《牛郎織女》教學(xué)反思

《牛郎織女》教學(xué)反思《牛郎織女》是一篇神話故事，說的是古時候一位孤兒牛郎經(jīng)過老牛的幫忙，在湖邊的樹林里結(jié)識了織女，織女憐憫牛郎的遭受，便留在人間做了牛郎的妻子。王母娘娘得知后特別生氣，派天兵天將到人間捉織女回天庭，牛郎披上牛皮、挑起孩子就去追逐，卻被天河隔開，后來變成了牽牛星和織女星的故事，贊揚了牛郎織女勤勞、和善的品質(zhì)和他們真摯的感情。

課文語言樸實，寄予了勞動人民美妙的愿望，牛郎吃苦耐勞，織女賢惠淑德。王母娘娘則代表了封建保守勢力。

讓學(xué)生讀民間故事的目的是透過故事情節(jié)，引發(fā)對價值觀的正確推斷，樹立正確的人生觀。

如何讓學(xué)生通過平實的語言，感受人物的精神內(nèi)涵呢？

一，情境導(dǎo)入，提醒課題。導(dǎo)課時，我列舉民間節(jié)日所不同的習(xí)俗，歸類區(qū)分。這樣一來，順理成章的就講到了“七夕節(jié)”的由來。又讓孩子們大顯身手，關(guān)于牛郎織女的神話故事家喻戶曉，先讓他們講講自己聽說的內(nèi)容。

二、依據(jù)相關(guān)點，引導(dǎo)先進展復(fù)述課文語言寫的很白，很質(zhì)樸，學(xué)生讀文后，，然后有創(chuàng)意地復(fù)述，把平淡的語言，內(nèi)化為自己的語言，

三，理清思路，概括標題。對于概括內(nèi)容，許多孩子總是沒完沒了，于是，我在這里設(shè)計讓學(xué)生依據(jù)內(nèi)容概括小標題，這樣的效果真的不錯，內(nèi)容醒目，簡單理解，又能抓住重點，學(xué)生興趣也很深厚。

四、抓住重點，突出主題。同樣的年齡，牛郎卻有非人的遭受，他的“可憐”不言而喻，孩子們以自己僅有的價值觀和生活體驗來加以評價，哥嫂的虐待，命運的不公，都沒有讓這個命運多舛的孩子折服，他的和善、勤勞表現(xiàn)的是淋漓盡致，這也是本堂課所重點突出的問題。讓學(xué)生學(xué)有所獲、學(xué)有所用。

五，循循善誘，解決問題。引導(dǎo)學(xué)生感受牛郎的勤勞和善，讓他得到了老牛的幫助，織女的傾慕。循循善誘也是一種更好的教學(xué)方法，給孩子充分的空間，意想不到的效果。

《牛郎織女》教學(xué)反思2

《牛郎織女》是一個民間故事，故事語言通俗易懂，但卻寄予了勞動人民美妙的愿望。備課的時候我在想，學(xué)生們都早已知道這個故事了，在教學(xué)中，我應(yīng)當教會孩子們些什么？對于六年級的學(xué)生來說，簡潔的了解故事、指導(dǎo)朗讀好像不能滿意孩子們對學(xué)問的要求。所以我想應(yīng)當引導(dǎo)他們透過故事情節(jié)，引發(fā)對價值觀的正確推斷，樹立正確的人生觀。

在教學(xué)的過程中，首先讓孩子們通讀全文，讓后理清課文脈絡(luò)，了解人物之間的關(guān)系。牛郎與老牛、牛郎與織女、織女與王母娘娘的關(guān)系，能說出故事的大致情節(jié)。在此根底上，我設(shè)計了人物評論的環(huán)節(jié)，讓孩子自己閱讀課文，結(jié)合課文的相關(guān)內(nèi)容說說這幾個人物都有什么樣的特點。他們認為牛郎是個勤勞和善的人；老牛是個位善解人的人；織女是個心地和善的人。

學(xué)生在評論王母娘娘時有的認為王母娘娘心狠手辣；有的認為他破壞了牛郎和織女美滿的生活很惡毒；有的認為她沒有人情味。當看到牛郎和織女隔河相望時，同學(xué)們對他們布滿了憐憫，當看到他們在七夕相見時孩子們又為他們欣喜。學(xué)生在一句句的評說中，學(xué)生讀到了古代勞動人民對美妙生活的憧憬。

教學(xué)由淺入深、照看到不同程度的學(xué)生。孩子們的每一句評說都是通過對課文的理解、感悟得出的體會，熬煉了學(xué)生的概括力量。

《牛郎織女》教學(xué)反思3

《牛郎織女》是一個漂亮的民間故事，分別由天上的牛郎星和織女星衍化而來，布滿神奇，布滿浪漫。而整個故事語言美麗，情節(jié)曲折，表達了幾千年來勞動人民的美妙愿望，是一個百讀不厭的故事?；蛟S這就是民間文學(xué)的魅力吧，歷經(jīng)千錘百煉，經(jīng)久不衰，是真正的藝術(shù)常青樹。如何將這樣的民間文學(xué)珍寶呈現(xiàn)給學(xué)生，我作了如下嘗試：

課堂以“追求美妙>幸福的生活”為主線，分為“體會織女之決”“體會愛情之美”，“感受王母之狠，牛郎之急，織女之痛，感情之貞”三大板塊，使得整堂課脈絡(luò)清楚，構(gòu)造流暢。

充分挖掘教材內(nèi)涵，讓學(xué)生想象說話眾仙女勸說織女的情境，以此來體會織女下嫁人間的決心；在《夫妻雙雙把家還》的音樂中想象人間生活的溫馨美滿；想象寫話牛郎織女“鵲橋相見”時互訴衷腸的感人情景。既熬煉了學(xué)生的語言文字表達力量，又走入了文本，走進了語言文字，體驗了仆人公的情感。

以較符合課文情境的過渡語創(chuàng)設(shè)情境，美麗的音樂渲染情境，與課文相關(guān)的古詩詞、唱詞等豐富課文內(nèi)涵，更好的呈現(xiàn)了文本的內(nèi)涵與人物的情感。因而學(xué)生學(xué)習(xí)投入，情動辭發(fā)，學(xué)習(xí)較有效。

許久沒有上過如此酣暢淋漓的課了，但是還是感覺有明顯的欠缺與缺乏。課堂前半局部略顯拖沓，例如《夫妻雙雙把家還》音樂放了兩遍，另一遍純屬多余，使得后半堂課倉促，特殊是體會民間故事特點這一環(huán)節(jié)匆忙忙忙，草草收場，不行謂是一個圓滿。

尋找完善的課堂，這是一個遙遙的夢吧！

《牛郎織女》教學(xué)反思4

《牛郎織女》是一個民間故事，大家都耳熟能詳了，故事語言公平樸實，但卻寄予了勞動人民美妙的愿望，對我國傳統(tǒng)道德文化進展了一個折射。牛郎折射了我國農(nóng)業(yè)社會中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農(nóng)業(yè)社會中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專制統(tǒng)治者狡猾的丑惡嘴臉。備課的時候我就在想，孩子們都早已知道這個故事了，在教學(xué)中，我又應(yīng)當教些什么才能帶給孩子更多的>收獲呢？對于六年級的學(xué)生來說，明顯不能停留在簡潔的了解故事、復(fù)述故事上了。我想應(yīng)當是引導(dǎo)學(xué)生透過故事情節(jié)，引發(fā)對價值觀的正確推斷，樹立正確的人生觀。

課堂教學(xué)中，在理清了故事情節(jié)后，我設(shè)計了人物評論這個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)勀銓适轮械娜宋锏目捶?。在爭論到王母娘娘這個人物角色時，學(xué)生中消失了爭議。有學(xué)生認為王母心狠手辣，破壞了牛郎織女的美妙生活，可恨。但也有少局部同學(xué)認為，織女違反天規(guī)，應(yīng)當受到懲處，王母娘娘是大義滅親、鐵面無私。孩子們相互爭論說明自己的觀點，誰也不能說服誰，整個課堂大有辯論賽的意味，作為教師的我根本沒有插嘴的份。我邊聽邊思索，我必需得說明我的觀點?？墒俏揖烤拐驹谀姆讲攀菍Φ?？我覺得對于這個人物的熟悉關(guān)系到孩子的價值觀的推斷。

“那么王母娘娘是好是壞呢？”在孩子們爭辯無果的時候，我發(fā)表了自己的觀點，“牛郎和織女追求幸福的愿望是美妙的，任何阻擋和破壞剝奪別人幸福和自由的人，我都不喜愛。大義滅親的意思是為了維護正義，對犯罪的親屬不循私情，使受到應(yīng)得的懲處。王母娘娘維持的所謂的天規(guī)是不合理的規(guī)章，所以不能說她是大義滅親。本文是一則民間故事，民間故事是群眾創(chuàng)作，在群眾中流傳的，故事直接反映了勞動人民的愿望、要求和抱負，表達了勞動人民的思想感情。在那個封建統(tǒng)治的年月，老百姓倍受壓迫，更多的是渴望自由的生活，而這個故事就是人們這種美妙愿望的表達。”聽了我的觀點，孩子們信服地點了頭。

教學(xué)最終一個環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生談?wù)勛约簩W(xué)完本文的感受，孩子們都說，原來讀《牛郎織女》，只是覺得故事吸引人，奇妙、好玩，沒想到故事中還包含著這樣多的思想。我覺得本節(jié)課的教學(xué)是有效果的，提升了學(xué)生的熟悉水平，引發(fā)了對價值觀的正確推斷。

《牛郎織女》教學(xué)反思5

由于以前，我在講課時，談到過四大民間傳奇，所以，一上課，我就讓學(xué)生分別來講一下，其它三部民間傳奇的內(nèi)容。學(xué)生聽得也很仔細。在回到今日所學(xué)的民間故事－《牛郎織女》。

由于這個故事，孩子們大多已經(jīng)從書報電視上了解，再加上課文淺顯易懂，于是課上，在輕聲的朗讀中，在和學(xué)生們的溝通爭論中，我們輕松地完畢了對整個故事的學(xué)習(xí)。孩子們通過課文，不但重新熟悉了和善、誠懇、勤勞和敢于通過斗爭來追求幸福生活的牛郎、織女夫婦，也知曉了古代勞動人民就是通過這么一個個淺顯移動、便于流傳的民間故事來表達當時他們對自由幸福生活的渴望，以及對男耕女織一般生活的追求，這一最樸實的思想。

《牛郎織女》教學(xué)反思6

《牛郎織女》是一篇篇神話>故事，說的是古時候一位孤兒牛郎在湖邊的樹林里結(jié)識了織女，織女憐憫牛郎的遭受，留在人間做了牛郎的妻子。王母娘娘得知織女下嫁人間后特別生氣，派天兵天將到人間捉織女回天庭，牛郎披上牛皮、挑起孩子就去追，最終被天河隔開，后來變成了牽牛星和織女星的故事，贊揚了牛郎織女勤勞、和善的品質(zhì)和他們真摯的感情。

課文語言公平樸實，但卻寄予了勞動人民美妙的愿望，對我國傳統(tǒng)道德文化進展了一個折射。牛郎折射了我國農(nóng)業(yè)社會中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農(nóng)業(yè)社會中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專制狡猾的丑惡嘴臉。我們讓學(xué)生讀民間故事的目的是透過故事情節(jié)，引發(fā)對價值觀的正確推斷，樹立正確的人生觀。

透過平淡的語言，感受人物的精神內(nèi)涵。課文語言寫的很白，很質(zhì)樸，但如何讓學(xué)生領(lǐng)悟文字所表達的含義呢？我讓學(xué)生讀文后，依據(jù)相關(guān)點，進展復(fù)述，特殊是有創(chuàng)意地復(fù)述，把平淡的`語言說活，內(nèi)化為自己的語言，在復(fù)述中，領(lǐng)悟牛郎、織女各是個怎樣的人。然后再讀課文2、3自然段，學(xué)生有了更深的體會。

透過平淡的語言，引發(fā)深層的思索?！奥犝f織女要留在人間，姐妹們都很佩服她的>士氣。她們對牛郎織女說了很多祝愿的話，便灑淚告辭，飛回天宮去了?！币龑?dǎo)學(xué)生思索、爭論：為什么仙女們佩服織女呢？學(xué)生們明白了織女傾慕的是牛郎的勤勞和善。同時織女放棄了榮華富貴，甘愿與窮困的牛郎生活在一起。然后再讓學(xué)生們想象思索：姐妹們會說些什么祝愿的話？這樣學(xué)生們深入理解了課文，領(lǐng)悟了意思。

《牛郎織女》教學(xué)反思7

看到把《牛郎織女》編進小學(xué)六年級課本，我心里一震：是蘇教版編委在新理念支持下,對小學(xué)生進展“愛情教育”嗎？（不是有許多人提出中國的愛情教育、性教育不夠么?。┊攤湔n看到教參中特意提出抓住“相識、相知、決心（不是用相愛）”的過程，又提出“織女為什么情愿做牛郎的妻子”問題時，我又懷疑了，再次翻看了教參的《說明》，摸索編寫意圖，可是看了半天也沒有找到“愛情教育”的依據(jù)和影子――教材編寫的目的還是為了豐富教材的內(nèi)容和體裁，激發(fā)兒童閱讀興趣，擴大閱讀視野，更好地進展語文訓(xùn)練。

解決了懷疑，我便一本正經(jīng)地使用這個涉及“愛的過程”的問題，依據(jù)“相識、相知、決心”這樣的過程，那么，文章寫作的挨次應(yīng)當有所變化，請學(xué)生根據(jù)“相識、相知、決心”這樣的挨次，把文章內(nèi)容重新組織，制造性地復(fù)述文章內(nèi)容?！芭＠蓙淼胶舆叺臉淞?，見到了這位漂亮的姑娘。通過交談，他知道了姑娘原來是天上的仙女，是王母娘娘的外孫女，織得一手彩錦……”教參突出這個問題，意圖也許也是這樣吧?。偃缬袗矍榻逃挠白樱敲匆彩琼樒渥匀坏?。）

這個小小的備課插曲，很好玩:看似民間故事，其實挺符合愛情的理性過程的哦！我突然想到，這里提醒了一個語文的現(xiàn)象?。∧蔷褪菨M目感性的文字，其實是在理性的框架和編排下表述的。也就是說，我們要學(xué)的，不僅是感性的感悟，還要看到文章理性的框架。常常把玩這個框架，做到訓(xùn)練有素，那么學(xué)生在動筆寫作的時候，就不會為文章的構(gòu)造而苦惱了。

回憶以前學(xué)生寫作的問題：無話可說，有話寫不出，寫不詳細等等，其實除了必要的詞語積存不夠外，可以分為兩類：一類是感性積存不夠；一類是理性積存不夠。當感性積存與理性積存都豐富的時候，學(xué)生的寫作就會順暢多了。

以前班級中有些學(xué)生寫不詳細，也有些學(xué)生下筆洋洋灑灑，認真一讀，規(guī)律混亂甚至沖突，有的則在次要枝節(jié)上蔓生綿延。這類狀況，雖然我會在講評時提出，學(xué)生修改。但是，我卻不明白學(xué)生犯錯的根源，而今日我豁然開朗：我們所見到的是一個感性的世界，但是，它的存在無不根據(jù)理性進展布局安置。寫作，就是要按理性的布局，呈現(xiàn)美妙的感性世界。當學(xué)生寫作消失理性問題的時候，我們就應(yīng)當幫忙學(xué)生熟悉事物本身的布局挨次，當學(xué)生寫作消失感性問題的時候，我們就應(yīng)當引導(dǎo)學(xué)生感受事物本身的形象、質(zhì)地等。

我想，語文課通課只有對文章形象的想象、感悟，以為感悟了事物形象以至內(nèi)蘊，目的就到達了，那是不夠的。由于長此以往，學(xué)生的理性思維就會滯后，等到作文課上再提出，學(xué)生就會被動，也失去了得心應(yīng)手的時機。

《牛郎織女》教學(xué)反思8

今日上到了《牛郎織女》一課，這是大家非常熟識的一個民間故事，或許是沒有什么新奇感的原因，學(xué)生有點懶洋洋的樣子，讀書也沒精打采的，雖然已經(jīng)備好這一課，但照目前看來，學(xué)習(xí)效果可能不怎么好，我突法奇想，打算換一種教學(xué)方式。于是我對學(xué)生說：“今日讓同學(xué)們來教教師上這一課，你們來設(shè)計問題，看誰的問題設(shè)計得好，我們就按他的設(shè)計去上，好嗎？”同學(xué)們聽我一說，瞪大了眼睛，一下來了精神。

第一局部，學(xué)生提出了“牛郎童年生活是怎樣的？”“牛郎和老牛怎樣相依為命？”等問題，我再加以點撥，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點詞句去理解課文內(nèi)容，效果竟特別地好。我又發(fā)覺，能提問的大都是思維活潑，成績優(yōu)秀的同學(xué)，怎樣擴大參加面呢？我又采納了小組競賽的形式，對大膽提問，大膽思索、作答的同學(xué)賜予嘉獎，還實行了四人小組爭論的方式，同學(xué)們的思維越來越活潑，問題都能圍繞主要內(nèi)容，也有了獨到的見解……把課推上了高潮。

我驚喜于這種教學(xué)方式帶來的變化，這種“被學(xué)生牽著鼻子走的”感覺很享受，我在這節(jié)課中成了真正的引導(dǎo)者，而學(xué)生真正成為了學(xué)習(xí)的仆人。是啊，我們的教學(xué)需要不斷的創(chuàng)新，才能碰撞出激情的火花。

《牛郎織女》教學(xué)反思9

《牛郎織女》是一篇民間故事，主要敘述了孤兒牛郎在老牛的幫忙下熟悉了漂亮的姑娘織女，他們男耕女織，過著美滿的生活。后被王母娘娘強拆散，只能隔河相望，天長日久，他們就成了天河邊上的牽牛星和織女星。

在熟讀的根底上，先在全班集體溝通的根底上疏通文章脈絡(luò)：名字由來——老牛教導(dǎo)——樹林相識——幸福生活——王母強拆——鵲橋相見。在此根底上，逐步分析溝通課文內(nèi)容。在細細品嘗人物形象時，主要抓住人物的語言、動作、神態(tài)等描寫，通過想象、情境表演等形式，逐步體會感悟，也學(xué)到了表現(xiàn)人物特點的寫作方法。其中，想象的環(huán)節(jié)深受學(xué)生的喜愛，比方，讓他們想象牛郎織女林中相識時的對話，想象王母娘娘知道織女私自下嫁凡間之后的暴怒，想象牛郎與織女鵲橋相見時的傾訴，等等，學(xué)生們竭盡全力，表達自己的感受，我覺得說的有理有據(jù)，比擬到位。

最終，我還問了學(xué)生，為什么織女放棄天上的“華麗堂皇”。而喜愛人間的尋常生活，學(xué)生們的答復(fù)也讓我刮目相看，有的說有牛郎相伴，抵得上任何金銀財寶；有的說人間自由拘束，縱沒榮華富貴，但有愛人在身邊，也是幸福的。

《牛郎織女》教學(xué)反思10

《牛郎織女》是一個民間故事，語言公平樸實，但卻寄予了勞動人民美妙的愿望，對我國傳統(tǒng)道德文化進展了一個折射。牛郎折射了我國農(nóng)業(yè)社會中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農(nóng)業(yè)社會中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專制狡猾的丑惡嘴臉。我們讓學(xué)生讀民間故事的目的是透過故事情節(jié)，引發(fā)對價值觀的正確推斷，樹立正確的人生觀。

透過平淡的語言，感受人物的精神內(nèi)涵。課文語言寫的很白，很質(zhì)樸，但如何讓學(xué)生領(lǐng)悟文字所表達的含義呢？如“牛郎照看那頭老牛很周到?！笔且粋€中心句，學(xué)生也很簡單明白牛郎是如何周到照看老牛的。好像沒有什么要講細悟透。但換一個角度，讓學(xué)生依據(jù)相關(guān)點，進展復(fù)述，特殊是有創(chuàng)意地復(fù)述，把平淡的語言說活，內(nèi)化為自己的語言，在復(fù)述中，領(lǐng)悟牛郎是個怎樣的人。（心底和善,吃苦耐勞）然后再讀課文2、3小結(jié)，學(xué)生會有更深的體會。

透過平淡的語言，引發(fā)深層的思索。，“聽說織女要留在人間，姐妹們都很佩服她的士氣。她們對牛郎織女說了很多祝愿的話，便灑淚告辭，飛回天宮去了?！?/p>

思索1：為什么仙女佩服織女呢？聚焦：織女傾慕的是牛郎的勤勞和善。同時織女