第十課(新教材)培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人課件

第十課培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人第十課培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人第十課(新教材)培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人課件考點(diǎn)一：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

1.是什么：考點(diǎn)一：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀1.是什么：國家層面：（經(jīng)濟(jì)建設(shè)）富強(qiáng)的國家（政治建設(shè)）民主的國家（文化建設(shè)）文明的國家（社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)）和諧的國家。社會(huì)層面：

社會(huì)是自由的、是平等的、是公正的、是法治的。個(gè)人層面：

公民要愛國，要敬業(yè)，要誠信，要友善。國家層面：國家層面國家要富強(qiáng)，需要民主。大家講文明，社會(huì)才能和諧!富強(qiáng)民主文明和諧快速記憶國家層面國家要富強(qiáng)，需要民主。富強(qiáng)快速記憶自由平等公正法治社會(huì)層面從五四運(yùn)動(dòng)開始，我們要自由，要平等，要公正，這些都需要法治來規(guī)范。快速記憶自由社會(huì)層面從五四運(yùn)動(dòng)開始，快速記憶真正愛國的，一定是敬業(yè)的，對(duì)人誠信，待人友善。愛國敬業(yè)誠信友善個(gè)人層面快速記憶真正愛國的，一定是敬業(yè)的，愛國個(gè)人層面快速記憶

2.為什么？（1）對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)國家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。

（2）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。2.為什么？

（3）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。

（4）發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，就要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。（3）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)。社會(huì)主

3.怎樣做？（1）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。（2）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要內(nèi)化于心，外化于行。要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有；使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫；使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。（3）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。3.怎樣做？

誤區(qū)：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中社會(huì)層面的要求。誤區(qū)：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中社會(huì)層

1.（2016年全國卷Ⅲ，21）有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一……中央電視臺(tái)推出特別節(jié)目《大國工匠》，講述實(shí)現(xiàn)中國夢征程中勞動(dòng)者的故事，謳歌中國工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。弘揚(yáng)“工匠精神”時(shí)代價(jià)值之在于（）

①為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供理論依據(jù)

②為社會(huì)主義核心價(jià)值觀增添時(shí)代內(nèi)涵

③為我國實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供現(xiàn)實(shí)路徑

④為實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國的中國夢提供重要的精神支持

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

C1.（2016年全國卷Ⅲ，21）有人能在牛皮紙一樣薄的鋼

2.（2016年天津卷，14）守望相助，鄰里相恤，在我國有著幾千年的傳統(tǒng)。但近年來隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，鄰里往來減少，關(guān)系趨于淡漠。12年前，因?yàn)橐晃恍W(xué)生的倡議，青島市海倫路街道試辦了第一屆“鄰居節(jié)”，之后在市北區(qū)全面推廣，今年擴(kuò)至全市。12年來，這個(gè)百姓自己的節(jié)日從小到大，活動(dòng)形式從大眾化的自娛自樂拓展到鄰里友愛互助和各類志愿服務(wù)，密切了居民間的情感聯(lián)系，促進(jìn)了“親人善鄰、和睦融洽”的新型鄰里關(guān)系的建構(gòu)。（1）依據(jù)材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說明“鄰居節(jié)”由小變大的原因。（8分）2.（2016年天津卷，14）守望相助，鄰里相恤，在我國【答案】

“鄰居節(jié)”植根于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；體現(xiàn)了和諧、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀；是人民群眾創(chuàng)造的（或滿足人民群眾精神文化需求的）、喜聞樂見的一種文化形式?！敬鸢浮俊班従庸?jié)”植根于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；體現(xiàn)了和諧（2）“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。請(qǐng)列舉一項(xiàng)優(yōu)良家風(fēng)，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)說明傳承該家風(fēng)的兩點(diǎn)意義。（5分）

【答案】答案示例一孝老愛親：①有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德；②有利于促進(jìn)家庭、社會(huì)的和諧。

答案示例二誠實(shí)守信：①有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德；②有利于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。（如果考生從其他角度作答，言之有理，酌情給分）（2）“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)第十課(新教材)培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人課件

3.（2015年課標(biāo)卷I，39）培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護(hù)和傳承，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。記錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個(gè)傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落，一村一傳奇。采取紀(jì)實(shí)手法講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故事：有堅(jiān)守精忠報(bào)國、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠信為本，誠實(shí)待人村風(fēng)的，有秉持積善成德、助人為樂精神的，有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的，有崇尚生命、敬畏自然的……

《記住鄉(xiāng)愁》的播出引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈反響。古建筑學(xué)者將其譽(yù)為中國傳統(tǒng)文化的“立體的教科書，現(xiàn)成的博物館”，歷史學(xué)者認(rèn)為《記住鄉(xiāng)愁》呈現(xiàn)了一副生動(dòng)的鄉(xiāng)村歷史畫卷，民俗學(xué)者從節(jié)目中一個(gè)個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社會(huì)學(xué)者強(qiáng)調(diào)吸取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理的智慧和經(jīng)驗(yàn)……（1）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要記住鄉(xiāng)愁，傳承中華傳統(tǒng)美德，運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)此加以說明。（12分）3.（2015年課標(biāo)卷I，39）培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)【答案】社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接，中華傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)文化的精華，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。（4分）鄉(xiāng)愁反映了人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的眷戀之情，體現(xiàn)了當(dāng)代人對(duì)傳承中華傳統(tǒng)美德的愿望和期盼。（4分）記住鄉(xiāng)愁，傳承中華傳統(tǒng)美德，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了重要載體和豐厚的歷史文化養(yǎng)料。（4分）【答案】社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接，中華（2）運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料，分析不同學(xué)者從《記住鄉(xiāng)愁》中獲得不同感受的原因。（10分）

【答案】認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，認(rèn)識(shí)受主體狀況、客觀狀況和認(rèn)識(shí)條件的制約。（4分）不同學(xué)者在知識(shí)背景、興趣愛好、思維方式、價(jià)值觀念等方面存在差異，（3分）紀(jì)錄片涉及傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境、人為景觀、村規(guī)民約、民風(fēng)民俗、社會(huì)管理等方面的內(nèi)容，導(dǎo)致不同學(xué)者感受的差異性。（3分）（2）運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料，分析不同學(xué)者從《記（3）在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的今天，請(qǐng)就如何記住鄉(xiāng)愁提出兩條建議。（4分）【答案】在保持原有村落形態(tài)的基礎(chǔ)上改善居民生活條件；（2分）加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育與傳承，使其轉(zhuǎn)化為當(dāng)代中國人的道德觀念。（2分）（3）在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的今天，請(qǐng)就如何記住鄉(xiāng)愁提出兩條建

4.（2015年課標(biāo)卷I，20）“自強(qiáng)不息，厚德載物”“實(shí)事求是”……大學(xué)校訓(xùn)引導(dǎo)莘莘學(xué)子成長成才。2014年4月，某報(bào)退出《校訓(xùn)的故事》專欄，挖掘和闡述大學(xué)校訓(xùn)的文化內(nèi)涵、歷史傳承與當(dāng)代價(jià)值，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引起了社會(huì)強(qiáng)烈反響。《校訓(xùn)的故事》引起社會(huì)強(qiáng)烈反響的原因是（）

①校訓(xùn)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合

②校訓(xùn)是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)載體

③校訓(xùn)全面反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵

④校訓(xùn)宣傳是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本途徑

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④A4.（2015年課標(biāo)卷I，20）“自強(qiáng)不息，厚德載物”“

5.（2014年江蘇卷，34）在外出旅游時(shí)，我們既會(huì)看到文人墨客的題字、題詩，也會(huì)看到游人“到此一游”式的涂鴉。有人認(rèn)為“到此一游”式的涂鴉只是個(gè)人行為，微不足道。然而在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)公民的個(gè)人行為往往會(huì)被快速傳播，無限放大，從而影響世人對(duì)國家形象的直觀印象。（1）比較圖3和圖4，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析文人墨客的題字、題詩與游人“到此一游”式涂鴉的區(qū)別。（6分）圖3泰山石刻圖4故宮文物上的“到此一游”5.（2014年江蘇卷，34）在外出旅游時(shí)，我們既會(huì)看到

【答案】①前者是一種文化創(chuàng)作，具有文化內(nèi)涵，能保存和傳播書法、詩詞等中華傳統(tǒng)文化。前者與景觀融為一體，能給人以美感，具有一定的文化價(jià)值，也能帶來一定經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

②后者破壞了人文景觀或自然景觀，違反社會(huì)公德，不利于健康文明風(fēng)尚的形成。【答案】①前者是一種文化創(chuàng)作，具有文化內(nèi)涵，能保存和傳播

6.（2014年山東卷，31）隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，志愿者隊(duì)伍日益壯大。志愿者們不計(jì)報(bào)酬，幫助他人，服務(wù)社會(huì)，踐行志愿精神，傳播先進(jìn)文化，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。上述內(nèi)容說明（）

①社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的

②踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從我做起

③經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平取決于人的思想道德水平

④提高思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④A6.（2014年山東卷，31）隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，志

7.（2014年北京卷，39）古人說：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會(huì)的德。國無德不興，人無德不立。修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。一位借款經(jīng)營的店主、一個(gè)客人遺忘的裝有6萬多元的皮包，會(huì)發(fā)生怎樣的故事？

“真沒想到，這么多錢還能原封不動(dòng)地回來”，失主回憶道。他抱著僥幸心理回到那家面館，一眼就看到自己的皮包好端端地放在面館貨架上。店主核對(duì)信息后，把皮包歸還給他。

6萬多元現(xiàn)金，相當(dāng)于全家人辛苦經(jīng)營面館一年的收入，更何況家里還有借款。

“那是客人的東西，我們哪能動(dòng)！”店主這樣說，“自己掙的錢花得才踏實(shí)，不是我們的錢，可不能拿。”事情傳開后，人們紛紛來面館吃面，面館生意越來越紅火。7.（2014年北京卷，39）古人說：“大學(xué)之道，在明明心懷感激的失主、樸實(shí)的面館老板、蜂擁而至的顧客……簡要分析這個(gè)故事體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的哪些內(nèi)容。（5分）從知行統(tǒng)一的角度，談?wù)勀銓?duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。（7分）

【答案】（1）結(jié)合材料從誠信、友善等角度分析。（2）知與行是辯證統(tǒng)一的（實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的）。應(yīng)正確理解和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，把核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己的精神追求。更要重視道德實(shí)踐，把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀變成自己的自覺行動(dòng)，在實(shí)踐中深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。心懷感激的失主、樸實(shí)的面館老板、蜂擁而至的顧客……簡要分考點(diǎn)二：加強(qiáng)思想道德建設(shè)

1.為什么？（1）人民有信仰，國家有力量，民族有希望。一個(gè)國家、一個(gè)民族，要同心同德邁向前進(jìn)，關(guān)鍵是高舉理想信念的旗幟。（2）青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?？键c(diǎn)二：加強(qiáng)思想道德建設(shè)1.為什么？2.怎么做？

（1）要筑牢理想信念之基。思想道德建設(shè)，必須站在理想信念這個(gè)制高點(diǎn)上，高揚(yáng)主旋律，唱響正氣歌，讓理想信念的明燈永遠(yuǎn)在各族人民心中閃亮。（2）開展理想信念教育，必須深化中國特色社會(huì)主義和中國夢宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想。（3）開展理想信念教育，必須堅(jiān)持學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的意志和自覺的行動(dòng)。我們要志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國夢的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。2.怎么做？（4）加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民。要繼承和弘揚(yáng)我國人民在長期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力，追求守公德、嚴(yán)私德的生活。（5）加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。通過開展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會(huì)風(fēng)尚。投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，為培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的文明風(fēng)尚身體力行，是當(dāng)代中國青年成長、成才的必然選擇。（4）加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)（6）加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，開展移風(fēng)易俗、弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)行動(dòng)，抵制腐朽落后文化侵蝕。要提高全民科學(xué)素養(yǎng)，在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對(duì)迷信和偽科學(xué)的良好氛圍。（7）加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要推進(jìn)誠信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)。要大力弘揚(yáng)中華民族重信守諾的傳統(tǒng)美德，培育現(xiàn)代誠信文化，提高全社會(huì)誠信水平，增加守信紅利、提高失信代價(jià)；大力倡導(dǎo)雷鋒精神，弘揚(yáng)奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步的志愿精神。（8）必須腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。（6）加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，開

觀點(diǎn)：思想道德建設(shè)能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展提供智力支持。

點(diǎn)撥：思想道德建設(shè)可以提高人們的道德水平，為社會(huì)發(fā)展奠定道德基石。科學(xué)文化建設(shè)為社會(huì)發(fā)展提供智力支持。觀點(diǎn)：思想道德建設(shè)是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。

點(diǎn)撥：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。觀點(diǎn)：理想信念教育是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

點(diǎn)撥：思想道德建設(shè)是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)，理想信念教育是思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容和舉措。觀點(diǎn)：思想道德建設(shè)能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展提供智力支持。點(diǎn)撥：

1.（2018年江蘇卷，23）近年來，基于信任的移動(dòng)互聯(lián)社交方式迅速崛起，人們很容易因傳播者的親友身份而輕信其轉(zhuǎn)發(fā)的內(nèi)容，以致于有些似是而非的“科學(xué)流言”廣泛傳播。材料啟示我們，必須（）

A.堅(jiān)決抵制腐朽文化

B.提高思想道德修養(yǎng)

C.加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)

D.深化文化體制改革C1.（2018年江蘇卷，23）近年來，基于信任的移動(dòng)互聯(lián)

2.（2014年廣東卷，31）明代思想家薛瑄曾將廉者分三等：見理明而不妄取者為上；尚名節(jié)而不茍取者次之；畏法律保祿位而不敢取者再次之?！安煌⒉黄?、不敢”這一理念給我們的啟示是（）

①應(yīng)樹立廉潔文化的自覺性

②應(yīng)以傳統(tǒng)廉政思想為修廉的根本

③要提高自身思想道德修養(yǎng)

④要堅(jiān)守傳統(tǒng)的名節(jié)觀和價(jià)值取向

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④D2.（2014年廣東卷，31）明代思想家薛瑄曾將廉者分三考點(diǎn)三：感悟中國特色社會(huì)主義文化（教材綜合探究）

1.中國特色社會(huì)主義文化的產(chǎn)生：中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。考點(diǎn)三：感悟中國特色社會(huì)主義文化（教材綜合探究）1.中國

2.如何發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化？（1）要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。（2）要堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，以滿足人民美好生活的精神文化需要，豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。（3）要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴。2.如何發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化？（4）要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，為人民提供更好更多精神食糧。只有人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，社會(huì)主義文化建設(shè)才能永葆生機(jī)和活力。（5）要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。（4）要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，為觀點(diǎn)：走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦。

點(diǎn)撥：走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。

觀點(diǎn)：發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，關(guān)鍵要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

點(diǎn)撥：關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。觀點(diǎn)：走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文

1.（2018年課標(biāo)卷Ⅲ，40）開國將軍甘祖昌，參加過井岡山斗爭、五次反“圍剿”、長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，榮獲過八一勛章、獨(dú)立自由勛章、解放勛章。長征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過上好日子；革命勝利后，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月，他主動(dòng)辭去軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)，他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，有關(guān)部門按照規(guī)定要給他蓋房配車，被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田……一項(xiàng)項(xiàng)利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。1986年，甘祖昌病逝，留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。將軍農(nóng)民的事跡被編入小學(xué)課本，教育了一代又一代人。習(xí)近平高度評(píng)價(jià)甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神，強(qiáng)調(diào)不僅我們這代人要傳承，下一代也要弘揚(yáng)，要一代一代傳承下去。1.（2018年課標(biāo)卷Ⅲ，40）開國將軍甘祖昌，參加過井甘祖昌、龔全珍夫婦

（1）運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，說明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。（10分）（2）新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化有什么意義？運(yùn)用文化生活的知識(shí)加以分析。（10分）（3）班級(jí)擬舉辦學(xué)習(xí)甘祖昌精神演講會(huì)，請(qǐng)圍繞“青春、奮斗”的主題列出演講提綱的三個(gè)要點(diǎn)。（6分）甘祖昌、龔全珍夫婦（1）運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，說明甘祖昌的

【答案】（1）價(jià)值觀是人生的重要導(dǎo)向，影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，影響人們的行為選擇，影響改造世界的活動(dòng)。不忘初心，淡泊名利，始終堅(jiān)守為人民謀幸福的信念；艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)，為社會(huì)為人民貢獻(xiàn)了畢生精力。（2）艱苦奮斗精神是革命文化的精華，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的重要資源，新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，有利于堅(jiān)定理想信念，牢記使命；有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育中華民族精神，增強(qiáng)文化自信。（3）志存高遠(yuǎn)，樹立崇高理想；刻苦學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐，增長本領(lǐng)；弘揚(yáng)革命精神，在奮斗中釋放青春激情；心系祖國，在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)青春理想?！敬鸢浮浚?）價(jià)值觀是人生的重要導(dǎo)向，影響人們對(duì)事物的認(rèn)

2.（2015年山東卷，43）社會(huì)主義道德是社會(huì)主義文化的重要組成部分，應(yīng)內(nèi)化于心，外化于行。材料一：某地人民廣播電臺(tái)創(chuàng)新社會(huì)主義道德宣傳模式，用廣播劇的形式把當(dāng)?shù)氐赖履７兜氖论E故事化，精心打造了34部“道德模范廣播劇”，展現(xiàn)了道德模范的奉獻(xiàn)精神，讓人們?cè)趦A聽中記住道德模范的故事，引導(dǎo)人們?cè)谏钪雄`行社會(huì)主義道德?！暗赖履７稄V播劇”深受當(dāng)?shù)匕傩盏南矏?，不僅因?yàn)楣适戮剩驗(yàn)槟欠N源自道德的力量。材料二：公務(wù)員為群眾辦好每一件事，商家為消費(fèi)者提供貨真價(jià)實(shí)的商品，你看見需要幫助的人就熱心搭把手……我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來，每個(gè)人擔(dān)負(fù)起一份道德責(zé)任，就會(huì)將社會(huì)的道德水準(zhǔn)托起一分，涓涓細(xì)流匯成大海，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)就會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。（1）據(jù)材料，運(yùn)用“發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化”的知識(shí)，談?wù)剳?yīng)如何加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)。（9分）（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用量變和質(zhì)變的關(guān)系原理，詮釋個(gè)人積極踐行社會(huì)主義道德的重要意義。（6分）2.（2015年山東卷，43）社會(huì)主義道德是社會(huì)主義文化

【答案】（1）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀；（2分）大力發(fā)展先進(jìn)文化，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化；（2分）建設(shè)社會(huì)主義精神文明，開展多種形式的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)；（2分）加強(qiáng)思想道德建設(shè)，樹立道德榜樣，全面提高公民道德素質(zhì)。（3分）（若考生從其他角度作答，言之有理，可酌情給分）（2）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，這就要求我們做任何事情都要重視量的積累，只有每個(gè)人都積極踐行社會(huì)主義道德，才能為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)創(chuàng)造條件；（3分）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，這就要求我們?cè)诹孔冞_(dá)到一定程度時(shí)積極促成質(zhì)變，每個(gè)人都應(yīng)該勇于承擔(dān)道德責(zé)任，不斷促進(jìn)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高，爭取早日實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。（3分）【答案】（1）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育社會(huì)主義核心第十課培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人第十課培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人第十課(新教材)培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人課件考點(diǎn)一：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

1.是什么：考點(diǎn)一：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀1.是什么：國家層面：（經(jīng)濟(jì)建設(shè)）富強(qiáng)的國家（政治建設(shè)）民主的國家（文化建設(shè)）文明的國家（社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)）和諧的國家。社會(huì)層面：

社會(huì)是自由的、是平等的、是公正的、是法治的。個(gè)人層面：

公民要愛國，要敬業(yè)，要誠信，要友善。國家層面：國家層面國家要富強(qiáng)，需要民主。大家講文明，社會(huì)才能和諧!富強(qiáng)民主文明和諧快速記憶國家層面國家要富強(qiáng)，需要民主。富強(qiáng)快速記憶自由平等公正法治社會(huì)層面從五四運(yùn)動(dòng)開始，我們要自由，要平等，要公正，這些都需要法治來規(guī)范。快速記憶自由社會(huì)層面從五四運(yùn)動(dòng)開始，快速記憶真正愛國的，一定是敬業(yè)的，對(duì)人誠信，待人友善。愛國敬業(yè)誠信友善個(gè)人層面快速記憶真正愛國的，一定是敬業(yè)的，愛國個(gè)人層面快速記憶

2.為什么？（1）對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)國家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。

（2）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。2.為什么？

（3）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。

（4）發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，就要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。（3）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)。社會(huì)主

3.怎樣做？（1）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。（2）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要內(nèi)化于心，外化于行。要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有；使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫；使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。（3）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。3.怎樣做？

誤區(qū)：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中社會(huì)層面的要求。誤區(qū)：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中社會(huì)層

1.（2016年全國卷Ⅲ，21）有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一……中央電視臺(tái)推出特別節(jié)目《大國工匠》，講述實(shí)現(xiàn)中國夢征程中勞動(dòng)者的故事，謳歌中國工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。弘揚(yáng)“工匠精神”時(shí)代價(jià)值之在于（）

①為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供理論依據(jù)

②為社會(huì)主義核心價(jià)值觀增添時(shí)代內(nèi)涵

③為我國實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供現(xiàn)實(shí)路徑

④為實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國的中國夢提供重要的精神支持

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

C1.（2016年全國卷Ⅲ，21）有人能在牛皮紙一樣薄的鋼

2.（2016年天津卷，14）守望相助，鄰里相恤，在我國有著幾千年的傳統(tǒng)。但近年來隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，鄰里往來減少，關(guān)系趨于淡漠。12年前，因?yàn)橐晃恍W(xué)生的倡議，青島市海倫路街道試辦了第一屆“鄰居節(jié)”，之后在市北區(qū)全面推廣，今年擴(kuò)至全市。12年來，這個(gè)百姓自己的節(jié)日從小到大，活動(dòng)形式從大眾化的自娛自樂拓展到鄰里友愛互助和各類志愿服務(wù)，密切了居民間的情感聯(lián)系，促進(jìn)了“親人善鄰、和睦融洽”的新型鄰里關(guān)系的建構(gòu)。（1）依據(jù)材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說明“鄰居節(jié)”由小變大的原因。（8分）2.（2016年天津卷，14）守望相助，鄰里相恤，在我國【答案】

“鄰居節(jié)”植根于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；體現(xiàn)了和諧、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀；是人民群眾創(chuàng)造的（或滿足人民群眾精神文化需求的）、喜聞樂見的一種文化形式。【答案】“鄰居節(jié)”植根于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；體現(xiàn)了和諧（2）“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。請(qǐng)列舉一項(xiàng)優(yōu)良家風(fēng)，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)說明傳承該家風(fēng)的兩點(diǎn)意義。（5分）

【答案】答案示例一孝老愛親：①有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德；②有利于促進(jìn)家庭、社會(huì)的和諧。

答案示例二誠實(shí)守信：①有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德；②有利于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。（如果考生從其他角度作答，言之有理，酌情給分）（2）“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)第十課(新教材)培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人課件

3.（2015年課標(biāo)卷I，39）培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護(hù)和傳承，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。記錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個(gè)傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落，一村一傳奇。采取紀(jì)實(shí)手法講述一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故事：有堅(jiān)守精忠報(bào)國、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠信為本，誠實(shí)待人村風(fēng)的，有秉持積善成德、助人為樂精神的，有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的，有崇尚生命、敬畏自然的……

《記住鄉(xiāng)愁》的播出引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈反響。古建筑學(xué)者將其譽(yù)為中國傳統(tǒng)文化的“立體的教科書，現(xiàn)成的博物館”，歷史學(xué)者認(rèn)為《記住鄉(xiāng)愁》呈現(xiàn)了一副生動(dòng)的鄉(xiāng)村歷史畫卷，民俗學(xué)者從節(jié)目中一個(gè)個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社會(huì)學(xué)者強(qiáng)調(diào)吸取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理的智慧和經(jīng)驗(yàn)……（1）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要記住鄉(xiāng)愁，傳承中華傳統(tǒng)美德，運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)此加以說明。（12分）3.（2015年課標(biāo)卷I，39）培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)【答案】社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接，中華傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)文化的精華，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。（4分）鄉(xiāng)愁反映了人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的眷戀之情，體現(xiàn)了當(dāng)代人對(duì)傳承中華傳統(tǒng)美德的愿望和期盼。（4分）記住鄉(xiāng)愁，傳承中華傳統(tǒng)美德，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了重要載體和豐厚的歷史文化養(yǎng)料。（4分）【答案】社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接，中華（2）運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料，分析不同學(xué)者從《記住鄉(xiāng)愁》中獲得不同感受的原因。（10分）

【答案】認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，認(rèn)識(shí)受主體狀況、客觀狀況和認(rèn)識(shí)條件的制約。（4分）不同學(xué)者在知識(shí)背景、興趣愛好、思維方式、價(jià)值觀念等方面存在差異，（3分）紀(jì)錄片涉及傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境、人為景觀、村規(guī)民約、民風(fēng)民俗、社會(huì)管理等方面的內(nèi)容，導(dǎo)致不同學(xué)者感受的差異性。（3分）（2）運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料，分析不同學(xué)者從《記（3）在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的今天，請(qǐng)就如何記住鄉(xiāng)愁提出兩條建議。（4分）【答案】在保持原有村落形態(tài)的基礎(chǔ)上改善居民生活條件；（2分）加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育與傳承，使其轉(zhuǎn)化為當(dāng)代中國人的道德觀念。（2分）（3）在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的今天，請(qǐng)就如何記住鄉(xiāng)愁提出兩條建

4.（2015年課標(biāo)卷I，20）“自強(qiáng)不息，厚德載物”“實(shí)事求是”……大學(xué)校訓(xùn)引導(dǎo)莘莘學(xué)子成長成才。2014年4月，某報(bào)退出《校訓(xùn)的故事》專欄，挖掘和闡述大學(xué)校訓(xùn)的文化內(nèi)涵、歷史傳承與當(dāng)代價(jià)值，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引起了社會(huì)強(qiáng)烈反響?！缎Ｓ?xùn)的故事》引起社會(huì)強(qiáng)烈反響的原因是（）

①校訓(xùn)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合

②校訓(xùn)是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)載體

③校訓(xùn)全面反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵

④校訓(xùn)宣傳是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本途徑

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④A4.（2015年課標(biāo)卷I，20）“自強(qiáng)不息，厚德載物”“

5.（2014年江蘇卷，34）在外出旅游時(shí)，我們既會(huì)看到文人墨客的題字、題詩，也會(huì)看到游人“到此一游”式的涂鴉。有人認(rèn)為“到此一游”式的涂鴉只是個(gè)人行為，微不足道。然而在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)公民的個(gè)人行為往往會(huì)被快速傳播，無限放大，從而影響世人對(duì)國家形象的直觀印象。（1）比較圖3和圖4，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析文人墨客的題字、題詩與游人“到此一游”式涂鴉的區(qū)別。（6分）圖3泰山石刻圖4故宮文物上的“到此一游”5.（2014年江蘇卷，34）在外出旅游時(shí)，我們既會(huì)看到

【答案】①前者是一種文化創(chuàng)作，具有文化內(nèi)涵，能保存和傳播書法、詩詞等中華傳統(tǒng)文化。前者與景觀融為一體，能給人以美感，具有一定的文化價(jià)值，也能帶來一定經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

②后者破壞了人文景觀或自然景觀，違反社會(huì)公德，不利于健康文明風(fēng)尚的形成?！敬鸢浮竣偾罢呤且环N文化創(chuàng)作，具有文化內(nèi)涵，能保存和傳播

6.（2014年山東卷，31）隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，志愿者隊(duì)伍日益壯大。志愿者們不計(jì)報(bào)酬，幫助他人，服務(wù)社會(huì)，踐行志愿精神，傳播先進(jìn)文化，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。上述內(nèi)容說明（）

①社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的

②踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從我做起

③經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平取決于人的思想道德水平

④提高思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④A6.（2014年山東卷，31）隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，志

7.（2014年北京卷，39）古人說：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會(huì)的德。國無德不興，人無德不立。修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。一位借款經(jīng)營的店主、一個(gè)客人遺忘的裝有6萬多元的皮包，會(huì)發(fā)生怎樣的故事？

“真沒想到，這么多錢還能原封不動(dòng)地回來”，失主回憶道。他抱著僥幸心理回到那家面館，一眼就看到自己的皮包好端端地放在面館貨架上。店主核對(duì)信息后，把皮包歸還給他。

6萬多元現(xiàn)金，相當(dāng)于全家人辛苦經(jīng)營面館一年的收入，更何況家里還有借款。

“那是客人的東西，我們哪能動(dòng)！”店主這樣說，“自己掙的錢花得才踏實(shí)，不是我們的錢，可不能拿?！笔虑閭鏖_后，人們紛紛來面館吃面，面館生意越來越紅火。7.（2014年北京卷，39）古人說：“大學(xué)之道，在明明心懷感激的失主、樸實(shí)的面館老板、蜂擁而至的顧客……簡要分析這個(gè)故事體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的哪些內(nèi)容。（5分）從知行統(tǒng)一的角度，談?wù)勀銓?duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。（7分）

【答案】（1）結(jié)合材料從誠信、友善等角度分析。（2）知與行是辯證統(tǒng)一的（實(shí)踐和認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的）。應(yīng)正確理解和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，把核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己的精神追求。更要重視道德實(shí)踐，把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀變成自己的自覺行動(dòng)，在實(shí)踐中深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。心懷感激的失主、樸實(shí)的面館老板、蜂擁而至的顧客……簡要分考點(diǎn)二：加強(qiáng)思想道德建設(shè)

1.為什么？（1）人民有信仰，國家有力量，民族有希望。一個(gè)國家、一個(gè)民族，要同心同德邁向前進(jìn)，關(guān)鍵是高舉理想信念的旗幟。（2）青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。考點(diǎn)二：加強(qiáng)思想道德建設(shè)1.為什么？2.怎么做？

（1）要筑牢理想信念之基。思想道德建設(shè)，必須站在理想信念這個(gè)制高點(diǎn)上，高揚(yáng)主旋律，唱響正氣歌，讓理想信念的明燈永遠(yuǎn)在各族人民心中閃亮。（2）開展理想信念教育，必須深化中國特色社會(huì)主義和中國夢宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想。（3）開展理想信念教育，必須堅(jiān)持學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的意志和自覺的行動(dòng)。我們要志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國夢的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。2.怎么做？（4）加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民。要繼承和弘揚(yáng)我國人民在長期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力，追求守公德、嚴(yán)私德的生活。（5）加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。通過開展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會(huì)風(fēng)尚。投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，為培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的文明風(fēng)尚身體力行，是當(dāng)代中國青年成長、成才的必然選擇。（4）加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)（6）加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，開展移風(fēng)易俗、弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)行動(dòng)，抵制腐朽落后文化侵蝕。要提高全民科學(xué)素養(yǎng)，在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對(duì)迷信和偽科學(xué)的良好氛圍。（7）加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要推進(jìn)誠信建設(shè)和志愿服務(wù)制度化，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)。要大力弘揚(yáng)中華民族重信守諾的傳統(tǒng)美德，培育現(xiàn)代誠信文化，提高全社會(huì)誠信水平，增加守信紅利、提高失信代價(jià)；大力倡導(dǎo)雷鋒精神，弘揚(yáng)奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步的志愿精神。（8）必須腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。（6）加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，開

觀點(diǎn)：思想道德建設(shè)能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展提供智力支持。

點(diǎn)撥：思想道德建設(shè)可以提高人們的道德水平，為社會(huì)發(fā)展奠定道德基石?？茖W(xué)文化建設(shè)為社會(huì)發(fā)展提供智力支持。觀點(diǎn)：思想道德建設(shè)是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。

點(diǎn)撥：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。觀點(diǎn)：理想信念教育是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

點(diǎn)撥：思想道德建設(shè)是文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)，理想信念教育是思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容和舉措。觀點(diǎn)：思想道德建設(shè)能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展提供智力支持。點(diǎn)撥：

1.（2018年江蘇卷，23）近年來，基于信任的移動(dòng)互聯(lián)社交方式迅速崛起，人們很容易因傳播者的親友身份而輕信其轉(zhuǎn)發(fā)的內(nèi)容，以致于有些似是而非的“科學(xué)流言”廣泛傳播。材料啟示我們，必須（）

A.堅(jiān)決抵制腐朽文化

B.提高思想道德修養(yǎng)

C.加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)

D.深化文化體制改革C1.（2018年江蘇卷，23）近年來，基于信任的移動(dòng)互聯(lián)

2.（2014年廣東卷，31）明代思想家薛瑄曾將廉者分三等：見理明而不妄取者為上；尚名節(jié)而不茍取者次之；畏法律保祿位而不敢取者再次之?！安煌⒉黄垺⒉桓摇边@一理念給我們的啟示是（）

①應(yīng)樹立廉潔文化的自覺性

②應(yīng)以傳統(tǒng)廉政思想為修廉的根本

③要提高自身思想道德修養(yǎng)

④要堅(jiān)守傳統(tǒng)的名節(jié)觀和價(jià)值取向

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④D2.（2014年廣東卷，31）明代思想家薛瑄曾將廉者分三考點(diǎn)三：感悟中國特色社會(huì)主義文化（教材綜合探究）

1.中國特色社會(huì)主義文化的產(chǎn)生：中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?？键c(diǎn)三：感悟中國特色社會(huì)主義文化（教材綜合探究）1.中國

2.如何發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化？（1）要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。（2）要堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，以滿足人民美好生活的精神文化需要，豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。（3）要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴。2.如何發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化？（4）要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，為人民提供更好更多精神食糧。只有人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，社會(huì)主義文化建設(shè)才能永葆生機(jī)和活力。（5）要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。（4）要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，為觀點(diǎn)：走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦。

點(diǎn)撥：走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。

觀點(diǎn)