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文檔簡介

預(yù)習(xí)任務(wù)比較人物《復(fù)活》聶赫留朵夫《雷雨》周樸園在文中找出關(guān)于人物反省過程的描寫(每部作品至少三處)原文摘錄分析人物形象原文摘錄(寫大致的情節(jié)即可)分析人物形象

總結(jié)兩者反省過程的同與不同兩位負(fù)心漢的反省之路兩位負(fù)心漢的反省之路1

愛情,古往今來令人謳歌與追求,負(fù)心,古今中外遭人鄙棄與譴責(zé)。然而,在《復(fù)活》和《雷雨》兩部作品中,由于托爾斯泰和曹禺兩位藝術(shù)大師不約而同地在兩個(gè)負(fù)心漢聶赫留朵夫、周樸園身上注入了一種反省意識,那今天,我們就來比較一下這兩位負(fù)心漢是如何進(jìn)行反省的呢?導(dǎo)入分析人物聶赫留朵夫懺悔的罪人始亂終棄的貴族老爺周樸園陰險(xiǎn)狡詐的無情資本家卑劣的偽君子在《復(fù)活》中,聶赫留朵夫在法庭上面對著曾經(jīng)被自己誘奸過的喀秋莎,他的內(nèi)心經(jīng)歷了怎樣一種變化呢?請同學(xué)按課文段落的順序找到相關(guān)章節(jié)。合作探討1)“我想見見……”聶赫留朵夫不知道該用“您”還是“你”,但隨即決定用“您”。他說話的聲音并不比平時(shí)高。“我想見見您……我……”2)“對,我在做我該做的事,我在認(rèn)罪。”……,說不下去,竭力控制住情感,免得哭出來。3)他再也說不下去,就離開鐵柵欄,竭力忍住翻騰的淚水,不讓自己哭出聲。合作探討語言描寫。聶赫留朵夫在稱呼上的斟酌和語言的不流暢表現(xiàn)了他思想上的矛盾。①心理描寫。直接寫聶赫留朵夫的心理,他認(rèn)為瑪絲洛娃的遭遇的根源在自己,自己應(yīng)該贖罪。②動(dòng)作、神態(tài)描寫。他的情緒很激動(dòng),說明他急于想得到瑪絲洛娃的諒解,同意自己贖罪的想法。

動(dòng)作、神態(tài)描寫。聶赫留朵夫“說不下去”。內(nèi)心充滿了傷悲,自己給對方造成的傷害如此之大,表現(xiàn)了他對自己的反省。4)昨晚迷惑過聶赫留朵夫的魔鬼,此刻又在他心里說話,又竭力阻止他思考該怎樣行動(dòng),卻讓他去考慮他的行動(dòng)會(huì)有什么后果,怎樣才能對他有利?!麤Q定此刻把所有的話全向她說出來。5)不過,說也奇怪,……希望她能覺醒,能恢復(fù)她的本性。合作探討心理描寫。表明了聶赫留朵夫決心從精神上拯救瑪絲洛娃,其實(shí)這也是他邁出自己精神復(fù)活的第一步心理描寫。一方面,一個(gè)利己的聶赫留朵夫和一個(gè)想要實(shí)現(xiàn)自我救贖的聶赫留朵夫之間展開了激戰(zhàn);另一方面聶赫留朵夫看到了瑪絲洛娃已經(jīng)完全變了個(gè)人,當(dāng)年的純潔美好不復(fù)存在,行為舉止間流露出風(fēng)塵女子的放蕩,這一切讓他質(zhì)疑自己對她的拯救是否有意義。最終他還是堅(jiān)定了自己要幫助瑪絲洛娃的想法。6)“我記起這些事是為了要改正錯(cuò)誤,贖我的罪,卡秋莎。”聶赫留朵夫開了頭,……他不敢開口了。7)59-62、67小節(jié)精神的我逐漸戰(zhàn)勝獸性的我。合作探討語言、心理描寫。表現(xiàn)了聶赫留朵夫的懦弱,也表現(xiàn)了他內(nèi)心深深的自責(zé)和懺悔。聶赫留朵夫心理變化在探望過程中,聶赫留朵夫的心理發(fā)生了什么樣的變化?初見瑪絲洛娃,他真誠懺悔、贖罪;當(dāng)看到她索要錢而變得墮落時(shí),他復(fù)活的心在猶豫、動(dòng)搖;最后,他決定拯救她,希望她精神蘇醒。聶赫留朵夫是“懺悔貴族”的典型。懺悔貴族是指列夫·托爾斯泰作品中的人物形象系列。他們出身貴族,有才學(xué),有理想,正直善良。上流社會(huì)的腐敗,使他們墮落成自私自利者。但他們通過接觸社會(huì),認(rèn)識到了沙皇專制制度的腐敗落后及不合理性,從地主階級立場轉(zhuǎn)到農(nóng)民的立場。托爾斯泰運(yùn)用了什么樣的寫法來寫主人公的心理狀態(tài)呢?合作探討引入:車爾尼雪夫斯基說:“托爾斯泰伯爵最感興趣的是心理過程本身,它的形式,它的規(guī)律,用特定的術(shù)語來說,就是心靈辯證法?!碧K聯(lián)文藝批評家凱爾迪什,把“心靈辯證法”的這種變化稱為心理的“漣式反應(yīng)”。即人物的心靈本來如同一個(gè)通俗的比喻來解釋就是:人物的心靈本來如同一個(gè)安瀾的湖面。忽然,一塊石頭掉了進(jìn)來,打破了水面的寧靜,湖上立刻泛起了一圈圈的漣漪??偨Y(jié):托翁就是抓住了這湖面上所有的漣漪,將一連串的漣漪細(xì)致入微地描繪了出來,從聶赫留朵夫在法庭上認(rèn)出瑪斯洛娃的那一刻起,他認(rèn)識到自己的虛偽與懦弱,開始自我的靈魂拯救,盡管這是一個(gè)艱巨、痛苦的過程,但聶赫留朵夫在經(jīng)歷了多次艱苦的心靈搏斗之后,走向了前進(jìn)。托翁將這些心理過程通過細(xì)膩的筆觸精準(zhǔn)地反映了出來,讓讀者逐漸見證了聶赫留朵夫的復(fù)活。心靈辯證法在刻畫聶赫留朵夫時(shí),作者成功運(yùn)用了“心靈辯證法”。他將人物放在特定的矛盾處境中,用內(nèi)心獨(dú)白、對話,以及全知視角的直接分析等手法細(xì)細(xì)展現(xiàn),體現(xiàn)人物心靈的辯證發(fā)展過程,使人物的感情變化能夠順應(yīng)自身性格的邏輯,自然而真實(shí)。分析人物魯侍萍一系列嫻熟的動(dòng)作,感到熟悉得知三十年前投河自盡的那對母子還活著魯侍萍的存在對他產(chǎn)生了威脅,會(huì)影響他如今的生活懷疑魯接近自己的目的周樸園認(rèn)出侍萍前后的心理活動(dòng)懷疑惶恐震驚戒備在《雷雨》中,周樸園在三十前與魯侍萍相愛,并且侍萍為他生下兩個(gè)孩子,由于身份地位的差異,周樸園最后屈從于封建禮教,將侍萍趕出周家,逼得侍萍投河自殺。這與聶赫留朵夫造成瑪斯洛娃的悲劇有相似之處,那么難道周樸園那么多年從來沒有后過自己的所作所為么?合作探討合作探討多次向人打聽,特地派人到無錫打聽侍萍的下落。打聽墳?zāi)顾?,想把她的墳?zāi)剐抟恍抟恢北A糁唐枷矚g的家俱一直保留著總是關(guān)著窗戶的習(xí)慣一直記著侍萍的生日一直保留著侍萍繡了花的襯衣周樸園擁有財(cái)富、身份、地位、榮耀。他刻意把自己標(biāo)榜成一個(gè)“仁厚”“善良”的“好人物”,一個(gè)“正直”“有教養(yǎng)”的謙謙君子。他對侍萍,確實(shí)付出過真心真情,但這種感情又極脆弱。當(dāng)他面對家庭的壓力和前程的誘惑時(shí),他放棄了這種感情,將侍萍推上絕路。一個(gè)人對已經(jīng)失去的東西,總覺得珍貴,倍感懷念。侍萍既以死去,對他就不再有什么威脅。這種懷念,又因他靈魂的內(nèi)疚和補(bǔ)過贖罪之心而愈加重了它的重量,成為一種自我慰藉和贖罪的情緒。他對待侍萍的所謂“懷念”是以侍萍已死為前提條件的。當(dāng)30年后侍萍重新出現(xiàn)在他面前時(shí),可能危及他的名譽(yù)、地位、利益,他惶恐無定,立即翻臉不認(rèn)人,市儈相和銅臭味一下子本能地表現(xiàn)出來,他的所謂懺悔、贖罪立刻煙消云散了。這只能證實(shí):周樸園對魯侍萍的情感是建立在某些條件的基礎(chǔ)上。總體上,愧疚大于愛。合作探討周樸園的愛與懺悔因?yàn)樗庾R此時(shí)的侍萍已經(jīng)不是當(dāng)年的侍萍了,而是魯貴的妻子,四鳳、周萍、魯大海的媽媽,她的出現(xiàn),將威脅到他的名譽(yù)、地位、家庭,他以前的所作所為將昭然于天下,所以他立即感到"驚愕""惶恐"。這樣的考慮是處于他此時(shí)作為一個(gè)成功的商業(yè)家,所考慮到的問題,一下子又回到現(xiàn)實(shí),變得冷漠自私起來。合作探討周樸園知道站在面前的正是30多年前被自己趕出家門的侍萍時(shí),為什么會(huì)驚恐萬分呢?雖然此時(shí)的周樸園用金錢打發(fā)侍萍,面對親生兒子依舊露出資本家的狡詐面孔,但縱觀整部劇作,周樸園最后在所有人面前坦白了對侍萍始亂終棄的真相,并且逼迫周萍認(rèn)出他的親生母親侍萍,但是他的懺悔卻暴露了四鳳與周萍的兄妹關(guān)系,從而又導(dǎo)致了再災(zāi)難的到來。但是對他而言,也算是完成了“由惡向善”的改變。合作探討周樸園一直都是以萬惡的資本家形象存在于劇作中么?最終他的結(jié)局怎樣呢?在《復(fù)活》中,聶赫留朵夫看到瑪斯洛娃墮落后的種種表現(xiàn)之后,越發(fā)感覺到了自己的全部罪惡,從此人性復(fù)蘇了,走上了拯救瑪斯洛娃的道路,同時(shí)在這過程中也實(shí)現(xiàn)了自我的拯救,認(rèn)為跟瑪斯洛娃結(jié)婚是“叫自己改邪歸正,把自己引導(dǎo)到另一個(gè)世界去,在那里成為一個(gè)有益的人”,聶赫留朵夫前后是兩個(gè)活生生的人,他的復(fù)活從見到瑪斯洛娃起,就一直向精神的我靠攏。在《雷雨》中,三十年來,周樸園對自己釀成侍萍的悲劇并沒有心安理得,真心實(shí)意地懷著悔過之心,他喜歡使用侍萍用過的家具,連擺設(shè)的方式也不改變,這三十年來一直在默默地反省自己當(dāng)年的所作所為,只不過這種反省意識很淡薄,此時(shí)的他依舊是一個(gè)冷酷、虛偽、維護(hù)個(gè)人利益的資本家,所以當(dāng)三十年后看到侍萍時(shí),他會(huì)馬上想到用金錢打發(fā)侍萍。但也恰恰因?yàn)槭唐嫉某霈F(xiàn)

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