北京版歷史高考總復(fù)習(xí)第十四單元近代西方文明的興起（試題練）教學(xué)講練

高中歷史總復(fù)習(xí)PAGEPAGE29路在腳下，勇往直前，就會(huì)看到成功。第五部分世界近代史第十四單元近代西方文明的興起探考情悟真題【考情探究】考點(diǎn)主要內(nèi)容5年考情預(yù)測(cè)熱度考題示例考查角度核心素養(yǎng)西方代議制民主的確立(1)英國(guó)革命與君主立憲制的確立(2)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)與美國(guó)共和制的確立(3)艱難的法蘭西共和之路2019北京文綜,37(3),16分法國(guó)共和制的確立和美國(guó)聯(lián)邦政府的建立史料實(shí)證唯物史觀歷史解釋★★★2019北京文綜,22,4分英國(guó)君主立憲制的發(fā)展歷史解釋2015北京文綜,22,4分美國(guó)1787年憲法時(shí)空觀念歷史解釋新航路開辟與殖民擴(kuò)張(1)新航路開辟(2)荷蘭、英國(guó)的殖民擴(kuò)張2017北京文綜,21,4分新航路開辟的影響歷史解釋時(shí)空觀念★★★2016北京文綜,20,4分16—18世紀(jì)荷、英經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的原因時(shí)空觀念史料實(shí)證人文精神的發(fā)展與科技文化(1)文藝復(fù)興(2)宗教改革(3)啟蒙運(yùn)動(dòng)(4)科技文化2019北京文綜,40(1),6分德國(guó)濟(jì)貧改革歷史解釋史料實(shí)證★★★2018北京文綜,40(2),8分文藝復(fù)興的歷史背景和意義史料實(shí)證時(shí)空觀念分析解讀本單元在高考中的地位非常重要,是高考出題密集區(qū)域,政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化都是高頻考點(diǎn)。命題多以圖文材料為載體,考查英法美代議制民主的特點(diǎn)、新航路的開辟及早期殖民擴(kuò)張、文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)等。從題型上看,選擇題和非選擇題兼有。在今后的備考中:(1)要注意各國(guó)政體的特色,從政治民主化進(jìn)程的角度認(rèn)識(shí)人類文明的同一性和多樣性。(2)以“資本主義世界市場(chǎng)”為主線,將新航路的開辟和早期殖民擴(kuò)張與兩次工業(yè)革命結(jié)合起來進(jìn)行線索梳理。(3)圍繞“人文主義的發(fā)展”這一線索,比較文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同,同時(shí)要注意中西方不同文明之間的相互借鑒?！菊骖}探秘】【考點(diǎn)集訓(xùn)】考點(diǎn)一西方代議制民主的確立1.英國(guó)貴族于1215年聯(lián)合起來迫使國(guó)王約翰簽署《大憲章》,規(guī)定:不經(jīng)臣民同意,國(guó)王不得在規(guī)定的貢款之外征稅;由25名貴族組成委員會(huì),負(fù)責(zé)召開會(huì)議;國(guó)王不得隨意侵犯貴族的人身自由;等。這些規(guī)定體現(xiàn)了()A.臣民參與監(jiān)督王國(guó)的政務(wù)B.議會(huì)由選舉產(chǎn)生的議員組成C.議會(huì)與國(guó)王實(shí)行集體統(tǒng)治D.議會(huì)代表選民行使國(guó)家權(quán)力答案A2.《海國(guó)圖志》記載:“(某國(guó))立紳士會(huì)詢問政務(wù),籌辦國(guó)餉”,“國(guó)主若欲征稅納餉,則必紳士允從,倘紳士不允,即不得令國(guó)民納錢糧。若紳士執(zhí)私見,則暫散其會(huì),而別擇賢士”。上述文字描述的制度最有可能是()A.英國(guó)的君主立憲制B.法國(guó)的議會(huì)共和制C.美國(guó)的總統(tǒng)共和制D.德國(guó)的君主立憲制答案A3.1694年,威廉和瑪麗從荷蘭引進(jìn)銀行制度,批準(zhǔn)成立英格蘭銀行并帶頭認(rèn)股。該銀行為社會(huì)集資和私人剩余資金找到了一個(gè)去處,在倫敦商人中大受歡迎。這說明當(dāng)時(shí)英國(guó)()A.工業(yè)革命的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)形成B.倫敦成為國(guó)際金融中心和證券中心C.已確立了海上霸權(quán)和殖民霸權(quán)D.“光榮革命”為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供政治保障答案D4.在美國(guó)建國(guó)之初,最高法院并不是非常有力的機(jī)構(gòu),甚至連個(gè)像樣、單獨(dú)的辦公樓都沒有。在第四任首席大法官約翰·馬歇爾的領(lǐng)導(dǎo)下,最高法院終于爭(zhēng)取到了司法審查權(quán)(判定某項(xiàng)法律或政府行動(dòng)是否違憲)。以上變化反映了美國(guó)()A.制衡機(jī)制得到加強(qiáng)B.最高法院由民選產(chǎn)生C.國(guó)會(huì)立法權(quán)的削弱D.確立了三權(quán)分立體制答案A5.1784年2月22日,持有美國(guó)國(guó)會(huì)授予的海上通行證的船長(zhǎng)格林,率領(lǐng)著“中國(guó)皇后”號(hào)離開了紐約港,目的地是中國(guó)廣州?！啊袊?guó)皇后’號(hào)榮幸地升起了在這海域從未有人升起或看見過的第一面美國(guó)國(guó)旗!這一天是1784年8月28日。”據(jù)此并結(jié)合所學(xué)判斷,下列選項(xiàng)正確的是()A.“中國(guó)皇后”號(hào)打破了中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的狀態(tài)B.總理衙門負(fù)責(zé)相關(guān)接待事務(wù)C.新生的美國(guó)剛贏得完全獨(dú)立D.該船出行得到聯(lián)邦政府允許答案C6.某個(gè)國(guó)家“對(duì)現(xiàn)代國(guó)家的特點(diǎn)有四大貢獻(xiàn),成文憲法、對(duì)公民權(quán)利的憲法保護(hù)、司法審查制度和聯(lián)邦制”。這體現(xiàn)了哪個(gè)國(guó)家的政治創(chuàng)新()A.英國(guó)B.德國(guó)C.法國(guó)D.美國(guó)答案D7.有西方學(xué)者認(rèn)為:“法國(guó)大革命是現(xiàn)代西方形成過程中一個(gè)極為關(guān)鍵的歷史階段,它實(shí)現(xiàn)了啟蒙思想家的理想,摧毀了舊秩序的等級(jí)制和整個(gè)社會(huì),強(qiáng)化了資產(chǎn)階級(jí)的利益,促進(jìn)了現(xiàn)代國(guó)家的成長(zhǎng)。”能夠佐證上述觀點(diǎn)的史實(shí)是()①三級(jí)會(huì)議的召開②《人權(quán)宣言》的發(fā)表③法國(guó)《民法典》的頒布④巴黎公社的成立A.①②B.②③C.①③D.②④答案B8.西方某學(xué)者寫道:“法國(guó)革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)幫助英國(guó)在工業(yè)發(fā)展方面大大領(lǐng)先于大陸國(guó)家?！睂?duì)此理解正確的是()A.動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng)延緩了歐洲大陸的工業(yè)化B.拿破侖統(tǒng)治壓制了資本主義發(fā)展C.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)鞏固了歐洲的封建制度D.英國(guó)趁法國(guó)革命和動(dòng)亂建立殖民霸權(quán)答案A9.(節(jié)選)歷史評(píng)價(jià)、歷史闡釋和史料實(shí)證是歷史學(xué)科素養(yǎng)的重要組成部分。材料三有學(xué)者認(rèn)為,美國(guó)革命的首創(chuàng)性在于,他們?cè)谌祟悮v史上第一次以政府文件(《獨(dú)立宣言》)的形式肯定了啟蒙思想的正當(dāng)性,而《聯(lián)邦憲法》則為《獨(dú)立宣言》所宣布的政治民主原則提供了有效的保障。(2)結(jié)合所學(xué),對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋。(12分)答案(2)大陸會(huì)議發(fā)表《獨(dú)立宣言》,用天賦人權(quán)、自由平等、社會(huì)契約、人民主權(quán)等思想,為北美殖民地推翻英國(guó)殖民統(tǒng)治進(jìn)行辯護(hù),成為北美人民的思想武器,推動(dòng)了北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展,也推動(dòng)了啟蒙思想的傳播。(4分)1787年憲法(即《聯(lián)邦憲法》)是第一部比較完整的資產(chǎn)階級(jí)成文憲法。它有效地劃分了聯(lián)邦和各州的權(quán)力,將中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合,避免了過度集權(quán)的弊端;規(guī)定美國(guó)實(shí)行共和制,總統(tǒng)和議員由選舉產(chǎn)生;確立了三權(quán)分立體制,避免了專制獨(dú)裁。它為美國(guó)的穩(wěn)定以及自由民主理念的實(shí)現(xiàn)提供了制度保證。(8分)考點(diǎn)二新航路開辟與殖民擴(kuò)張1.右圖是1675年的一幅油畫,園藝師正在向英國(guó)國(guó)王查理二世敬獻(xiàn)第一個(gè)在英格蘭長(zhǎng)出的菠蘿。菠蘿原產(chǎn)于南美洲,在當(dāng)時(shí)的英格蘭被稱為“國(guó)王的水果”。該油畫可以體現(xiàn)()A.新航路開辟促進(jìn)洲際物種交流B.南美洲已經(jīng)成為英國(guó)的殖民地C.工業(yè)革命促進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)的提高D.資本主義世界市場(chǎng)的完全形成答案A2.17世紀(jì)上半葉,歐洲國(guó)家紛紛到亞洲進(jìn)行殖民活動(dòng),引發(fā)了亞洲海上貿(mào)易格局的變化。對(duì)此,表述正確的是()A.荷蘭通過設(shè)立據(jù)點(diǎn)控制東亞海上商路B.英國(guó)打敗法國(guó)壟斷了對(duì)印度的貿(mào)易C.歐洲殖民擴(kuò)張迫使中國(guó)放棄海禁政策D.世界貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移到西太平洋沿岸答案A3.17世紀(jì)60年代,茶葉在英國(guó)只是上流社會(huì)的消費(fèi)品;到18世紀(jì)末,茶葉已成為普通民眾的日常消費(fèi)品。這反映了當(dāng)時(shí)的英國(guó)()A.等級(jí)觀念明顯淡化B.崇尚東方的生活方式C.貧富差距日益縮小D.擴(kuò)大了與東方的貿(mào)易答案D4.荷蘭詩(shī)人馮德爾曾寫道:“我們阿姆斯特丹人揚(yáng)帆遠(yuǎn)航……利潤(rùn)指引我們跨海越洋,為了愛財(cái)之心,我們走遍世界上所有的海港。”上述情形最可能出現(xiàn)在()A.15世紀(jì)B.16世紀(jì)C.17世紀(jì)D.19世紀(jì)答案C5.法國(guó)歷史學(xué)家米歇爾·波德說“種植甘蔗、、掠取重金屬,是西班牙長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)在大西洋區(qū)域獲取財(cái)富的重要來源”。其中橫線處應(yīng)為()

A.販賣黑奴B.棉毛出口C.香料貿(mào)易D.鴉片走私答案A6.(節(jié)選)在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,沒有與世隔絕的孤島。材料三王朝戰(zhàn)爭(zhēng)與商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)交織在一起,是從封建時(shí)代向資本主義時(shí)代過渡時(shí)期的重要特征一……在中世紀(jì),歐洲的封建大國(guó)進(jìn)行了連綿不斷的王朝戰(zhàn)爭(zhēng),王朝戰(zhàn)爭(zhēng)的起因和目的大多為領(lǐng)土宗教紛爭(zhēng)、爭(zhēng)奪霸權(quán)、掠奪財(cái)富、保持榮譽(yù)等。地理大發(fā)現(xiàn)后,在16世紀(jì)開始的商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)是近代早期的一個(gè)新現(xiàn)象。商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)主要是為了爭(zhēng)奪尚未被占領(lǐng)的歐洲以外的地區(qū),后起的荷蘭、英國(guó)、法國(guó)向早期擴(kuò)張殖民的西班牙和葡萄牙發(fā)起挑戰(zhàn),荷蘭、英國(guó)、法國(guó)之間也由于商業(yè)利益和殖民地的矛盾和爭(zhēng)奪發(fā)生沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)?！?jiǎng)⒌卤蟆秶?guó)際關(guān)系史》(3)閱讀材料三,結(jié)合所學(xué)分析近代早期國(guó)際商貿(mào)對(duì)于歐洲歷史發(fā)展的影響。(8分)答案(3)影響:新航路開辟以后的國(guó)際商貿(mào)引發(fā)了不同于王朝戰(zhàn)爭(zhēng)的商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng);推動(dòng)了早期殖民擴(kuò)張和殖民掠奪;促進(jìn)了資本的原始積累,促進(jìn)了歐洲向資本主義的過渡;推動(dòng)了近代歐洲民族國(guó)家的形成,影響了近代歐洲的國(guó)家關(guān)系格局?？键c(diǎn)三人文精神的發(fā)展與科技文化1.文藝復(fù)興為古典文化注入了時(shí)代精神,具體表現(xiàn)在()①提升人的地位,肯定人的價(jià)值②追求現(xiàn)世幸福,探索自然奧秘③反對(duì)禁欲主義,揭露教會(huì)墮落④崇尚信仰自由,提倡勤勞節(jié)儉A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④答案A2.以下是東西方兩位思想家的言論,其共同之處是()馬丁·路德:“教皇和宗教會(huì)議,只有當(dāng)其行動(dòng)和法令與《圣經(jīng)》相一致時(shí),人們才有必要服從?！崩钯?“耕稼陶漁之人既無不可取,則千圣萬賢之善,獨(dú)不可取乎?又何必專門學(xué)孔子而后為正脈也?！盇.挑戰(zhàn)權(quán)威B.否定神性C.崇尚理性D.倡導(dǎo)民主答案A3.路德曾說,在他以前的改革者攻擊的是教廷的腐朽生活,而他所攻擊的是教會(huì)賴以存在的學(xué)說。這是因?yàn)槁返碌膶W(xué)說()A.主張人因信稱義B.提出“君權(quán)神授”理論C.否定了基督教神學(xué)體系D.削弱了世俗君主的權(quán)威答案A4.孟德斯鳩認(rèn)為:“一個(gè)公民的政治自由是一種心境的平安狀態(tài)。這種心境的平安是從人人都認(rèn)為他本身是安全的這個(gè)看法產(chǎn)生的。要享有這種自由,就必須建立一種政府,在它的統(tǒng)治下一個(gè)公民不懼怕另一個(gè)公民。”由此,他主張()A.建立民主共和制度B.實(shí)行三權(quán)分立的體制C.發(fā)動(dòng)人民進(jìn)行革命D.以理性反對(duì)宗教狂熱答案B5.法國(guó)大革命時(shí)期的節(jié)日表現(xiàn)出日益強(qiáng)烈的世俗化或非基督教化傾向,理性神崇拜、反宗教化裝舞會(huì)等節(jié)日的出現(xiàn),顯然也直接體現(xiàn)著人民大眾狂歡文化的這種反基督教傳統(tǒng)。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是()A.北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利B.啟蒙思想的傳播C.宗教改革的影響D.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)勝利答案B6.“這部巨著表明,一切能夠計(jì)時(shí)與測(cè)量的運(yùn)動(dòng),無論是在地球上的或是在太陽系內(nèi)的,都可用相同的數(shù)學(xué)公式來加以描述。”這部巨著的產(chǎn)生()A.標(biāo)志著近代天文學(xué)開始產(chǎn)生B.使人類對(duì)微觀世界的基本認(rèn)識(shí)取得了革命性進(jìn)步C.鼓舞了人類運(yùn)用理性尋找社會(huì)運(yùn)行的法則D.揭示了時(shí)間與空間的本質(zhì)屬性答案C7.(節(jié)選)民族·國(guó)家·歷史·文化材料三文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。歐洲文藝復(fù)興的策源地在意大利,宗教改革的故鄉(xiāng)在德國(guó),啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心在法國(guó),決非偶然,它們顯然是由各自深刻而特定的社會(huì)歷史條件所決定的?！⊙唷段鞣轿拿?精神與制度的變遷》(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括說明材料三中“各自深刻而特定的社會(huì)歷史條件”分別是什么。(9分)答案(3)意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽,古典文化遺存豐厚;(3分)德意志處于四分五裂的狀態(tài),羅馬教廷的精神控制與經(jīng)濟(jì)掠奪;(3分)法國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度較高,典型的君主專制激發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)烈反抗。(3分)探史料提能力探究一原則與妥協(xié)——美國(guó)1787年憲法的制定史料呈現(xiàn)史料118世紀(jì)80年代,美國(guó)政治家麥迪遜寫道:“全世界將初次看到一種以顛倒一切政府的基本原則為基礎(chǔ)的政府制度;全世界將看到①整個(gè)社會(huì)的權(quán)力到處服從于各部分的權(quán)力;全世界將看到一只頭腦聽從四肢指揮的怪物?！薄獡?jù)[美]漢密爾頓等《聯(lián)邦黨人文集》史料2(謝爾曼)提出了成為“偉大的妥協(xié)”的方法:全國(guó)立法機(jī)構(gòu)由兩院組成,②眾議院基于人口,參議院按照各州平等的原則。麥迪遜非常懊悔這個(gè)妥協(xié)。他認(rèn)為,這違反了一個(gè)共和政府的基本原則——公民的平等。富蘭克林也反對(duì)這種妥協(xié)。只是當(dāng)他們意識(shí)到,這是挽救邦聯(lián)的唯一出路時(shí),他們毅然接受了?！F(xiàn)在奇怪的是,一旦感覺他們自身被一個(gè)聯(lián)邦參議院所保護(hù),③許多小州代表開始支持一個(gè)強(qiáng)有力的聯(lián)邦政府。——[美]威廉J.本內(nèi)特《美國(guó)通史》史料3④制憲和批準(zhǔn)憲法的過程是一個(gè)利益討價(jià)還價(jià)的過程,同時(shí)也是一個(gè)對(duì)美利堅(jiān)民族的政治原則和理念進(jìn)行討論和錘煉的過程。在這個(gè)過程中,那些平時(shí)抽象的概念——包括共和政體、人民主權(quán)、限權(quán)政府、公民權(quán)利、自由與平等——因與實(shí)際的政治機(jī)制相聯(lián)系而被普及化了、大眾化了、日常生活化了。它們不再是高不可攀的抽象理論,而是日常的政治實(shí)踐。——王?！对瓌t與妥協(xié)——美國(guó)憲法的精神與實(shí)踐》讀史指導(dǎo)史料主旨史料1:美國(guó)邦聯(lián)制度的弊端史料2:制憲會(huì)議的妥協(xié)史料3:制憲會(huì)議過程中的原則與妥協(xié)史料解讀唯物史觀美國(guó)1787年憲法制定中的原則與妥協(xié)體現(xiàn)了其進(jìn)步性與局限性。三則史料說明美國(guó)1787年憲法一定程度上調(diào)和了中央與地方之間、大州與小州之間的矛盾,為美國(guó)的長(zhǎng)期穩(wěn)定和發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是美國(guó)1787年憲法允許奴隸制的存在,不承認(rèn)婦女、黑人和印第安人具有同白人男子相等的權(quán)利,具有歷史局限性重點(diǎn)闡釋史料1:①形象描述了邦聯(lián)制的弊端——國(guó)家建構(gòu)松散,地方權(quán)力過大,邦聯(lián)政府缺乏威信史料2:②表明制憲會(huì)議協(xié)調(diào)了大州和小州的矛盾,實(shí)行兩院制,通過參眾議員選舉方式的不同協(xié)調(diào)矛盾。③表明建立一個(gè)強(qiáng)有力的聯(lián)邦政府符合小州的利益史料3:④說明美國(guó)1787年憲法的制定體現(xiàn)了原則與妥協(xié),使得代議制民主最終在美國(guó)確立,為美國(guó)的穩(wěn)定和發(fā)展打下基礎(chǔ)史料認(rèn)識(shí)美國(guó)1787年憲法的制定,確立了聯(lián)邦體制,加強(qiáng)了中央的權(quán)力,憲法的制定在堅(jiān)持代議制民主原則的同時(shí)也作了妥協(xié),促成了美國(guó)權(quán)力制約與平衡的政治模式史料應(yīng)用1.根據(jù)史料1并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出麥迪遜所評(píng)論的政治體制及其主要特征。思路分析從史料1中“一只頭腦聽從四肢指揮的怪物”可知政治體制為邦聯(lián)制,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可分析出其特征。答案政治體制:邦聯(lián)體制。特征:地方權(quán)力高于中央政府權(quán)力。2.根據(jù)史料2并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出謝爾曼提出的選舉辦法和這一“偉大的妥協(xié)”被接受的主要原因,并說明“妥協(xié)”協(xié)調(diào)了當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的哪一對(duì)矛盾。思路分析由劃線處②可以提煉出謝爾曼的選舉辦法,根據(jù)“這是挽救邦聯(lián)的唯一出路”得出“妥協(xié)”被接受的原因;根據(jù)“許多小州代表開始支持一個(gè)強(qiáng)有力的聯(lián)邦政府”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以分析出矛盾主體。答案方法:眾議員根據(jù)各州人口比例選出,參議員每州兩名(各州平等)。原因:維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一(挽救邦聯(lián))。矛盾:大州與小州的矛盾。3.根據(jù)史料3和所學(xué)知識(shí),說明你對(duì)聯(lián)邦憲法將“人民主權(quán)”和“限權(quán)政府”理念轉(zhuǎn)化為“日常的政治實(shí)踐”的理解,你認(rèn)為憲法在當(dāng)時(shí)有沒有真正實(shí)現(xiàn)“公民權(quán)利”的“大眾化”?說明理由。思路分析聯(lián)系1787年憲法所確立的保障“人民主權(quán)”的政治機(jī)制及分權(quán)和制衡機(jī)制來回答第一小問,從1787年憲法的局限性分析第二小問。答案聯(lián)邦憲法通過選舉制、代議制等政治機(jī)制體現(xiàn)“人民主權(quán)”原則;通過立法、行政、司法三權(quán)分立的政治機(jī)制規(guī)范并限制政府權(quán)力。沒有,因?yàn)?787年憲法允許奴隸制的存在,不承認(rèn)婦女、黑人、印第安人具有同白人男子相等的權(quán)利(或種族歧視)。4.綜合上述史料,結(jié)合聯(lián)邦憲法的制定,談?wù)勀銓?duì)“妥協(xié)”的理解。思路分析可以從妥協(xié)的原因和目的來談理解。答案“妥協(xié)”是策略,緩和了美國(guó)各利益集團(tuán)間的矛盾;“妥協(xié)”有原則,憲法制定者在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民主立國(guó)的基礎(chǔ)上達(dá)成了妥協(xié)。探究二追求自由的三重變奏——14—18世紀(jì)人文精神的發(fā)展史料呈現(xiàn)史料1文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者處處提倡人性和人權(quán),重新思考人和神的關(guān)系。①人文主義者指出天堂不在來世,而在現(xiàn)世。他們公開申明,追求個(gè)人的幸福和自由符合人性的要求?！幾酝跛沟隆妒澜缤ㄊ贰肥妨?路德的思想和教會(huì)成了自由的旗幟,②因?yàn)槁返碌脑瓌t是每個(gè)人都是自己的牧師,他將直接與上帝溝通。這種開放的、可以按照自己心愿與神對(duì)話的信仰方式,使基督教徒獲得了自由,特別容易在德國(guó)和歐洲流行開來。更為重要的是,新教置宗教和教會(huì)于政府行政和國(guó)家法律的掌管之下,從而消除了教會(huì)對(duì)世俗權(quán)威的威脅,社會(huì)又恢復(fù)了它的秩序?！幾择R克垚主編《世界文明史》史料3在盧梭看來,權(quán)利絕不是建立在暴力和強(qiáng)權(quán)之上,而只能建立在自由的契約之上。因此,③社會(huì)契約是一切政治自由與權(quán)利的來源。康德則認(rèn)為自由的個(gè)體具備自己決定自己的性質(zhì),在理性世界中,自己的意志成為主人。一方面,自由既要求不受別人約束,同時(shí)又不去約束別人,④另一方面,自由是理性的自由,它需要服從于理性的“法則”和“要求”?！幾愿呓ㄖ骶帯段鞣秸嗡枷胧贰纷x史指導(dǎo)史料主旨史料1:文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的內(nèi)涵史料2:宗教改革時(shí)期人文主義的發(fā)展史料3:啟蒙思想家對(duì)自由的理解史料解讀唯物史觀人文精神內(nèi)涵的不斷發(fā)展,說明思想具有自身的歷史繼承性,隨著時(shí)代的進(jìn)步,不斷向前發(fā)展史料解讀重點(diǎn)闡釋史料1:文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者強(qiáng)調(diào)人性和人權(quán),①表明人文主義者提倡追求現(xiàn)世的幸福,強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由史料2:宗教改革否定了羅馬教會(huì)的權(quán)威,堅(jiān)持國(guó)家權(quán)力高于教會(huì)。②反映了路德主張“因信稱義”,強(qiáng)調(diào)信仰的自由史料3:啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期盧梭提出社會(huì)契約論,③表明契約是自由的來源;康德認(rèn)為人應(yīng)該獨(dú)立思考,理性判斷,④強(qiáng)調(diào)自由要服從理性史料認(rèn)識(shí)從文藝復(fù)興、宗教改革再到啟蒙運(yùn)動(dòng),人文精神的內(nèi)涵得到豐富和發(fā)展,對(duì)自由的認(rèn)識(shí)不斷深入,實(shí)現(xiàn)了對(duì)人本身的徹底解放史料應(yīng)用1.據(jù)史料1,概括文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的思想主張。思路分析從史料1中人文主義者提倡的觀點(diǎn)進(jìn)行歸納,找出關(guān)鍵句回答。答案強(qiáng)調(diào)人性,反對(duì)神學(xué)束縛;追求人現(xiàn)世的幸福和自由。2.根據(jù)史料2并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出路德的思想主張,并分析宗教改革運(yùn)動(dòng)在追求自由方面的進(jìn)步。思路分析直接提取史料2信息歸納路德的思想主張,從信仰方式和傳播范圍兩個(gè)角度分析宗教改革在追求自由方面的進(jìn)步性。答案主張:因信稱義,人人都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利;國(guó)家權(quán)力高于教會(huì)。進(jìn)步:人們獲得信仰方式的自由;推動(dòng)自由傳播到更廣泛的社會(huì)層面。3.根據(jù)史料3,比較盧梭和康德關(guān)于自由的觀點(diǎn)的不同并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析啟蒙運(yùn)動(dòng)最大的價(jià)值意義。思路分析立足史料信息,提煉盧梭和康德的觀點(diǎn),兩者都強(qiáng)調(diào)自由的重要性,據(jù)此分析“價(jià)值意義”。答案不同:盧梭主張通過社會(huì)契約獲得自由。康德提出人要獨(dú)立思考,理性判斷,不能為了個(gè)人的自由而妨礙他人的自由。價(jià)值意義:追求人本身的徹底解放(或追求人身自由和思想自由)?！疚迥旮呖肌緼組自主命題·北京卷題組1.(2017北京文綜,21,4分)下圖取材于歐洲畫家斯泰達(dá)努斯的畫作《新發(fā)現(xiàn)》(NOVAREPERTA)。圖中所描繪的新發(fā)現(xiàn)()A.有助于羅馬帝國(guó)的海外擴(kuò)張B.密切了世界各地之間的聯(lián)系C.宣告了人文主義思想的誕生D.標(biāo)志著英國(guó)海上霸權(quán)的確立答案B2.(2016北京文綜,20,4分)有經(jīng)濟(jì)史學(xué)家估算,16—18世紀(jì),荷蘭與英國(guó)人均GDP年增長(zhǎng)率均高于同時(shí)代的其他國(guó)家。這一時(shí)期荷、英經(jīng)濟(jì)的高增長(zhǎng)均得益于()①資本市場(chǎng)的發(fā)展②世界工廠地位的確立③資本主義世界體系的建立④海外殖民掠奪A.①②B.②③C.③④D.①④答案D3.(2015北京文綜,21,4分)對(duì)于美國(guó)《獨(dú)立宣言》在大革命前法國(guó)的反響,有學(xué)者評(píng)論說:宣言中的學(xué)說來自哪里并不重要,無論是來自盧梭,還是洛克(英國(guó)啟蒙思想家),法國(guó)讀者一定能在《獨(dú)立宣言》的下述文字中看到法國(guó)哲人們的思想:“人人生而平等,他們都被造物主賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利……”結(jié)合所學(xué)判斷,下列選項(xiàng)正確的有()①法國(guó)讀者不了解洛克和盧梭的學(xué)說②《獨(dú)立宣言》與洛克和盧梭的思想無關(guān)③法國(guó)社會(huì)中的等級(jí)制觀念已經(jīng)動(dòng)搖④天賦人權(quán)思想已在大西洋兩岸傳播A.①③B.②③C.①④D.③④答案D4.(2015北京文綜,20,4分)1521年,德國(guó)維登堡的一家作坊印制了很多幅對(duì)幀木板畫。其中一幅的左側(cè)是基督跪在地上為門徒洗腳;右側(cè)是高高在上的教皇伸出腳讓跪在地上的信徒親吻。這幅畫意在()A.抨擊羅馬教廷B.推銷“贖罪券”C.反對(duì)宗教改革D.倡導(dǎo)宗教寬容答案A5.(2015北京文綜,22,4分)1845年,美國(guó)國(guó)會(huì)通過一項(xiàng)法案:禁止總統(tǒng)在未經(jīng)國(guó)會(huì)同意撥款的前提下授權(quán)建造海上緝私船?？偨y(tǒng)約翰·泰勒否決了該法案,但國(guó)會(huì)推翻了總統(tǒng)的否決。根據(jù)美國(guó)憲法,隨后()A.這項(xiàng)法案將會(huì)自動(dòng)生效B.國(guó)會(huì)將自行建造緝私船C.最高法院可廢除該法案D.總統(tǒng)可再次否決該法案答案A6.(2019北京文綜,40,6分)(節(jié)選)古往今來,社會(huì)關(guān)懷是一個(gè)重大議題。16世紀(jì)上半期,德國(guó)許多地區(qū)和城市頒布法令,進(jìn)行濟(jì)貧改革。薩克森的萊斯尼希市設(shè)立濟(jì)貧公共基金,將關(guān)閉的修道院的資產(chǎn)以及信徒捐給教會(huì)和修會(huì)的財(cái)物轉(zhuǎn)入公共基金。公共基金的日常管理由10位民主選舉產(chǎn)生的世俗人士負(fù)責(zé)。他們還接管了城市的濟(jì)貧事務(wù),統(tǒng)籌管理,對(duì)接受救濟(jì)的對(duì)象進(jìn)行資格審查,避免了教會(huì)和修會(huì)救濟(jì)的弊端。(1)概述16世紀(jì)上半期德國(guó)濟(jì)貧改革的內(nèi)容及主要特點(diǎn)。(6分)答案(1)參考答案要點(diǎn):內(nèi)容:設(shè)立濟(jì)貧公共基金;世俗人士負(fù)責(zé)救濟(jì)事務(wù);實(shí)施資格審查。特點(diǎn):濟(jì)貧由教會(huì)主導(dǎo)轉(zhuǎn)向世俗主導(dǎo)。7.(2018北京文綜,40,8分)(節(jié)選)中國(guó)和意大利都有悠久的歷史,兩國(guó)文化交往源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。意大利的佛羅倫薩既是歌劇的發(fā)祥地,更是文藝復(fù)興的重鎮(zhèn)。(2)簡(jiǎn)述文藝復(fù)興的歷史背景和意義。(8分)答案(2)背景:意大利保存了大量古羅馬文化的遺存;14、15世紀(jì)資本主義萌芽在意大利產(chǎn)生;新興資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與尊嚴(yán)。意義:文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)弘揚(yáng)了人文主義精神;沖擊了天主教會(huì)的神學(xué)思想;為后世留下了大量文化遺產(chǎn)。8.(2016北京文綜,41,8分)(節(jié)選)中法兩國(guó)的文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。2016年4月至6月,第十一屆“中法文化之春”在中國(guó)舉行,促進(jìn)了兩國(guó)之間的友好往來。19世紀(jì)末20世紀(jì)初,孟德斯鳩、盧梭等人的思想被中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派廣為宣傳?！墩摲ǖ木瘛泛汀渡鐣?huì)契約論》也被譯成漢語出版。(2)概括孟德斯鳩和盧梭的思想,并分析其思想在近代中國(guó)廣為傳播的原因。(8分)答案(2)參考答案要點(diǎn):思想:反對(duì)君主專制,主張三權(quán)分立,倡導(dǎo)平等、自由,提倡天賦人權(quán),倡導(dǎo)主權(quán)在民。原因:中華民族危機(jī)嚴(yán)重,需要政治變革;政治變革需要新的理論指導(dǎo);西方民主思想成為中國(guó)政治變革的理論武器。B組統(tǒng)一命題、省(區(qū)、市)卷題組1.(2019課標(biāo)Ⅱ,33,4分)下圖可以用來說明,當(dāng)時(shí)歐洲()15世紀(jì)歐洲出現(xiàn)印書坊的城市A.文化趨于活躍B.政治變革加速C.市民階級(jí)出現(xiàn)D.新教傳播廣泛答案A2.(2019天津文綜,4,4分)文藝復(fù)興時(shí)期,很多畫家以希臘神話中的情節(jié)為素材進(jìn)行創(chuàng)作。在描繪天神宙斯用一陣“黃金雨”吸引人們時(shí),意大利威尼斯畫派的代表人物提香直接用從天而降的一枚枚金幣來表現(xiàn)。提香的這一表現(xiàn)方式()A.帶有畫家生活環(huán)境的烙印B.突出了文藝復(fù)興的精神實(shí)質(zhì)C.附和了教會(huì)宣揚(yáng)的道德觀D.體現(xiàn)了神韻寫意的繪畫風(fēng)格答案A3.(2019江蘇單科,15,3分)美國(guó)學(xué)者約翰·梅里曼認(rèn)為,古羅馬詩(shī)人維吉爾長(zhǎng)篇史詩(shī)《埃涅阿斯紀(jì)》的主人公埃涅阿斯是羅馬公民理想人格的典范,意大利人文主義者對(duì)此進(jìn)行神學(xué)解讀,他們將埃涅阿斯的旅程詮釋成基督徒的靈魂之旅。由此可見,人文主義者()A.推崇羅馬神權(quán)統(tǒng)治B.利用宗教表達(dá)訴求C.否定天主教會(huì)教義D.主張靈魂自我救贖答案B4.(2019課標(biāo)Ⅲ,32,4分)16世紀(jì),英國(guó)自上而下地進(jìn)行宗教改革,國(guó)王成為英國(guó)國(guó)教教會(huì)唯一的首腦。17世紀(jì)六七十年代,英國(guó)國(guó)王查理二世宣布實(shí)行宗教自由,強(qiáng)調(diào)英國(guó)國(guó)教教會(huì)的至尊地位。此舉旨在()A.促進(jìn)信仰自由B.鞏固君主立憲C.強(qiáng)化專制統(tǒng)治D.落實(shí)《權(quán)利法案》答案C5.(2019江蘇單科,16,3分)1787年,美國(guó)制憲會(huì)議經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)四個(gè)月的激烈辯論,通過了聯(lián)邦憲法,各州批準(zhǔn)憲法情況見下圖。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)的美國(guó)()A.聯(lián)邦體制確立經(jīng)歷艱難歷程B.各州的矛盾和分歧已經(jīng)消除C.南方與北方處于對(duì)立的狀態(tài)D.邦聯(lián)政治體制尚未正式建立答案A6.(2019浙江4月選考,19,2分)有學(xué)者指出,法國(guó)大革命的根本目的,無非就是要打破王公貴族的政治壟斷,要在一種新的思想基礎(chǔ)上重建政治統(tǒng)治的合法性。這次革命也因此獲得了自己的正當(dāng)性乃至神圣性。這種“新的思想”是()A.三權(quán)分立B.君主立憲C.人民主權(quán)D.君主制答案C7.(2019課標(biāo)Ⅱ,34,4分)法國(guó)史學(xué)家索布爾認(rèn)為,從某種角度而言,法國(guó)大革命大大超過了以往的歷次革命,包括英國(guó)革命和美國(guó)革命?？梢杂脕碚f明這一觀點(diǎn)的是,在啟蒙思想的指導(dǎo)下,法國(guó)大革命()A.創(chuàng)建了民主共和政體B.以暴力為革命主要方式C.根除了專制復(fù)辟危險(xiǎn)D.以社會(huì)平等為首要目標(biāo)答案D8.(2019課標(biāo)Ⅰ,33,4分)有研究認(rèn)為,美國(guó)獨(dú)立后不到半個(gè)世紀(jì),拉丁美洲經(jīng)過獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng),推翻了殖民統(tǒng)治,但拉美國(guó)家并沒有像近鄰美國(guó)那樣獨(dú)立后進(jìn)入現(xiàn)代化的快車道,而是發(fā)展停滯,究其原因,殖民統(tǒng)治難辭其咎?！半y辭其咎”主要是指殖民者在拉丁美洲()A.奴役掠奪土著居民B.建立的殖民統(tǒng)治最早C.進(jìn)行了大量的移民D.移植了本國(guó)生產(chǎn)方式答案D9.(2018課標(biāo)Ⅱ,33,4分)下圖可以用來說明,奴隸貿(mào)易()A.是早期資本主義擴(kuò)張的手段B.促成世界殖民體系最終確立C.導(dǎo)致“日不落帝國(guó)”的產(chǎn)生D.因白銀開采的需要達(dá)到極盛答案A10.(2018江蘇單科,15,3分)諺語在一定程度上反映了社會(huì)情緒?！吧窀傅目诖钌睢薄半x羅馬越近,基督徒越壞”是16世紀(jì)德國(guó)社會(huì)中流行的諺語。這些諺語()A.改變?nèi)藗儗?duì)上帝的虔誠(chéng)信仰B.引發(fā)歐洲首次思想解放運(yùn)動(dòng)C.反映人們對(duì)天主教會(huì)的不滿D.深受法國(guó)啟蒙思想家的影響答案C11.(2018課標(biāo)Ⅲ,33,4分)18世紀(jì)前半期的法國(guó),先前往來于凡爾賽宮的思想家、文學(xué)家、戲劇家們,開始熱衷于參加沙龍聚會(huì),討論的話題廣泛,不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀,思想極為活躍,上流社會(huì)不少人也樂于資助他們。這表明()A.啟蒙思想逐漸流行B.宮廷文化普及到民間C.專制王權(quán)已經(jīng)衰落D.貴族與平民趨于平等答案A12.(2017天津文綜,3,4分)馬丁·路德反對(duì)羅馬教廷,宣揚(yáng)因信仰而得救。他倡導(dǎo)的改革運(yùn)動(dòng)得到農(nóng)民、手工工匠、下層僧侶的支持,推動(dòng)了宗教民族主義的發(fā)展。王公貴族為擴(kuò)大自身政治權(quán)力,也紛紛建立其轄區(qū)官方教會(huì)。這主要說明宗教改革()A.使社會(huì)各階層有了共同目標(biāo)B.擴(kuò)大了世俗貴族權(quán)力C.有利于近代民族國(guó)家的形成D.有著廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)答案D13.(2017江蘇單科,15,3分)英國(guó)哲學(xué)家培根倡導(dǎo)一絲不茍地記錄經(jīng)驗(yàn)性的實(shí)驗(yàn),促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展;法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾主張用數(shù)學(xué)法則作為表述人類理性的最高法則,從事科學(xué)研究。17世紀(jì)一位科學(xué)家承襲了他們的傳統(tǒng),他創(chuàng)立的理論體系()A.揭示了基本的宇宙法則B.奠定了現(xiàn)代物理學(xué)理論基礎(chǔ)C.確立了太陽中心說理論D.闡明了時(shí)間空間的本質(zhì)屬性答案A14.(2017課標(biāo)Ⅲ,33,4分)雨果在小說《九三年》中描述1793年法國(guó)唯一的最高權(quán)力機(jī)關(guān)國(guó)民公會(huì),“既是正式選舉會(huì)議又是十字街頭,既是權(quán)威機(jī)關(guān)又是平民大眾,既是法庭又是被告”。這里的國(guó)民公會(huì)所體現(xiàn)的政治理念是()A.三權(quán)分立B.君主立憲C.人民主權(quán)D.法律至上答案C15.(2017課標(biāo)Ⅱ,34,4分)1800年,美國(guó)總統(tǒng)、聯(lián)邦黨人亞當(dāng)斯要求政見不同的內(nèi)閣成員皮克林辭職,遭到皮克林拒絕,于是亞當(dāng)斯將其免職。皮克林因此成為美國(guó)歷史上第一位被總統(tǒng)免職的內(nèi)閣成員。亞當(dāng)斯此舉()A.加強(qiáng)了聯(lián)邦政府的行政權(quán)力B.體現(xiàn)了總統(tǒng)與內(nèi)閣之間權(quán)限不明C.行使了憲法賦予總統(tǒng)的職權(quán)D.反映了聯(lián)邦黨與其他黨派的斗爭(zhēng)答案C16.(2016江蘇單科,16,3分)下表是美國(guó)制憲會(huì)議中出現(xiàn)的三個(gè)國(guó)會(huì)建設(shè)方案。方案一(弗吉尼亞方案)方案二(新澤西方案)最終方案(康涅狄格方案)設(shè)立一個(gè)按人口比例分配表決權(quán)的國(guó)會(huì)設(shè)立一個(gè)各州無論大小有同等表決權(quán)的國(guó)會(huì)設(shè)立各州享有同等表決權(quán)的參議院和按人口數(shù)確定代表名額的眾議院最終方案的形成過程體現(xiàn)了()A.選舉是民主原則的基本體現(xiàn)B.國(guó)會(huì)是代議政體的權(quán)力中樞C.妥協(xié)是現(xiàn)代政治的重要機(jī)制D.分權(quán)是共和制度的關(guān)鍵措施答案C17.(2015天津文綜,3,4分)維多里諾是14—15世紀(jì)意大利的教育家。他奉行“身心發(fā)展并重”的教育理想,注重發(fā)展學(xué)生個(gè)性,重視騎馬、劍術(shù)、跳舞、游泳等方面的能力培養(yǎng)。他還要求學(xué)生研讀古羅馬作品和基督教作品,視之為道德教育重要內(nèi)容。這反映出()A.人文主義的教育理念B.宗教制約著教育發(fā)展C.教育擺脫了宗教束縛D.文藝復(fù)興尚未影響教育領(lǐng)域答案A18.(2015天津文綜,4,4分)茶葉于1650年前后引進(jìn)英國(guó)時(shí),是一種貴族享用的奢侈品,每磅售價(jià)6至10英鎊,相當(dāng)于一個(gè)男仆年工資2倍左右。然而一個(gè)世紀(jì)后,飲茶逐漸在英國(guó)城鄉(xiāng)各階層中普及,茶葉成為英國(guó)人不可缺少的普通消費(fèi)品。引起這一變化的主要原因是()A.中國(guó)茶葉產(chǎn)量大增B.英國(guó)頒布《航海條例》C.世界貿(mào)易較大發(fā)展D.英國(guó)工業(yè)革命開始答案C19.(2015重慶文綜,10,4分)1727年春,伏爾泰參加了牛頓的葬禮,隨后訪問了牛頓的外甥女凱瑟琳并聆聽了蘋果墜地的故事。該故事通過伏爾泰的著作迅速傳遍世界,成為家喻戶曉的科學(xué)佳話。這則材料可以用來說明()A.科學(xué)團(tuán)體推動(dòng)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展B.跨國(guó)文化交流促進(jìn)了科學(xué)思想的傳播C.18世紀(jì)早期英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)已接近尾聲D.18世紀(jì)早期法國(guó)思想自由度遜于英國(guó)答案B20.(2015江蘇單科,17,3分)對(duì)西方某一美術(shù)流派有這樣的批判:它看不到未來,常常把希望寄托在空想的世界里,因而與生活脫節(jié),在把未來理想化的同時(shí),有時(shí)也導(dǎo)致藝術(shù)家走向悲觀的道路。據(jù)此推斷這一流派是()A.浪漫主義B.現(xiàn)實(shí)主義C.印象主義D.現(xiàn)代主義答案A21.(2015山東文綜,20,4分)“這是一場(chǎng)人類相信自己有能力駕馭自然并通過自己的努力完善自身的世俗運(yùn)動(dòng)?！边@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是()A.實(shí)現(xiàn)人類自我覺醒的文藝復(fù)興B.擺脫天主教會(huì)控制的宗教改革C.揭開宇宙運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)革命D.規(guī)劃人類理性王國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)答案D22.(2019江蘇單科,23,14分)新航路開辟之后,出現(xiàn)了物種在全球范圍內(nèi)的交流,被稱為“哥倫布大交換”,其影響深遠(yuǎn)。閱讀下列材料:材料一在美洲被征服的過程中,大量印第安人死于屠殺和折磨。更悲慘的是,新大陸沒有天花、白喉等疾病,印第安人對(duì)這些疾病毫無免疫力,歐洲人帶來的這些疾病造成他們死亡的數(shù)量可能更大,有的村子因此整個(gè)滅絕。據(jù)估計(jì)原來有1000萬到2500萬人口的新西班牙(阿茲特克帝國(guó)),到17世紀(jì)初只剩下不到200萬人,同時(shí)期印加人從約700萬減少到只有約50萬……隨著印第安人大量死亡,勞動(dòng)力來源日趨緊張,于是殖民者又從非洲運(yùn)來黑人,迫使他們?cè)诜N植園里勞動(dòng)?！跫迂S《世界文化史導(dǎo)論》材料二(歐洲人)不但自己大發(fā)其財(cái),同時(shí)一手塑造了整個(gè)新世界的風(fēng)貌與歷史……看不見的病毒以外,另一批因哥倫布航行引發(fā)的生物大交換,是由肉眼可見的生命形式組成,從南瓜到野水牛均是。這個(gè)大交換的結(jié)果——從人類觀點(diǎn)視之——也是正負(fù)參半……時(shí)至今日,兩半球之間的動(dòng)植物交換并未停止,依然在進(jìn)行。——[美]艾爾弗雷德·克羅斯比《哥倫布大交換》完成下列要求:(1)據(jù)材料一,指出歐洲征服美洲的后果。結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明歐洲征服美洲的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因。(6分)(2)據(jù)材料二,概括“哥倫布大交換”的特點(diǎn)。(5分)(3)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析“哥倫布大交換”的積極影響。(3分)答案答案要點(diǎn):(1)后果:大量印第安人被屠殺;新疾病肆虐;非洲黑人被販賣;種植園經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)。動(dòng)因:商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,資本主義的萌芽;對(duì)黃金等財(cái)富的渴求。(2)特點(diǎn):歐洲具有主導(dǎo)性;內(nèi)容具有豐富性;范圍具有全球性;結(jié)果具有兩重性(積極和消極);時(shí)間具有長(zhǎng)期性。(3)積極影響:促進(jìn)了全球動(dòng)植物(物種)的多樣化,豐富了人類經(jīng)濟(jì)生活;密切了世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系;有助于文明的交流與融合。23.(2017課標(biāo)Ⅲ,40,15分)(節(jié)選)閱讀材料,完成下列要求。材料1602年,荷蘭東印度公司成立以后,荷蘭人曾先后進(jìn)攻澳門、臺(tái)灣,遭到明朝官民的堅(jiān)決抵抗而失敗。1608年,荷蘭東印度公司董事會(huì)發(fā)出指示:“我們必須用一切可能來增進(jìn)對(duì)華貿(mào)易,首要目的是取得生絲,因?yàn)樯z利潤(rùn)優(yōu)厚?！?621年,荷蘭人得知西班牙人也計(jì)劃占領(lǐng)臺(tái)灣,遂于次年再次侵占澎湖,并于1624年侵占臺(tái)灣南部。1642年,其勢(shì)力擴(kuò)張到臺(tái)灣北部。1661年,鄭成功進(jìn)軍臺(tái)灣,并正告荷蘭駐軍,臺(tái)灣和澎湖列島應(yīng)由中國(guó)政府管轄,島嶼上的居民都是中國(guó)人,“他們自古以來占有并耕種這一土地”。荷蘭人試圖以賠款的方式換取鄭成功退兵,被拒絕。鄭成功收復(fù)臺(tái)灣后,臺(tái)灣根據(jù)郡縣制,設(shè)立一府二縣;興建孔廟,建立學(xué)院、府學(xué)、社學(xué)等完整的學(xué)校體系;開科取士,“三年兩試,照科、歲例開試儒童”;許多文人學(xué)士隨之入臺(tái),寫下了臺(tái)灣第一批文學(xué)作品;大量移民涌入,臺(tái)灣的人口迅速增加?！幾躁惪琢⒅骶帯杜_(tái)灣歷史綱要》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括荷蘭侵占中國(guó)臺(tái)灣與澎湖的歷史背景和目的。(15分)答案(1)歷史背景:新航路開辟,殖民擴(kuò)張;荷蘭海外貿(mào)易快速發(fā)展;與東方的貿(mào)易利潤(rùn)巨大;明末戰(zhàn)亂之際,中央政府無暇他顧。目的:建立殖民據(jù)點(diǎn);擴(kuò)大對(duì)中國(guó)的殖民貿(mào)易,攫取高額利潤(rùn);與西班牙進(jìn)行殖民貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)。24.(2017江蘇單科,23,14分)文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲近代史上兩次大的思想解放運(yùn)動(dòng),它們提出并發(fā)展了人文主義。閱讀下列材料:材料一文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義作為對(duì)其所向往的人性的追求,摒棄了宗教教條,將價(jià)值取向由“神”轉(zhuǎn)向“人”,但它缺乏“科學(xué)”的基礎(chǔ),仍然無法擺脫“神”的羈絆。18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng),以對(duì)科學(xué)知識(shí)的張揚(yáng),對(duì)思想自由和個(gè)性解放的鼓吹,在日后轉(zhuǎn)化為一場(chǎng)旨在充分肯定人的根本價(jià)值、強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)的思想運(yùn)動(dòng)。材料二科學(xué)的人文主義是在保持和光大舊人文主義優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,給它注入舊人文主義所匱乏的科學(xué)要素和科學(xué)精神。其新穎之處在于:明白人在自然界中的地位,以此作為安身立命的根基之一;對(duì)激進(jìn)的唯意志論和極端的浪漫主義適當(dāng)加以節(jié)制;依靠科學(xué)自身的精神力量和科學(xué)衍生的物質(zhì)力量,促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人的自我完善;科學(xué)理應(yīng)是而且必須是為人的和屬于人的,為的是人的最高和長(zhǎng)遠(yuǎn)的福祉。沒有人文情愫關(guān)懷的唯科學(xué)主義是盲目的和莽撞的?！陨喜牧险幾择R龍閃《近現(xiàn)代科技與思想文化》完成下列要求:(1)據(jù)材料一,指出文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義的差異。結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析產(chǎn)生差異的原因。(7分)(2)據(jù)材料二,概括“科學(xué)的人文主義”的內(nèi)容。(4分)(3)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)析“科學(xué)的人文主義”。(3分)答案(1)差異:文藝復(fù)興:強(qiáng)調(diào)人性;未擺脫神學(xué)觀。啟蒙運(yùn)動(dòng):強(qiáng)調(diào)理性;強(qiáng)調(diào)科學(xué)。原因:資本主義的發(fā)展;資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大;自然科學(xué)的發(fā)展。(2)內(nèi)容:樹立科學(xué)的自然觀(宇宙觀);尊重自然規(guī)律和科學(xué)法則(反對(duì)享樂主義和過分強(qiáng)調(diào)人的作用);堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展理念;提倡科學(xué)的人性化。(3)評(píng)析:消除了科學(xué)主義和人文主義之間的對(duì)立;防止濫用科學(xué);賦予科學(xué)主義以人文精神(情愫)。25.(2015四川文綜,13,10分)(節(jié)選)閱讀材料,回答問題。材料一(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí),以“交流與聯(lián)系”為主題,解讀材料一。(10分)答案(1)新航路開辟;(2分)新舊世界(或新舊大陸)之間物種交流、疾病傳播;(4分)物種交流密切了各地區(qū)聯(lián)系;疾病傳播給人類帶來災(zāi)難。(4分)C組教師專用題組考點(diǎn)一西方代議制民主的確立1.(2016課標(biāo)Ⅰ,33,4分)1702年英國(guó)國(guó)王威廉三世去世,安妮女王即位。當(dāng)時(shí)議會(huì)內(nèi)部存在兩個(gè)黨派,安妮厭惡占多數(shù)席位的輝格黨,于是解除了輝格黨人的行政要職,代之以托利黨人。這說明在當(dāng)時(shí)英國(guó)()A.議會(huì)無權(quán)制約國(guó)王B.君主立憲制尚未完善C.內(nèi)閣制已基本確立D.《權(quán)利法案》遭到破壞答案B2.(2015課標(biāo)Ⅰ,33,4分)18世紀(jì)中葉,一位英國(guó)內(nèi)閣成員在議會(huì)發(fā)言中說:“諸位都知道,媾和與開戰(zhàn)的權(quán)力是由國(guó)王掌握的……我們的憲法始終表明,國(guó)王在決定和平與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)有權(quán)力讓議會(huì)參與,也有權(quán)力不讓議會(huì)參與。沒有哪位明智的國(guó)王真的會(huì)冒險(xiǎn)不讓議會(huì)參與?！边@表明在當(dāng)時(shí)的英國(guó)()A.光榮革命成果受到侵蝕B.立憲政體未能阻止國(guó)王專權(quán)C.內(nèi)閣依舊為國(guó)王所控制D.國(guó)王仍舊保留某些名義權(quán)力答案D3.(2015上海單科,15,2分)人類歷史上第一個(gè)闡明資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)原則的政治綱領(lǐng)是()A.《權(quán)利法案》B.《王位繼承法》C.《獨(dú)立宣言》D.《人權(quán)宣言》答案C4.(2014北京文綜,20,4分)第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束之際,意大利企業(yè)家阿格涅利提出,歐洲要想和平、強(qiáng)大,就必須借鑒美國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn),超越邦聯(lián)階段,建立聯(lián)邦制的“歐洲合眾國(guó)”。能夠佐證上述觀點(diǎn)的美國(guó)歷史事實(shí)是()①邦聯(lián)政治結(jié)構(gòu)松散,無力平息社會(huì)動(dòng)蕩②聯(lián)邦剝奪了各州的自主權(quán),穩(wěn)定了統(tǒng)治秩序③邦聯(lián)沒有統(tǒng)一的關(guān)稅,嚴(yán)重阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展④聯(lián)邦統(tǒng)一發(fā)行貨幣,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④答案D5.(2014北京文綜,21,4分)右圖是法國(guó)1789年的一幅漫畫。畫中三人分別代表貴族、平民和教士。結(jié)合所學(xué)判斷,漫畫所要表達(dá)的意愿是()A.第三等級(jí)反對(duì)制定新憲法B.三個(gè)等級(jí)聯(lián)合廢除君主制C.三個(gè)等級(jí)合力制定新憲法D.三個(gè)等級(jí)修改拿破侖法典答案C6.(2012北京文綜,21,4分)英國(guó)“光榮革命”后的一系列法令,規(guī)定了國(guó)王不得違反某些法規(guī),但對(duì)國(guó)王可以行使的權(quán)力卻未明確規(guī)定。結(jié)合所學(xué),國(guó)王仍保留的權(quán)力是()A.籌集稅款B.干預(yù)立法C.招募軍隊(duì)D.任命大臣答案D7.(2012北京文綜,22,4分)巴黎著名的協(xié)和廣場(chǎng)曾幾度更名,見證了法國(guó)革命的曲折歷史。1793年時(shí)它名為“革命廣場(chǎng)”,1795年改名為“協(xié)和廣場(chǎng)”,1826年又改名為“路易十六廣場(chǎng)”,1830年最終定名為“協(xié)和廣場(chǎng)”。將這些名稱與下列歷史時(shí)期相對(duì)應(yīng),并按時(shí)序排列,正確的是()①波旁王朝復(fù)辟時(shí)期②七月王朝時(shí)期③雅各賓派專政時(shí)期④督政府時(shí)期A.①③②④B.③①④②C.③④①②D.④③①②答案C8.(2017江蘇單科,24B,10分)[中外歷史人物評(píng)說]1787年華盛頓主持了制憲會(huì)議,為會(huì)議的順利進(jìn)行發(fā)揮了重要作用。閱讀下列材料:材料1787年5月25日,會(huì)議在費(fèi)城的議事堂舉行。當(dāng)華盛頓尚未就席時(shí),大家就提出推舉華盛頓為議長(zhǎng),并立即獲得全數(shù)通過。華盛頓的態(tài)度非常謙虛,他說:“敝人才疏學(xué)淺,經(jīng)驗(yàn)不足,實(shí)不堪擔(dān)此一重大會(huì)議的議長(zhǎng)之職,但我愿竭盡一己之力來完成責(zé)任?！辟M(fèi)城的仲夏夜異常炎熱,華盛頓紋絲不動(dòng)地坐在議長(zhǎng)席上。他沒有發(fā)表演說,只是偶爾詢問代表們的意見,或是在議事進(jìn)行中說一兩句例行的話而已?？墒沁@已足夠了。當(dāng)辯論激烈,或討論陷入僵持時(shí),代表們就不約而同地仰視著議長(zhǎng)席。這位舉世聞名的華盛頓,只要靜默不語,就足以懾服那些滔滔雄辯的政客,使他們逐漸相互妥協(xié)。由于彼此的忍讓和妥協(xié),最后萬事皆迎刃而解。9月17日,全體一致通過美國(guó)的聯(lián)邦憲法。——摘編自曉樹《美利堅(jiān)合眾國(guó)的締造者——華盛頓》完成下列要求:(1)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出美國(guó)召開制憲會(huì)議的目的,說明華盛頓在制憲會(huì)議上所起的作用。(7分)(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出華盛頓的良好品質(zhì),說明華盛頓的政治活動(dòng)對(duì)美國(guó)政治文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。(3分)答案答案要點(diǎn):(1)目的:加強(qiáng)中央政府權(quán)力;促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。作用:協(xié)調(diào)各方關(guān)系;讓與會(huì)代表做出妥協(xié)(讓步);推動(dòng)會(huì)議順利進(jìn)行;促成憲法的制定。(2)品質(zhì):勇于擔(dān)當(dāng);不貪戀權(quán)力。貢獻(xiàn):為美國(guó)政治文明發(fā)展樹立典范。9.(2015山東文綜,40,4分)(節(jié)選)史學(xué)研究方法影響人們對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。閱讀材料,回答問題。材料二《世界近代史》和《全球通史:1500年以后的世界》摘目第一編資本主義制度的產(chǎn)生第一章英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命第二章十七、十八世紀(jì)歐洲大陸主要國(guó)家第三章美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和拉丁美洲各國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)第四章法國(guó)大革命第五章法蘭西第一帝國(guó)維也納會(huì)議第二編進(jìn)入工業(yè)資本主義時(shí)代第三編資本主義制度的確立……——摘自劉宗緒《世界近代史》(高等教育出版社2011年版)第一編1500年以前諸孤立地區(qū)的世界第二編新興西方的世界,1500—1763年第三編西方據(jù)優(yōu)勢(shì)地位時(shí)的世界,1763—1914年(一)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)第十章科學(xué)革命第十一章工業(yè)革命第十二章政治革命一、政治革命的格局二、英國(guó)革命三、啟蒙運(yùn)動(dòng)四、美國(guó)革命五、法國(guó)革命……——摘自斯塔夫里阿諾斯《全球通史:1500年以后的世界》(上海社會(huì)科學(xué)院出版社1999年版)(2)據(jù)材料二,指出兩本著作對(duì)英國(guó)革命在世界歷史上的地位有何不同認(rèn)識(shí)。(4分)答案(2)前者強(qiáng)調(diào)英國(guó)革命的開創(chuàng)性,把它作為世界近代史的開端;后者也承認(rèn)英國(guó)革命的重要性,但只把它作為政治革命的一部分。10.(2015浙江自選,9,10分)“中外歷史人物評(píng)說”模塊閱讀材料,回答問題。材料一17世紀(jì),“海上馬車夫”荷蘭擁有當(dāng)時(shí)世界上最大的船隊(duì)。1651年英國(guó)政府頒布了針對(duì)荷蘭人的歧視性法令,規(guī)定:“凡從歐洲運(yùn)到英國(guó)的貨物,須由英國(guó)船只或原商品生產(chǎn)國(guó)的船只運(yùn)送;凡是從亞、非、美洲運(yùn)送到英國(guó)的貨物,須由英國(guó)船只運(yùn)送?！钡搅?8世紀(jì),荷蘭在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和海外活動(dòng)方面已落后于英國(guó)?！幾詣㈧癫取妒澜缡贰そ肪?上)》材料二克倫威爾說:“真正的紳士我固愿尊敬有加,但與其信俗所謂‘紳士’,還不如信披黃褐色大衣的隊(duì)長(zhǎng),任這種穿便服的人充騎兵隊(duì)長(zhǎng)?！边@班隊(duì)伍以“鐵騎軍”著稱于世,“鐵騎軍”的雅號(hào)起初贈(zèng)與他們的領(lǐng)袖,但不久即為全軍所公用?！幾郧瘴读帧队?guó)史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概述英國(guó)頒布歧視性法令的目的和結(jié)果。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出克倫威爾“鐵騎軍”的來源及選拔軍官的標(biāo)準(zhǔn)。(4分)答案(1)目的:排斥荷蘭的中轉(zhuǎn)貿(mào)易,維護(hù)英國(guó)商業(yè)利益,鞏固英國(guó)海上權(quán)威。結(jié)果:英荷戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),荷蘭失去海上霸主地位。(2)信奉清教的自耕農(nóng)。根據(jù)勇敢和忠誠(chéng)提拔軍官,廢除只有騎士和貴族才能充任軍官的陳規(guī)。11.(2015四川文綜,14,12分)(節(jié)選)閱讀材料,回答問題。材料一美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法第五條國(guó)會(huì)遇兩院各三分之二人數(shù)認(rèn)為必要時(shí),得提出本憲法之修正案,或應(yīng)全國(guó)三分之二州議會(huì)之請(qǐng)求,得召集會(huì)議以提出修正案……表:美國(guó)憲法修正案節(jié)選序號(hào)批準(zhǔn)時(shí)間條文節(jié)錄41791年人民之人身、住宅、文件與財(cái)產(chǎn)不受無理搜查扣押之權(quán)利不得侵犯101791年本憲法所未授予合眾國(guó)或未禁止各州行使之權(quán)力,皆由各州或人民保留之151870年第一款合眾國(guó)或其任何一州,不得因種族、膚色或前此曾為奴隸之關(guān)系而拒絕或剝奪合眾國(guó)公民之投票權(quán)221951年第一款無論何人,當(dāng)選擔(dān)任總統(tǒng)職務(wù)不得超過兩次261971年第一款年滿十八歲或十八歲以上之合眾國(guó)公民之選舉權(quán),不得因?yàn)槟挲g關(guān)系而被合眾國(guó)或任何一州加以否定或剝奪——據(jù)《美國(guó)憲法及其修正案》(朱曾汶譯)(1)據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出促成美國(guó)“修憲”的因素;(4分)歸納上表中美國(guó)憲法修正案的兩個(gè)基本方面,并選取相關(guān)條款分別予以說明。(8分)答案(1)因素:美國(guó)憲法第5條提供法律依據(jù);美國(guó)憲法內(nèi)容的缺陷;民主政治發(fā)展的推動(dòng)。(4分,任答兩點(diǎn))說明:保障公民基本權(quán)利,如第4條規(guī)定保障人身自由、財(cái)產(chǎn)權(quán)等。(4分)完善國(guó)家權(quán)力制度,如第10條強(qiáng)調(diào)各州保留相應(yīng)權(quán)力。(4分)12.(2012北京文綜,37,12分)(節(jié)選)水是生命之源,它孕育了人類文明,啟迪著人類智慧,影響著人類社會(huì)的進(jìn)程。材料四自19世紀(jì)初,關(guān)于憲法是否明確授權(quán)聯(lián)邦政府幫助地方治理河流的問題,美國(guó)國(guó)會(huì)一直存在爭(zhēng)論。1817年和1822年,美國(guó)總統(tǒng)兩次否決了聯(lián)邦政府資助地方改善交通的議案。1824年最高法院法官認(rèn)定,憲法允許聯(lián)邦政府資助和承擔(dān)河道改良項(xiàng)目。但聯(lián)邦政府的權(quán)限從改良河道擴(kuò)大到流域治理、防洪灌溉,又經(jīng)歷了一個(gè)多世紀(jì)。其間,仍有很多議員認(rèn)為,聯(lián)邦政府建設(shè)防洪工程過多干預(yù)了各州的權(quán)力。1935年全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)生洪災(zāi),100多項(xiàng)防洪議案提交到國(guó)會(huì)。1936年總統(tǒng)簽署《防洪法》,授權(quán)聯(lián)邦政府在全國(guó)范圍內(nèi)建設(shè)防洪工程,地方需要提供相應(yīng)的建設(shè)土地和空間。(3)結(jié)合所學(xué),從美國(guó)政治權(quán)力分配的角度,對(duì)材料四進(jìn)行解讀。(12分)要求:提取信息充分;總結(jié)和歸納準(zhǔn)確、完整;解釋和分析邏輯清晰。答案(3)材料表明,最初美國(guó)憲法沒有明確授權(quán)聯(lián)邦政府幫助地方治理河流,導(dǎo)致總統(tǒng)兩次否決國(guó)會(huì)提出的議案。1824年最高法院法官對(duì)憲法相關(guān)條例的解釋,解決了聯(lián)邦政府可以治理河流的法律問題,但是仍然沒有理順聯(lián)邦政府和地方在治理河流方面的權(quán)力關(guān)系,所以國(guó)會(huì)仍陷于長(zhǎng)期爭(zhēng)論。20世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、自然災(zāi)害,客觀上要求聯(lián)邦政府更多干預(yù)地方經(jīng)濟(jì)事務(wù);羅斯福新政加強(qiáng)了聯(lián)邦政府的權(quán)力。這一切為1936年總統(tǒng)簽署《防洪法》創(chuàng)造了條件。以上內(nèi)容表明,美國(guó)政治權(quán)力分配的特點(diǎn)是權(quán)力制衡。權(quán)力制衡一方面表現(xiàn)為中央機(jī)構(gòu)之間的三權(quán)分立,另一方面表現(xiàn)為聯(lián)邦制下中央與地方之間的權(quán)力分割。在中央與地方權(quán)力分配的某些方面,聯(lián)邦政府的權(quán)力有擴(kuò)大趨勢(shì)?？键c(diǎn)二新航路開辟與殖民擴(kuò)張1.(2013北京文綜,14,4分)1985年,一艘荷蘭東印度公司的沉船被發(fā)現(xiàn),船上載有景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的青花瓷。該船沉沒的時(shí)間最早應(yīng)為()A.北宋中期B.元末明初C.明末清初D.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期答案C2.(2011北京文綜,21,4分)16—17世紀(jì),英國(guó)物價(jià)上漲了256%,工資上漲了145%,地租漲幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于物價(jià)漲幅。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因有()①英國(guó)成為海上霸主②工業(yè)革命③殖民掠奪④奴隸貿(mào)易A.①②B.②③C.①④D.③④答案D3.(2018課標(biāo)Ⅰ,42,12分)閱讀材料,完成下列要求。材料英國(guó)作家笛福創(chuàng)作的小說《魯濱遜漂流記》出版于1719年,其中許多情節(jié)反映了世界近代早期的重大歷史現(xiàn)象。小說梗概如下:魯濱遜出生于英國(guó)一個(gè)生活優(yōu)裕的商人家庭,渴望航海冒險(xiǎn)。他在巴西開辦了種植園,看到當(dāng)?shù)厝鄙賱趧?dòng)力,轉(zhuǎn)而去非洲販賣黑奴。在一次航海途中,魯濱遜遇險(xiǎn)漂流到一座荒島上。他憑借自己的智慧和力量,制造工具,種植谷物,馴養(yǎng)動(dòng)物,經(jīng)過十多年,生活居然“過得很富?！?。宗教信仰是支撐魯濱遜的重要力量,且是“在沒有別人的幫助和教導(dǎo)下,通過自己閱讀《圣經(jīng)》無師自通的”。后來,魯濱遜救出一個(gè)瀕臨被殺的“野人”,島上居民也有所增加,整個(gè)小島都是他的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。魯濱遜獲救回國(guó)后,還去“視察”過他的領(lǐng)地。結(jié)合世界近代史的所學(xué)知識(shí),從上述梗概中提取一個(gè)情節(jié),指出它所反映的近代早期重大歷史現(xiàn)象,并概述和評(píng)價(jià)該歷史現(xiàn)象。(要求:簡(jiǎn)要寫出所提取的小說情節(jié)及歷史現(xiàn)象,對(duì)歷史現(xiàn)象的概述和評(píng)價(jià)準(zhǔn)確全面。)答案示例:情節(jié):魯濱遜遇險(xiǎn)漂流到海島上,在那里建立了自己的領(lǐng)地。歷史現(xiàn)象:這一情節(jié)反映出近代早期的西歐殖民擴(kuò)張。概述和評(píng)價(jià):近代西方殖民擴(kuò)張始于新航路開辟,在亞非拉地區(qū)依靠武力等方式強(qiáng)占殖民地,掠奪財(cái)富,進(jìn)行移民,開展貿(mào)易。殖民擴(kuò)張掠奪的大量財(cái)富流入西歐,為資本主義提供了資本原始積累,給遭受侵略的地區(qū)和人民造成極大災(zāi)難,客觀上帶動(dòng)了世界市場(chǎng)的發(fā)展。示例二情節(jié):宗教信仰是支撐魯濱遜的重要力量,是“通過自己閱讀《圣經(jīng)》無師自通的”。歷史現(xiàn)象:歐洲宗教改革。概述:16世紀(jì)歐洲興起宗教改革,產(chǎn)生了不聽命于羅馬天主教會(huì)的各個(gè)新教派。新教反對(duì)羅馬教廷的精神壟斷,主張信仰即可得救;《圣經(jīng)》是信仰的唯一源泉,每個(gè)信徒都可以以自己的方式自由理解和解釋;每個(gè)人都可以直接與上帝對(duì)話。評(píng)價(jià):宗教改革打擊了天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治;確立適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)的倫理規(guī)范和生活方式,促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展;打破天主教會(huì)的精神壟斷,發(fā)展了人文主義,推動(dòng)思想解放,促進(jìn)科學(xué)文化發(fā)展。示例三情節(jié):魯濱遜在巴西開辦種植園,去非洲販賣黑奴。歷史現(xiàn)象:歐洲殖民者在美洲創(chuàng)建種植園,進(jìn)行三角貿(mào)易。概述:新航路開辟后,歐洲殖民者在美洲創(chuàng)辦種植園、開采金銀礦藏。由于美洲需要大量勞動(dòng)力,販賣黑奴的三角貿(mào)易興起。三角貿(mào)易以歐洲廉價(jià)商品到非洲換取黑奴,滿載黑奴的船只越過大西洋到達(dá)美洲,換取美洲的金銀和農(nóng)產(chǎn)品,運(yùn)回歐洲。評(píng)價(jià):種植園經(jīng)濟(jì)掠奪的財(cái)富成為歐洲資本原始積累的重要來源;黑奴貿(mào)易破壞非洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使非洲喪失大量精壯勞動(dòng)力;為美洲種植園提供大量勞動(dòng)力,為美洲資本主義發(fā)展創(chuàng)造有利條件;促進(jìn)歐洲資本主義的興起和發(fā)展。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):分值評(píng)分要素4分3分2分1分(1)提取的情節(jié)和反映的歷史現(xiàn)象—情節(jié)提取于小說,與歷史現(xiàn)象具有關(guān)聯(lián)性,歷史現(xiàn)象屬于該時(shí)代只符合三項(xiàng)要求的二個(gè)只符合三項(xiàng)要求的一個(gè)(2)對(duì)歷史現(xiàn)象的概述時(shí)間、過程、代表性事件等基本要素完整準(zhǔn)確時(shí)間、過程、代表性事件等基本要素比較完整準(zhǔn)確時(shí)間、過程、代表性事件等基本要素不夠完整準(zhǔn)確時(shí)間、過程、代表性事件等基本要素缺少,表述不準(zhǔn)確(3)對(duì)歷史現(xiàn)象的評(píng)價(jià)—評(píng)價(jià)全面合理評(píng)價(jià)較全面合理評(píng)價(jià)不夠全面合理(4)歷史現(xiàn)象的概述與評(píng)價(jià)的邏輯關(guān)系——?dú)v史現(xiàn)象的概述與評(píng)價(jià)的邏輯關(guān)系一致歷史現(xiàn)象的概述與評(píng)價(jià)的邏輯關(guān)系部分一致4.(2017課標(biāo)Ⅰ,42,12分)閱讀材料,完成下列要求。材料時(shí)間中國(guó)外國(guó)14—15世紀(jì)朱元璋在位期間,與占城、爪哇、暹羅等30余國(guó)進(jìn)行官方貿(mào)易廢除丞相制度鄭和七下西洋,是世界航海史和中國(guó)古代對(duì)外交往史上的壯舉德國(guó)人古登堡發(fā)明了最早的印刷機(jī)哥倫布到達(dá)美洲大陸佛羅倫薩200余家紡織工場(chǎng)雇傭3萬余名工人16世紀(jì)張居正進(jìn)行賦役合一、統(tǒng)一征銀的“一條鞭法”改革李時(shí)珍《本草綱目》刊刻玉米、番薯、馬鈴薯等高產(chǎn)作物傳入中國(guó)湯顯祖出生,代表作《牡丹亭》表現(xiàn)男女主人公沖破禮教束縛,追求愛情自由哥白尼提出“太陽中心說”意大利傳教士利瑪竇到中國(guó),傳播了西方自然科學(xué)知識(shí)莎士比亞出生,代表作《哈姆雷特》17世紀(jì)朱子學(xué)在日本為官方推崇,成為顯學(xué)茶葉大量輸往歐洲宋應(yīng)星《天工開物》刊刻美洲白銀大量流入中國(guó)鄭成功收復(fù)臺(tái)灣英國(guó)入侵印度,英屬東印度公司在印度開展殖民活動(dòng)英國(guó)早期移民乘“五月花號(hào)”到達(dá)北美——據(jù)李亞凡編《世界歷史年表》等上表為14—17世紀(jì)中外歷史事件簡(jiǎn)表。從表中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息,自擬論題,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。(要求:寫明論題,中外關(guān)聯(lián),史論結(jié)合。)答案(僅供參考)論題:明清農(nóng)耕文明的輝煌、遲滯與西歐工業(yè)文明的曙光。角度1:將明清時(shí)期農(nóng)耕文明的輝煌、遲滯(政治、經(jīng)濟(jì)、外交、思想文化、中外交流等)與西歐工業(yè)文明的曙光(科技、經(jīng)濟(jì)、殖民擴(kuò)張、世界交流等)對(duì)比關(guān)聯(lián)說明。角度2:任選一個(gè)方面,如從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、中西貿(mào)易方面;從科技發(fā)展、中西科技文化交流方面作答。5.(2015安徽文綜,37,8分)(節(jié)選)閱讀材料,回答下列問題。材料一有學(xué)者認(rèn)為,在16—19世紀(jì)中葉的世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,英國(guó)的地位步步上升,最終獨(dú)占鰲頭,成為世界經(jīng)濟(jì)體系中的最大剝削者。下表所列為英國(guó)在這一進(jìn)程中的歷史事件。英國(guó)歷史大事年表(部分)1562年英國(guó)的非洲奴隸貿(mào)易開始1583年英國(guó)人開始在北美殖民1600年倫敦商人組建東印度公司1651年英國(guó)議會(huì)頒布《航海條例》17世紀(jì)中后期三次英荷戰(zhàn)爭(zhēng)1688年英國(guó)“光榮革命”1742年英國(guó)與西班牙發(fā)生貿(mào)易戰(zhàn)爭(zhēng)1825年史蒂芬孫的蒸汽機(jī)車運(yùn)行成功1840年英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí),為材料一中的“英國(guó)歷史大事年表”補(bǔ)充兩件大事并說明理由。(8分)答案(1)答案示例:1588年,英國(guó)擊敗西班牙“無敵艦隊(duì)”。理由:英國(guó)開始確立海上霸權(quán),有利于其海外擴(kuò)張。1785年,瓦特改良的蒸汽機(jī)投入使用。理由:導(dǎo)致“蒸汽時(shí)代”的到來?？键c(diǎn)三人文精神的發(fā)展與科技文化1.(2017課標(biāo)Ⅱ,33,4分)13世紀(jì)后半期,佛羅倫薩市政府決定擴(kuò)建一座小而簡(jiǎn)陋的教堂,并專門發(fā)布公告稱,教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致”。這反映出,當(dāng)時(shí)佛羅倫薩()A.工商業(yè)階層成長(zhǎng)壯大B.人文主義廣泛傳播C.教會(huì)權(quán)威進(jìn)一步提升D.新教理論初步形成答案A2.(2016江蘇單科,15,3分)某學(xué)者認(rèn)為:他們擺脫了對(duì)上帝的恐懼,但是仍然對(duì)神表現(xiàn)出尊敬的態(tài)度。他們嘲笑六天創(chuàng)造世界的觀念,但是仍然相信宇宙是上帝按照理性計(jì)劃設(shè)計(jì)的完美結(jié)合的機(jī)器,是人類永久居住的場(chǎng)所?！八麄儭笔?)A.文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家B.宗教改革的發(fā)起者C.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家D.進(jìn)化理論的倡導(dǎo)者答案C3.(2015江蘇單科,15,3分)“科學(xué)革命引發(fā)了觀念形態(tài)的革命:宗教神秘主義的面紗和覆蓋真相的無知之幕被理性之手撩開一角,傳統(tǒng)的權(quán)威受到撼動(dòng),人類第一次從對(duì)自然恐懼的陰影下走出來,重新審視自身的價(jià)值和能力?！贝颂帯翱茖W(xué)革命”的代表人物是()A.牛頓B.達(dá)爾文C.愛因斯坦D.普朗克答案A4.(2015廣東文綜,21,4分)有文學(xué)家宣稱:“我賦予古老文字以赤色。不再有元老!不再有平民!我在墨水瓶里掀起風(fēng)暴。”他的文學(xué)理念屬于()A.浪漫主義B.現(xiàn)代主義C.現(xiàn)實(shí)主義D.古典主義答案A5.(2017課標(biāo)Ⅰ,41,8分)(節(jié)選)閱讀材料,完成下列要求。材料一在專制王權(quán)下的法國(guó),國(guó)王曾自視為民族的代表,路易十四聲稱“朕即國(guó)家”“朕即民族”。啟蒙思想家主張人民主權(quán),抨擊君主專制,闡述了與之相適應(yīng)的民族思想:一個(gè)民族可以沒有國(guó)王而將國(guó)家治理得井井有條,相反,一個(gè)國(guó)王若無國(guó)民則不存在,更不必說治理國(guó)家了,甚至表示“專制之下無祖國(guó)”。在法國(guó)大革命中,人們認(rèn)為法蘭西民族的成員不僅居住在同一地域、使用相同的語言,而且相互之間是平等的,全體法國(guó)人組成法蘭西民族。一般認(rèn)為,法國(guó)大革命是法蘭西民族誕生和民族主義形成的標(biāo)志。——摘編自李宏圖《西歐近代民族主義思潮研究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明法國(guó)大革命對(duì)近代民族主義形成的促進(jìn)作用。(8分)答案(1)啟蒙思想的廣泛傳播;君主專制被推翻;等級(jí)制度被廢除;《人權(quán)宣言》宣布了天賦人權(quán)和公民平等。6.(2016浙江文綜,39,10分)(節(jié)選)近代平等思想發(fā)端于古希臘和羅馬,而追求民權(quán)平等也是中國(guó)民主革命的先行者孫中山矢志一生的奮斗目標(biāo)。閱讀材料,回答問題。材料二“人與人之間本來都是平等的……人類主要的天然稟賦,生命和自由……人人可以享受”;“自從人們覺察到一個(gè)人據(jù)有兩個(gè)人食糧的好處的時(shí)候起,平等就消失了、私有制就出現(xiàn)了”?！员R梭《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》(2)概括材料二中盧梭的主要觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)指出,為了維護(hù)和保障人類的“天然稟賦”,盧梭在政治理論層面又作了怎樣的探索?(10分)答案(2)自由、平等是人的天性,是自然賦予人的權(quán)利;私有制是人類不平等的根源。反對(duì)封建王權(quán);“人民主權(quán)”說;“社會(huì)契約論”。7.(2016課標(biāo)Ⅰ,41,12分)閱讀材料,完成下列要求。材料人民訂立契約建立國(guó)家,他們是國(guó)家的主人。人民主權(quán)不可轉(zhuǎn)讓,也不可代表,議員不能是人民的代表,只能充當(dāng)人民的“辦事員”。英國(guó)人“只有在選舉國(guó)會(huì)議員的期間,才是自由的;議員一旦選出之后,他們就是奴隸,他們就等于零了”。人民主權(quán)不可分割,否則主權(quán)者將被“弄成是一個(gè)支離破碎拼湊起來的怪物”。——據(jù)盧梭《社會(huì)契約論》結(jié)合材料與所學(xué)世界史的相關(guān)知識(shí),圍繞“制度構(gòu)想與實(shí)踐”自行擬定一個(gè)具體的論題,并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述(要求:明確寫出所擬論題,闡述須有史實(shí)依據(jù))。答案說明:以下答案僅供參考。論題一:“三權(quán)分立”學(xué)說在美國(guó)1787年憲法中得到實(shí)踐,同時(shí)也有所發(fā)展。闡述:啟蒙運(yùn)動(dòng)中,思想家們提出了建立資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)的制度構(gòu)想。其中“三權(quán)分立”學(xué)說作為制約權(quán)力的一項(xiàng)重要構(gòu)想,在資產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的實(shí)踐中起到了重要作用。孟德斯鳩提出“三權(quán)分立”,認(rèn)為國(guó)家的權(quán)力應(yīng)分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)。美國(guó)1787年憲法規(guī)定國(guó)家的權(quán)力分為立法權(quán)、司法權(quán)和行政權(quán)三部分,國(guó)會(huì)掌握立法權(quán),總統(tǒng)掌握行政權(quán),最高法院掌握司法權(quán),這充分體現(xiàn)了三權(quán)分立的原則。不過,孟德斯鳩的“三權(quán)分立”學(xué)說主張由國(guó)王行使行政權(quán)。而美國(guó)根據(jù)自身建立共和制國(guó)家的目標(biāo),不設(shè)君主,將行政權(quán)交付總統(tǒng),且三者獨(dú)立平等。可見,制度構(gòu)想可以引導(dǎo)實(shí)踐,實(shí)踐對(duì)構(gòu)想亦有所發(fā)展。論題二:“人民主權(quán)”說指導(dǎo)了英國(guó)資本主義政治制度的建立,同時(shí)隨著其實(shí)踐深入不斷得到加強(qiáng)。闡述:啟蒙運(yùn)動(dòng)中,思想家們提出了建立資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)的制度構(gòu)想。其中“人民主權(quán)”說作為一項(xiàng)重要構(gòu)想,在資產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的實(shí)踐中起到了重要作用。盧梭在《社會(huì)契約論》中提出了“人民主權(quán)”說,認(rèn)為國(guó)家的主權(quán)屬于人民。1689年,英國(guó)頒布《權(quán)利法案》,以明確的法律條文,限制國(guó)王的權(quán)力,保障議會(huì)的權(quán)力。議會(huì)由選舉產(chǎn)生的議員組成,代表選民行使國(guó)家權(quán)力,且樹立了“議會(huì)至上”的原則,這體現(xiàn)了“人民主權(quán)”的思想。不過,英國(guó)君主立憲制建立之初,只有少數(shù)人擁有選舉權(quán),擁有被選舉權(quán)的人更少。后來,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,英國(guó)進(jìn)行多次議會(huì)改革,逐漸完善了議會(huì)制度,使得符合年齡的公民都可以參加下院選舉。“主權(quán)在民”的構(gòu)想隨著實(shí)踐的深入,不斷得到了加強(qiáng)。論題三:政治構(gòu)想必須結(jié)合國(guó)情才能轉(zhuǎn)換為可行的政治制度。闡述:政治構(gòu)想是建立政治制度的指南,近代資產(chǎn)階級(jí)代議制正是在啟蒙思想的指導(dǎo)下確立起來的,其中人民主權(quán)、社會(huì)契約、民主法治、分權(quán)制衡等構(gòu)想成為近代資產(chǎn)階級(jí)民主政治的重要原則,近代西方資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家建立了議會(huì)制度、三權(quán)分立制度、政黨制度等。但不同的國(guó)家在同樣的政治構(gòu)想下卻有不同的政治實(shí)踐。如美國(guó)獨(dú)立前沒有經(jīng)過封建社會(huì),在啟蒙思想的指導(dǎo)下,獨(dú)立后經(jīng)過探索建立了聯(lián)邦制總統(tǒng)共和制,為美國(guó)的崛起奠定了基礎(chǔ)。法國(guó)封建保守勢(shì)力較強(qiáng),經(jīng)過法國(guó)大革命和隨后的系列斗爭(zhēng),最終第三共和國(guó)確立了半總統(tǒng)、半議會(huì)制的共和政體。德國(guó)是通過王朝戰(zhàn)爭(zhēng)走上統(tǒng)一并建立起代議制的,因而其制度實(shí)踐中體現(xiàn)了專制主義和軍國(guó)主義特點(diǎn),出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的局面。綜上所述,制度構(gòu)想為理論上的探討,要轉(zhuǎn)化為政治實(shí)踐還需與國(guó)情結(jié)合才能創(chuàng)造出有生命力的制度,理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新都能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。8.(2014課標(biāo)Ⅰ,40,25分)閱讀材料,完成下列要求。材料一宋應(yīng)星(1587—約1666)青年時(shí)曾考取舉人,后來連續(xù)六次赴京參加進(jìn)士考試,均名落孫山。45歲以后,面對(duì)明末流民遍地的現(xiàn)實(shí),宋應(yīng)星不再追求科舉功名,轉(zhuǎn)而探求“致富”之術(shù)。他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù),撰成《天工開物》一書,書名取“天工人其代之”“開物成務(wù)”之義。正如宋應(yīng)星在該書的序言中所說,“是書與科舉功名毫無關(guān)系”,當(dāng)時(shí)士大夫?qū)@部書不屑一顧。后來乾隆時(shí)編《四庫(kù)全書》,不予收錄,民間因此更不敢印行。這部書在19世紀(jì)傳入歐洲后,被譽(yù)為“17世紀(jì)中國(guó)科技的百科全書”,是我們今天探討古代科技成就的重要文獻(xiàn)?！幾耘思恰端螒?yīng)星評(píng)傳》等材料二牛頓(1643—1727)自幼喜歡鉆研科學(xué)。1687年,他的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版,闡述了其后被視作真理的物體運(yùn)動(dòng)三大定律。該書受到學(xué)術(shù)界的贊頌,很快銷售一空。同年,牛頓被選為國(guó)會(huì)議員,后被封為爵士,成為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)和法國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。當(dāng)時(shí)他被公認(rèn)為活著的最偉大的科學(xué)家,英國(guó)有學(xué)識(shí)的人都把牛頓“奉為他們的首領(lǐng),承認(rèn)他是他們的主帥和大師”。伏爾泰全面接受了牛頓的自然哲學(xué),并與人合作發(fā)表了一本關(guān)于牛頓力學(xué)體系的通俗著作。18世紀(jì)中期,牛頓的理論體系在歐洲各國(guó)得到廣泛認(rèn)可,對(duì)整個(gè)歐洲和世界的科學(xué)與哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！幾哉材匪埂じ窭卓恕杜ｎD傳》等(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分別指出宋應(yīng)星、牛頓二人科技成果的特點(diǎn)及它們出現(xiàn)的背景。(15分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析指出二人科技成果命運(yùn)不同的原因。(10分)答案(1)特點(diǎn):傳統(tǒng)科技的集大成;多總結(jié),少創(chuàng)造。長(zhǎng)期實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的理性探討;突破性的科學(xué)成果。背景:中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá);科舉失利后的發(fā)憤之作?？茖W(xué)沖破了中世紀(jì)神學(xué)的束縛;近代科學(xué)研究方法形成;長(zhǎng)期從事科學(xué)研究。(2)士大夫熱衷于科舉功名、輕視農(nóng)業(yè)手工業(yè)活動(dòng);生產(chǎn)方式?jīng)]有質(zhì)的變化;文化專制。重視科學(xué)的社會(huì)氛圍;資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生;提供了認(rèn)識(shí)世界的新方法。9.(2012北京文綜,40,8分)(節(jié)選)地圖反映了人們認(rèn)識(shí)世界的程度,地圖的變化記錄了人們認(rèn)識(shí)世界的過程。歐洲中世紀(jì)時(shí),地圖主要由神職人員繪制。當(dāng)時(shí)歐洲的世界地圖千篇一律:基督教圣地耶路撒冷居于中心,多瑙河、地中海和頓河呈“T”字型,把世界分割為歐、亞、非三部分。中國(guó)古代地圖大部分由官方或士大夫繪制,主要用于日常行政事務(wù)管理和作為讀史的輔助工具。在中國(guó)古代繪制的世界地圖中,中國(guó)占據(jù)絕大部分圖幅,政區(qū)表現(xiàn)較為準(zhǔn)確,中國(guó)疆域之外則繪制簡(jiǎn)略,嚴(yán)重失真。(1)閱讀上面材料,結(jié)合所學(xué),分別指出歐洲中世紀(jì)和中國(guó)古代地圖的功用。(4分)說明兩種地圖所反映的社會(huì)思想背景。(4分)答案(1)歐洲中世紀(jì)地圖主要用于宗教宣傳;中國(guó)古代地圖主要用于世俗事務(wù)。歐洲中世紀(jì)地圖反映出當(dāng)時(shí)基督教神權(quán)思想居于社會(huì)統(tǒng)治地位;中國(guó)古代地圖反映出中國(guó)中心論的思想。【三年模擬】A組2018—2020年高考模擬·基礎(chǔ)題組時(shí)間:45分鐘分值:86分一、選擇題(每小題4分,共60分)1.(2020屆北京等級(jí)性考試第一次抽樣測(cè)試,12)新航路的開辟帶來新舊大陸間人群和物種的大交流,改變了世界歷史的面貌。下列選項(xiàng)與該論斷相符的是()A.美洲的馬鈴薯成為歐洲人的主食之一B.歐洲的玉米傳入美洲并得到廣泛種植C.大量非洲人口被販賣到歐洲各國(guó)為奴D.亞洲的香料改變了歐洲人的飲食結(jié)構(gòu)答案A2.(2020屆北京等級(jí)性考試第一次抽樣測(cè)試,14)“牛頓發(fā)現(xiàn)的萬有引力定律對(duì)這些哲人的影響很大,使他們相信存在著不僅控制物質(zhì)世界而且控制人類社會(huì)的自然法則?！边@些哲人是()A.文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者B.大航海時(shí)代的冒險(xiǎn)家C.宗教改革的倡導(dǎo)者D.啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性主義者答案D3.(2019北京海淀一模,20)在中世紀(jì),繪畫、雕塑通常被視為實(shí)用性和技術(shù)性的體力活動(dòng),藝術(shù)家也被看作手藝人。到文藝復(fù)興時(shí)期,藝術(shù)家從卑微的手藝人上升為受人尊崇的“天才”。這種變化表明()A.藝術(shù)的思想性和創(chuàng)造性得到彰顯B.藝術(shù)活動(dòng)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展C.藝術(shù)的實(shí)用性和技術(shù)性基本喪失D.藝術(shù)創(chuàng)作與傳統(tǒng)宗教題材相分離答案A4.(2019北京順義一模,26)羅蘭·培登說:“路德對(duì)歷史做出的最大貢獻(xiàn)不在政治方面,而是宗教上。他就像是一個(gè)起點(diǎn),一道曙光。直至今日,新教的任何經(jīng)典描述都必定是這些核心真理的回聲。”這些“核心真理”()A.創(chuàng)立了許多新的宗教派別B.破除社會(huì)各階層的宗教迷信C.提出了許多新的宗教觀點(diǎn)D.沉重打擊天主教的精神統(tǒng)治答案D5.(2019北京西城一模,20)“民族國(guó)家”指在同一政府治理下,有共同歷史、文化和生活習(xí)慣的民眾共同體。在歐洲歷史上,促進(jìn)民族國(guó)家形成的事件有()①文藝復(fù)興促進(jìn)各民族文化形成②黑船事件引發(fā)日本民族危機(jī)③宗教改革推動(dòng)各民族意識(shí)高漲④國(guó)際工人聯(lián)合會(huì)在倫敦成立A.①②B.①③C.②④D.③④答案B6.(2019北京朝陽期末,16)中世紀(jì)的繪畫只能圍繞著《圣經(jīng)》的故事來表現(xiàn),耶穌、圣母、天使和圣徒的姿態(tài)、表情都是固定的。達(dá)·芬奇《最后的晚餐》中的人物,包括耶穌,都沒有圣光,取而代之的是自然的窗口光;所有人的形態(tài)與常人無異。這一變化反映了()A.宗教繪畫技法的改變B.繪畫擺脫了宗教題材C.繪畫揭示了自然人性D.科學(xué)方法融入了藝術(shù)答案C7.(2019北京西城二模,14)16世紀(jì)早期,葡萄牙人開辟了澳門到里斯本、日本長(zhǎng)崎、菲律賓馬尼拉等地的貿(mào)易航線。1567年,明朝政府準(zhǔn)許百姓從事對(duì)外貿(mào)易。此后西班牙人也開辟了中國(guó)、菲律賓、墨西哥之間的貿(mào)易。通過全球貿(mào)易渠道,大部分白銀最終流入中國(guó)。此材料反映出()A.澳門成為明清經(jīng)營(yíng)外貿(mào)的唯一港口B.明朝政府堅(jiān)持一貫的對(duì)外貿(mào)易政策C.作為流通貨幣的白銀主要產(chǎn)自西歐D.中國(guó)已經(jīng)成為世界市