2021-2022學(xué)年廣東省清遠(yuǎn)市成考專(zhuān)升本政治自考真題(含答案)

2021-2022學(xué)年廣東省清遠(yuǎn)市成考專(zhuān)升本政治自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實(shí)踐中不斷開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路，這說(shuō)明()。

A.真理具有絕對(duì)性B.真理具有相對(duì)性C.真理具有客觀(guān)性D.真理具有全面性

2.認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀(guān)實(shí)在的反映，這是

A.只有辯證唯物主義才承認(rèn)的觀(guān)點(diǎn)B.機(jī)械唯物主義的觀(guān)點(diǎn)C.客觀(guān)唯心主義的觀(guān)點(diǎn)D.所有唯物主義都承認(rèn)的觀(guān)點(diǎn)

3.馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍產(chǎn)生的理論成果是（）

A.毛澤東思想B.鄧小平理論C.社會(huì)主義初級(jí)階段理論D.改革開(kāi)放的理論

4.只承認(rèn)相對(duì)靜止，否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，是（）

A．形而上學(xué)觀(guān)點(diǎn)

B．辯證法觀(guān)點(diǎn)

C．不可知論

D．二元論觀(guān)點(diǎn)

5.辯證法所要回答的問(wèn)題是（）

A.世界是否有統(tǒng)一性的問(wèn)題B.思維能否認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題C.世界的狀況是怎樣的問(wèn)題D.事物是否有相對(duì)穩(wěn)定性的問(wèn)題

6.真象和假象的區(qū)別在于（）

A.真象是客觀(guān)的，假象是主觀(guān)的

B.真象是表現(xiàn)本質(zhì)，假象不表現(xiàn)本質(zhì)

C.真象深藏于事物內(nèi)部，假象外露于事物外部

D.真象從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)

7.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心是

A.堅(jiān)持社會(huì)主義道路B.堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政C.堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D.堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想

8.

第

9

題

歷史上最早的被剝削階級(jí)是（）

9.毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)最核心的內(nèi)容和最主要的特點(diǎn)是()

A.保持黨的優(yōu)良作風(fēng)B.加強(qiáng)黨員的黨性修養(yǎng)C.著重從思想上建黨D.加強(qiáng)黨的組織建設(shè)10.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷中，體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的是（）A.A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力B.消滅剝削，消除兩極分化C.實(shí)現(xiàn)共同富裕D.發(fā)展生產(chǎn)力

11.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向取決于【】

A.社會(huì)主義思想道德建設(shè)B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制C.教育科學(xué)文化的發(fā)展D.國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)的鞏固和發(fā)展

12.3.形而上學(xué)認(rèn)為靜止（）

A.是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)

B.有運(yùn)動(dòng)寓于其中

C.無(wú)運(yùn)動(dòng)寓于其中

D.是寓于運(yùn)動(dòng)之中的

13.改革開(kāi)放以來(lái)，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)的重大突破是（）A.A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)

B.市場(chǎng)機(jī)制對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)作用

C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是有國(guó)家干預(yù)的經(jīng)濟(jì)

D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不屬于社會(huì)基本制度的范疇

14.毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本方針是

A.解放思想，實(shí)事求是

B.正確處理人民內(nèi)部矛盾

C.把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)

D.在新的生產(chǎn)關(guān)系下保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力

15.社會(huì)主義宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)調(diào)控的目標(biāo)是

A.保持經(jīng)濟(jì)總量平衡

B.抑制通貨膨脹

C.促進(jìn)重大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化

D.服從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律要求，滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要

16.建立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的理論依據(jù)是（）。A.A.按勞分配規(guī)律B.商品經(jīng)濟(jì)價(jià)值規(guī)律C.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系互動(dòng)規(guī)律D.所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分離規(guī)律

17.下列各組社會(huì)意識(shí)形式中，全部屬于意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的是（）

A.哲學(xué)、自然科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)B.社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、思維科學(xué)C.政治思想、道德、藝術(shù)D.法律思想、邏輯學(xué)、宗教18.為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革指明了方向的，是鄧小平關(guān)于（）A.A.社會(huì)主義本質(zhì)的理論B.社會(huì)主義初級(jí)階段的理論C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論D.共同富裕的理論

19.時(shí)間和空間是（）

A.物質(zhì)的唯一特性B.運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式C.整理認(rèn)識(shí)材料的工具D.感覺(jué)系列調(diào)整了的體系

20.中國(guó)在對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造的過(guò)程中，在利潤(rùn)分配上采取的政策是

A.統(tǒng)籌兼顧B.勞資兩利C.公私兼顧D.四馬分肥

21.社會(huì)主義的本質(zhì)是（）。

A.生產(chǎn)資料為社會(huì)占有

B.實(shí)行按勞分配的原則

C.有計(jì)劃地組織生產(chǎn)

D.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕

22.中國(guó)人民的第一個(gè)和最兇惡的敵人是（）

A.帝國(guó)主義B.封建主義C.民族資本主義D.官僚資本主義

23.帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的主要支柱和中國(guó)封建軍閥實(shí)行專(zhuān)制統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)是()

A.官僚資本B.民族資本C.買(mǎi)辦資本D.封建剝削制度

24.社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)的個(gè)人收入分配制度是

A.實(shí)行按勞分配B.實(shí)行按需分配C.實(shí)行按生產(chǎn)要素分配D.以按勞分配為主體，多種分配形式并存的分配制度25.鄧小平理論的精髓是（）。A.A.解放思想，實(shí)事求是B.一國(guó)兩制構(gòu)想C.群眾路線(xiàn)D.三個(gè)有利于的標(biāo)準(zhǔn)

26.世界觀(guān)是

A.對(duì)社會(huì)發(fā)展的根本看法

B.觀(guān)察和分析問(wèn)題的根本方法

C.人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)

D.人們對(duì)物質(zhì)世界的根本看法

27.唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)【】

A.事物的普遍聯(lián)系B.事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展C.事物的發(fā)展動(dòng)力是內(nèi)部矛盾D.事物的發(fā)展經(jīng)量變過(guò)渡到質(zhì)變

28.黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們黨所做的第一件事就是（）

A.提出改革開(kāi)放B.提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心C.重新確立實(shí)事求是的思想路線(xiàn)D.提出堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則29.堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線(xiàn)100年不動(dòng)搖的關(guān)鍵是堅(jiān)持（）A.A.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖B.四項(xiàng)基本原則不動(dòng)搖C.改革開(kāi)放不動(dòng)搖D.自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)不動(dòng)搖

30.客觀(guān)真理概念的含義是

A.真理就是客觀(guān)事物本身

B.真理形式上是主觀(guān)的，內(nèi)容上客觀(guān)的

C.客觀(guān)真理是與主觀(guān)真理相對(duì)的一類(lèi)真理

D.客觀(guān)真理就是絕對(duì)真理

二、多選題(10題)31.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)概括中屬于人民利益方面目標(biāo)的是（）

A.解放生產(chǎn)力B.發(fā)展生產(chǎn)力C.消滅剝削、消除兩極分化D.最終達(dá)到共同富裕

32.20世紀(jì)80年代末90年初，世界格局發(fā)生的重大變動(dòng)可以概括為（）

A.舊的世界格局已經(jīng)打破B.美國(guó)獨(dú)霸世界的格局已經(jīng)形成C.新的世界格局尚未形成D.世界處在新舊格局交替的動(dòng)蕩時(shí)期

33.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基本特征是（）

A.解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力B.生產(chǎn)資料公有制C.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)D.按勞分配

34.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是（）

A.堅(jiān)持馬克思指導(dǎo)思想B.樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想C.弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神D.樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)

35.貫徹“三個(gè)代表”重要思想的基本要求是（）

A.關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)B.核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性C.本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民D.重點(diǎn)將黨的利益放在第一位

36.中國(guó)革命必須走農(nóng)村包圍城市的道路，其主要依據(jù)是（）

A.中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建大國(guó)，經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡

B.農(nóng)村人口占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，農(nóng)民是革命的主力軍

C.大革命失敗的深刻教訓(xùn)

D.敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)，廣大農(nóng)村是敵人統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)

37.（）的深刻變化，是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景。

A.時(shí)代主題B.國(guó)際局勢(shì)C.世界格局D.生產(chǎn)力

38.中國(guó)新、舊民主主義革命的不同點(diǎn)是（）

A.革命對(duì)象不同B.革命任務(wù)不同C.革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同D.革命指導(dǎo)思想不同

39.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)的主要內(nèi)容是（）

A.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心B.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則C.堅(jiān)持改革開(kāi)放D.領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民

40.我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)具有的功能是（）

A.團(tuán)結(jié)的功能B.溝通的功能C.協(xié)調(diào)的功能D.自我教育的功能三、判斷題(5題)41.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。42.矛盾普遍性寓于特殊性之中。43.在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。44.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。45.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。四、辨析題(2題)46.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。

47.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因而是絕對(duì)的、無(wú)條件的。

五、論述題(2題)48.論述堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義事業(yè)勝利的根本保證。

49.試述社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容和辯證關(guān)系。

六、材料分析題(2題)50.材料1、在打倒地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)以后，中國(guó)內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，故不應(yīng)再將民族資產(chǎn)階級(jí)稱(chēng)為中間階級(jí)。根據(jù)材料1，當(dāng)時(shí)提出的“國(guó)內(nèi)的主要矛盾”是否正確?為什么?

51.材料1、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是在共產(chǎn)黨執(zhí)政的前提下，各民主黨派政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的政黨制度。它有著鮮明的中國(guó)特色和現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢(shì)，有利于加強(qiáng)全國(guó)人民的團(tuán)結(jié)和發(fā)展廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，有利于正確處理社會(huì)各階層的矛盾，更好地維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務(wù)。既避免了多黨競(jìng)爭(zhēng)、互相傾軋?jiān)斐傻恼蝿?dòng)蕩，又避免了一黨專(zhuān)制、缺少監(jiān)督導(dǎo)致的種種弊端。

——摘自《光明日?qǐng)?bào)》(2009年4月9日)

材料2、多黨制是西方資本主義政治制度的重要組成部分。西方資本主義國(guó)家大多由兩個(gè)或多個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨，通過(guò)競(jìng)選輪流執(zhí)政。從表面上看，這似乎是一種體現(xiàn)了人民選擇的民主制度。而實(shí)際上，這種制度并沒(méi)有改變西方資本主義國(guó)家政權(quán)是由占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)尤其是其中的大資本集團(tuán)控制的實(shí)質(zhì)。

——摘自人民網(wǎng)(2009年2月9日)

材料3、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度在我國(guó)已經(jīng)實(shí)行了60年。60年來(lái)，這一制度在充分發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主、推進(jìn)我國(guó)民主政治建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。實(shí)踐證明，這一政黨制度是符合我國(guó)國(guó)情的好制度。

——摘自《人民日?qǐng)?bào)》(2009年6月8日)

為什么必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制，不能照抄西方多黨制?

參考答案

1.B

2.D

3.B解析：本題考查的是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的兩大理論成果。馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱(chēng)之為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱(chēng)之為鄧小平理論。

4.A

5.C在哲學(xué)史上，對(duì)世界的本原是物質(zhì)還是精神的不同回答，形成了唯物主義和唯心主義的對(duì)立和斗爭(zhēng)，而對(duì)世界的狀態(tài)是“怎么樣”的不同回答，形成了辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立和斗爭(zhēng)。故選“C”。

6.D

7.C解析本題考查的知識(shí)點(diǎn)為四項(xiàng)基本原則的內(nèi)在關(guān)系。四項(xiàng)基本原則是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證、立國(guó)之本，它規(guī)定了我國(guó)走什么道路，實(shí)行什么樣的經(jīng)濟(jì)、政治制度，由誰(shuí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)和以什么作為指導(dǎo)思想等一系列最根本、最重大的原則問(wèn)題，其核心是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤，堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政、堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想都屬于四項(xiàng)基本原則的內(nèi)容，但不是四項(xiàng)基本原則的核心。故正確答案為C。

8.A

9.C由于農(nóng)民出身的黨員占多數(shù)，而且黨內(nèi)存在大量的小生產(chǎn)者的思想意識(shí)和其他非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)。黨內(nèi)的主要矛盾就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想和各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的矛盾，特別是與農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)思想的矛盾，因此，黨的建設(shè)最核心的內(nèi)容和最主要的特點(diǎn)是著重從思想上建黨。

10.B社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這一概括主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容：生產(chǎn)力方面的解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力；生產(chǎn)關(guān)系方面的消滅剝削，消除兩極分化；根本目標(biāo)方面的最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。

11.A社會(huì)主義思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的靈魂，決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重大的能動(dòng)作用。

12.C

13.D對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)的重大突破是：黨的十四大提出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從根本上破除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看作是屬于社會(huì)基本制度范疇的思想束縛。故選“D”。

14.C

15.D

16.A

17.C解析：意識(shí)形態(tài)屬于思想上層建筑。思想上層建筑就是，直接由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定并又反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。

18.C我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)就是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，因此鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的理論正是為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革指明了方向，故選“C”。社會(huì)主義本質(zhì)的理論是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的首要的基本理論問(wèn)題；社會(huì)主義初級(jí)階段理論為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的勝利提供了思想武器；共同富裕是社會(huì)主義的根本目標(biāo)和最終目標(biāo)。

19.B

20.D

21.D【答案】D【考情點(diǎn)撥】本題考查了社會(huì)主義的本質(zhì)?！緫?yīng)試指導(dǎo)】1992年．鄧小平在南方談話(huà)中指出：社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的高度概括。

22.A

23.D帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)時(shí)期，我國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)封建勢(shì)力是帝國(guó)主義的靠山，是帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)；辛亥革命后，我國(guó)開(kāi)始的北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，以及國(guó)民革命失敗后，我國(guó)建立的國(guó)民黨新軍閥統(tǒng)治，都是城市買(mǎi)辦資本和封建地主階級(jí)的統(tǒng)治。因此，帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的主要支柱和中國(guó)封建軍閥實(shí)行專(zhuān)制統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)是封建剝削制度。

24.D

25.A

26.C

27.C本題考查了唯物辯證法與形而上學(xué)對(duì)立的觀(guān)點(diǎn)。辯證法主張事物發(fā)展的根本動(dòng)力在于其內(nèi)在矛盾，形而上學(xué)則主張事物發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自外部因素。

28.C

29.A

30.B

31.CD

32.ACD

33.ABCD

34.ABCD

35.ABC

36.ABD

37.BC

38.ABCD

39.ABC

40.ABCD

41.Y中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。

42.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來(lái)的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過(guò)矛盾的特殊性表現(xiàn)出來(lái)。

43.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過(guò)程中，同時(shí)包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們?cè)趯?shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對(duì)的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對(duì)的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

44.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過(guò)進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無(wú)視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過(guò)分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來(lái)加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績(jī)；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

45.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問(wèn)題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過(guò)歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)。

46.錯(cuò)誤。(1)如何回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問(wèn)題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過(guò)歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)。

47.錯(cuò)誤。

(1)實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的，不能只說(shuō)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性，否認(rèn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性。

(2)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性和確定性，是指實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)是客觀(guān)的和不可動(dòng)搖的，認(rèn)識(shí)是不是真理，只有最終通過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)才能確定。在任何情況下，只有實(shí)踐才是鑒別真理與謬誤的客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)。

(3)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性和不確定性，是指實(shí)踐是不斷發(fā)展的，任何實(shí)踐都具有一定的社會(huì)歷史局限性，都會(huì)受到特定的社會(huì)歷史的限制和影響，一定歷史階段的實(shí)踐不可能完全證實(shí)或駁倒現(xiàn)有的一切認(rèn)識(shí)。所以，實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)既是絕對(duì)的和確定的，又是相對(duì)的和不確定的。48.中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義事業(yè)勝利的根本保證。因?yàn)椋孩僦袊?guó)共產(chǎn)黨有科學(xué)理論指導(dǎo)。②中國(guó)共產(chǎn)黨有正確的路線(xiàn)、方針和政策。③中國(guó)共產(chǎn)黨有人民群眾的廣泛支持和擁護(hù)。④中國(guó)共產(chǎn)黨有一支總體上適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)新要求的干部隊(duì)伍。⑤中國(guó)共產(chǎn)黨以“三個(gè)代表”為武裝全心全意地為人民服務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨除了最廣大人民的根本利益沒(méi)有其他的利益。

49.(1)社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，包括物質(zhì)資料生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、人口因素三個(gè)基本方面。其中物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式起決定作用。社會(huì)意識(shí)是指各種社會(huì)精神現(xiàn)象的總和，包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)等觀(guān)念體系和風(fēng)俗習(xí)慣等社會(huì)心理。

(2)唯物史觀(guān)認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。社會(huì)存在是第一性的，社會(huì)意識(shí)是第二性的，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的變化和發(fā)展，必然會(huì)引起社會(huì)意識(shí)或快或慢地發(fā)展。社會(huì)存在內(nèi)容的復(fù)雜多樣性決定了社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的復(fù)雜多樣性。

(3)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用，這種反作用表現(xiàn)在：先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)會(huì)加速社會(huì)發(fā)展，落后的社會(huì)意識(shí)會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展。社會(huì)意識(shí)能動(dòng)作用的大小，取決于它同社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的密切程度和反映社會(huì)存在的精確程度，以及群眾對(duì)它掌握的深廣程度。

(4)否認(rèn)社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用，或者否認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，都是對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的割裂，都是錯(cuò)誤的歷史觀(guān)。

50.這一判斷是正確的。因?yàn)榈刂麟A級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)被打倒民主革命的任務(wù)已經(jīng)完成而資產(chǎn)階級(jí)和資本主義私有制是社會(huì)主義革命的主要對(duì)象。這一判斷是正確的。因?yàn)榈刂麟A級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)被打倒，民主革命的任務(wù)已經(jīng)完成，而資產(chǎn)階級(jí)和資本主義私有制，是社會(huì)主義革命的主要對(duì)象。

51.(1)我國(guó)的政黨制度是一種社會(huì)主義的新型政黨制度與資本主義國(guó)家的兩黨制或多黨制有根本的不同。西方資本主義國(guó)家實(shí)行的兩黨制或多黨制建立在資本主義私有制基礎(chǔ)之上實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)不同利益集團(tuán)之間的競(jìng)爭(zhēng)在政治上的反映。表面看來(lái)是不同政黨“輪流執(zhí)政”實(shí)際上只不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)把政權(quán)從左手換到右手又從右手換到左手最后受益的是資產(chǎn)階級(jí)而不是廣大人民群眾實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的工具。我國(guó)的政黨制度建立在公有制占主體地位的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上同社會(huì)主義國(guó)家國(guó)體的性質(zhì)相適應(yīng)具有如下特征：①在我國(guó)的政黨制度中中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨民主黨派是參政黨不是在野黨更不是反對(duì)黨。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政這是我國(guó)政黨制度的顯著特征。它不同于很多資本主義國(guó)家的多黨制和兩黨制也不同于一些國(guó)家完全黨執(zhí)政的一黨制度。②中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標(biāo)都以四項(xiàng)基本原則為政治基礎(chǔ)以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想。③各民主黨派都參加國(guó)家政權(quán)參與國(guó)家事務(wù)的管理參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。④中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本準(zhǔn)則都受到憲法