2022-2023學(xué)年中圖版高中地理必修二課件：2.2 地域文化與城鄉(xiāng)景觀 (27張)

第二節(jié)

地域文化與城鄉(xiāng)景觀第2課時(shí)（共2課時(shí)）

城市是人類(lèi)文明的集聚地,在城市發(fā)展的過(guò)程中，地域文化對(duì)其形成和發(fā)展有著獨(dú)特而重要的影響。與鄉(xiāng)村景觀相比，城市景觀結(jié)構(gòu)復(fù)雜,建筑密集,受第二、三產(chǎn)業(yè)影響更大。地域文化在城巿景觀中的體現(xiàn)

地域文化對(duì)城市景觀的影響主要體現(xiàn)在城市空間布局、建筑風(fēng)格（、城市色彩）等方面。地域文化與城市空間布局歐洲發(fā)展歷史悠久，很多城市保留著大量歷史建筑，如廣場(chǎng)、教堂和街道等。這些城市多建于中世紀(jì)，受神學(xué)思想的影響，在建造城市時(shí)，往往以教堂、城堡等為中心，城墻包圍著街市。為了保護(hù)這些文化遺產(chǎn)，近代產(chǎn)業(yè)革命后建起的高層建筑大多位于城市中心區(qū)外圍。

美國(guó)是個(gè)移民國(guó)家，具有多元的地域文化,城市布局和建筑融合了自由、活潑、創(chuàng)新等人文元素。美國(guó)大城市中心多是摩天大樓，從中心區(qū)向外，建筑物高度大幅下降，郊區(qū)建筑物高度很低。

受傳統(tǒng)文化的影響，中國(guó)古代的城市講究左右對(duì)稱(chēng)、規(guī)矩和等級(jí)。尤其是都城，一般都有二重或三重城墻,宮城居城市中心位置;城市布局講究中軸對(duì)稱(chēng)，道路多規(guī)劃為棋盤(pán)格式;民居建筑多面南背北,正門(mén)多為南門(mén)。地域文化與建筑風(fēng)格中國(guó)傳統(tǒng)建筑強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧,強(qiáng)調(diào)建筑物的對(duì)稱(chēng)布局和自然的協(xié)調(diào)，建筑材料多以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主。西方建筑強(qiáng)調(diào)本身的雕塑美，使用較多的幾何形體，建筑材料多以石材為主。這些地域文化的不同造成了中西方建筑風(fēng)格的巨大差異，進(jìn)而形成了不同的城市景觀。

城市中的園林建筑體現(xiàn)了不同的地域文化。中國(guó)園林講究含蓄，顯而不露，引而不發(fā)．忌直求曲，忌寬求窄。西方園林則強(qiáng)調(diào)整齊劃一,均衡對(duì)稱(chēng),直率敞朗。

地域文化對(duì)建筑的影響是長(zhǎng)期的。例如，洪澇災(zāi)害多發(fā)地區(qū)的人們學(xué)會(huì)了建造高地基房屋。即使搬遷到不受洪澇威脅的地方，仍會(huì)繼續(xù)興建高地基房屋,因?yàn)檫@種風(fēng)格已經(jīng)成為建筑文化的一個(gè)組成部分,不會(huì)因其他因素的改變而輕易改變。閱讀城市色彩與地域文化

色彩是體現(xiàn)建筑風(fēng)格的重要因素，城市景觀的色彩體現(xiàn)城市的個(gè)性。地域文化對(duì)一個(gè)城市主色調(diào)的選擇有著重要影響。無(wú)錫主色調(diào)為清新淡雅的淺色調(diào).烘托著“江南古韻”和“太湖感覺(jué)”的主題。溫州以淡雅明快的中性色系為主，輔以冷灰、暖灰色調(diào)，提出“山水意蘊(yùn)、暖色粉彩”意象成都以復(fù)合灰為城市主色調(diào).“淡妝”意象,體現(xiàn)休閑從容，兼收并蓄的城市性格。以暖色系為主色調(diào)．以“米黃+白”作為城市的基調(diào)色．體現(xiàn)氣候特點(diǎn)與哈爾濱傳統(tǒng)建筑特色的結(jié)合。京都以本地古建筑群色彩為基調(diào),體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。以灰色調(diào)為主的復(fù)合色為主色調(diào)，既映襯著千年古都的氣質(zhì).又體現(xiàn)著政治文化中心的恢宏氣勢(shì)。

成都寬窄巷子:外觀呈現(xiàn)灰色，體現(xiàn)休閑從容，兼收并蓄的城市性格。

羅馬老城區(qū):以橙黃色系與橙紅色系為主色調(diào)，代表著古羅馬帝國(guó)的輝煌歷史。案例研究

徽州文化|

徽州古稱(chēng)新安郡，今大部分地區(qū)屬安徽省黃山市。徽州文化崛起于南宋，經(jīng)元朝的發(fā)展，明清時(shí)達(dá)到鼎盛。明清時(shí)期徽州府轄歙縣、休寧、婺源、祁門(mén)、黟縣、績(jī)溪六縣。作為一種地域文化徽州文化有著豐富的內(nèi)涵，在商業(yè)、理學(xué)、醫(yī)學(xué)、戲劇、版畫(huà)，篆刻、雕刻和建筑等很多領(lǐng)域形成了獨(dú)特的風(fēng)格，徽菜、徽州茶道和徽州方言等也獨(dú)具一格。

徽州人由移民而來(lái)。東漢、西晉、唐末、北宋四次北方較大規(guī)模地南遷，帶來(lái)了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)和中原文化，尤其是宋朝時(shí)期,由于北方金人不斷南侵，臨安(今杭州)成為南宋王朝的京城。徽州靠近臨安，在原有的基礎(chǔ)上，迅速崛起。

徽州地處低山丘陵地區(qū)，八山一水一分田，山多田少地瘠,糧食不能自給。隨著遷入人口的增加，“天下之民寄命于農(nóng)，徽民寄命于商”。明中葉以后，商品流通范圍擴(kuò)大，商品的數(shù)量和種類(lèi)增多，傳統(tǒng)的抑商政策開(kāi)始削弱，商人的地位有所上升，商幫開(kāi)始出現(xiàn)，徽商便是徽籍人的商幫。清時(shí)，徽州商幫躍為全國(guó)十大商幫之首，其中尤以鹽商、木商、茶商、典當(dāng)商四項(xiàng)為最盛，徽商經(jīng)營(yíng)面向全國(guó)，遠(yuǎn)涉海外。徽商對(duì)徽州文化影響極大。在數(shù)百年的發(fā)展中，徽商為徽州文化的發(fā)展和繁榮提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒(méi)有徽商就不會(huì)有如此燦爛的徽州文化。

徽商作為當(dāng)時(shí)中國(guó)一代封建商幫，注重賈儒結(jié)合、賈官結(jié)合，以地域?yàn)橹行?，以血緣和鄉(xiāng)緣為紐帶，以“相親相助”為宗旨。徽商致富還鄉(xiāng)，爭(zhēng)相在家鄉(xiāng)興建土木，如建住宅、興園林、修祠堂、立牌坊、興道觀和寺廟及修橋補(bǔ)路等?，F(xiàn)徽州境內(nèi)保存著眾多的明清祠堂、牌坊，建筑風(fēng)格頗具特色，與明清民居一道被譽(yù)為“古建三絕”。

徽州的地理環(huán)境具有“群山環(huán)抱，盆地居中”的地形結(jié)構(gòu)特征，四周高，中間低的地形具有較好的封閉性，利于保持區(qū)域內(nèi)部人們之間的各種聯(lián)系。盡管有以新安江為主干流縱橫便利的水系，保持與外界聯(lián)系，但總的來(lái)說(shuō)，這種盆地環(huán)境強(qiáng)化了地域文化特色。

濟(jì)南老火車(chē)站是指“津浦鐵路濟(jì)南站”，是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初德國(guó)著名建筑師赫爾曼·菲舍爾設(shè)計(jì)的一座典型的日耳曼式車(chē)站建筑。它曾是亞洲最大的火車(chē)站，記載于清華、同濟(jì)的建筑類(lèi)教科書(shū)，并曾被戰(zhàn)后西德出版的《遠(yuǎn)東旅行》列為遠(yuǎn)東第一站。當(dāng)年它和德國(guó)人于20世紀(jì)初設(shè)計(jì)的膠濟(jì)鐵路火車(chē)站（現(xiàn)為濟(jì)南公共建筑）相距僅數(shù)百米。兩座頗具規(guī)模、均為歐式風(fēng)格的車(chē)站近距離并存，這在中國(guó)大城市中極為罕見(jiàn)。濟(jì)南老火車(chē)站的命運(yùn)原址建設(shè)的新濟(jì)南站1992年3月，雖受到濟(jì)南市民和專(zhuān)家學(xué)者的強(qiáng)烈反對(duì)，山東省濟(jì)南市和國(guó)家鐵路部門(mén)仍落實(shí)了老車(chē)站拆除方案。2010年的兩會(huì)提案中，有委員關(guān)于復(fù)建濟(jì)南“老火車(chē)站”的建議令人關(guān)注。濟(jì)南老火車(chē)站的這一實(shí)例令你有什么感想？談一談你對(duì)城市發(fā)展和地域文化保護(hù)的看法。

濟(jì)南老火車(chē)站的歷史意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)建筑本身，它影響了濟(jì)南市的發(fā)