2022-2023學(xué)年江蘇省淮安市欽工中學(xué)高二上學(xué)期第一次月考政治試題（解析版）

試卷第=page1616頁，共=sectionpages1616頁試卷第=page1515頁，共=sectionpages1616頁江蘇省淮安市欽工中學(xué)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考政治試題學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、單選題1．100多年來，歷屆世界哲學(xué)大會一直在不斷反思，研討關(guān)于科學(xué)、文化、宗教、人生的重大哲學(xué)問題。哲學(xué)家們不斷反思、研討重大哲學(xué)問題的原因是(

)①哲學(xué)給人以科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)，使人聰明②探索世界發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律是哲學(xué)家的使命所在③哲學(xué)能幫助人們解決學(xué)習(xí)中的每個具體問題④認(rèn)識世界，辦好事情，都需要哲學(xué)智慧A．①③ B．②④ C．②③ D．①④【答案】B【詳解】①：馬克思主義哲學(xué)給人以科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)，使人聰明。①說法錯誤。②④：認(rèn)識世界，辦好事情，都需要哲學(xué)智慧，所以哲學(xué)家們需要不斷探索世界發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，這是哲學(xué)家的使命所在；②④正確。③：哲學(xué)可以提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，不能幫助人們解決學(xué)習(xí)中的每個具體問題。③說法錯誤。故本題選B。2．“一個不曾仰望星空的民族是沒有希望的民族。”而哲學(xué)就“開始于仰望天穹(天空、宇宙)”。這生動、形象地說明（

）A．哲學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展源于大自然B．哲學(xué)源于人們的頭腦C．哲學(xué)起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考D．認(rèn)識世界和改造世界從哲學(xué)開始【答案】C【詳解】C：題中“哲學(xué)開始于仰望天穹（借指天空、宇宙）”，很明顯說明哲學(xué)來源于實踐，源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考，C正確。AB：哲學(xué)來源于實踐，源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。不是源于大自然，也不是源于人們的頭腦。AB錯誤。D：哲學(xué)智慧是人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中形成和發(fā)展起來的。“認(rèn)識世界和改造世界從哲學(xué)開始”這一說法錯誤。D排除。故本題選C。3．有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時消極等待，逆來順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭，不屈不撓。這反映出（）A．世界觀決定方法論 B．世界觀是對自然和人生的概括C．方法論影響世界觀 D．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論【答案】A【詳解】A：“命由天定”“人定勝天”均是世界觀的體現(xiàn)；身處困境時消極等待，逆來順受、在困難面前積極奮斗，不屈不撓這是人們面對問題時處理問題的方法，這體現(xiàn)了方法論；故材料體現(xiàn)的是有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，世界觀決定方法論，A項正確；B：自然和人生沒有概括整個世界的全部領(lǐng)域，B觀點錯誤；C：在材料中沒有體現(xiàn)；D：哲學(xué)未必都是科學(xué)的，D項說法錯誤。本題答案選擇A?！军c睛】世界觀是闡釋事物本身的性質(zhì)和狀態(tài)，即是什么，世界是怎么樣的，重點談對世界的認(rèn)識。方法論是闡釋人們對待事物的方法和態(tài)度、即怎么看，怎么做，重點談方法。4．2021年4月，鄭州某校一教師的論文“火”了。文章聲稱利用“超心理意識能量方法”可使“熟蛋返生孵小雞”。這種顛覆正常人認(rèn)知的科學(xué)流言竟堂而皇之出現(xiàn)在標(biāo)旁準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)期刊上，荒誕又可笑，下列選項與這種“超心理意識能量方法”體現(xiàn)哲理相符合的是（

）A．形存則神存，形謝則神滅 B．眼開則花明，眼閉則花寂C．天地合而萬物生，陰陽接而變化起 D．絕對觀念是世界萬物的始基和本質(zhì)【答案】B【詳解】B：“超心理意識能量方法”屬于主觀唯心主義思想?！把坶_則花明，眼閉則花寂”屬于主觀唯心主義思想，B符合題意。A：“形存則神存，形謝則神滅”屬于古代樸素唯物主義思想，A不符合題意。C：“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”屬于古代樸素唯物主義思想，C不符合題意。D：“絕對觀念是世界萬物的始基和本質(zhì)”屬于客觀唯心主義思想，D不符合題意。故本題選B。5．馬克思主義哲學(xué)的歷史使命就是實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放，馬克思主義哲學(xué)的核心觀點是（

）A．物質(zhì)的觀點 B．實踐的觀點 C．自然觀 D．社會歷史觀【答案】B【詳解】ABCD：實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點，B符合題意，應(yīng)選，ACD不符合題意，不選。故本題選B。6．世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。物質(zhì)的唯一特性是（

）A．運動 B．客觀實在性 C．永恒性 D．可知性【答案】B【詳解】B：物質(zhì)的唯一特性在于其客觀實在性，B應(yīng)選。ACD：ACD均是物質(zhì)的屬性，但不是物質(zhì)的唯一特性，不選。故本題選B。7．同學(xué)們在學(xué)習(xí)生活中往往有這樣的感受，“放學(xué)時，鈴聲是悅耳的；考試時，鈴聲是緊張的”。這種感受說明A．客觀事物是由人主觀意志決定的 B．意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物C．意識是客觀事物在人腦中的主觀映像 D．真理是具體的，因條件的變化而變化【答案】C【詳解】“放學(xué)時，鈴聲是悅耳的；考試時，鈴聲是緊張的”。這種感受說明意識是客觀事物在人腦中的主觀映像，對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，C項符合題意；客觀事物不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，A項說法錯誤；材料強調(diào)意識的本質(zhì)和作用，不體現(xiàn)意識的產(chǎn)生，B項與題意不符；材料不涉及真理問題，D項與題意不符；正確選項為C。【點睛】意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。意識活動依賴于人體的生理過程，又對生理過程有著能動的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。8．東京奧運會上，鞏立姣贏下了她的第一枚奧運金牌。在賽后采訪中，鞏立姣激動地說道：“我練習(xí)鉛球練了21年，人一定要有夢想，萬一實現(xiàn)了呢！”人一定要有夢想的哲學(xué)依據(jù)是（

）①尊重客觀規(guī)律是實現(xiàn)夢想的前提條件②意識對改造客觀世界具有促進作用③意識對物質(zhì)具有能動作用④正確發(fā)揮主觀能動性是成功的必要條件A．①③ B．②③ C．②④ D．③④【答案】D【詳解】③④:人一定要有夢想的哲學(xué)依據(jù)是：意識對物質(zhì)具有能動作用，正確發(fā)揮主觀能動性是成功的必要條件，③④正確。①：尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件，①排除。②：正確的意識對改造客觀世界具有促進作用，②錯誤。故本題選D。9．《管子.兵法》中說:“和合故能諧?！本褪钦f,有了和睦、團結(jié),行動就能協(xié)調(diào),進而就能達到步調(diào)一致。從哲學(xué)角度看，“和合故能諧”體現(xiàn)了（

）A．整體的功能總是大于各個部分功能之和B．當(dāng)各部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體就具有全新的功能C．整體由部分構(gòu)成，部分變化會影響整體D．部分統(tǒng)率著整體，整體服從或服務(wù)于部分【答案】B【詳解】B：“和合故能諧”指的是有了和睦、團結(jié)，行動才能協(xié)調(diào)，進而就能達到步調(diào)一致。這強調(diào)的是部分構(gòu)成整體的結(jié)構(gòu)影響整體的功能，故B符合題意。A：當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能大于各個部分功能之和，故A錯誤。C：材料沒有體現(xiàn)部分的變化，故C不符合題意。D：整體統(tǒng)率著部分，部分服從或服務(wù)于整體，故D錯誤。故本題選B。10．最近，科學(xué)家設(shè)計和制造出一種小蛋白，這種小蛋白自我組裝成螺旋狀的蛋白長絲。該研究有助于更好地了解天然蛋白絲，進而研制出自然界沒有的全新材料，如超過蜘蛛絲強度的人造纖維等。這表明①人類能夠基于事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系②實踐可以把自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系③人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更高級、更復(fù)雜④人為事物的聯(lián)系以人的意志為轉(zhuǎn)移，具有“人化”的特點A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【詳解】此題考查聯(lián)系的客觀的相關(guān)知識?？茖W(xué)家設(shè)計和制造出一種小蛋白，有助于幫助人們更好的了解天然蛋白絲，進而研制出自然界沒有的全新材料。這表明人類能夠基于事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，通過實踐可以把自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系，①②正確；③中“更高級、更復(fù)雜”說法錯誤，排除；無論是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系，都是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，④說法錯誤，排除。故本題選A。11．2021年9月，被稱為“引來‘風(fēng)景共同體’”的“95號公路”正式亮相。這條公路由浙江衢州、安徽黃山、福建南平、江西上饒四市聯(lián)手打造。整條線路串聯(lián)了9個國家5A級景區(qū)以及眾多人文生態(tài)景觀，不僅放大了區(qū)域文旅資源優(yōu)勢，也為建設(shè)世界級生態(tài)文化旅游目的地創(chuàng)造了新引擎。這啟示我們做事情要（

）①立足局部，統(tǒng)籌全局②把握條件，運用綜合的思維方法③根據(jù)需要，建立聯(lián)系④著眼整體，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】①：說法錯誤，應(yīng)該是立足整體，統(tǒng)籌全局，①不選。②④：整條線路串聯(lián)了9個國家5A級景區(qū)以及眾多人文生態(tài)景觀，不僅放大了區(qū)域文旅資源優(yōu)勢，也為建設(shè)世界級生態(tài)文化旅游目的地創(chuàng)造了新引擎，這啟示我們做事情要把握條件，著眼整體，運用綜合的思維方法，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，②④入選。③：說法錯誤。不是根據(jù)需要，建立聯(lián)系，而是根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新聯(lián)系，③不選。故本題選C。12．如今，手機屏幕已不僅僅有曲面屏、全面屏，一些智能手機出現(xiàn)了輔屏。當(dāng)主屏幕關(guān)閉時，輔屏可以一直顯示如天氣、日期、時間、電池電量等基本信息，甚至還可以顯示個性簽名，彰顯自己的品味。由此可見，智能手機的創(chuàng)新發(fā)展過程是一個①否定舊事物發(fā)展新事物的過程

②辯證否定的“揚棄”過程③借助外力作用更新的過程

④對既有理論、實踐的突破過程A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】創(chuàng)新發(fā)展過程是對舊事物批判繼承的過程，而不是否定舊事物的過程，故①錯誤；材料體現(xiàn)的是辯證否定，而③選項體現(xiàn)的是形而上學(xué)的否定，故③錯誤；材料表明，智能手機在原有的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，加入新的元素，這說明智能手機的創(chuàng)新發(fā)展過程是一個對既有理論、實踐的突破過程，也是一個辯證否定的“揚棄”過程，故②④正確。故選C?！军c睛】辨證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對立：辨證否定觀認(rèn)為，否定是事物內(nèi)在矛盾所引起的自我否定；否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，肯定中有否定，否定中有肯定，既克服又保留，是揚棄，事物的發(fā)展就是肯定與否定的對立統(tǒng)一。形而上學(xué)的否定觀是“在絕對不相容的對立中思維”，認(rèn)為否定是外在的否定、主觀任意的否定；否定是絕對的否定，是不包含肯定的否定，即要么肯定一切，要么否定一切，“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話?！边@就割裂了事物的聯(lián)系，使事物發(fā)展中斷。13．唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。下列名句中蘊含發(fā)展實質(zhì)這一哲理的是(

)①春江潮水連海平，海上明月共潮生②無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來③長江后浪推前浪，浮事新人換舊人④飛流直下三千尺，疑是銀河落九天A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【詳解】①：“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，體現(xiàn)聯(lián)系具有普遍性，①排除；②：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”意思是無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長江水滾滾奔騰而來，體現(xiàn)了一切事物都是發(fā)展變化的，新事物代替舊事物，②正確；③：“長江后浪推前浪，浮事新人換舊人”的意思是后面的浪花不斷地推動著前面的浪花前進，新人不斷地代替著以前的人。這說明了事物是在不斷發(fā)展的，事物發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，③正確；④：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，體現(xiàn)了事物是運動的，④排除。故本題選C。14．毛筆書人?！澳驿h起筆，藏而不露”(見下圖)，此處之藏，非躲藏、隱藏也，也非什么避世之意，而是力量的積蓄，薄發(fā)之厚積?！澳驿h起筆，藏而不露”蘊含的哲理是（

）A．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 B．要重視量的積累C．要抓住機遇，促成質(zhì)變 D．量變必然引起質(zhì)變【答案】B【詳解】B：“逆鋒起筆，藏而不露”是力量的積蓄，薄發(fā)之厚積。體現(xiàn)了要重視量的積累，故B符合題意。AC：材料體現(xiàn)了要重視量的積累。沒有體現(xiàn)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，也沒有體現(xiàn)要抓住機遇，促成質(zhì)變，故AC不符合題意。D：量的積累達到一定程度才會引起質(zhì)變，故D錯誤。故本題選B。15．直播帶貨，指通過互聯(lián)網(wǎng)平臺，使用直播技術(shù)進行近距離商品展示、咨詢答復(fù)、導(dǎo)購的新型服務(wù)方式。直播帶貨總的來說，優(yōu)勢突出，互動性、親和力強，它繞過了經(jīng)銷商等傳統(tǒng)中間渠道，往往能做到最低價；但“網(wǎng)紅”帶貨也頻頻“翻車”，存在虛假宣傳、質(zhì)量低劣等隱患。由此可見(

)①主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位

②矛盾就是對立統(tǒng)一，要一分為二的看問題③矛盾的同一性是絕對的，斗爭性是相對的④事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的A．①②? B．①③? C．②④? D．③④【答案】C【詳解】①：題干旨在說明矛盾的主要方面，未涉及事物的主要矛盾，①錯誤。②④：直播帶貨總的來說，優(yōu)勢突出，互動性、親和力強，它繞過了經(jīng)銷商等傳統(tǒng)中間渠道，往往能做到最低價；但“網(wǎng)紅”帶貨也頻頻“翻車”，存在虛假宣傳、質(zhì)量低劣等隱患。由此可見矛盾就是對立統(tǒng)一，要一分為二的看問題，說明事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，②④正確。③：矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的，③錯誤。故本題選C。16．西方民主重視選舉和票決，依此選出的總統(tǒng)和執(zhí)政班子多是“一屆對著一屆干”；而中國式民主是“全過程民主”，在選舉，決策，管理、協(xié)商、監(jiān)督等各個環(huán)節(jié)注意聽取群眾意見，尤其重視“多為人民謀福利”的繼承性和創(chuàng)新性，是“一屆接著一屆干”。中西民主的比較表明（

）①民主的性質(zhì)由占統(tǒng)治地位的矛盾方面決定②不同民主的不同特點蘊藏于民主的共性之中③正確認(rèn)識事物要堅持具體問題具體分析④事物的矛盾是普遍性和特殊性的統(tǒng)一A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【詳解】①：民主的性質(zhì)是由統(tǒng)治階級的性質(zhì)決定的，主要矛盾的主要方面決定事物性質(zhì)是針對世界萬事萬物的，表述前后不一致，①錯誤。②：共性寓于個性之中,”不同民主的不同特點蘊藏于民主的共性之中“說明個性寓于共性之中，②錯誤。③：材料強調(diào)中西民主的區(qū)別，要認(rèn)識其不同必須做到具體問題具體分析，③符合題意。④：中西方民主性質(zhì)不同，但都屬于民主，具有共同點，體現(xiàn)著事物的矛盾是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，④符合題意。故本題選D?！军c睛】17．漫畫《吵架需要兩個人,停止吵架只需要一個人》說明①矛盾的同一性寓于斗爭性之中②矛盾的斗爭性與同一性不可分割③矛盾的斗爭性為同一性所制約④矛盾的斗爭性推動著事物的發(fā)展A．①② B．③④ C．②③ D．①④【答案】C【詳解】①：矛盾的斗爭性寓于同一性之中，故①排除；④：矛盾的既對立又統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展，故④排除。②③：“吵架需要兩個人”強調(diào)矛盾雙方的對立，“停止吵架只需要一個人”，強調(diào)了矛盾雙方的相互依存，說明斗爭性離不開同一性，并為同一性所制約，故題肢②③正確。故本題答案選C?！军c睛】18．種子被稱為農(nóng)業(yè)的“芯片”，關(guān)系國家糧食安全，2020年中央經(jīng)濟工作會議要求，開展種源“卡脖子”技術(shù)攻關(guān)，打一場種業(yè)翻身仗，把中國人的飯碗繼續(xù)牢牢端在自己手上，這是基于（

）①主要矛盾決定事物的發(fā)展進程

②關(guān)鍵部分在一定條件下對整體起決定作用③整體的功能及其變化會影響部分

④主要矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【詳解】①②：開展種源“卡脖子”技術(shù)攻關(guān)，打一場種業(yè)翻身仗，把中國人的飯碗繼續(xù)牢牢端在自己手上，這是基于主要矛盾決定事物的發(fā)展進程，關(guān)鍵部分在一定條件下對整體起決定作用，故①②正確。③：材料強調(diào)的是部分對整體的影響，而不是整體對部分的作用，故③不選。④：材料中強調(diào)的是主要矛盾而不是矛盾的主要方面，故④不選。故本題選A。19．人口普查是當(dāng)今世界各國廣泛采用的搜集人口資料的一種最基本的科學(xué)方法。2021年5月，我國第七次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示：目前總?cè)丝跔顩r的主要特點是增速放緩，平穩(wěn)增長。人口普查的意義在于（

）①了解人口變化的客觀實際，為調(diào)整人口政策提供客觀依據(jù)②推動人口正常增長，實現(xiàn)人口發(fā)展由“量”到“質(zhì)”的飛躍③直面人口與資源環(huán)境的矛盾，并以此作為解決人口問題的關(guān)鍵④掌握人口變化的總體趨勢，并利用人口變化規(guī)律造福人民A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【詳解】②③：人口普查，不能實現(xiàn)人口發(fā)展由“量”到“質(zhì)”的飛躍；也不是解決人口問題的關(guān)鍵，故②③錯誤。①④：人口普查是當(dāng)今世界各國廣泛采用的搜集人口資料的一種最基本的科學(xué)方法，人口普查有利于了解人口變化的客觀實際，為調(diào)整人口政策提供客觀依據(jù)，掌握人口變化的總體趨勢，并利用人口變化規(guī)律造福人民，故①④正確。故本題選B。20．近年來，互聯(lián)網(wǎng)平臺經(jīng)濟快速發(fā)展帶來了市場混亂和無序發(fā)展的問題，平臺“二選一”、“大數(shù)據(jù)殺熟”、數(shù)據(jù)安全存在風(fēng)險等，嚴(yán)重影響了市場經(jīng)濟的競爭機制，阻礙行業(yè)整體的創(chuàng)新進步。為更好推動中國平臺經(jīng)濟規(guī)范健康發(fā)展，要增強監(jiān)管的針對性與有效性，讓平臺經(jīng)濟在規(guī)范中發(fā)展。這體現(xiàn)了（

）A．事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 B．矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的發(fā)展C．兩點論和重點論是辯證統(tǒng)一的關(guān)系 D．事物發(fā)展是運動和靜止的辯證統(tǒng)一【答案】B【詳解】B：互聯(lián)網(wǎng)平臺經(jīng)濟快速發(fā)展帶來了市場混亂和無序發(fā)展的問題，要增強監(jiān)管的針對性與有效性，讓平臺經(jīng)濟在規(guī)范中發(fā)展。這體現(xiàn)了矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的發(fā)展，B符合題意。ACD：材料強調(diào)的是矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的發(fā)展，與事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一、兩點論和重點論是辯證統(tǒng)一的關(guān)系、事物發(fā)展是運動和靜止的辯證統(tǒng)一均無關(guān)，ACD均排除。故本題選B。二、材料分析題21．閱讀材料，完成下列要求。2021年3月18日，中美高層戰(zhàn)略對話在美國安克雷奇舉行。中方帶著誠意而來，落實兩國元首通話共識，向美方釋放加強溝通、管控分歧、拓展合作的善意。尋找利益交匯點，推動中美關(guān)系的發(fā)展，兩國的共同利益遠(yuǎn)大于分歧，能夠?qū)崿F(xiàn)互利共贏。同時中方也指出，美方對中國正當(dāng)權(quán)益無理打壓，橫加干涉中國內(nèi)政，濫用國家安全概念干擾兩國正常貿(mào)易往來等方面表達了不滿。這是一次坦誠深入甚至帶有火藥味的中美高層戰(zhàn)略對話。在此次交鋒中，“美國沒有資格居高臨下同中國說話，中國人不吃這一套?！薄懊绹倪@個老毛病要改一改了！”中方的這番表態(tài)字字鏗鏘、擲地有聲，這讓世界各國驚嘆，“中國真有底氣”！結(jié)合材料，運用“前途是光明的，道路是曲折的”的知識，展望中美關(guān)系的前景?！敬鸢浮竣偈挛锇l(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。中美關(guān)系的發(fā)展前途是光明的，但道路是曲折的。②事物發(fā)展的前途是光明的，要對未來充滿信心。中美兩國的共同利益遠(yuǎn)大于分歧，中美關(guān)系的發(fā)展前景是樂觀的，我們要充滿信心，努力尋找利益的交匯點，推動中美關(guān)系向前發(fā)展。③事物發(fā)展的道路是曲折的，要做好充分思想準(zhǔn)備，不斷克服困難。中美兩國要加強溝通、管控分歧，美方應(yīng)放棄干涉中國內(nèi)政和無理打壓中國的錯誤做法，不斷克服前進道路上的困難，實現(xiàn)互利共贏。【分析】本題以中美對話為背景，設(shè)置相關(guān)具體問題，從哲學(xué)角度考查學(xué)生對事物發(fā)展前途是光明的、道路是曲折的理解和把握，重點考查學(xué)生描述和闡釋事物、論證和探究問題等能力，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神等學(xué)科素養(yǎng)?！驹斀狻吭O(shè)問知識限定“前途是光明的，道路是曲折的”，為微觀考查，要求展望中美關(guān)系的前景。解答時需要學(xué)生準(zhǔn)確調(diào)用原理知識，結(jié)合材料進行分析。材料“尋找利益交匯點，推動中美關(guān)系的發(fā)展，兩國的共同利益遠(yuǎn)大于分歧，能夠?qū)崿F(xiàn)互利共贏?！笨蓮那巴竟饷鹘嵌确治?；材料“美方對中國正當(dāng)權(quán)益無理打壓，橫加干涉中國內(nèi)政，濫用國家安全概念干擾兩國正常貿(mào)易往來等方面表達了不滿。”可從道路曲折角度分析?！军c睛】哲學(xué)分析類主觀題目的一般解題思路：第一步，審設(shè)問，明確知識范圍，設(shè)問指向。第二步，調(diào)動所學(xué)知識，將原理表述清楚。第三步，結(jié)合材料，提取有效信息。第四步，組織答案，按照一定的邏輯思路進行分析。可以原理一段（層），材料分析一段（層）；也可以原理+材料分析逐個要點回答。本題采用原理+材料分析逐個要點回答。22．生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延500多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化。中國歷朝歷代、都有生態(tài)保護的相關(guān)律令，都注意防止濫捕、濫伐、濫殺。《禮記·月令》記戟，“禁止伐木，無覆巢，無殺孩蟲，胎夭飛鳥”，“無竭川澤，無漉陂池，無焚山林”。漢宣帝時渤海太守龔遂勸民務(wù)農(nóng)桑；北魏孝文帝在《均田令》中對植樹作了具體規(guī)定；明初朱元璋則明令屯邊軍士每人植桑百株。在傳統(tǒng)文化中，植樹造林一向是受到人們贊揚的善事。當(dāng)前，我國提出“生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向”的高質(zhì)量發(fā)展之路，將生態(tài)文明建設(shè)寫入憲法，使“綠水青山就是金山銀山”成為全民共識。對此，《美國經(jīng)濟學(xué)與社會學(xué)雜志》主編稱贊中國生態(tài)文明建設(shè)開辟了新路。中國走過的發(fā)展道路完全不同于歐美國家，且為其他國家治理環(huán)境提供了借鑒樣板。結(jié)合材料，運用矛盾的有關(guān)知識，談?wù)勀銓ξ覈鷳B(tài)文明發(fā)展道路的認(rèn)識。【答案】①矛盾具有特殊性。中國堅持具體問題具體分析，結(jié)合本國國情與經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀，走出完全不同于歐美國家的生態(tài)文明發(fā)展道路；②矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，不包含普遍性的事物是不存在的。中國生態(tài)文明發(fā)展道路中包含著人類治理環(huán)境的普遍性的經(jīng)驗和思路，為其他國家治理環(huán)境提供了借鑒樣板；③矛盾就是對立統(tǒng)一的，我們要用矛盾的觀點看問題。我國提出以“生態(tài)文明、綠色發(fā)展”為導(dǎo)向的發(fā)展之路，是在對立統(tǒng)中正確處理保護自然生態(tài)和發(fā)展經(jīng)濟的關(guān)系。【分析】背景素材：生態(tài)文明建設(shè)考點考查：矛盾的有關(guān)知識能力考查：獲取和解讀信息的能力、調(diào)動和運用知識的能力，描述和闡述事物的能力核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求結(jié)合材料，運用矛盾的有關(guān)知識，談?wù)勀銓ξ覈鷳B(tài)文明發(fā)展道路的認(rèn)識。本題屬于認(rèn)識類試題，解答時，考生應(yīng)首先調(diào)動教材相關(guān)知識，然后結(jié)合材料提取有效信息，堅持理論與材料相結(jié)合第二步：審材料，通過標(biāo)點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：中國走過的發(fā)展道路完全不同于歐美國家→可聯(lián)系矛盾具有特殊性，堅持具體問題具體分析。有效信息②：為其他國家治理環(huán)境提供了借鑒樣板→可聯(lián)系矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，不包含普遍性的事物是不存在的。有效信息③：當(dāng)前，我國提出“生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向”的高質(zhì)量發(fā)展之路，將生態(tài)文明建設(shè)寫入憲法，使“綠水青山就是金山銀山”成為全民共識→可聯(lián)系矛盾就是對立統(tǒng)一的，我們要用矛盾的觀點看問題。第三步：整合信息，組織答案。得分點①：矛盾具有特殊性，堅持具體問題具體分析+中國走過的發(fā)展道路完全不同于歐美國家。得分點②：矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，不包含普遍性的事物是不存在的+為其他國家治理環(huán)境提供了借鑒樣板。得分點③：矛盾就是對立統(tǒng)一的，我們要用矛盾的觀點看問題+當(dāng)前，我國提出“生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向”的高質(zhì)量發(fā)展之路，將生態(tài)文明建設(shè)寫入憲法，使“綠水青山就是金山銀山”成為全民共識。【點睛】政治主觀題的答題要求(1)聯(lián)想相關(guān)知識:通過審設(shè)問明確要考查的知識點或知識范圍,然后通過審材料,確定要調(diào)動和運用哪一個,或哪幾個知識點。在聯(lián)想相關(guān)知識時,除了運用設(shè)問中所要求的知識點外,還要從該知識點的知識網(wǎng)絡(luò)中調(diào)動一些能解答該題的相關(guān)知識點?；蛘邔⒃撝R點分解為幾層意思,并以每層意思作為小論點來展開分析,分析中應(yīng)結(jié)合材料中相關(guān)信息(即材料語言)。這種情況在解答“怎樣體現(xiàn)”類的試題時經(jīng)常用到。(2)擬寫提綱:通過審題,明確了答題的類別、設(shè)問的主體,以及考查的知識范圍和題意后,必須在草稿紙上擬寫提綱,這個提綱不要求寫出每個要點的完整意思,只要求寫出提示性的字或詞。然后,依據(jù)這個提示性的提綱逐條寫出答案要點。(3)組織答案要點:整個答案必須是教材語言、材料語言、時政語言的有機結(jié)合,但每個答案要點不強求三種語言結(jié)合,可以是一種語言,也可以兩種語言的結(jié)合。23．閱讀材料，完成下列要求。河南衛(wèi)視又火了，不到兩分鐘的水下中國風(fēng)舞蹈《洛神水賦》“美cry（美哭了）”廣大觀眾?！堵迳袼x》包含兩個觀眾并不陌生的核心元素：藝術(shù)向的敦煌飛天，不僅國內(nèi)人人皆知，海外觀眾只要接觸過中國文化就一定知道這個著名的中國IP；技術(shù)向的潛水，作為新興運動，在二十世紀(jì)九十年代末傳入中國，而今受到年輕一代的追捧。而利用潛水技術(shù)，實現(xiàn)敦煌飛天的“真實”演繹，則是前所未見的奇觀。能夠引發(fā)現(xiàn)象級討論的國風(fēng)綜藝，內(nèi)容往往指向了傳統(tǒng)文化中最“精粹”敦煌飛天，它本身就是一個文化融合和自我創(chuàng)新的結(jié)果。飛天隨佛教傳入中國后與中國藝術(shù)融合，最終成為敦煌和中國文化的著名代表。《洛神水賦》的水下舞蹈動作，必須做到屏氣時間長且能在失重的情況下控制好身體才能完成預(yù)設(shè)的動作，最好的人選是潛水高手美人魚教練何灝浩，很難說是節(jié)目組根據(jù)需求找到了，還是她過往的表演給了節(jié)目組以靈感?！堵迳袼x》不是一天練成的，制作方河南衛(wèi)視的國風(fēng)綜藝也非首次“出圈”，從春節(jié)晚會的《唐宮夜宴》到乘勝追擊的元宵奇妙夜，這一次的《端午奇妙夜》已經(jīng)是梅開三度。聯(lián)合國教科文組織官方微博也轉(zhuǎn)發(fā)相關(guān)舞蹈視頻?？梢哉f，真正“出圈”的是中國文化。結(jié)合材料,運用唯物論的相關(guān)知識談?wù)劇堵迳袼x》“出圈”的原因?！敬鸢浮竣傥镔|(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，《洛神水賦》之所以“出圈”，因為他堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化立場，突出民族特色,引起觀眾的共鳴。②意識具有能動作用，意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。意識對人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的認(rèn)識推動客觀事物的發(fā)展，要求我們重視精神的作用，樹立正確的思想意識，創(chuàng)作者正確發(fā)揮主觀能動性，精心挖掘傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代表達的契合點，創(chuàng)新視聽藝術(shù)方式。③客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證關(guān)系要求我們既要尊重客觀規(guī)律，又要正確發(fā)揮主觀能動性，堅持兩者相結(jié)合,創(chuàng)作者能夠和年輕人進行交流,了解審美需求，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,尊重了藝術(shù)創(chuàng)作的客觀規(guī)律，也是“出圈”的原因之一?！痉治觥勘尘八夭模褐袊L(fēng)舞蹈《洛神水賦》考點考查：唯物論能力考查：調(diào)動和運用知識、獲取和解讀信息、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、公眾參與、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題屬于原因類主觀題，知識限定較為明確，要求結(jié)合材料，運用唯物論的相關(guān)知識談?wù)劇堵迳袼x》“出圈”的原因?？忌蓮奈镔|(zhì)決定意識、意識具有能動作用、客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證關(guān)系角度組織答案。第二步：審材料，通過標(biāo)點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：《洛神水賦》藝術(shù)向的敦煌飛天是傳統(tǒng)文化中最精粹的內(nèi)容→物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。有效信息②：利用潛水技術(shù)，實現(xiàn)敦煌飛天的“真實”演繹→意識具有能動作用，意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。意識對人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的認(rèn)識推動客觀事物的發(fā)展。有效信息③：《洛神水賦》包含兩個觀眾并不陌生的核心元素→既尊重客觀規(guī)律，又正確發(fā)揮主觀能動性。第三步：整合信息，組織答案。得分點①：物質(zhì)決定意識+《洛神水賦》之所以“出圈”，因為堅守了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化立場。得分點②：意識的能動作用+將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合。得分點③：客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證關(guān)系+既尊重了客觀規(guī)律又滿足了人民群眾的需求。【點睛】原因類主觀題【常采用的設(shè)問方式】有“為什么”“xxx的依據(jù)”“xxx的原因”“分析xxx的必要性”等。【常用連結(jié)詞】“因為xxx所以xxx”“有利于xxx”“促進了xxx”“增強xxx”“提高了xxx”等等?！咀鞔鸾嵌取吭?重要性+必要性+危害性原理：做某事的經(jīng)濟、政治、文化、哲學(xué)的原理依據(jù)重要性：做某件事的意義、作用必要性：非做某件事不可的原因。危害性：做與不做某件事的危害或消極影響。24．2021年4月22日，習(xí)近平主席在“世界地球日”到來之際出席領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會，并作了《共同構(gòu)建人與自然生命共同體》的講話。他指出，在應(yīng)對氣候變化問題上，共同但有區(qū)別的責(zé)任原則是全球氣候治理的基石，不應(yīng)該強迫發(fā)展中國家承擔(dān)與發(fā)達國家相同責(zé)任。中國以生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，貫徹新發(fā)展理念，以經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型為引領(lǐng)，以能源綠色低碳發(fā)展為關(guān)鍵，堅持走生態(tài)優(yōu)先、綠色低碳的發(fā)展道路。氣候變化帶給人類的挑戰(zhàn)是現(xiàn)實的、嚴(yán)峻的、長遠(yuǎn)的。但是，我們堅信，只要心往一處想、勁往一處使，同舟共濟、守望相助，人類必將能夠應(yīng)對好全球氣候環(huán)境挑戰(zhàn)，把一個清潔美麗的世界留給子孫后代。請運用唯物辯證法的相關(guān)原理，簡要分析我國政府在應(yīng)對氣候變化問題上的態(tài)度?！敬鸢浮浚?/p>