高校教師資格考試自我意識的發(fā)展與自我教育

第11章自我意識的發(fā)展與自我教育請論述大學(xué)生如何比較全面地認(rèn)識自我?！敬鸢浮俊窘馕觥咳嬲J(rèn)識自我是形成正確自我意識的基礎(chǔ)。一個人能夠全面、正確地認(rèn)識自我，客觀、準(zhǔn)確地評價自我，就能量力而行，為確立合適的理想自我，并實(shí)現(xiàn)理想自我而不懈努力。要使認(rèn)識具有全面性、正確性，就要憑借各種正確的參考系。大學(xué)生要比較全面地認(rèn)識自己可從以下幾方面著手：（1）通過對他人的認(rèn)識來認(rèn)識自我個體與社會、與他人有著密切的聯(lián)系，個體要超出自身來認(rèn)識自我，必須通過認(rèn)識他人、認(rèn)識外界來進(jìn)行。大學(xué)生應(yīng)積極地投身于認(rèn)識世界、改造世界的社會生活實(shí)踐，在其中不斷地豐富自己對自然、社會、他人的認(rèn)識，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)識自我。深刻的自我認(rèn)識是以深刻認(rèn)識和理解他人、社會為前提的。（2）通過分析他人對自己的評價來認(rèn)識自我個體的自我認(rèn)識往往受他人評價和態(tài)度的影響，并在一定程度上反映了他人的評價和態(tài)度。大學(xué)生不是簡單地接受他人的評價，評價者的特點(diǎn)、評價者所作評價的特點(diǎn)都會影響到大學(xué)生對他人評價的接受。大學(xué)生在接受他人評價之前，總是分析著評價者及其所作的評價，然后才有選擇地接受他人的評價，形成關(guān)于自己的觀念，達(dá)到自我認(rèn)識。正確地開展同學(xué)間的互評，教師給予具體而有個性的正確評價，都將有助于大學(xué)生自我認(rèn)識能力的提高。（3）通過與他人的比較來認(rèn)識自我個體對自我的認(rèn)識常常需要通過與他人相比較才能實(shí)現(xiàn)。在與他人比較的過程中，個體才能認(rèn)識到自己能力的高低、道德品質(zhì)的好壞、追求目標(biāo)是否恰當(dāng)?shù)?。人們總是不由自主地將自己與他人進(jìn)行比較，在比較中對自己做出評價。對大學(xué)生進(jìn)行自我教育，要引導(dǎo)他們不僅與自己情況差不多的人比，更要敢于與周圍的強(qiáng)者比。在比較中認(rèn)清自己的優(yōu)勢和劣勢、長處和短處，達(dá)到取長補(bǔ)短、縮小差距的目的。（4）通過自我比較來認(rèn)識自我人們不僅可以通過與他人比較來認(rèn)識自我，也可以通過把目前的“自我”與過去或?qū)淼摹白晕摇毕啾容^來進(jìn)一步認(rèn)識自我?！白宰?成就?抱負(fù)”，說明個體的自我評價不僅取決于他的成就，而且取決于他的抱負(fù)水平，取決于兩者之間的比較。過去的成就水平越高，個體越容易積極地評價自己；指向未來的抱負(fù)水平越高，個體則越不容易滿足，越難對自己做出肯定的評價。教師一方面應(yīng)鼓勵學(xué)生超越自己，不要滿足于現(xiàn)有的成績；另一方面要引導(dǎo)學(xué)生確立恰當(dāng)?shù)谋ж?fù)水平，不要一味地否定自己。（5）通過自己的活動表現(xiàn)和成果來認(rèn)識自我自我意識是個體實(shí)踐活動的反映，個體對自己在實(shí)踐活動中的表現(xiàn)和成果可以為個體認(rèn)識自我提供途徑。個體正是在從事各方面的活動中，展示自己的聰明才智、情感取向、意志特征和道德品質(zhì)的。引導(dǎo)大學(xué)生正確分析自己的活動表現(xiàn)和成果，有利于他們客觀認(rèn)識自己的知識才能、興趣愛好，進(jìn)一步發(fā)揮自己的長處，彌補(bǔ)自己的短處。（6）通過自我反思和自我批評來認(rèn)識自我大學(xué)生已經(jīng)具備了一定的自我反思和自我批評的能力。教師應(yīng)教育學(xué)生不斷對自己的心理活動進(jìn)行反思，對自己進(jìn)行一分為二的分析，嚴(yán)于解剖自己，敢于批評自己，在自我解剖和自我批評中，更深刻地認(rèn)識自我。請聯(lián)系實(shí)際，簡述大學(xué)生進(jìn)行自我教育包含哪些內(nèi)容?！敬鸢浮俊窘馕觥孔晕医逃侵黧w自我按照社會要求對客體自我自覺實(shí)施的教育。它是自我意識的最高級表現(xiàn)，是青年大學(xué)生完善自己個性、實(shí)現(xiàn)自我價值的重要途徑，具體包含以下內(nèi)容：（1）全面認(rèn)識自我全面認(rèn)識自我是形成正確自我意識的基礎(chǔ)。一個人能夠全面、正確地認(rèn)識自我，客觀、準(zhǔn)確地評價自我，就能量力而行，為確立合適的理想自我，并實(shí)現(xiàn)理想自我而不懈努力。要使認(rèn)識具有全面性、正確性，就要憑借各種正確的參考系，找到多種參考系，以便多方面、多角度地認(rèn)識自我，即：①通過對他人的認(rèn)識來認(rèn)識自我；②通過分析他人對自己的評價來認(rèn)識自我；③通過與他人的比較來認(rèn)識自我；④通過自我比較來認(rèn)識自我；⑤通過自己的活動表現(xiàn)和成果來認(rèn)識自我；⑥通過自我反思和自我批評來認(rèn)識自我。大學(xué)生已經(jīng)具備了一定的自我反思和自我批評的能力。教師應(yīng)教育學(xué)生不斷對自己的心理活動進(jìn)行反思，對自己進(jìn)行一分為二的分析，嚴(yán)于解剖自己，敢于批評自己，在自我解剖和自我批評中，更深刻地認(rèn)識自我。（2）積極悅納自我悅納自己，就是對自己的本來面目抱認(rèn)可、肯定的態(tài)度。是否悅納自己是能否發(fā)展健康的自我體驗(yàn)的關(guān)鍵和核心。它涉及到一個人是以積極的態(tài)度認(rèn)可自我、形成自尊，還是以消極的態(tài)度拒絕自我、形成自卑。培養(yǎng)學(xué)生積極悅納自己的態(tài)度，首先要引導(dǎo)他們積極地評價自己。其次，要教育大學(xué)生正確對待挫折和失敗。在教育過程中，教師應(yīng)注意保護(hù)學(xué)生的自尊感，即使在批評甚至處罰學(xué)生時，也要尊重學(xué)生的人格，不能熄滅任何一點(diǎn)自尊的火花；也應(yīng)教育他們正確認(rèn)識自尊、尊重他人及其相互關(guān)系，盡早克服自尊過敏現(xiàn)象。（3）努力完善自我自我完善是個體在認(rèn)識自我、悅納自我的基礎(chǔ)上，自覺規(guī)劃行為目標(biāo)，主動調(diào)節(jié)自身行為，積極改造自己的個性，使個性全面發(fā)展以適應(yīng)社會要求的過程。自我完善是個體自我教育最重要的方式，是一個合理確立理想自我、努力提高現(xiàn)實(shí)自我的過程，是一個主動改變現(xiàn)實(shí)自我以達(dá)到理想自我的過程。完善自我可以從以下方面做起：①確立正確理想自我。確立理想自我就是在自我認(rèn)識、自我悅納的基礎(chǔ)上，按照社會的需要和個人的特點(diǎn)來確立自我教育的發(fā)展目標(biāo)。②努力提高現(xiàn)實(shí)自我。提高現(xiàn)實(shí)自我是大學(xué)生不斷修正現(xiàn)實(shí)自我的行為和相應(yīng)的心理活動，使之朝著正確理想自我的目標(biāo)發(fā)展。為了不斷戰(zhàn)勝舊的自我、重塑新的自我，首先應(yīng)該注意從“小我”走向“大我”，既努力發(fā)展自己，又絕不固守自我，而是積極主動地為社會服務(wù)，勇?lián)鷼v史重任；既注重自我價值的實(shí)現(xiàn)，又不僅僅追求個人價值，而是在為他人和社會服務(wù)、為國家和民族作貢獻(xiàn)的過程中實(shí)現(xiàn)自我的價值。提高現(xiàn)實(shí)自我是一個長期的過程，必須堅持不懈，持之以恒，使現(xiàn)實(shí)自我不斷向理想自我靠攏，并最終實(shí)現(xiàn)理想自我。大學(xué)生自我意識發(fā)展的情況是（ ）。A.各方面都達(dá)到了成熟水平B.某些方面達(dá)到了成熟水平C.各方面都未達(dá)到成熟水平D.正處在由未成熟向成熟的過渡之中【答案】A自我感覺、自我觀察、自我觀念、自我分析和自我評價都屬于（ ）。人.自我認(rèn)知3.自我體驗(yàn)。.自我調(diào)控口.自我感覺【答案】A個體對自己的身體、外貌、體能等方面的意識屬于（ ）。A.社會自我B.投射自我C.生理自我口.心理自我【答案】C一般而言，（ ）是個人追求的目標(biāo)。A.社會自我B.理想自我C.投射自我口.心理自我【答案】B個體的自我意識萌芽發(fā)生在（ ）。A.出生8個月左右B.1歲左右C.1歲以后D.2歲左右【答案】A個體社會自我的獲得一般是在（ ）。A.1歲左右B.2歲左右0.2-3歲D.3歲以后【答案】D大學(xué)生對個人未來的社會角色、社會義務(wù)、社會歸屬等方面的思考屬于（ ）。A.以學(xué)習(xí)成才為中心的自我探究B.以社交活動為中心的自我探究0.以個人未來的前途與發(fā)展為中心的自我探索口.以自我的社會價值為中心的探究【答案】0認(rèn)為理想自我是難以實(shí)現(xiàn)甚至是永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的，現(xiàn)實(shí)自我太不爭氣甚至無法容忍，但又沒法改變，這屬于（ ）。人.自我矛盾型3.自我擴(kuò)張型0.自我否定型口.自我萎縮型【答案】D大學(xué)生能夠?qū)ψ约旱膬?nèi)心深處的情感體驗(yàn)、需要動機(jī)、意志特征、理想及政治思想等進(jìn)行深入的分析，這說明其自我概念具有（ ）的特點(diǎn)。A.豐富性B.完整性0.概括性D.穩(wěn)定性【答案】A有些大學(xué)生在取得成績時，容易產(chǎn)生積極、肯定的情感體驗(yàn)，有時甚至驕傲自滿，忘乎所以；一旦遇到挫折，容易產(chǎn)生消極、否定的情感體驗(yàn)，甚至悲觀失望、自暴自棄。這說明他們（）。A,自我體驗(yàn)具有豐富性和波動的特點(diǎn)B.自我體驗(yàn)具有敏感性和情境性的特點(diǎn)0.自尊感和自卑感相互交織D.自我認(rèn)識具有主動性和自覺性的特點(diǎn)【答案】A下列不屬于自我擴(kuò)張型的自我意識是（ ）。A.對現(xiàn)實(shí)自我的評價過高，虛假的理想自我占優(yōu)勢B.悅納自我過分，盲目自信、妄自尊大C.忘記了客觀社會現(xiàn)實(shí)對自己的約束口.自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)、自我調(diào)控缺乏穩(wěn)定性、確定性【答案】D自我意識包括個體 和兩個方面。【答案】對自身的意識對自身與周圍世界關(guān)系的意識意識是在社會實(shí)踐活動中，借助于語言對客觀世界的高級反映形式，是心理發(fā)展的高級階段，具有和兩個特點(diǎn)?！敬鸢浮孔杂X性能動性從形式上看，自我意識表現(xiàn)為認(rèn)知的、情感的和意志的三種形式，分別稱為、和。【答案】自我認(rèn)識自我體驗(yàn)自我調(diào)控由于意識轉(zhuǎn)向以自己本身的心理活動為對象，自我意識一分為二：一是，二是【答案】理想自我現(xiàn)實(shí)自我大學(xué)生的自我探究包括：以為中心的自我探究、以為中心的自我探究、以為中心的自我探索、以自我的社會價值為中心的探究?！敬鸢浮繉W(xué)習(xí)成才社交活動個人未來的前途與發(fā)展自我統(tǒng)一意味著主體我和客體我的統(tǒng)一，意味著、和的統(tǒng)一，也意味著自我與外部世界的統(tǒng)一。【答案】自我認(rèn)識自我體驗(yàn)自我調(diào)控大學(xué)生的自我意識具有較明顯的時代特點(diǎn)。表現(xiàn)為政治方面的、、競爭意識;求知方面的成才意識、、；思想品德方面的道德意識、；行為方面的、社交意識等?！敬鸢浮扛母镆庾R民主意識探索意識創(chuàng)造意識審美意識參與意識是指一個人能“悅納”并尊重自己，對自己抱肯定態(tài)度的情感；則是指一個人對自己的不滿、貶損，對自己持否定態(tài)度的情感?！敬鸢浮孔宰鸶凶员案惺侵黧w自我按照社會要求對客體自我自覺實(shí)施的教育。【答案】自我教育自我是認(rèn)識的主體，又是認(rèn)識的客體，要使認(rèn)識具有全面性、正確性，就要憑借各種【答案】正確的參考系就是對自己的本來面目抱認(rèn)可、肯定的態(tài)度?！敬鸢浮繍偧{自己培養(yǎng)學(xué)生積極悅納自己的態(tài)度，首先要引導(dǎo)他們【答案】積極地評價自己自我完善是個體在認(rèn)識自我、悅納自我的基礎(chǔ)上，自覺規(guī)劃行為目標(biāo)，主動調(diào)節(jié)自身行為，積極改造自己的個性，使以適應(yīng)社會要求的過程?！敬鸢浮總€性全面發(fā)展個體自我意識的發(fā)生與發(fā)展經(jīng)歷了【答案】自我中心期客觀化時期主觀化時期28、是形成正確自我意識的基礎(chǔ)?！敬鸢浮咳嬲J(rèn)識自我29、簡述大學(xué)生怎樣進(jìn)行自我教育。【答案】【解析】自我教育是主體自我按照社會要求對客體自我自覺實(shí)施的教育。（1）全面認(rèn)識自我①通過對他人的認(rèn)識來認(rèn)識自我；②通過分析他人對自己的評價來認(rèn)識自我；③通過與他人的比較來認(rèn)識自我；④通過自我比較來認(rèn)識自我；⑤通過自己的活動表現(xiàn)和成果來認(rèn)識自我；⑥通過自我反思和自我批評來認(rèn)識自我。（2）積極悅納自我悅納自己，就是對自己的本來面目持有認(rèn)可、肯定的態(tài)度。①要引導(dǎo)他們積極地評價自己；②要教育大學(xué)生正確對待挫折和失敗。（3）努力完善自我①確立正確理想自我；②努力提高現(xiàn)實(shí)自我。簡述自我意識的結(jié)構(gòu)?！敬鸢浮俊窘馕觥孔晕乙庾R是一個人對自己的意識，包括個體對自身的意識和對自身與周圍世界關(guān)系的意識兩個方面。自我意識的結(jié)構(gòu)可以從以下三個層面來分析：（1）自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控從形式上看，自我意識表現(xiàn)為認(rèn)知的、情感的和意志的三種形式，分別稱為自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控。自我認(rèn)識是自我意識的認(rèn)知成分，指個體對生理自我、心理自我和社會自我的認(rèn)識，它包括自我感覺、自我觀察、自我觀念、自我分析和自我評價等層次。自我概念和自我評價是自我認(rèn)識中最主要的方面，集中反映了個體自我認(rèn)識乃至自我意識的發(fā)展水平，也是自我體驗(yàn)和自我調(diào)控的前提。自我體驗(yàn)是自我意識的情感成分，在自我認(rèn)識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，反映個體對自己所持的態(tài)度。它包括自我感受、自愛、自尊、自信、自卑、內(nèi)疚、自豪感、成就感、自我效能感等層次。自尊是自我體驗(yàn)中最主要的方面。自我調(diào)控是自我意識的意志成分，指個體對自己行為與心理活動的自我作用過程。它包括自立、自主、自律、自我監(jiān)督、自我控制和自我教育等層次。自我控制和自我教育是自我調(diào)控中最主要的方面。（2）生理自我、社會自我和心理自我從內(nèi)容上看，自我意識可分為生理自我、社會自我和心理自我。生理自我指個人對自己的生理屬性的意識，包括個體對自己的身體、外貌、體能等方面的意識。社會自我指個人對自己的社會屬性的意識，包括對自己在各種社會關(guān)系中角色、地位、權(quán)利、人際距離等方面的意識。心理自我是個人對自己心理屬性的意識，包括個人對自己的人格特征、心理狀態(tài)、心理過程及行為表現(xiàn)等方面的意識。(3)現(xiàn)實(shí)自我、投射自我和理想自我從自我觀念來看，可分為現(xiàn)實(shí)自我、投射自我和理想自我三個維度?，F(xiàn)實(shí)自我是個體從自己的立場出發(fā)對現(xiàn)實(shí)的我的看法，即對實(shí)在的我的認(rèn)識。它是個體對自己現(xiàn)實(shí)的觀感。投射自我是個體想像中他人對自己的看法，以及由此而產(chǎn)生的自我感。投射自我和現(xiàn)實(shí)自我之間往往有距離。當(dāng)距離加大時，個體便會感到自己不為別人所了解。理想自我是個體從自己的立場出發(fā)對將來的我的希望，即對想像中的我的認(rèn)識。理想自我是個體想要達(dá)到的完善的形象，是個人追求的目標(biāo)。理想自我與現(xiàn)實(shí)自我也不一定是一致的。理想自我雖非現(xiàn)實(shí)自我，但它對個人的認(rèn)識、情緒和行為的影響很大，是個人行為的動力和參考系。簡述個體自我意識從產(chǎn)生到成熟所經(jīng)歷的三個時期?！敬鸢浮俊窘馕觥繌纳拈_始到成年，個體自我意識的發(fā)生與發(fā)展都要經(jīng)歷以下三個階段的發(fā)展：(1)自我中心期(0?3歲)生命降生之初，嬰兒沒有自我意識，他們甚至不能意識到自己和外界事物的區(qū)別。大約8個月左右，生理自我開始萌生，這就是自我意識的最初形態(tài)。到1歲左右，兒童開始能把自己的動作和動作對象區(qū)別開來，初步意識到自己是動作的主體。1周歲以后，兒童逐步認(rèn)識自己的身體，也開始能意識到自己身體的感覺。大約到2歲左右，兒童逐漸學(xué)會用代詞“我”來代表自己。3歲左右的兒童，自我意識有了新的發(fā)展，其特點(diǎn)是：①出現(xiàn)了羞愧感與疑慮感。②出現(xiàn)了占有欲和嫉妒感。兒童看到自己喜歡的東西，就想獨(dú)自占有，不愿與人共享；如果母親對別的孩子表現(xiàn)出關(guān)心和喜愛，兒童會產(chǎn)生強(qiáng)烈的嫉妒感。③第一人稱“我”的使用頻率提高，許多事情都要求“我自己來”，開始有了自立的要求。3歲兒童的自我意識已經(jīng)有了一定發(fā)展，但其行為仍然是以自我為中心的，即以自己的想法來解釋外部世界，并把自己的想法和情感投射到外界事物上去。(2)客觀化時期(3歲?青春期)從3歲到青春期，是個體接受社會文化影響最深的時期，也是學(xué)習(xí)角色的時期。在家庭、幼兒園、學(xué)校中游戲、學(xué)習(xí)、勞動，個體通過模仿、認(rèn)同、練習(xí)等方式，逐漸形成各種角色觀念。這一時期，也是獲得社會自我的時期，個體開始能意識到自己在人際關(guān)系、社會關(guān)系中的作用和地位，能意識到自己所承擔(dān)的社會義務(wù)和享有的社會權(quán)利等。青春期以前，個體的眼光是向外的，引起興趣和注意的是外部世界，對自己的內(nèi)心世界視而不見。個體雖然已經(jīng)意識到自己是一個主體，可以充分認(rèn)識到自己的行為，但卻不了解自己的心理狀態(tài)；常常把自己的情緒視為某種客觀上伴隨行動而產(chǎn)生的東西，而不懂得情緒是自己的主觀感受；不善于運(yùn)用自己的眼光去認(rèn)識世界，而只是照搬成人的觀點(diǎn)作為自己對外部世界的認(rèn)識。(3)主觀化時期(青春期?成年)從青春期到成年的大約10年時間里，個體的自我意識趨于成熟，并逐步獲得了心理自我。自我意識表現(xiàn)出四個方面的特點(diǎn)：一是用自己的觀點(diǎn)來認(rèn)識與評價事物，使自我意識成為個體認(rèn)識外部世界的中介因素，從而使個體的思想和行為帶有濃厚的個人色彩；二是會從自己所見到的人格和身體特征出發(fā)，強(qiáng)調(diào)相應(yīng)事物的重要性，形成特有的價值體系，以指導(dǎo)自己的言行，提高自己的社會地位；三是追求生活目標(biāo)，出現(xiàn)與價值觀相一致的理想自我；四是抽象思維能力大大提高，使自我意識能超越具體的情境，進(jìn)入精神領(lǐng)域。簡述大學(xué)生自我意識發(fā)展過程中的自我探究?！敬鸢浮俊窘馕觥看髮W(xué)生自我意識發(fā)展過程中的自我探究主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）以學(xué)習(xí)成才為中心的自我探究這主要表現(xiàn)在對自己的智力與能力的探究上。個體會經(jīng)常聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)成績和別人的評價進(jìn)行思考，逐步形成對自我智力與能力的意識，大學(xué)生這種自我意識是以個體的學(xué)習(xí)成才的愿望為基礎(chǔ)的。（2）以社交活動為中心的自我探究這主要表現(xiàn)在個體對外貌和儀容、對個性特征、對社會地位和社會威信等的追求上。對有關(guān)自我身體、性格方面的認(rèn)識，一方面與其日益強(qiáng)烈的社會交往需要相聯(lián)系，尤其是隨著男女交往的增多，個體不僅要時刻考慮自己的儀容外貌的優(yōu)美，而且對自身是否具有引起異性好感的性格和氣質(zhì)也十分關(guān)注；另一方面又與其不斷增強(qiáng)的自尊心的發(fā)展相聯(lián)系。大學(xué)生對于他人對自己的評價都比較敏感，往往通過這些來勾畫自己在別人心目中的形象，經(jīng)過自我探究，形成反映自我社會地位與威信的角色意識。（3）以個人未來的前途與發(fā)展為中心的自我探索這主要表現(xiàn)在個體對個人未來的社會角色、社會義務(wù)、社會歸屬、人生價值等方面的思考上。對這些問題探索的水平，直接影響大學(xué)生社會意識和價值觀念的形成速度，并最終影響人生觀和世界觀的形成。（4）以自我的社會價值為中心的探究大學(xué)生既力求探究和發(fā)現(xiàn)自我的社會價值，也較明確地意識到了自我的社會角色、社會地位、社會歸屬、社會義務(wù)，以及具有社會意義的性格特征等。他們能認(rèn)識到個人作為群體一分子的地位與作用，對作為一個大學(xué)生的社會價值更加重視，希望通過個人的努力為社會做出貢獻(xiàn)。大學(xué)生自我意識的統(tǒng)一表現(xiàn)為哪些類型？【答案】【解析】自我統(tǒng)一意味著主體我和客體我的統(tǒng)一，自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)和自我調(diào)控的統(tǒng)一，自我與外部世界的統(tǒng)一。大學(xué)生自我意識的統(tǒng)一表現(xiàn)為如下幾種類型：（1）自我肯定型這種類型屬于積極的統(tǒng)一。其特點(diǎn)是，能按照社會前進(jìn)要求的理想自我，自覺地去改變現(xiàn)實(shí)自我的不足之處，使現(xiàn)實(shí)自我逐步完善，逐漸與正確的理想自我趨于一致，與社會前進(jìn)的要求同步而形成自我的統(tǒng)一。在通往理想自我的過程中，他們善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，善于對理想自我和現(xiàn)實(shí)自我的矛盾進(jìn)行積極的調(diào)節(jié)。一方面，他們不斷考察“理想自我”的正確性，去掉那些不切實(shí)際或錯誤的內(nèi)容，增添新的、積極的因素，使之趨于豐富；另一方面，他們又不斷加強(qiáng)對現(xiàn)實(shí)自我的觀察、分析和評價，將其與理想自我進(jìn)行對比，堅持正確的理想自我，努力改善現(xiàn)實(shí)自我，使兩者達(dá)到積極的統(tǒng)（2）自我否定型這種類型屬于消極的統(tǒng)一。其特點(diǎn)是，對現(xiàn)實(shí)自我的評價過低，致使理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的差距太大，經(jīng)過努力仍無法接近目標(biāo)，或距離雖不大而主觀上缺乏自我駕馭能力，心理上呈現(xiàn)一種消極的防御機(jī)制。這類學(xué)生往往企圖通過常規(guī)的、習(xí)慣了的或簡單的努力，去實(shí)現(xiàn)理想自我。小小的失敗會積累起來形成挫折感，挫折感經(jīng)過積累又會轉(zhuǎn)化為自卑感，缺乏實(shí)現(xiàn)理想自我的自信心。他們不是通過積極地改變現(xiàn)實(shí)自我去實(shí)現(xiàn)理想自我，而是在一定程度上放棄理想自我，屈從現(xiàn)實(shí)自我。由于無力改變現(xiàn)狀，在一定程度上否定現(xiàn)實(shí)自我，并最終走向否定自我。（3）自我矛盾型這類學(xué)生的自我意識難于統(tǒng)一，自我矛盾的強(qiáng)度大、延續(xù)時間長，新的自我遲遲不能確立，積極的自我難以產(chǎn)生。主要表現(xiàn)為自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)、自我調(diào)控缺乏穩(wěn)定性、確定性。（4）自我擴(kuò)張型這種類型也屬于消極的統(tǒng)一。其特點(diǎn)是，對現(xiàn)實(shí)自我的評價過高，虛假的理想自我占優(yōu)勢，現(xiàn)實(shí)自我與理想自我的統(tǒng)一是虛假的統(tǒng)一。這種學(xué)生往往悅納自我過分，盲目自信、妄自尊大。一種表現(xiàn)是忘記了現(xiàn)實(shí)自我，忘記了客觀社會現(xiàn)實(shí)對自己的約束，甚至開始整天埋頭于虛無飄渺的自我設(shè)計；另一種表現(xiàn)是將幻想我、理想我代替現(xiàn)實(shí)我，偽造一個能讓人人滿意并自我陶醉于其中的典型形象，來充當(dāng)現(xiàn)實(shí)的自我。（