文化苦旅閱讀心得1000字3篇

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文化苦旅閱讀心得1000字篇1

這個人憑借著他對隱匿了幾千年的中華歷史文化精華的理解力和感悟力，孕育了《文化苦旅》這部令人感嘆不已的著作。

第一次與余秋雨的文章邂逅是在初中學過的一篇課文《信客》，至使至今，我仍不忘《信客》刻畫的那個誠信無私·良善厚道的信客形象。他表達出來的文字也是給人一種質樸高貴·精辟而暢達的感覺。

拿起《文化苦旅》，我的心情是沉重而有壓力的，“文化苦旅”顧名思義，這一條文化苦旅是艱辛的。一改以前的輕松瀟灑，文字多了份蒼老和沉重?！岸嗲閼ξ以缟A發(fā)”，余秋雨說：“對歷史的多情總會加重人生的負載，由歷史滄桑引發(fā)人生滄桑感。”倘佯在歷史的海洋中，他深深地陷入了他的思緒中，因中華民族文化的興衰得失而或喜或悲。

廬山，目生而又熟諳的名字，在這里詮釋了它的價值意義。

一個曾經(jīng)古文人們寄情療心的佳景，像一個埋藏著千年機要的滄桑老人。從“走向三疊泉的漫漫山道上，我產(chǎn)生了大容鑄感”到“誰也沒有逃開，反都抬起頭來景仰，沒有慨嘆，沒有探討，悄悄的站立著，袒示者濕淋淋的生命?！边@是它的魅力，瀑布的狂暴·雄偉，甚至是浩浩蕩蕩的氣勢，不止沖擊了，也震撼了我的心魄。他說，文人也萎靡柔弱，只要被這種奔渾所裹卷，倒也能吞吐千年。結果就在這看似平常的佇立瞬間。人·歷史·自然混沌地交融在一起了。

在“道士塔”中，我體會到對文物遺失的痛心與憤懣。在“陽關雪”中，尋陽關，憶王維，感受歷史的凄美與哀傷。在“沙源隱泉”中，我仿佛看到站在鳴沙山上，俯瞰月牙泉，眼中滿憐惜與驚疑，然后心中鳴起了天樂般的梵唄。

苦旅，不是身體上的勞累，而是思想上的跌宕，是對于文化的思量和追求，以及一種對于逝去的苦澀的回味。他說，我不敢對我們過于浩瀚的文化有什么祝祈，卻夢想自己筆下的文字能有一種苦澀的后的回味，焦灼的會心，冥思的后的放松，蒼老后的年輕。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！膘o下心來，將“文化”含在嘴里細細的咀嚼，也是別有一番滋味的。

文化苦旅閱讀心得1000字篇2

提起余秋雨，可能想說得太多，滿腔話語積壓于心底，隨時都有迸發(fā)出去的可能。但我還是容許只開啟一個小口，讓那話語如涓涓細流一樣涌出，將自己再次滋潤。

讀余秋雨的第一篇散文，是他的《文化苦旅》的開篇之作——《道士塔》。當時，我第一遍讀，生氣;其次遍讀，無奈;第三遍讀，就只有壓抑了。目睹的一個個驚人的流失數(shù)字，我的壓抑與它共存。王元祿是個罪人，沒有錯。但是，將敦煌文化的大量流失、出賣之罪完全歸咎于他——那樣一個20世紀初中國隨處可見的猥瑣、短目之人，更像是諷刺自己。由于，他的卑微，實在不配承受這罪。他意識不到這份文明的宏偉與璀璨，他只知道一百卷經(jīng)卷值一個銅板，一車古畫值三塊大洋;他只知道假設在飛天喜悅、神秘的微笑上刷一點白石灰，墻壁就明凈了;他只知道本以強盜身份來這里的斯坦因，是西方來東方“取經(jīng)“的人。他的卑微，承受不起這罪!我的壓抑與這些恥辱共存。正像余先生喊出的：“我好恨!”

終究，《莫高窟》緊隨其后，讓我稍稍欣慰，余先生用敦煌壁畫上明快的、油彩一般的語言，從誕生曙光的時候起，描繪到飛天騰空撒花的唐初鼎盛之期。欣慰于終究我們厚重的土地，還以它三千年孕育出的魔力，留住、或是說吸引住了一片面文明，就算是文明的碎片，也能使后人從中拾取精華，沐浴靈魂。唐后，風格一次次變更，風沙一次次動搖這里，但是，風骨從未泯滅過。然后，飛天神秘的微笑朝向了日不落，這微笑后面是生氣，是壓抑，是無奈……

文化苦旅閱讀心得1000字篇3

他，在國內外講學，也不忘參觀當?shù)仫L景;在考察途中，也不忘寫寫感悟隨想。余秋雨教授，他行行止止，寫寫看看，點點滴滴搜集成了一本《文化苦旅》。

洞庭湖畔他曾站立，廬山瀑布旁他曾被震撼，道士塔旁他曾嘆息。敦煌鳴沙山中、月牙泉邊有他的腳印，江南小鎮(zhèn)他曾坐小船游覽，天一閣內有他滴落的雨水。

所以，就有了深邃蒼涼的《道士塔》、《陽關雪》，有了荒荒大漠、黃河文明的盛衰，有了悲涼、滄桑;有了柔麗凄迷的《白發(fā)蘇州》、《江南小鎮(zhèn)》，有了小橋流水、江南文化和世態(tài)人情，有了新穎、婉約;也有了表示中華文人艱苦心路歷程的《風雨天一閣》、《青云譜隨想》，有了文化的風雨飄搖;還有彌漫文化感慨的《牌坊》、《廟宇》等，有了回憶、變革，有了感慨。

余秋雨教授去過的地方，不只是有美景，而且，也有歷代文人墨客的腳印和古代文化的交集。如三峽，那里有李白的“朝辭白帝彩云間”，有酈道元的“兩岸連山，略無闕處”，還有神女峰神女的傳聞;如天柱山，這里可是大文豪敬仰的歸宿地，有李白、蘇東坡、王安石等等。至于西湖、洞庭、廬山，更不用說。他在本書自序中說：“我心底的山水并不完全是自然山水，而是一種"人文山水"。”或許