全國2020年04月自學(xué)考試00037美學(xué)試題答案

全國2020年4月高等教育自學(xué)考試美學(xué)課程代碼：00037一、單項(xiàng)選擇題：本大題共30小題，每小題1分，共30分。在每小題列出的備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請將其選出。1．美學(xué)學(xué)科確立的標(biāo)志是鮑姆嘉通1750年出版的（D）1-38A．《判斷力批判》 B．《審美教育書簡》C．《詩的哲學(xué)默想錄》 D．《美學(xué)》2．下面關(guān)于審美意識和美學(xué)思想的表述錯誤的是（D）1-36A．美學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了由審美意識到美學(xué)思想再到美學(xué)學(xué)科的漫長歷史過程B．審美意識是人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來的C．美學(xué)思想奠基于審美意識D．審美意識奠基于美學(xué)思想3．審美趣味的兩重性主要是指（C）2-57A．先天性與后天性 B．觀念性與實(shí)踐性C．個體性與社會性 D．現(xiàn)實(shí)性與理想性4．每一種新媒介的出現(xiàn)都必然帶來審美活動的變化，這說明審美活動具有（B）2-62A．自律性 B．他律性C．功利性 D．物質(zhì)性5．審美體驗(yàn)的深度主要取決于審美主體（C）2-72A．卓越的想象能力 B．飽滿的審美情感C．豐富的人生體驗(yàn) D．高遠(yuǎn)的審美理想6．“大漠孤煙直，長河落日圓”所體現(xiàn)的形式美因素主要是（B）2-教材中找不到答案A．色彩 B．線條C．形體 D．音響7．杜夫海納認(rèn)為，要使審美對象獲得現(xiàn)實(shí)的生命，審美主體就必須使自己（B）2-79A．現(xiàn)實(shí)化 B．非現(xiàn)實(shí)化C．理想化 D．審美化8．博克認(rèn)為，產(chǎn)生崇高感的本能是（B）2-83A．維持種族生命延續(xù)的本能 B．維持個體生命的本能C．社交的本能 D．性的本能9．審美形態(tài)形成的基礎(chǔ)是人類的（C）3-112A．道德實(shí)踐 B．精神實(shí)踐C．生存實(shí)踐 D．宗教實(shí)踐10．下列說法正確的是（B）3-139A．丑引起的情緒感受不是一種審美情感B．丑主要表現(xiàn)為反常、混亂等形式C．丑不是人們生存實(shí)踐的表達(dá)形式D．丑在美學(xué)中沒有意義11.荒誕引起的主要是（A）3-146A．虛無感 B．悲劇感C．滑稽感 D．厭惡感12．在《審美教育書簡》中主張“崇高能產(chǎn)生令人驚異的激情”的美學(xué)家是（A）3-116A．席勒 B．叔本華C．尼采 D．西美爾13．巴赫金的“狂歡化”理論所討論的審美形態(tài)主要是（B）3-129A．悲劇 B．喜劇C．荒誕 D．崇高14．在西方悲劇理論史上，第一個對悲劇做出完整定義的美學(xué)家是（B）3-123A．柏拉圖 B．亞里士多德C．朗吉弩斯 D．西塞羅15．下列美學(xué)家中，屬于科學(xué)主義者的是（A）4-153A．托馬斯?門羅 B．叔本華C．尼采 D．伽達(dá)默爾16．孫悟空等神話形象的產(chǎn)生主要是通過（D）4-173A．接近聯(lián)想 B．對比聯(lián)想C．再造性想象 D．創(chuàng)造性想象17．“言有盡而意無窮”說明了審美理解具有（C）4-178A．直觀性 B．超越性C．多義性 D．超驗(yàn)性18．在各種空間藝術(shù)中，最具主觀性和精神性的是（B）5-226A．建筑 B．繪畫C．雕塑 D．戲劇19．“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”主要描述的是（C）5-204A．藝術(shù)觀察能力 B．藝術(shù)理解能力C．藝術(shù)想象能力 D．藝術(shù)情感能力20．黑格爾認(rèn)為，在各種藝術(shù)類型中成就最高的是（B）5-222A．象征型藝術(shù) B．古典型藝術(shù)C．浪漫型藝術(shù) D．現(xiàn)代型藝術(shù)21．藝術(shù)的教育功能的實(shí)現(xiàn)必須借助于（D）5-221A．宗教功能 B．認(rèn)識功能C．道德功能 D．審美功能22．藝術(shù)存在于（A）5-197A．從藝術(shù)創(chuàng)造到藝術(shù)品到藝術(shù)接受的動態(tài)流程中B．作者的創(chuàng)作活動中C．藝術(shù)作品中D．讀者的接受活動中23．下列說法錯誤的是（D）5-217A．接受者對藝術(shù)品的接受不是一蹴而就的B．接受者對藝術(shù)品的接受沒有終點(diǎn)C．接受者對藝術(shù)品的接受會隨著“期待視野”的變化而變化D．接受者對藝術(shù)品的接受可以分為觀、思、評三個階段24．藝術(shù)意象的特征主要是（C）5-212A．現(xiàn)實(shí)性、社會性、感性和聯(lián)想性 B．現(xiàn)實(shí)性、情感性、聯(lián)想性和想象性C．虛擬性、直觀性、想象性和情感性 D．虛擬性、現(xiàn)實(shí)性、想象性和情感性25．榮格的藝術(shù)觀不同于弗洛依德，他認(rèn)為藝術(shù)起源于（A）5-193A．集體無意識 B．個人無意識C．性本能 D．藝術(shù)表現(xiàn)26．梁啟超把小說的感化作用概括為（C）6-232A．熏、觀、感、諷 B．熏、浸、教、樂C．熏、浸、刺、提 D．興、觀、群、怨27．《淮南子》中說，“動諸琴瑟，形諸音聲，而能使人為之哀樂”。這段話體現(xiàn)出的美育的特點(diǎn)是（A）6-243A．訴諸感性 B．潛移默化C．能動性 D．無目的性28．美育與德育的關(guān)系是（C）6-248A．美育就是德育 B．美育與德育無關(guān)C．美育與德育相互區(qū)別、相輔相成 D．美育與德育相互沖突、無法調(diào)和29．提出“凈化說”的古希臘美學(xué)家是（D）6-235A．柏拉圖 B．蘇格拉底C．德謨克利特 D．亞里士多德30．美育的特征是（B）6-242A．以刺激的方式娛樂人 B．以感性的方式陶冶人C．以理性的方式教育人 D．以道德的方式感化人二、多項(xiàng)選擇題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。在每小題列出的備選項(xiàng)中至少有兩項(xiàng)是符合題目要求的，請將其選出，錯選、多選或少選均無分。31．史前時期就已出現(xiàn)的原始藝術(shù)形式有（ABCD）2-97A．雕刻 B．繪畫C．音樂 D．舞蹈E．戲劇32．用來描述優(yōu)美的詞主要有（ABCDE）3-109A．輕盈 B．淡雅C．精致 D．嬌小E．纖巧33．下列有關(guān)審美想象和審美情感的表述正確的有（AC）4-179A．審美情感是審美想象的原動力 B．審美想象是審美情感的原動力C．審美情感是審美想象的對象 D．審美想象是審美情感的對象E．審美想象是一種理性推理能力34．在中國先秦時期的美育思想中，美育的途徑主要包括（AB）6-229A．詩教 B．樂教C．家教 D．言教E．身教35．對于“美育是人格教育”這種觀點(diǎn)，下列評價正確的有（ABC）6-237A．把美和善混為一談 B．使美育淪為德育C．取消了美育的獨(dú)立性 D．忽視了美育對完善人格的作用E．對美育內(nèi)涵做出了科學(xué)的理解三、簡答題：本大題共6小題，每小題6分，共36分。36．簡述美學(xué)史上關(guān)于美學(xué)研究對象的主要觀點(diǎn)。1-41答：（1）美學(xué)的研究對象是美和美的規(guī)律；（2分）（2）美學(xué)的研究對象是藝術(shù)；（2分）（3）美學(xué)的研究對象是審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理；（2分）（4）美學(xué)的研究對象是人和現(xiàn)實(shí)之間的審美關(guān)系。（2分）（答出任意三點(diǎn)即可得滿分6分）37．簡述審美理想在審美活動中的作用。2-56答：（1）審美理想在一定程度上決定著主體對于對象的選擇，以及所做出的審美判斷；（3分）（2）審美理想作為一種人生修養(yǎng)，能夠使審美活動成為主體人生實(shí)踐的重要組成部分。（3分）38．簡述普列漢諾夫關(guān)于勞動與審美之間關(guān)系的基本看法。2-84答：（1）勞動先于審美；（2分）（2）只有通過勞動才能使審美需求從潛在性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性；（2分）（3）人的審美能力是在生產(chǎn)勞動中形成的，并與生產(chǎn)力發(fā)展的一定水平相一致。（2分）39．簡述審美經(jīng)驗(yàn)與美感之間的差異。4-158答：（1）美感僅僅是指主體對于對象的主觀感受，審美經(jīng)驗(yàn)則是指人在審美活動中與對象所形成的審美關(guān)系；（2分）（2）美感是指主體在瞬間的感受和體驗(yàn)，審美經(jīng)驗(yàn)則是指審美對象被構(gòu)成并得到感受和評價的動態(tài)過程；（2分）（3）美感是指主體對于某種現(xiàn)成對象所做出的反應(yīng)，因而實(shí)際上假定審美對象在審美活動開始之前就存在了，審美經(jīng)驗(yàn)理論則主張審美對象是在具體的審美活動過程中才被建構(gòu)起來的。（2分）40．簡述美學(xué)史上關(guān)于審美情感的幾種主要觀點(diǎn)。4-174答：（1）客觀論認(rèn)為，審美對象的情感性質(zhì)是其本身所固有的，與主體的主觀態(tài)度無關(guān)；（2分）（2）主觀論認(rèn)為，審美情感是由主體投射或灌注到對象之中去的；（2分）（3）同構(gòu)論認(rèn)為，審美情感源于主客體之間的同構(gòu)對應(yīng)關(guān)系。（2分）41．簡述美育的功能。6-248答：（1）怡情養(yǎng)性。美育是通過審美對人的精神進(jìn)行調(diào)節(jié)，以情動人，從而達(dá)到心理的平衡、人格的完善；（3分）（2）化性起偽。美育能夠改造人性之“偽”，是一種完善本性、升華人格的方式。（3分）四、論述題：本題10分。42．試論作為審美形態(tài)的悲劇與作為戲劇藝術(shù)的悲劇之間的差異與聯(lián)系。3-131答：（1）差異：作為審美形態(tài)的悲劇比作為戲劇藝術(shù)的悲劇范圍更廣，還包括了廣泛的社會歷史現(xiàn)象；（2）聯(lián)系：作為戲劇藝術(shù)的悲劇是作為審美形態(tài)的悲劇的典型形態(tài)?！驹u分參考】（1）（2）各3分，分析深入、論證充分，酌情加1－4分，共計(jì)10分。五、分析說明題：本題14分。43．魯迅在談到《紅樓夢》時說道：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，