不懈探索人民美好生活實(shí)現(xiàn)的制度路徑

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不懈探索人民美好生活實(shí)現(xiàn)的制度路徑

馬克思主義高度關(guān)注社會制度與人的全面發(fā)展的關(guān)系?！豆伯a(chǎn)黨宣言》《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《政治經(jīng)學(xué)批判（1857-1858）》等馬克思主義經(jīng)典著作，揭示了社會制度演變和人的全面發(fā)展的辯證關(guān)系，將社會制度看作能否實(shí)現(xiàn)人民美好生活的根基所在。中國共產(chǎn)黨成立百年，不斷探索和完善中國特色社會主義制度，將人的全面發(fā)展與實(shí)現(xiàn)人民美好生活有機(jī)結(jié)合，不但深化了馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論，而且將其融入了中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)歷程。

實(shí)現(xiàn)美好生活必須堅持和發(fā)展社會主義

唯物史觀認(rèn)為，社會制度的革新是實(shí)現(xiàn)人類對美好生活追求的前提。馬克思在《政治經(jīng)學(xué)批判（1857-1858）》中揭示了人類社會發(fā)展的形態(tài)嬗變規(guī)律，即從人的依賴關(guān)系到物的依賴關(guān)系再到個人全面發(fā)展的依次更替。原始社會、奴隸社會、封建社會，人的依賴關(guān)系是自然發(fā)生的，社會生產(chǎn)力不高，人民的物質(zhì)生活需要都難以滿足；資本主義社會對應(yīng)著物的依賴關(guān)系，物質(zhì)生產(chǎn)高度發(fā)展，但在資本主義私有制度前提下，無產(chǎn)階級不能在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)自我勞動的最大價值回報，不能在政治上成為國家主人。因此馬克思和恩格斯設(shè)想，只有建立共產(chǎn)主義社會，才能實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”。

社會主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。在社會主義制度的探索過程中，歐文、圣西門、傅立葉等空想社會主義者暢想建立“人人平等，個個幸?！钡纳鐣?，但是他們不能揭示資本主義的根本矛盾和發(fā)展規(guī)律。1880年，恩格斯在《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中描繪，社會主義的重要旨趣在于不斷回應(yīng)人民的美好生活期待。20世紀(jì)初期，蘇聯(lián)等國家確立了社會主義制度。1921年，中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和奮斗目標(biāo)，帶領(lǐng)中國人民建立起了社會主義制度。習(xí)近平總書記指出，消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求。正是因為中國特色社會主義持續(xù)回應(yīng)我國人民期待，我國才日益走近世界舞臺中央，日益接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)。

實(shí)現(xiàn)美好生活必須堅持以人民為中心

正確認(rèn)識社會制度與實(shí)現(xiàn)美好生活的關(guān)系，不僅要重視“建立什么社會制度”的問題，而且要著眼于“依靠誰、為了誰”的問題。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，在歷史發(fā)展中起推動作用。這為我們堅持以人民為中心的根本立場提供了科學(xué)認(rèn)識論和方法論。

一個國家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題?？v觀歷史，我們黨干革命、搞建設(shè)、抓改革，都是為人民謀利益，讓人民過上好日子。毛澤東強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走社會主義道路，使農(nóng)民群眾共同富裕起來”，目的是變“一窮二白”為民富國強(qiáng)。鄧小平提出“一切為了人民富裕幸福”的工作指針，在改革開放的偉大實(shí)踐中，把人民的幸福生活與中國特色社會主義融合在一起。江澤民提出“三個代表”重要思想，強(qiáng)調(diào)始終“代表最廣大人民群眾的根本利益”。胡錦濤提出科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會，提升人民的生命質(zhì)量和生活品位。黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記提出“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，始終“把為人民謀幸福作為根本使命”。

社會主義制度具備“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”的制度優(yōu)勢?！鞍l(fā)展，說到底是為了社會的全面進(jìn)步和人民生活水平的不斷提高”，這突出了人民群眾在實(shí)現(xiàn)美好生活中的利益主體地位；“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量”，要“依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”，這闡明了人民群眾不但是我國輝煌歷史的創(chuàng)造者，而且是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的基本依靠；“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”，要求我們始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。當(dāng)然，我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，這是我們創(chuàng)造人民美好生活的最大國情，我們要徹底解決發(fā)展的持久活力與內(nèi)在動力問題，為實(shí)現(xiàn)人的生存、享受、發(fā)展提供堅實(shí)的社會基礎(chǔ)。

在堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造人民美好生活

堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往的根本前提。馬克思深刻指出，為保證社會革命獲得勝利和實(shí)現(xiàn)革命的最高目標(biāo)——消滅階級，無產(chǎn)階級這樣組織成為政黨是必要的。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命和蘇聯(lián)社會主義實(shí)踐中，堅持把無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)作為“社會主義勝利的唯一保證”。

黨的十九大報告指出，中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，把個人富裕提升到國家富強(qiáng)。中國共產(chǎn)黨成立百年以來，我們黨帶領(lǐng)全國各族人民創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利，即將全面建成小康社會。當(dāng)前我們正面臨中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，我們要遵循“中國夢”的偉大構(gòu)想，將國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福有機(jī)結(jié)合起來，把創(chuàng)造美好生活貫穿進(jìn)發(fā)展生產(chǎn)力全過程。

我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生