2021-2022學(xué)年四川省廣元市成考專升本政治自考真題(含答案)VIP

2021-2022學(xué)年四川省廣元市成考專升本政治自考真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.中國新民主主義革命理論最基本的內(nèi)容是（）。

A.黨的理論建設(shè)B.人民軍隊的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)C.農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路D.人民民主專政的理論

2.否認意識是人腦對客觀存在的反映，這是（）

A.庸俗唯物主義B.唯心主義C.形而上學(xué)唯物主義D.樸素唯物主義

3.英雄史觀的理論出發(fā)點是

A.人是社會活動的主體B.社會意識決定社會存在C.社會運動是受偶然性支配的D.社會意識具有能動反作用

4.唯物辯證法認為，所謂系統(tǒng)就是指（）

A.事物運動過程的持續(xù)性B.由諸要素構(gòu)成的相對穩(wěn)定的有機整體C.事物運動過程的廣延性D.事物諸構(gòu)成要素相加之總和

5.土地革命時期，中國共產(chǎn)黨在各革命根據(jù)地的政權(quán)實質(zhì)是（）。

A.人民民主專政的政權(quán)B.工農(nóng)民主專政的政權(quán)C.三三制的政權(quán)D.各個名劫機聯(lián)合專政的政權(quán)

6.新民主主義國家的"政體"是（）

A.民主集中制的人民代表大會制B.議會制C.委員會制D.政治協(xié)商制

7.

第

10

題

辯證法和形而上學(xué)在真理觀上的觀點表現(xiàn)在是否承認（）

8.

第

29

題

黨的十七大報告指出促進國民經(jīng)濟（）

9.黨的社會主義初級階段基本路線的核心和主體是

A.堅持四項基本原則B.堅持改革開放C.自力更生，艱苦奮斗D.經(jīng)濟建設(shè)

10.被視為“近代中國開眼看世界之第一人”是（）

A.孫中山B.魏源C.龔自珍D.林則徐

11.馬克思主義哲學(xué)所說的實踐是指（）

A.人們的一切活動B.人們的日常活動C.人們改造客觀世界的物質(zhì)活動D.人們的精神活動12.社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)是（）A.A.社會意識與社會存在的發(fā)展具有不完全同步性

B.社會意識的發(fā)展與社會經(jīng)濟的發(fā)展具有不平衡性

C.社會意識發(fā)展具有歷史繼承性

D.社會意識對社會存在有反作用

13.社會主義民主政治的組織原則是（）A.A.民主B.集中C.民主集中制D.人民當家作主14.我國的一些少數(shù)民族地區(qū)跨越封建社會和資本主義社會，從奴隸社會直接進入社會主義社會，這說明（）A.A.社會發(fā)展的具體道路具有多樣性

B.社會發(fā)展的方向根本上要取決于統(tǒng)治階級的意志

C.社會發(fā)展無客觀規(guī)律可言

D.這是違背社會發(fā)展規(guī)律的

15.階級劃分的主要標志是各種社會集團（）。A.A.在國家政權(quán)中的地位不同B.對生產(chǎn)資料的關(guān)系不同C.在勞動組織中的作用不同D.取得勞動產(chǎn)品的多寡不同

16.認清中國的國情，最重要的是要認清中國的

A.生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平B.生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和構(gòu)成C.經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)D.社會的性質(zhì)和所處的歷史階段17.科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵是（）A.A.物質(zhì)文明、政治文明、精神文明共同發(fā)展

B.經(jīng)濟、社會共同發(fā)展

C.人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展

D.以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展

18.我國進行經(jīng)濟體制改革的理論依據(jù)與指導(dǎo)是

A.社會存在決定社會意識的規(guī)律

B.生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

C.經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的原理

D.人民群眾是社會歷史創(chuàng)造者的原理

19.馬克思主義的理論品質(zhì)是

A.與時俱進B.實事求是C.從實際出發(fā)D.理論和實踐統(tǒng)一

20.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的主要自然科學(xué)基礎(chǔ)是()

A.機械力學(xué)B.動植物生理學(xué)和有機化學(xué)C.地質(zhì)學(xué)和胚胎學(xué)D.細胞學(xué)說、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、生物進化論

21.

第

32

題

國體與政體的關(guān)系是（）

22.中國革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中的根本問題是（）

A.方針策略問題B.無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題C.武裝斗爭問題D.堅持獨立自主原則問題

23.意識能動性實現(xiàn)的根本途徑是()。

A.實踐B.主觀努力C.客觀規(guī)律D.先進的物質(zhì)手段

24.中國的人民民主專政是

A.民主與專政的結(jié)合B.民主與集中的結(jié)合C.民主與協(xié)商的結(jié)合D.民主與自由的結(jié)合

25.社會主義市場經(jīng)濟中的價格形成機制應(yīng)該是（）。

A.由計劃價格和市場價格相結(jié)合的價格形成機制

B.主要應(yīng)該由計劃形成價格機制

C.以市場形成價格為主的價格機制

D.以政府定價為主的價格機制

26.人生觀的核心是（）。A.人生價值B.人生理想C.人生目的D.人生態(tài)度27.實踐是認識的來源表明()A.A.只有直接經(jīng)驗來自社會實踐

B.只要參加實踐就能獲得正確認識

C.一切認識都要直接參加實踐才能獲得

D.一切認識歸根到底都是從實踐中獲得的

28.速度、比例、效益的辯證關(guān)系表現(xiàn)為

A.速度是前提，比例是條件，效益是核心

B.效益是前提，比例是條件，速度是核心

C.比例是前提，效益是條件，速度是核心

D.速度是前提，效益是條件，比例是核心

29.社會主義制度的經(jīng)濟基礎(chǔ)是（）。

A.全民所有制B.集體所有制C.公有制D.以公有制為主體的多種所有制30.毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)最核心的內(nèi)容和最主要的特點是（）A.A.保持黨的優(yōu)良作風B.加強黨員的黨性修養(yǎng)C.著重從思想上建黨D.加強黨的組織建設(shè)二、多選題(10題)31.社會主義初級階段是我國建設(shè)社會主義不可逾越的一個歷史階段是因為（）

A.它反映了社會主義代替資本主義的客觀必然性

B.它反映了我國建設(shè)社會主義的特殊性

C.它是由生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達的客觀條件決定的

D.它的歷史任務(wù)是實現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟的社會化、市場化、現(xiàn)代化

32.馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。因為（）

A.它們產(chǎn)生的時代背景是一致的

B.它們的基本立場和方法是一致的

C.它們具體的理論觀點是一樣的

D.它們對根本任務(wù)和最終目標的認識是一樣的

33.我國社會主義法制既保障人民的民主權(quán)利，使人民民主成為現(xiàn)實，又規(guī)范人民的民主行為，使（）

A.民主總是具體的、相對的，不存在不受制約的民主和自由

B.社會主義民主和社會主義法制是相輔相成的、不可分割的

C.不要社會主義法制的民主和不要社會主義民主的法制，都是錯誤的

D.社會主義民主是社會主義法制的基礎(chǔ)，社會主義法制是社會主義民主的保障

34.我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會中的公平正義是（）

A.各方面的積極因素得到調(diào)動

B.社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)

C.人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理

D.社會公平和正義得到維護和實現(xiàn)

35.十七大報告首次明確指出高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要（）

A.堅持中國特色社會主義道路B.堅持中國特色社會主義理論體系C.堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D.堅持人民民主專政

36.下列不屬于中國半殖民地半封建社會的基本特點的是（）

A.中國形式上是獨立的，但實際上失去了主權(quán)獨立和領(lǐng)土完整

B.中國實際上長期不統(tǒng)一，政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展極端不平衡

C.封建自給自足的自然經(jīng)濟被破壞，在社會經(jīng)濟中已不占統(tǒng)治地位

D.民族資本主義有了發(fā)展，在中國社會政治、經(jīng)濟活動中起到主導(dǎo)作用

37.社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，因為發(fā)展生產(chǎn)力是（）

A.社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求

B.顯示社會主義制度優(yōu)越性和鞏固社會主義制度的需要

C.解決社會主義初級階段主要矛盾的根本手段

D.解決社會主義初級階段階級矛盾的需要

38.中國共產(chǎn)黨在把馬克思列寧主義基本原理與中國革命實際相結(jié)合的過程中，在學(xué)風問題上曾經(jīng)反對過的主要錯誤傾向是（）

A.投降主義B.經(jīng)驗主義C.教條主義D.冒險主義

39.我國社會主義時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線具有的功能是（）

A.團結(jié)的功能B.溝通的功能C.協(xié)調(diào)的功能D.自我教育的功能

40.解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的關(guān)系是（）

A.解放生產(chǎn)力是發(fā)展生產(chǎn)力的前提

B.發(fā)展生產(chǎn)力是解放生產(chǎn)力的目的

C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

D.上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)的統(tǒng)一

三、判斷題(5題)41.新事物是不可戰(zhàn)勝的。42.公有制經(jīng)濟就是國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟。

43.意識具有主觀特性。

44.對歷史人物的評價應(yīng)該堅持歷史分析方法和階級分析方法。45.只有先進的社會意識對社會存在才具有能動的反作用。四、辨析題(2題)46.任何認識都直接來自實踐。

47.人的價值在于自我價值的實現(xiàn)。

五、論述題(2題)48.試述社會意識的相對獨立性原理，并說明它對我國社會主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)意義。

49.用科學(xué)發(fā)展觀的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的原理談?wù)勅伺c人、人與自然、人與社會的關(guān)系。

六、材料分析題(2題)50.材料1：我們?yōu)槭裁幢仨殘猿竹R克思主義為指導(dǎo)?道理其實并不復(fù)雜。就是因為，馬克思主義是被100多年來世界歷史發(fā)展進程，特別是我國革命、建設(shè)和改革實踐反復(fù)證明了的科學(xué)真理，具有鮮明的科學(xué)性和真理性，是我們認識世界、改造世界的強大思想武器。我們的事業(yè)需要馬克思主義。只有堅持以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，中國特色社會主義事業(yè)才能沿著正確方向勝利前進。

——摘自人民網(wǎng)(2009年6月1日)

材料2：在任何社會，意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)思想，都是由其起主導(dǎo)作用的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的。馬克思說：“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量?！敝笇?dǎo)思想一元化，正是這一人類社會發(fā)展規(guī)律的反映。

——摘自人民網(wǎng)(2009年6月1日)

材料3：近些年來，一些人不顧我國國情，不顧大多數(shù)人民群眾的利益和愿望，無視改革開放的成功經(jīng)驗和歷史結(jié)論，鼓吹要搞新自由主義、民主社會主義；聲稱西方所說的民主、自由、人權(quán)是“普世價值”，我國的發(fā)展要以它們?yōu)闇蕜t。這些觀點和社會思潮的實質(zhì)，就是要否定馬克思主義指導(dǎo)地位，取消中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)。對此，我們要有清醒的認識。

——摘自人民網(wǎng)(2009年6月1日)

為什么要堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，反對思想自由化、反對指導(dǎo)思想多元化?

51.

在此之前，為什么把民族資產(chǎn)階級稱為“中間階級”?

參考答案

1.C

2.B

3.B英雄史觀屬于唯心史觀。唯心史觀。以社會意識決定社會存在為出發(fā)點，而唯物史觀則相反，故選“B”，其他為無關(guān)項。

4.B

5.B

6.A解析：政體是指國家政權(quán)的組織形式。國體是社會各階級在國家當中的地位。

7.A

8.C

9.D

10.D

11.C

12.D本題考查社會意識相對獨立性原理?！癆”、“B”、“C”、“D”均是社會意識相對獨立性的表現(xiàn)，但最突出的表現(xiàn)則是社會意識對社會存在具有反作用。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)決定意識、意識反作用于物質(zhì)的原理，在社會歷史領(lǐng)域表現(xiàn)為：從根本上說，社會存在決定社會意識，但某種社會意識一旦形成，就會反過來對社會存在產(chǎn)生巨大的反作用，先進的社會意識促進社會發(fā)展，落后的社會意識阻礙社會發(fā)展，這是社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)。

13.C政治知識，要準確記住。

14.A本題考查社會發(fā)展的道路的特點。社會發(fā)展的道路是統(tǒng)一性與多樣性的統(tǒng)一，題干反映的內(nèi)容是社會發(fā)展道路的多樣性的表現(xiàn)。

15.B

16.D

17.D

18.B本題考查了我國進行經(jīng)濟體制改革的理論依據(jù)與指導(dǎo)。我國進行經(jīng)濟體制改革的理論依據(jù)與指導(dǎo)是生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

19.A

20.D19世紀上半期，能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、細胞學(xué)說和生物進化論三大發(fā)現(xiàn)，是自然科學(xué)發(fā)展的代表性成就，為從哲學(xué)上概括物質(zhì)世界發(fā)展的一般規(guī)律提供了可靠的科學(xué)基礎(chǔ)，故選“D”。

21.A

22.B

23.A

24.A

25.C

26.C

27.D實踐對認識具有決定作用,是認識的基礎(chǔ)。一切認識歸根到底都是從實踐中獲得的。但知識的獲得有兩種途徑:直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。因此A、B、C錯誤,應(yīng)選D這道題考查理解能力。

28.A

29.C【答案】C【考情點撥】本題考查了社會主義制度的經(jīng)濟基礎(chǔ)?！緫?yīng)試指導(dǎo)】社會主義共同富裕的最終目標決定了必須保證勞動人民在經(jīng)濟上、政治上的主人翁地位，全體社會成員共同占有生產(chǎn)資料，即實行以公有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟制度。

30.C由于農(nóng)民出身的黨員占多數(shù)，而且黨內(nèi)存在大量的小生產(chǎn)者的思想意識和其他非無產(chǎn)階級思想意識。黨內(nèi)的主要矛盾就是無產(chǎn)階級思想和各種非無產(chǎn)階級思想的矛盾，特別是與農(nóng)民和小資產(chǎn)階級思想的矛盾，因此，黨的建設(shè)最核心的內(nèi)容和最主要的特點是著重從思想上建黨。

31.BCD

32.BD

33.ABCD

34.BCD

35.AB

36.BCD

37.ABCD

38.BC

39.ABCD

40.ABC

41.Y(1)新事物是指合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因為：第一，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因為有新的要素、結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因為它的各種要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對于我們在現(xiàn)代化進程中大力實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進全面深化改革具有重要的方法論意義。

42.N(1)公有制經(jīng)濟不僅包括國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟，還包括混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟僅僅理解為單純的國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟，把公有制為主體理解為國有經(jīng)濟為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分，其資本和收益歸國家和集體所有，當然屬于公有制經(jīng)濟，其中由國家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴大公有經(jīng)濟的支配范圍，增強公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟中的公有成分在整個公有制經(jīng)濟中所占的比重將越來越大，越來越重要。

43.Y意識的內(nèi)容是客觀的，但意識在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識的感性形式和理性形式都是人對主觀世界所特有的反映形式；每個人對客觀事物的反映，都受到其自身的知識、經(jīng)驗、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對同一對象的反映具有個體意識的差異性或區(qū)別性；人的意識不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

44.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當時的歷史條件，對歷史人物的是非功過進行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實，如實反映歷史人物與當時社會歷史條件的關(guān)系，如實反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無視歷史人物的歷史局限性，對其過分夸大、美化或拔高是不對的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標準苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當用發(fā)展的觀點給予如實的評價。階級分析方法要求把歷史人物置于一定的階級關(guān)系中，同他所屬的階級聯(lián)系起來加以考察和評價。在評價無產(chǎn)階級領(lǐng)袖人物時，同樣應(yīng)該堅持歷史分析方法和階級分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動歷史發(fā)展的偉大功績；另一方面，又應(yīng)指出他們在認識和行動上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯誤。

45.N任何社會意識對社會存在都具有能動的反作用，不能認為只有先進的社會意識對社會存在才具有能動的反作用。理由如下：(1)社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會意識對社會存在具有能動的反作用，是說任何社會意識對社會存在都具有能動的反作用，只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進的社會意識由于正確反映了社會的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣l(fā)展起推動作用，而落后的社會意識起阻礙和延緩作用。46.錯誤。理由：(1)實踐是人們能動地探索和改造現(xiàn)實世界的社會性客觀活動認識是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映實踐和認識之間是對立面統(tǒng)一的關(guān)系。在兩者的辯證關(guān)系中實踐決定認識認識對實踐有反作用。(2)實踐是認識的來源這是確定不移的方向。事實上在每個人的大多數(shù)知識中直接參與實踐獲得的直接經(jīng)驗是少數(shù)絕大多數(shù)的知識來自間接經(jīng)驗。認識的獲得既要參與社會實踐又要學(xué)習間接理論直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗是“源”和“流”的關(guān)系。如果認為一切認識都要從實踐中獲得那是不現(xiàn)實的。

47.這種說法是錯誤的。（1）人的價值包括自我價值和社會價值兩個方面。不能把人的價值僅僅歸結(jié)為自我價值更不能片面夸大自我價值把它看成是人的惟一價值。（2）人的自我價值和社會價值是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。首先要尊重自我價值因為一個人連自己的最基本的需要都不能得到滿足就根本談不上為他人和社會做貢獻。其次必須以社會價值為前提沒有為他人和社會做出貢獻也談不上滿足個人的需要。（3）片面強調(diào)自我價值不顧他人和社會利益實質(zhì)上是資產(chǎn)階級個人主義的價值觀。這種說法是錯誤的。（1）人的價值包括自我價值和社會價值兩個方面。不能把人的價值僅僅歸結(jié)為自我價值，更不能片面夸大自我價值，把它看成是人的惟一價值。（2）人的自我價值和社會價值是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。首先，要尊重自我價值，因為一個人連自己的最基本的需要都不能得到滿足，就根本談不上為他人和社會做貢獻。其次，必須以社會價值為前提，沒有為他人和社會做出貢獻，也談不上滿足個人的需要。（3）片面強調(diào)自我價值，不顧他人和社會利益，實質(zhì)上是資產(chǎn)階級個人主義的價值觀。

48.(1)社會意識的相對獨立性是指社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時，還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。

(2)社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)為以下幾種情況：①社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性；②社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性；③社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性；④社會意識各種形式之間相互影響，相互作用；⑤社會意識對社會存在具有能動的反作用，正確的社會意識可以促進或加速社會存在的發(fā)展。

(3)掌握社會意識相對獨立性的原理，對于建設(shè)我國社會主義精神文明具有重要意義：①由于社會意識的發(fā)展同社會存在、社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不完全同步性，因此，我國在建設(shè)社會主義物質(zhì)文明的同時，就可以建設(shè)高于發(fā)達資本主義國家的社會主義精神文明。②由于社會意識的發(fā)展具有自身歷史的繼承性和獨特的發(fā)展規(guī)律，因此，努力繼承祖國的一切優(yōu)秀精神文化遺產(chǎn)，遵循社會意識發(fā)展的特殊規(guī)律，就會有力地促進我國社會主義精神文明的發(fā)展。③由于社會意識對社會存在具有能動的反作用，因此，建設(shè)先進的社會主義精神文明，就會對社會主義物質(zhì)文明建設(shè)起到積極的推動作用，并保證它的正確發(fā)展方向。

49.科學(xué)發(fā)展觀主張可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展就是要促進人與自然的和諧實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展必須正確認識和處理當前發(fā)展和長遠發(fā)展的關(guān)系。把當前利益和長遠利益結(jié)合起來既要考慮當前發(fā)展的需要又要考慮未來發(fā)展的需要既要遵循經(jīng)濟規(guī)律又要遵循自然規(guī)律；既要講究經(jīng)濟社會效益又要講究生態(tài)環(huán)境效益。要抓緊解決當前經(jīng)濟社會發(fā)展中亟待解決的突出矛盾和問題同時要著眼未來發(fā)展堅決防止急功近利的短期行為。要從人民群眾的根本利益出發(fā)著眼于滿足人民群眾的需要和促進人的全面發(fā)展著眼于人與自然的和諧切實為人民群眾創(chuàng)造源源不斷、日益改善的生產(chǎn)生活條件以利于中華民族和人類的長遠發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀主張可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展就是要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須正確認識和處理當前發(fā)展和長遠發(fā)展的關(guān)系。把當前利益和長遠利益結(jié)合起來，既要考慮當前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，既要遵循經(jīng)濟規(guī)律，又要遵循自然規(guī)律；既要講究經(jīng)濟社會效益，又要講究生態(tài)環(huán)境效益。要抓緊解決當前經(jīng)濟社會發(fā)展中亟待解決的突出矛盾和問題，同時要著眼未來發(fā)展，堅決防止急功近利的短期行為。要從人民群眾的根本利益出發(fā)，著眼于滿足人民群眾的需要和促進人的全面發(fā)展，著眼于人與自然的和諧，切實為人民群眾創(chuàng)造源源不斷、日益改善的生產(chǎn)生活條件，以利于中華民族和人類的長遠發(fā)展。

50.(1)馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂。馬克思主義決定了社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向建設(shè)社會主義核心價值體系最根本的是堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。(2)我們把馬克思主義作為立黨立國的根本指導(dǎo)思想從根本上說是由馬克思主義鮮明的階級立場、嚴密的科學(xué)體系和巨大的實踐指導(dǎo)作用決定的。一方面馬克思主義深刻揭示了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律為人類的進步、社會發(fā)展指明了正確方向。在歷史上從來沒有一種理論像馬克思主義那樣與工人階級和勞動人民的命運如此緊密地聯(lián)系在一起。只有馬克思主義才真正為工人階級和勞動人民說話反映和代表他們的根本利益和要求。另一方面馬克思主義是科學(xué)、是真理特別是被中國革命建設(shè)和改革實踐所證明了的科學(xué)原理是引導(dǎo)我們前進的旗幟。特別是改革開放30年來我們黨堅持以馬克思主義為指導(dǎo)開創(chuàng)了中國特色社會主義道路社會主義和馬克思主義在中國大地上煥發(fā)出勃勃生機充分證明了馬克思主義的強大生命力。(3)指導(dǎo)思想只能搞一元化不能搞