的普遍法則，也是指人類社會(huì)的原則，即人類社會(huì)的等級(jí)秩序和社會(huì)道德規(guī)范也是天理在人間的具體表現(xiàn);這就把儒家傳統(tǒng)的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表達(dá)出來，“天”的主體地位也被“理”取代了。理學(xué)的主要內(nèi)容及其發(fā)展變化過程：“理”，是產(chǎn)生萬物的本源，是離開事物而能獨(dú)立存在的一種什么東西，是自然界和人類社會(huì)的主宰，是天下萬物永恒普遍原則。它體現(xiàn)在社會(huì)是儒家三綱五常道德倫理;體現(xiàn)在人身上是人性;要通過“格物致知”方法，即接觸天下萬事萬物去體會(huì)加深對(duì)先天存在的“理”的體驗(yàn)與最終貫通;個(gè)人修養(yǎng)要以天理為準(zhǔn)則，要“存天理，滅人欲”。課堂練習(xí)1、程頤認(rèn)為：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，萬物庶事莫不各有其所，得其所則安，失其所則悖。圣人所以能使天下順治，非能為物作則也，唯止之各于其所而已。”這段話的實(shí)質(zhì)是A.維護(hù)封建等級(jí)秩序B.宣揚(yáng)儒家倫理道德C.強(qiáng)調(diào)理為萬物之本D.倡導(dǎo)建立和諧社會(huì)2、王陽明在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義時(shí)感嘆地說道：“破山中賊易，破心中賊難?！睘榇送蹶柮髦鲝圓.格物致知B.致良知C.經(jīng)世致用D.內(nèi)省自修作業(yè)布置請(qǐng)同學(xué)們獨(dú)立完成配套課后練習(xí)題。高中歷史優(yōu)秀教學(xué)教案&;篇3一、教材地位：新編教材《中國近代現(xiàn)代史》(上冊(cè))第二章“中國資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展和半殖民地半封建社會(huì)的形成”，共有8節(jié)，反映了19世紀(jì)60年代至20世紀(jì)初中國社會(huì)的歷史進(jìn)程，這個(gè)階段，是中國近代社會(huì)急劇變化的時(shí)期。教材主要涉及中國社會(huì)的政治格局、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、階級(jí)關(guān)系的新變化;中國人民的抗?fàn)?列強(qiáng)對(duì)中國侵略的加劇等方面內(nèi)容。頭緒多，內(nèi)容豐富?！堆髣?wù)運(yùn)動(dòng)》是本章的第二節(jié)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在內(nèi)憂外患的背景下產(chǎn)生，進(jìn)行了學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)的實(shí)踐，是中國近代化的開端，對(duì)中國社會(huì)的軍事、經(jīng)濟(jì)、教育等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。學(xué)習(xí)本節(jié)教材，有助于理解以后教材中涉及的中國近代新的生產(chǎn)方式的產(chǎn)生，以及早期維新思想的出現(xiàn)、抵御外來侵略等內(nèi)容。二、教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)，要求學(xué)生掌握和理解洋務(wù)派、頑固派、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間、主要代表、口號(hào)、主要內(nèi)容，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)的原因等基本內(nèi)容。2、德育目標(biāo)：通過對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程的了解，認(rèn)識(shí)順應(yīng)世界潮流的必要性;通過理解洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國近代化的開端，培養(yǎng)學(xué)生的開拓創(chuàng)新意識(shí)。3、能力目標(biāo)：通過對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景的歸納，培養(yǎng)學(xué)生概括和分析能力;通過對(duì)洋務(wù)派和頑固派的對(duì)比，培養(yǎng)學(xué)生比較事物異同的能力;通過對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辨證唯物主義、歷史唯物主義原理評(píng)價(jià)歷史問題的能力。三、教材分析：重點(diǎn)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展，主要內(nèi)容和失敗原因。難點(diǎn)：全面、正確地評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。四、教具：學(xué)生學(xué)習(xí)提綱，自制課件。五、教學(xué)方法：主要采取“導(dǎo)讀—共析—鞏固”的互動(dòng)式教學(xué)方式。教師以設(shè)疑、析疑為主;學(xué)生以閱讀教材、思考問題和分析問題為主。在生生合作、師生合作的多邊活動(dòng)中，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和積極性。六、教學(xué)過程：1、問題導(dǎo)讀：教師依據(jù)教材，設(shè)計(jì)了幾個(gè)問題，要求學(xué)生帶著問題閱讀教材和初步理解教材。①洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要目的是什么?洋務(wù)派與頑固派的主張有什么不同?②歸納洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。③洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為什么會(huì)破產(chǎn)?如何評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)?2、異同比較：①在閱讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生歸納洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的背景：a、內(nèi)憂外患，為維護(hù)清朝封建統(tǒng)治;b、外國技術(shù)逐漸傳入;c、慈禧太后采取支持的策略;d、總理衙門的推動(dòng)。②師生共同分析洋務(wù)派和頑固派的相同之處和不同之處：a、不同點(diǎn)：對(duì)西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的態(tài)度不一樣;d、相同點(diǎn)：都是為了維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治。(3)補(bǔ)充說明洋務(wù)派的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。3、學(xué)生歸納：檢查學(xué)生在閱讀過程中的筆記，對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“分期、口號(hào)和主要內(nèi)容”是否完整歸納出來，并請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)要回答：(1)兩個(gè)階段：60年代至70年代“自強(qiáng)”;70至90年代“求富”。(2)主要包括創(chuàng)辦軍事工業(yè)、創(chuàng)辦民用工業(yè)、籌劃海防、舉辦新式教育等四個(gè)方面。然后教師扼要地點(diǎn)明軍事工業(yè)的性質(zhì)是封建性的，而民用工業(yè)具有一定的資本主義性質(zhì)。4、深入分析：依據(jù)教材內(nèi)容的提示，要求學(xué)生結(jié)合已知知識(shí)，對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)的四個(gè)原因展開分析，重點(diǎn)理解“不徹底變革封建制度就讓國家富強(qiáng)起來，這是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因”，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)西方資本主義侵略勢(shì)力和中國封建頑固勢(shì)力的阻撓和破壞，是推進(jìn)中國近代化進(jìn)程的障礙。5、客觀評(píng)價(jià)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最終是破產(chǎn)了，但它對(duì)中國近代社會(huì)所產(chǎn)生的影響是多方面的。引導(dǎo)學(xué)生客觀地、辯征地對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)加以評(píng)價(jià)，這是十分必要的。教師重在提示：要從積極作用和消極作用兩方面去分析;切入點(diǎn)是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的、實(shí)踐及其影響。六、板書設(shè)計(jì)：(略)七、練習(xí)鞏固：i、小結(jié)：目的——主要內(nèi)容——結(jié)果。ii、布置作業(yè)：P39問。答題第二題、P40閱讀與思考。高中歷史優(yōu)秀教學(xué)教案&;篇4《漢武帝的文治武功》基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：漢武帝實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的政治、思想、經(jīng)濟(jì)和軍事措施。理解其內(nèi)容、作用、影響。能力培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)歷史人物評(píng)價(jià)能力，初步掌握歷史人物的評(píng)價(jià)方法。情感態(tài)度價(jià)值觀：進(jìn)行維護(hù)國家統(tǒng)一觀念的教育。通過漢武帝時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化及其相互關(guān)系的教學(xué)，進(jìn)行歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的教育。教學(xué)重點(diǎn)：尊儒術(shù)興太學(xué)、開發(fā)邊疆。教學(xué)難點(diǎn)：“大一統(tǒng)”的含義、“推恩令的內(nèi)容和作用一、導(dǎo)入新課：放電視劇《大漢天子》的主題曲，創(chuàng)設(shè)歷史情景，使學(xué)生注意力集中，并引發(fā)思考，問：1、講的是漢朝哪個(gè)皇帝的故事?2、你知道關(guān)于漢武帝的哪些故事?歷的漢武帝究竟是怎樣一個(gè)人?今天穿越時(shí)空，置身西漢，走近大漢天子——漢武帝。二、教授新課：歌中唱到“守業(yè)更比創(chuàng)業(yè)難”，西漢自高祖劉邦建立以來，歷經(jīng)惠、文、景帝幾代人努力，到武帝時(shí)，他不但守住這份業(yè)，而且還發(fā)揚(yáng)光大，今天把中國人稱為“漢人”，把我們的語言叫“漢語”，就是因?yàn)闈h朝的強(qiáng)盛對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。我們一起來看一下漢武帝是如何守住這份業(yè)的?(展示)漢武帝在文治方面做的`如何?用5分鐘的時(shí)間，學(xué)生閱讀課文，自主學(xué)習(xí)。分為3組，分別找政治、思想、經(jīng)濟(jì)面臨的問題?有什么措施?起什么作用?各組學(xué)生相互提問、解答。政治：王國問題→頒布“推恩令”→內(nèi)容→作用：政治上一統(tǒng)于皇帝，加強(qiáng)中央集權(quán)。(問)與景帝的“削藩”有何不同?(景帝用武力“硬”的，武帝用“軟”的，手段更高明、更巧妙)。(過渡)但是，削弱王國實(shí)力的做法，在當(dāng)時(shí)招來了諸子百家的責(zé)難，他們由于立場(chǎng)不同，議論紛紛，甚至朝廷，謾皇帝，面對(duì)這種局面，漢武帝怎么處理?思想：主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”(廢除諸子百家的學(xué)說，惟獨(dú)推崇儒家學(xué)說。)興辦太學(xué)，推行儒家教育?？磮D觀察太學(xué)的基本情況。從此，儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。經(jīng)濟(jì)：措施：(統(tǒng)一鑄幣、鹽鐵官營)→原因→作用：經(jīng)濟(jì)上一統(tǒng)于皇帝。(展示)感受探究，討論“五銖錢”為什么是天圓地方的形狀?這樣子就從政治、思想、經(jīng)濟(jì)等各方面將權(quán)力一統(tǒng)于大漢天子手中，這就是大一統(tǒng)。董仲舒宣稱天是萬物的主宰，皇帝是上天的兒子，是人間的主宰?！疤熳印币辉~由此而來。(過渡)看了武帝在文治方面的作為后，感到他確實(shí)是有勇有謀的政治家，那么，武功方面又如何呢?文治上的大一統(tǒng)為武功提供了堅(jiān)實(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，國力強(qiáng)盛后打敗了匈奴，開始了開疆拓土的征戰(zhàn)，請(qǐng)認(rèn)真觀察比較一下：秦、漢的疆域?qū)Ρ?漢朝管轄范圍大大擴(kuò)張，奠定了祖國地大物博的基礎(chǔ)?；仡櫩偨Y(jié)：復(fù)習(xí)本課線索、內(nèi)容。高中歷史優(yōu)秀教學(xué)教案&;篇5《第二次工業(yè)革命》教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)要求：了解或掌握第二次工業(yè)革命的成果;第二次工業(yè)革命的特點(diǎn);壟斷組織的形成原因、主要形式、作用。2.能力要求：(1)分析和比較第一次工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)。(2)通過對(duì)壟斷組織的形成的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析歷史現(xiàn)象和歷史事物的能力。3.情感目標(biāo)：使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，生產(chǎn)力水平的提高，生產(chǎn)力的進(jìn)步越來越依賴于科學(xué)技術(shù)的新發(fā)現(xiàn)?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。在資本主義制度下，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，導(dǎo)致生產(chǎn)和資本的高度集中，產(chǎn)生了壟斷。課時(shí)安排1課時(shí)重點(diǎn)、難點(diǎn)分析1.重點(diǎn)分析：本節(jié)重點(diǎn)是第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)、壟斷組織的形成。第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)，是對(duì)第二次工業(yè)革命的深層次分析，它反映了歷史事件的內(nèi)在聯(lián)系，即歷史發(fā)展的規(guī)律性，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行能力培養(yǎng)的重要方面。壟斷組織的形成，就其內(nèi)容來說，它是資本主義發(fā)展過程中非常重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期，它使現(xiàn)代意義的資本主義經(jīng)濟(jì)模式基本定型，它對(duì)以后資本主義的發(fā)展乃至世界的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。就其能力要求來說，它需要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義歷史唯物主義觀點(diǎn)進(jìn)行分析，才能對(duì)這一時(shí)期的歷史現(xiàn)象形成正確的認(rèn)識(shí)。2.難點(diǎn)分析：本節(jié)難點(diǎn)是對(duì)第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)的分析，學(xué)生往往只停留在教材的字面分析，難于深入理解其深層含義。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)師：19世紀(jì)中后期，資本主義制度在世界范圍內(nèi)確立，極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上第二次工業(yè)革命興起。一、第二次工業(yè)革命1.背景和條件師：工業(yè)革命的進(jìn)行必須具備一定的條件，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合第一次工業(yè)革命的條件，從社會(huì)政治前提、市場(chǎng)的需要、技術(shù)的準(zhǔn)備等方面思考。生：(思考、回答)師：(歸納)19世紀(jì)中期，資產(chǎn)階級(jí)革命和改革后，資本主義在世界范圍內(nèi)確立，為第二次工業(yè)革命提供了必要的社會(huì)政治前提條件;第一次工業(yè)革命后，資本主義世界體系初步形成，尤其是更為廣大的世界市場(chǎng)呼喚第二次工業(yè)革命來臨;第二次工業(yè)革命是在第一次工業(yè)革命的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，第一次工業(yè)革命為第二次工業(yè)革命作了物質(zhì)的技術(shù)的準(zhǔn)備。2.主要成就師：1870年前后，第二次工業(yè)革命蓬勃興起?？茖W(xué)技術(shù)對(duì)工業(yè)生產(chǎn)的巨大推動(dòng)主要表現(xiàn)在四個(gè)方面，即電力的廣泛應(yīng)用、內(nèi)燃機(jī)和新交通工具的創(chuàng)制、新通訊手段的發(fā)明和化學(xué)工業(yè)的建立。四個(gè)方面的具體成果請(qǐng)同學(xué)們看表。(放投影片)第二次工業(yè)革命主要成果表類別年代內(nèi)容國別電力1866西門子制成發(fā)電機(jī)德國70年代電力成為新能源內(nèi)燃機(jī)交通工具七八十年代汽油內(nèi)燃機(jī)德國80年代本茨制成汽車德國90年代狄塞爾制成柴油機(jī)德國1903年飛機(jī)試飛成功美國通訊手段40年代有線電報(bào)開發(fā)成功美國70年代貝爾發(fā)明有線電話美國90年代馬可尼發(fā)明無線電報(bào)意大利化學(xué)工業(yè)石油化工工業(yè)產(chǎn)生1867年諾貝爾發(fā)明炸藥瑞典80年代從煤炭中提取鹵、苯、人造染料塑料、人造纖維開始生產(chǎn)(教師概述第二次工業(yè)革命的成就，并引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材上有關(guān)插圖)3.特點(diǎn)師：請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比兩次工業(yè)革命的成果，思考一下，就兩次工業(yè)革命發(fā)明的進(jìn)程看，它們有什么不同?(投影：第一次工業(yè)革命期間的一些主要發(fā)明)年代內(nèi)容國別發(fā)明人1765珍妮紡紗機(jī)英國哈格里夫斯1779騾機(jī)英國克隆普頓1785水力織布機(jī)英國卡特萊特1785改良蒸汽機(jī)英國瓦特1807輪船美國富爾頓1814蒸汽機(jī)車英國史蒂芬孫生：(議論并回答)師：(小結(jié))第一次工業(yè)革命首先是從紡織部門的紡紗環(huán)節(jié)開始，然后推動(dòng)其它環(huán)節(jié)、其它部門，層層展開，不斷深入。從其各項(xiàng)發(fā)明的時(shí)間也可以看出，從1765年到1814年，各項(xiàng)發(fā)明呈逐步遞進(jìn)的關(guān)系。而第二次工業(yè)革命是在工業(yè)生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域——電力、內(nèi)燃機(jī)和交通工具、通訊、化工工業(yè)——幾乎同時(shí)展開的。為什么會(huì)有這種不同呢?生：(回答并相互補(bǔ)充)師：(小結(jié))是因?yàn)閮纱喂I(yè)革命產(chǎn)生的原因不同，第一次工業(yè)革命期間的主要發(fā)明，都是為滿足當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要而產(chǎn)生的，如：英國出現(xiàn)“紗荒”，促成珍妮紡紗機(jī)的誕生;紡織部門使用機(jī)器后，對(duì)動(dòng)力提出了新的要求，繼而有蒸汽機(jī)的問世。正像恩格斯所說，社會(huì)需求推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步。而第二次工業(yè)革命是以科學(xué)研究的新發(fā)現(xiàn)為先導(dǎo)的，19世紀(jì)科學(xué)研究在各方面都取得了新的進(jìn)展，它的新發(fā)現(xiàn)在生產(chǎn)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，出現(xiàn)了第二次工業(yè)革命的浪潮，因而，第二次工業(yè)革命表現(xiàn)為在工業(yè)生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域幾乎同時(shí)進(jìn)行。我們教材還從第二次工業(yè)革命各項(xiàng)發(fā)明的產(chǎn)生、發(fā)生的地域范圍及其對(duì)各國的不同影響等三個(gè)方面總結(jié)了它的特點(diǎn)。下面我們就逐項(xiàng)進(jìn)行分析。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀教材總結(jié)的第一個(gè)特點(diǎn)。生：(讀書)師：就兩次工業(yè)革命中的各項(xiàng)發(fā)明產(chǎn)生的特點(diǎn)，教材總結(jié)了第一次工業(yè)革命的主要發(fā)明是工匠在總結(jié)自己實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的發(fā)明，而第二次工業(yè)革命的發(fā)明是在科學(xué)研究新發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)上的應(yīng)用。請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)一步思考，為什么會(huì)有這種不同呢?生：(回答，并互相糾正或補(bǔ)充)師：(小結(jié))第一次工業(yè)革命期間科學(xué)和技術(shù)尚未真正結(jié)合，當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力水平還比較低，生產(chǎn)過程中的科技含量較少，因此，生產(chǎn)過程中革命性的創(chuàng)造，利用實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)就可完成。而隨著生產(chǎn)的發(fā)展，生產(chǎn)力水平的提高，生產(chǎn)過程中的科技含量越來越高，再僅僅依靠實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)來實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)過程的革命性發(fā)明創(chuàng)造就不夠了，就必需以科學(xué)研究的成果作為基礎(chǔ)。英國人W·丹皮爾在《科學(xué)史及其與哲學(xué)和宗教的關(guān)系》一書中對(duì)這一特點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)。請(qǐng)同學(xué)們讀一讀。(放投影)在以前時(shí)代的大發(fā)明中，我們看見實(shí)際生活的需要推動(dòng)技術(shù)家取得進(jìn)一步的成就，那就是說除了偶然發(fā)現(xiàn)所帶來的發(fā)明之外，需要常在發(fā)明之先。但在19世紀(jì)，我們就看見為了追求純粹的知識(shí)而進(jìn)行的科學(xué)研究，開始走到實(shí)際的應(yīng)用與發(fā)明的前面，并且啟發(fā)了實(shí)際的應(yīng)用和發(fā)明……科學(xué)過去是躲在經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的隱蔽角落辛勤工作，當(dāng)它走到前面?zhèn)鬟f而且高舉火炬的時(shí)候，科學(xué)時(shí)代就可以說已經(jīng)開始了?！訹英]W·丹皮爾在《科學(xué)史及其與哲學(xué)和宗教的關(guān)系》生：(讀材料)師：他所說“科學(xué)時(shí)代”的含義是什么?這一觀點(diǎn)對(duì)不對(duì)?生：(議論并回答)師：(小結(jié))科學(xué)時(shí)代就是指科學(xué)研究“開始走到實(shí)際的應(yīng)用與發(fā)明的前面，并且啟發(fā)了實(shí)際的應(yīng)用和發(fā)明”。這一觀點(diǎn)是正確的。歷史的發(fā)展證明了這一點(diǎn)。此后社會(huì)生產(chǎn)的每一次飛躍式的進(jìn)步，都是依賴于科學(xué)研究的新發(fā)現(xiàn)。所以我們說，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。下面我們看教材總結(jié)的第二個(gè)特點(diǎn)。生：(讀書)師：這一點(diǎn)教材說得已經(jīng)很清楚了，第一次工業(yè)革命首先發(fā)生在英國，而且主要成果也都發(fā)明在英國;而第二次工業(yè)革命幾乎同時(shí)發(fā)生在幾個(gè)先進(jìn)的資本主義國家，原因何在?生：(回答并互相補(bǔ)充或糾正)師：(小結(jié))在第一次工業(yè)革命發(fā)生時(shí)，只有英國具備了工業(yè)革命的基礎(chǔ)，即資本主義制度的確立。當(dāng)時(shí)，世界上只有英國完成了資產(chǎn)階級(jí)革命，而其他國家都還處于資本主義前的社會(huì)狀態(tài)。而第二次工業(yè)革命興起時(shí)，主要資本主義國家的資本主義制度已經(jīng)確立，資本主義世界體系已初步形成，資本主義制度的確立為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開辟了廣闊的前景。所以第二次工業(yè)革命幾乎同時(shí)發(fā)生在幾個(gè)先進(jìn)的資本主義國家。(請(qǐng)學(xué)生讀教材，總結(jié)特點(diǎn)之三)師：兩次工業(yè)革命交叉進(jìn)行的國家除日本外，還有德國、俄國、美國的西南部地區(qū)等。由于這些國家進(jìn)入資本主義社會(huì)較晚，所以，這些國家第一次工業(yè)革命尚未完成，就迎來了第二次工業(yè)革命的高潮。這樣，對(duì)這些國家來講，它們既可以吸收第一次工業(yè)革命的成果，又可以利用第二次工業(yè)革命的最新技術(shù)，從而使這些國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度也比較快，這又說明了一個(gè)什么道理?生：(回答)師