上海奉賢區(qū)2023學(xué)年高考?xì)v史三模試卷含解析

2023高考?xì)v史模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．外國(guó)有學(xué)者認(rèn)為：“五四運(yùn)動(dòng)雖然是一場(chǎng)民眾起義，卻不應(yīng)被理解為民主的展現(xiàn)，尤其不是西方式民主；它代表的是一種深刻的民族主義和廣泛的憤怒，衍生自西方對(duì)中國(guó)所做出的掠奪?！睋?jù)此可知，該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)五四運(yùn)動(dòng)A．是一場(chǎng)偉大反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng) B．爆發(fā)具有一定的突發(fā)性C．是一場(chǎng)民主思想啟蒙運(yùn)動(dòng) D．是中國(guó)歷史重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)2．李贄在《童心說》中說：“童子者，人之初也；童心者，心之初也?！薄叭羰s童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復(fù)有初矣?！睂?duì)此話理解正確的是A．為陽(yáng)明心學(xué)奠基B．強(qiáng)調(diào)人性之本善C．強(qiáng)調(diào)個(gè)性之自由D．修身養(yǎng)性是根本3．唐玄宗開元二十二年，裴耀卿為江淮河南轉(zhuǎn)運(yùn)使，凡三年中運(yùn)米700萬斛，此時(shí)北方需南糧仍不甚殷。安史之亂起，自長(zhǎng)江入黃河的漕運(yùn)遂成為軍國(guó)要事。這一變化反映出A．中央政府對(duì)南方地區(qū)的控制加強(qiáng) B．南方成為經(jīng)濟(jì)重心C．藩鎮(zhèn)割據(jù)影響了中央的財(cái)政收入 D．大規(guī)模海運(yùn)的開始4．美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，托馬斯·潘恩在《常識(shí)》中告誡民眾：“君主政體意味著我們自身的墮落和失勢(shì)，同樣地，被人當(dāng)作權(quán)利來爭(zhēng)奪的世襲，則是對(duì)我們子孫的侮辱和欺騙?！边@一觀點(diǎn)的理論依據(jù)是A．人文主義 B．民族主義 C．天賦人權(quán)說 D．三權(quán)分立學(xué)說5．19世紀(jì)70年代，江南制造局經(jīng)費(fèi)收支狀況大致是，光緒元年（1875年）達(dá)到接近55萬兩后，次年開始出現(xiàn)小幅下降，光緒三年（1877年）減少至20萬兩，光緒四、五兩年（1878年、1879年）雖有所回升，但亦未達(dá)到同治十三年（1874年）的水平。對(duì)此解讀正確的是A．實(shí)業(yè)救國(guó)思潮日漸衰退 B．自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)潛藏發(fā)展危機(jī)C．自然經(jīng)濟(jì)逐漸走向解體 D．洋務(wù)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不足6．下圖選自人教版高中歷史必修二教材《空前嚴(yán)重的資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)》一課，并配有標(biāo)題“美國(guó)人領(lǐng)取救濟(jì)——在‘世界最高生活水準(zhǔn)’的廣告牌下，美國(guó)人民排著長(zhǎng)隊(duì)領(lǐng)取救濟(jì)?！痹撜掌钤绯鲎?937年2月美國(guó)《生活》雜志的新聞報(bào)道，原標(biāo)題是“洪災(zāi)難民等待領(lǐng)取救濟(jì)”。對(duì)此理解最正確的是A．胡佛應(yīng)對(duì)危機(jī)的效果十分有限B．美國(guó)忽視社會(huì)保障制度的建立C．經(jīng)濟(jì)危機(jī)給人民帶來巨大沖擊D．教材對(duì)該材料的處理存在不妥7．《尚書.堯典》中記載：“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授民時(shí)?！睔v代王朝頒行了100余部歷法。中國(guó)古代高度重視歷法的主要原因足A．中華民族以農(nóng)耕為主 B．國(guó)家統(tǒng)一需耍C．宜揚(yáng)“君權(quán)神授”思想 D．疆域不斷擴(kuò)大8．李澤厚在《中國(guó)古代思想史論》中說到：“張載立(理學(xué)），朱熹集大成，王（陽(yáng)明）使之瓦解?！?陽(yáng)明）的中心范疇(心)則是潛藏著某種近代趨向的理學(xué)末端”，由此可知王陽(yáng)明的心學(xué)（）A．動(dòng)搖了儒學(xué)思想的統(tǒng)治地位 B．繼承了李贄離經(jīng)叛道的思想C．體現(xiàn)了知行合一的思想觀念 D．揚(yáng)棄了程朱理學(xué)的思想學(xué)說9．“天下之兵，本于樞密，有發(fā)兵之權(quán)而無握兵之重，京師之兵，總于三帥，有握兵之重而無發(fā)兵之權(quán)。上下相維，不得專制?！痹撜咝枰c哪一制度配套執(zhí)行A．分封制 B．郡縣制 C．科舉制 D．內(nèi)閣制10．甲午戰(zhàn)敗后，梁?jiǎn)⒊袊@：“吾國(guó)則一經(jīng)庚申圓明園之變，再經(jīng)甲申馬江之變，而十八行省之民，尤不知痛癢，未嘗稍改其頑固囂張之習(xí)。直待臺(tái)灣既割，二百兆償款既輸，而鼾睡之聲，乃漸驚起?！绷?jiǎn)⒊J(rèn)為甲午戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)社會(huì)的主要影響是A．洋務(wù)派提出中體西用思想B．刺激民眾憂患意識(shí)的產(chǎn)生C．迫使中國(guó)擴(kuò)大對(duì)列強(qiáng)開放D．臺(tái)灣人民反割臺(tái)斗爭(zhēng)高漲11．《十二銅表法》第二表第一條和第三條分別規(guī)定：“訴訟標(biāo)的（即訴訟費(fèi)）在一千阿斯以上的，交誓金500阿斯。標(biāo)的不滿千阿斯的，交誓金50阿斯，關(guān)于自由身份之訴，不論此人家產(chǎn)的多少元三律交50阿斯”，“凡需要人證的，應(yīng)在證人的門前高聲呼喚，通知他在第三個(gè)集市日，到庭作證”。）由此可見，羅馬法A．訴訟金錢多少影響判案公正度 B．按照等級(jí)對(duì)私有財(cái)產(chǎn)進(jìn)行管理C．自由人在法律的面前享有特權(quán) D．傳喚人證需要履行一定的程序12．現(xiàn)代美國(guó)法學(xué)家麥基文在談到羅馬法時(shí)斷言：無論如何我對(duì)下述羅馬憲法理論是堅(jiān)信不疑的人民，只有人民才是所有法律的泉?！睂?duì)此理解正確的是A．羅馬法是一切權(quán)威的來源 B．平民與貴族在法律上平等C．羅馬法具有廣泛社會(huì)基礎(chǔ) D．人民是羅馬國(guó)家權(quán)力主體13．下面是創(chuàng)作于1912年的世界名畫——《鴿子與青豆》，其創(chuàng)作風(fēng)格體現(xiàn)了A．現(xiàn)代主義 B．現(xiàn)實(shí)主義 C．印象主義 D．浪漫主義14．馬歇爾在提出的“歐洲復(fù)興計(jì)劃”時(shí)宣稱：我們政策的目的是恢復(fù)世界上行之有效的經(jīng)濟(jì)制度，從而使自由制度賴以存在的政治和社會(huì)條件能夠出現(xiàn)?！彼^“世界上行之有效的經(jīng)濟(jì)制度”是指A．高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制 B．私有制基礎(chǔ)上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制C．國(guó)家強(qiáng)力推行的社會(huì)福利制度 D．世界市場(chǎng)的自由貿(mào)易制度15．成立于1993年的合肥經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)現(xiàn)已成為國(guó)家級(jí)開發(fā)區(qū)，全區(qū)綜合發(fā)展水平連續(xù)多年蟬聯(lián)全國(guó)219家國(guó)家級(jí)開發(fā)區(qū)第一方陣，位列中西部第一位。當(dāng)初其設(shè)立的主要目的是A．推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深入B．加強(qiáng)對(duì)合肥周邊的輻射作用C．服務(wù)于長(zhǎng)三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的戰(zhàn)略D．引進(jìn)外資，生產(chǎn)高新技術(shù)產(chǎn)品或出口產(chǎn)品16．古羅馬學(xué)者賀拉斯說，被征服的希臘人最終俘虜了羅馬人。這里的的“俘虜”是指A．政治臣服 B．宗教皈依 C．文化同化 D．財(cái)富侵蝕17．1769年，英國(guó)人韋奇伍德開辦了陶工場(chǎng)，在工場(chǎng)內(nèi)將制陶工序細(xì)化，每個(gè)人只完成一道工序，并根據(jù)每道工序計(jì)算出每個(gè)車間需要的人數(shù)，由此一改英國(guó)制陶業(yè)的落后面貌。據(jù)此可推知A．勞動(dòng)組織形式變化有助于機(jī)械化 B．近代標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)模式已經(jīng)誕生C．工業(yè)革命中的行業(yè)重組尚未啟動(dòng) D．傳統(tǒng)制陶工藝已退出歷史舞臺(tái)18．鄭觀應(yīng)說：“惟東、西國(guó)例，公司雖官助厚資而成，亦無官督、商辦之例?！丙溍先A說：“中國(guó)公司，以官督辦，事權(quán)號(hào)令，皆出其手，任意吞蝕，莫敢誰(shuí)何……良法美意，以官督而悉敗矣”。這反映A．洋務(wù)企業(yè)阻礙民族工業(yè)發(fā)展 B．民族資本發(fā)展環(huán)境不斷改善C．洋務(wù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)體制存在缺陷 D．政策轉(zhuǎn)型推動(dòng)民族工業(yè)進(jìn)步19．孔子非常推崇西周的典章，稱“周監(jiān)（借鑒）于二代，郁郁乎文哉！吾從周?！蔽闹械摹岸笔侵窤．夏代、殷商 B．商朝、西周 C．西周、東周 D．春秋、戰(zhàn)國(guó)20．明代《太函集》記載了嘉靖年間商人朱云治經(jīng)營(yíng)制鐵業(yè)的活動(dòng)：“朱處士云治，字天鐸，海陽(yáng)（安徽休寧縣）新溪人也?！瓘男仲Z閩，蓋課鐵冶山中，諸傭人率多處士長(zhǎng)者……業(yè)大饒?！睋?jù)此可知，明朝中后期A．工場(chǎng)手工業(yè)比較發(fā)達(dá) B．雇傭勞動(dòng)現(xiàn)象較為普遍C．商業(yè)資本流向有所變化 D．民營(yíng)冶礦業(yè)開始發(fā)展21．公元前4世紀(jì)以降，雅典案件的審判通常由執(zhí)政官主持，陪審法庭審理，但他不能給出或者影響案件的判決；當(dāng)事人輪流陳述并做簡(jiǎn)短答辯后，陪審員無須仔細(xì)考慮和討論便可投票裁決。這說明古雅典A．司法程序過于繁瑣注重形式 B．踐行法律面前人人平等原則C．血緣政治仍然影響法律實(shí)踐 D．司法程序體現(xiàn)主權(quán)在民思想22．1893年9月，上諭正式廢除禁止海外移民的傳統(tǒng)法令，并采取措施頒發(fā)護(hù)照，禁止地方官敲詐歸國(guó)華僑。這一措施A．有利于民族工業(yè)發(fā)展 B．打破了閉關(guān)鎖國(guó)政策C．為百日維新營(yíng)造氛圍 D．打擊了海外革命團(tuán)體23．宋太宗說：“前代帝王昏弱，天下十分財(cái)賦未有一分入于王室”“朕今收拾天下遺利，以贍軍國(guó)，以濟(jì)窮困。若豪戶猾民，望毫發(fā)之惠，不可得也?！彼翁谝庠贏．反思唐藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn) B．消除“不抑兼并”的危害C．強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)上集權(quán)的重要 D．關(guān)心國(guó)家安定與百姓疾苦24．“第十二條：本條約實(shí)施時(shí)，青島海關(guān)應(yīng)即完全為中國(guó)海關(guān)之一部分。第十三條：一千九百十五年八月六日中、日所訂關(guān)于重開青島中國(guó)海關(guān)之臨時(shí)合同，于本約實(shí)施時(shí)應(yīng)歸無效?！辈牧纤龅臈l約A．引發(fā)了近代中國(guó)五四運(yùn)動(dòng) B．尊重了中國(guó)之主權(quán)與獨(dú)立C．打破了日本對(duì)中國(guó)的獨(dú)占 D．成為中國(guó)的重大外交成果25．“一國(guó)兩制”基礎(chǔ)上回歸的香港和澳門，發(fā)生的最主要變化是A．社會(huì)制度 B．主權(quán)歸屬 C．經(jīng)濟(jì)制度 D．社會(huì)生活26．1949年5月，上海解放后，市軍事管制委員會(huì)發(fā)出《關(guān)于使用人民幣及限期禁用偽金圓券的規(guī)定》宣稱國(guó)民政府發(fā)行的金圓券自即日起為非法貨幣。但在6月5日前，暫準(zhǔn)在市面流通，并由中國(guó)人民銀行以人民幣按牌價(jià)收兌金圓券，1元人民幣折合金圓券10萬元。人民政府這樣做的主要目的可能是（）A．防止物價(jià)飛漲 B．打擊官僚資本C．減輕百姓困難 D．增加人民幣的流通性27．孟子倡導(dǎo)“養(yǎng)浩然之氣”，提出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)。這表明孟子A．系統(tǒng)闡發(fā)了儒學(xué)思想 B．發(fā)展了“仁”的思想C．認(rèn)同社會(huì)等級(jí)，主張寡欲 D．重視社會(huì)教化和道德構(gòu)建28．1861年，普魯士政府提出要擴(kuò)充軍隊(duì)、增加軍費(fèi)，在討論軍費(fèi)預(yù)算議案時(shí)，遭到資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步黨的反對(duì)，使預(yù)算議案未獲通過。同年新即位的國(guó)王威廉一世解散了議會(huì)，但是新選出的議會(huì)于1862年9月再次否決了軍費(fèi)預(yù)算。這一斗爭(zhēng)反映A．德意志帝國(guó)具有一定的民主形式B．資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力爭(zhēng)奪國(guó)家主導(dǎo)權(quán)C．普魯士與奧地利爭(zhēng)奪民族統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)權(quán)D．普魯士與其他各邦存在統(tǒng)一與反統(tǒng)一之爭(zhēng)29．康有為曾上書光緒帝：“今則萬國(guó)交通，一切趨于尚同，而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異……今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器不相容也?！痹谶@里康有為提出應(yīng)A．剪辮易服B．實(shí)行君主立憲C．發(fā)展近代交通D．采用機(jī)器生產(chǎn)30．“百家”是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)流派的概稱?！妒酚洝ぬ饭孕颉氛J(rèn)為百家主要為儒、墨、道、名、法、陰陽(yáng)六家；《漢書·藝文志》則認(rèn)為百家主要為儒、墨、道、名、法、陰陽(yáng)、農(nóng)、縱橫、雜、小說十家。由此可知A．漢代史學(xué)彰顯民本思想 B．秦漢時(shí)期社會(huì)階層分化加速C．漢代史家敢于秉筆直書 D．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)文化繁榮二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．材料明仁宗朱高熾，明朝第四位皇帝，明成祖朱棣長(zhǎng)子，永樂二十二年（1424年）九月至洪熙元年（1425年）五月在位。在位期間，仁宗倡導(dǎo)以仁政治國(guó)，從停止采買入手。取消了鄭和預(yù)定的海上遠(yuǎn)航，停派去云南和交趾（安南）的采辦黃金和珍珠的使團(tuán)。取消皇帝征用木材和金銀等商品的做法，代之以一種公平購(gòu)買的制度。下令減免賦稅，對(duì)于受災(zāi)的地區(qū)無償給以賑濟(jì)，開放一些山澤，供農(nóng)民漁獵，對(duì)于流民一改往常的刑罰，采取妥善安置的做法。政治上改組內(nèi)閣，授予他的某些心腹顧問顯貴的品位，并要求閣員在他對(duì)重要事務(wù)作出決定前在密封的奏章中提出意見或建議，大學(xué)士親自參加了決策。接著赦免了建文帝舊臣和平反冤獄，使得許多冤案得以昭雪（如建文忠臣方孝瑜的“誅十族”慘案，永樂朝解縉的冤案都在這一時(shí)期得到平反）。對(duì)科舉制度也做出了重要的貢獻(xiàn)，當(dāng)時(shí)進(jìn)士之中多為南方人，為了保證北方人可以考中進(jìn)士，他規(guī)定了取中比例“南六十、北四十”，這一制度一直被沿用至清朝。在思想上，崇尚儒學(xué)，褒獎(jiǎng)忠孝，還在京城思善門外建弘文館，常與儒臣終日談?wù)摻?jīng)史。外交上讓精干的軍事將領(lǐng)守衛(wèi)北方諸前哨以防東蒙古人的入侵，繼續(xù)保持與中亞和南洋各國(guó)的納貢關(guān)系。明仁宗將明朝由開創(chuàng)轉(zhuǎn)向守成，為“仁宣之治”奠定了基礎(chǔ)。（1）根據(jù)材料，概括明仁宗的改革舉措。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明仁宗改革的積極影響。32．文化的民族性與世界性問題（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明孔子從“魯國(guó)人——中國(guó)人——東亞人”的歷史內(nèi)涵是什么？（2）如何理解“蘇格拉底是希臘人也是歐洲人，最后成為世界人”？（3）談?wù)勀銓?duì)文化的民族性與世界性的認(rèn)識(shí)。33．閱讀材料，回答問題。任何神學(xué)的東西，只要人的思想世俗化了，理性覺醒了，那么神學(xué)的東西不管多么貌似強(qiáng)大，都是不堪一擊的非常脆弱的?！谥惺兰o(jì)的西方封建國(guó)家中，與君權(quán)平列的有教權(quán)。君權(quán)是世俗權(quán)力，管轄世俗界，教權(quán)是精神權(quán)力?！粋€(gè)封建君主如果侵犯了封臣的權(quán)利，封臣就可以不對(duì)封主盡義務(wù)?！鞣椒饨〞r(shí)代并無近代意義的立法概念，法律是古老的習(xí)慣法。所謂習(xí)慣法，就理論上講，就是法律來自社會(huì)，而非出自君權(quán)。儒家的圣賢主張經(jīng)世致用，相信可以把現(xiàn)實(shí)世界治理成為一個(gè)具有良好秩序的、合理的世界。正因這樣，儒家經(jīng)學(xué)對(duì)我們社會(huì)的影響之深、力量之韌是罕見的?！饨〞r(shí)代中國(guó)的皇帝，既是君，又是圣，君神合一?！磺袡?quán)力都掌握在手里。除此，中國(guó)還有一個(gè)關(guān)于君權(quán)的理論，叫做“君者，法之原也”?！袊?guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)遇到的困難要比西方啟蒙運(yùn)動(dòng)遇到的困難大的多?！陨蟽啥尾牧险詤怯阝邸吨形鲉⒚蛇\(yùn)動(dòng)的比較》（1）結(jié)合材料，說明作者為什么認(rèn)為“中國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)遇到的困難要比西方啟蒙運(yùn)動(dòng)遇到的困難大的多”。（2）簡(jiǎn)述17~18世紀(jì)歐洲主要啟蒙思想家的主要思想和政治主張。

參考答案（含詳細(xì)解析）一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【答案解析】

材料的觀點(diǎn)是五四運(yùn)動(dòng)不能從民主的角度分析，應(yīng)從中國(guó)遭受的侵略與民族自覺的角度評(píng)價(jià)，從“它代表的是一種深刻的民族主義和廣泛的憤怒”可以看出，它是一場(chǎng)偉大的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，故答案為A項(xiàng)；材料信息不能反映五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)具有突發(fā)性，排除B項(xiàng)；材料不是強(qiáng)調(diào)五四運(yùn)動(dòng)的民主啟蒙作用，排除C項(xiàng)；材料不是強(qiáng)調(diào)五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程的影響，排除D項(xiàng)。2、C【答案解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在文學(xué)方面，李贄提出“童心說”，主張創(chuàng)作要“絕假還真”，抒發(fā)己見，“頭可斷面身不可辱”，毫不畏縮。李贄在詩(shī)文寫作風(fēng)格方面，也主張“真心”，反對(duì)當(dāng)時(shí)風(fēng)行的“摹古”文風(fēng)，他的這一傾向，具有提倡自然個(gè)性的特點(diǎn)，C選項(xiàng)符合題意。李贄異端思想與陽(yáng)明心學(xué)的形成無關(guān)，A選項(xiàng)排除。人性之本善的說法與童心說無關(guān)，B選項(xiàng)排除。修身養(yǎng)性是根本的說法與材料無關(guān)，D選項(xiàng)排除。3、C【答案解析】

本題考查唐代經(jīng)濟(jì)重心南移問題。材料指出，安史之亂前（唐玄宗開元二十二年為公元734年），北方對(duì)南糧的需求尚不是特別迫切，但自安史之亂（755—763年）起，“自長(zhǎng)江人黃河的漕運(yùn)遂成為軍國(guó)要事"，南糧對(duì)國(guó)家財(cái)政意義巨大，故C項(xiàng)正確；材料只反映了安史之亂后國(guó)家經(jīng)濟(jì)重心開始南移，南方經(jīng)濟(jì)在國(guó)家財(cái)政中比重增大，并未反映中央政府對(duì)南方地區(qū)控制力增強(qiáng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；南方成為經(jīng)濟(jì)重心是在南宋時(shí)期，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是唐代內(nèi)河漕運(yùn)的發(fā)展，而非大規(guī)模海運(yùn)的開始，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、C【答案解析】

根據(jù)“被人當(dāng)作權(quán)利來爭(zhēng)奪的世襲，則是對(duì)我們子孫的侮辱和欺騙”可得知其強(qiáng)調(diào)的是天賦人權(quán)的思想，故C正確。5、B【答案解析】

材料體現(xiàn)的是江南制造總局的收入呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，說明其潛藏著發(fā)展的危機(jī)，B正確；實(shí)業(yè)救國(guó)思想是在甲午戰(zhàn)后出現(xiàn)的，A排除；自然經(jīng)濟(jì)解體的典型就是耕織分離和傳統(tǒng)紡織業(yè)的衰敗，C排除；材料與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)無關(guān)，D排除。故選B。6、D【答案解析】

美國(guó)難民領(lǐng)取救濟(jì)并沒有體現(xiàn)胡佛應(yīng)對(duì)危機(jī)的措施，因此無法說明胡佛應(yīng)對(duì)危機(jī)的效果十分有限，故排除A項(xiàng)；根據(jù)“原標(biāo)題是‘洪災(zāi)難民等待領(lǐng)取救濟(jì)’”可知圖中難民領(lǐng)取救濟(jì)是由于遭受了洪災(zāi)，并不能說明是美國(guó)忽視社會(huì)保障制度的建立，故排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)危機(jī)確實(shí)給美國(guó)人民帶來巨大沖擊，但圖片原標(biāo)題是“洪災(zāi)難民等待領(lǐng)取救濟(jì)”，即難民領(lǐng)取救濟(jì)是由于遭受洪災(zāi)，而不是由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)，所以C項(xiàng)說法不符合題意主旨，故排除；將“洪災(zāi)難民等待領(lǐng)取救濟(jì)”的圖片放在講述經(jīng)濟(jì)危機(jī)的內(nèi)容中說明教材對(duì)該材料的處理存在不妥，故選D項(xiàng)。7、A【答案解析】

古代中國(guó)是農(nóng)業(yè)國(guó)，歷代政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)的發(fā)展，而歷法直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)播種收獲，故歷代統(tǒng)治者重視歷法，A正確；魏晉南北朝時(shí)期也頒布?xì)v法，但是當(dāng)時(shí)的國(guó)家并未統(tǒng)一，排除B；“君權(quán)神授”觀念在漢代出現(xiàn)，題干中顯示漢代之前就重視歷法，C排除；疆域擴(kuò)大和重視歷法并無因果聯(lián)系，排除D。8、D【答案解析】

依據(jù)材料中信息可知，王陽(yáng)明的心學(xué)思想是對(duì)程朱理學(xué)的瓦解，同時(shí)其中心范疇又是“潛藏著某種近代趨向的理學(xué)末端”，這反映了王陽(yáng)明心學(xué)思想對(duì)理學(xué)的揚(yáng)棄，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，王陽(yáng)明心學(xué)思想是對(duì)儒學(xué)思想的繼承和發(fā)展，并未動(dòng)搖儒學(xué)的統(tǒng)治地位；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，王陽(yáng)明的生活時(shí)代早于李贄，其并非繼承李贄思想；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，“知行合一”指的是認(rèn)識(shí)事物的道理與踐行其事密不可分，材料并未體現(xiàn)。故正確答案為D選項(xiàng)。9、C【答案解析】

材料體現(xiàn)的是北宋“樞密”與“三帥”之間在兵權(quán)上的互相牽制，北宋實(shí)行“重文輕武”的政策，使得讀書人通過“科舉制”得到重用，故C正確；分封制與材料中的發(fā)兵與調(diào)兵的現(xiàn)象無關(guān)，A錯(cuò)誤；郡縣制度是地方管理制度，B與材料無關(guān)；內(nèi)閣制開始于明朝，D與材料無關(guān)。10、B【答案解析】依據(jù)材料“直待臺(tái)灣既割，二百兆償款既輸，而鼾睡之聲，乃漸驚起”，結(jié)合所學(xué)可知，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，《馬關(guān)條約》的簽訂使得民眾的民族意識(shí)覺醒，民眾憂患意識(shí)產(chǎn)生，故B項(xiàng)正確；中體西用思想與“直待臺(tái)灣既割，二百兆償款既輸”不符，應(yīng)排除A項(xiàng)；材料主要說明民眾的民族意識(shí)覺醒，C項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，應(yīng)排除；材料信息不涉及臺(tái)灣人民反割臺(tái)斗爭(zhēng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：解題的關(guān)鍵信息是“直待臺(tái)灣既割，二百兆償款既輸，而鼾睡之聲，乃漸驚起”，聯(lián)系所學(xué)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的影響分析解答。11、D【答案解析】

根據(jù)材料“凡需要人證的，應(yīng)在證人的門前高聲呼喚，通知他在第三個(gè)集市日，到庭作證”可知，共和國(guó)時(shí)期傳喚人證需要履行一定的程序，選項(xiàng)D正確；材料未涉及案件判決，因此無法判斷選項(xiàng)A所屬內(nèi)容，排除；材料未涉及私有財(cái)產(chǎn)管理，排除B；材料未體現(xiàn)出自由人在訴訟標(biāo)的方面的特殊性，因此選項(xiàng)C排除。12、C【答案解析】

根據(jù)“只有人民才是所有法律的泉”可知，人民是羅馬法的源泉，說明羅馬法具有廣泛社會(huì)基礎(chǔ)，故選C；A材料不能體現(xiàn)，排除；材料信息沒有涉及平民與貴族的信息，排除B；材料強(qiáng)調(diào)的是人民與法律的關(guān)系，沒有涉及國(guó)家權(quán)力問題，排除D。13、A【答案解析】

由圖片信息可以得出，其給人的是一種支離破碎的感覺，符合立體畫派的特點(diǎn)，由此可知其應(yīng)屬于現(xiàn)代主義繪畫，故A正確；現(xiàn)實(shí)主義繪畫形象較為逼真，突出對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映，與圖片信息不符，故B不正確；印象畫派注重光與色的效果，與圖片信息不符，故C不正確；浪漫主義繪畫重形式，重情感，與圖片信息無關(guān)，故D不正確。14、B【答案解析】

馬歇爾計(jì)劃是想通過援助西歐以遏制蘇聯(lián)，因此是要建立西方的資本主義制度，而資本主義制度是建立在私有制基礎(chǔ)上的，故B項(xiàng)正確。15、D【答案解析】

根據(jù)材料結(jié)合相關(guān)對(duì)外開放史實(shí)可知，國(guó)家設(shè)立經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)的目的就是引進(jìn)外資，生產(chǎn)高新技術(shù)產(chǎn)品或出口產(chǎn)品，故D項(xiàng)正確；材料內(nèi)容涉及的是對(duì)外開放問題，與經(jīng)濟(jì)體制改革沒有直接關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；加強(qiáng)對(duì)合肥周邊的輻射作用不是材料所述問題的主要目的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)家設(shè)立經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)的目的就是引進(jìn)外資，生產(chǎn)高新技術(shù)產(chǎn)品或出口產(chǎn)品，而不是服務(wù)于長(zhǎng)三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的戰(zhàn)略，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。16、C【答案解析】

結(jié)合所學(xué)可知“被征服的希臘人最終俘虜了羅馬人”理解為古羅馬人雖然征服了古希臘，但卻被古希臘的文明所同化，故選C；古羅馬政治優(yōu)勢(shì)強(qiáng)于希臘，A錯(cuò)誤；羅馬人皈依基督教，但是基督教不是發(fā)源于希臘，B錯(cuò)誤；羅馬帝國(guó)的財(cái)富發(fā)達(dá)，超過希臘，D錯(cuò)誤。17、A【答案解析】

18世紀(jì)工場(chǎng)手工業(yè)通過細(xì)化工序，將每個(gè)工人完成的工序具體化，促進(jìn)了機(jī)器的發(fā)明，說明勞動(dòng)組織形式變化有助于機(jī)械化，A項(xiàng)正確；近代標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)模式是在18世紀(jì)末才誕生的，B項(xiàng)錯(cuò)誤；韋奇伍德的陶工場(chǎng)中工序細(xì)化，工人根據(jù)安排完成各自的生產(chǎn)工序，說明行業(yè)重組已經(jīng)啟動(dòng)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；18世紀(jì)中期韋奇伍德一家陶工場(chǎng)中的革新，不能說明傳統(tǒng)傳統(tǒng)制陶工藝已退出歷史舞臺(tái)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。18、C【答案解析】

“事權(quán)號(hào)令，皆出其手，任意吞蝕，莫敢誰(shuí)何”體現(xiàn)的是官辦企業(yè)存在的經(jīng)營(yíng)問題，故C正確；材料沒有體現(xiàn)民族工業(yè)發(fā)展的情況，排除ABD；19、A【答案解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孔子十分推崇借鑒并發(fā)展了夏、商兩代文明的西周禮樂制度，A選項(xiàng)正確；西周借鑒的先代文明中，不包括西周、東周或者春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的典章，BCD三選項(xiàng)錯(cuò)誤。20、C【答案解析】

材料中朱云治把資金投放于生產(chǎn)領(lǐng)域，進(jìn)而使用傭工開采礦山，直接控制生產(chǎn)獲取利潤(rùn)，具有工場(chǎng)手工業(yè)的某些形態(tài)，反映了商業(yè)資本向工業(yè)資本轉(zhuǎn)化的傾向，故選C項(xiàng)；使用傭工經(jīng)營(yíng)說明具有工場(chǎng)手工業(yè)的某些形態(tài)，但不能說工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)達(dá)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)錯(cuò)在“普遍”一詞；題干材料中沒有明中期以前民營(yíng)冶礦業(yè)的發(fā)展信息，不能推斷出民營(yíng)冶礦業(yè)開始發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C。21、D【答案解析】

材料“當(dāng)事人輪流陳述并做簡(jiǎn)短答辯后，陪審員無須仔細(xì)考慮和討論便可投票裁決”,說明具體司法裁決由雅典公民決定，即司法程序體現(xiàn)主權(quán)在民思想，故D符合題意；材料沒有體現(xiàn)司法程序注重形式，故A不符合題意；在雅典公民內(nèi)部才遵循平等原則，故B不符合題意；材料無關(guān)血緣政治與法律實(shí)踐的關(guān)系，故C不符合題意。故選D。22、A【答案解析】

廢除禁止海外移民的傳統(tǒng)法令，并禁止地方官員敲詐歸國(guó)華僑，有利于國(guó)內(nèi)外人員交流，同時(shí)為華僑回國(guó)投資提供保障，從而有利于民族工業(yè)發(fā)展，故選A；打破閉關(guān)鎖國(guó)政策是在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除B；百日維新是在1898年，排除C；這一措施并非是為了打擊海外革命團(tuán)體，排除D。故選A。23、C【答案解析】

根據(jù)材料所述，宋太宗認(rèn)為前代帝王時(shí)期天下的財(cái)賦，中央只占十分之一，其余都集中在地方，所以他要把地方的財(cái)賦集中到中央，以此來保障戰(zhàn)爭(zhēng)和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，這表明宋太宗強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)上集權(quán)的重要性，從而以此來加強(qiáng)中央集權(quán)，C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)反思的目的是加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)上的集權(quán)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未提及土地問題，且消除表述錯(cuò)誤，B項(xiàng)排除；關(guān)心國(guó)家安定與百姓疾苦不是宋太宗的目的，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。24、D【答案解析】

依據(jù)材料“第十二條：本條約實(shí)施時(shí)，青島海關(guān)應(yīng)……，于本約實(shí)施時(shí)應(yīng)歸無效”并結(jié)合所學(xué)可知，這是華盛頓會(huì)議簽訂的《中日解決山東懸案條約》，將巴黎和會(huì)上被日本奪取的山東的權(quán)力交給中國(guó)，這是中國(guó)所取得的重大外交成果。D正確；材料所示內(nèi)容是1922年華盛頓會(huì)議內(nèi)容，時(shí)間不符，A錯(cuò)誤；《中日解決山東懸案條約》收回了山東，但日本仍保留了大量的特權(quán)，而且中國(guó)仍處于被列強(qiáng)侵占的局面，B錯(cuò)誤；《九國(guó)公約》使中國(guó)恢復(fù)到幾個(gè)帝國(guó)主義共同支配的局面，C錯(cuò)誤。25、B【答案解析】

試題分析：本題主要考察學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的理解能力。根據(jù)所學(xué)可知，香港回歸后，主權(quán)回歸中國(guó)。故B項(xiàng)符合題意?？键c(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一·“一國(guó)兩制”的理論與實(shí)踐·香港回歸的意義【題目詳解】26、B【答案解析】

通過宣布金圓券為非法貨幣，暫準(zhǔn)在市面流通的這一做法，打擊了官僚資本的掠奪，故B符合題意；ACD項(xiàng)都不要主要目的，排除。27、D【答案解析】

根據(jù)所學(xué)可知，孟子倡導(dǎo)“養(yǎng)浩然之氣”是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)，同時(shí)注重道德的教化，D項(xiàng)符合題意；從材料中不能得出“系統(tǒng)”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及到“仁”，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)孟子對(duì)社會(huì)等級(jí)的認(rèn)同，“寡欲”的信息也沒有涉及到，排除C項(xiàng)。28、B【答案解析】

據(jù)材料可知，1861年普魯士政府提出要擴(kuò)充軍隊(duì)、增加軍費(fèi)……的議案，遭到資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步黨的反對(duì)；而同年新即位的國(guó)王威廉一世解散了議會(huì)，但是新選出的議會(huì)……再次否決了軍費(fèi)預(yù)算，這說明了以議會(huì)為代表的資產(chǎn)階級(jí)和與國(guó)王為代表的封建勢(shì)力圍繞“國(guó)家主導(dǎo)權(quán)”進(jìn)行了爭(zhēng)奪，B正確；據(jù)所學(xué)可知，1871年德國(guó)統(tǒng)一，德意志帝國(guó)建立，與材料時(shí)間不符，A錯(cuò)誤；普魯士與奧地利爭(zhēng)奪民族統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是1866年，與材料時(shí)間不符，C錯(cuò)誤；據(jù)材料反映的是普魯士邦內(nèi)的爭(zhēng)奪，而不是“普魯士與其他各邦存在統(tǒng)一與反統(tǒng)一之爭(zhēng)”，D與題意不符?！敬鸢更c(diǎn)睛】1871年德意志的統(tǒng)一，結(jié)束了諸邦分裂割據(jù)的局面，為德意志資本主義的發(fā)展掃清了道路。是德國(guó)走上資本主義道路的標(biāo)志。29、A【答案解析】

根據(jù)材料“今則萬國(guó)交通，一切趨于尚同，而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異……今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器不相容也”可知康有為主張剪辮易服，A選項(xiàng)符合題意。BCD選項(xiàng)與材料無關(guān)，排除。30、D【答案解析】

從《史記》和《漢書》中均可看到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)流派眾多，可見春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)文化繁榮，D項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)漢代史學(xué)彰顯民本思想，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主題是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家”而不是秦漢時(shí)期的社會(huì)變化，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)中“敢于秉筆直書”在材料中沒有體現(xiàn)，排除。故選D二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）舉措：停止采買，緊縮財(cái)政開支；恤民免稅，與民同利；提高閣權(quán)；平冤省獄，撥亂反正；改革科舉；崇尚儒學(xué)，以仁治國(guó)；對(duì)外以防御為主，推行和平外交。（2）影響：節(jié)省大量國(guó)家開支，減輕百姓負(fù)擔(dān)，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；有利于維系人心，緩和階級(jí)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，鞏固統(tǒng)治；明朝進(jìn)入了一個(gè)穩(wěn)定、強(qiáng)盛的時(shí)期，為“仁宣之治”奠定基礎(chǔ)?！敬鸢附馕觥?/p>

（1）根據(jù)材料“從停止采買入手……取消皇帝征用木材和金銀……下令減免賦稅……無償給以賑濟(jì)……政治上改組內(nèi)閣……赦免了建文帝舊臣和平反冤獄……對(duì)科舉制度也做出了重要的貢獻(xiàn)……在思想上，崇尚儒學(xué)，褒獎(jiǎng)忠孝……外交上……守衛(wèi)北方諸前哨……保持與中亞和南洋各國(guó)的納貢關(guān)系”從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交等方面進(jìn)行歸納概括即可。（2）根據(jù)材料“仁宗倡導(dǎo)以仁政治國(guó)……明仁宗將明朝由開創(chuàng)轉(zhuǎn)向守成，為’仁宣之治’奠定了基礎(chǔ)”從以國(guó)家財(cái)政支出及百姓負(fù)擔(dān)、階級(jí)矛盾及統(tǒng)治秩序、明朝進(jìn)入“仁宣之治”的影響進(jìn)行概括闡述。32、文化的民族性與世界性（1）水平1：從背景、內(nèi)涵或地位等方面全面說明，且組織完整。如：“魯國(guó)人”：在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，列國(guó)紛爭(zhēng)、社會(huì)轉(zhuǎn)型之時(shí)，魯國(guó)人孔子針對(duì)禮崩樂壞的春秋亂局，創(chuàng)立了以“禮”和“仁”為核心的儒家思想，“中國(guó)人”：隨著西漢大一統(tǒng)政權(quán)的重建與國(guó)力的強(qiáng)盛，漢武帝時(shí)采用董仲舒等人的建議，“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，將儒學(xué)定為官學(xué)，從此儒學(xué)成為歷代王朝的統(tǒng)治思想和社會(huì)主流的意識(shí)形態(tài)，影響廣泛深遠(yuǎn)；“東亞人”：秦漢以后至隋唐時(shí)期，以儒家思想為核心的中國(guó)文化先后傳入越南、朝鮮、日本等東亞國(guó)家，形成以中國(guó)文化為軸心的“東亞文化圈”?？鬃咏?jīng)歷了從“魯國(guó)人——中國(guó)人——東亞人”等階段，其實(shí)質(zhì)反映的是以儒家思想為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化的不同時(shí)期內(nèi)涵及其地位影響。水平2：組織完整，但僅從背景、內(nèi)涵及地位等某一方面說明。（按題意相符程度給分）其他答案。（2）水平1：全面且有史實(shí)依據(jù)。如：古代希臘是歐洲文明的發(fā)源地，以蘇格拉底等人為代表的希臘羅馬文化，經(jīng)過文藝復(fù)興得以發(fā)揚(yáng)光大，成為歐洲文明的源頭，之后又經(jīng)過啟蒙思想家的發(fā)揚(yáng)光大，影響了世界。水平1：有史實(shí)依據(jù)但不夠全面。（按題意相符程度給分）其