《夢游天姥吟留別》

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1．探究詩歌的內容和情感。

☆溫故知新☆

1．關于李白

李白(701--762),字太白,號青蓮居士,唐代宏偉的浪漫主義詩人。被稱為“詩仙〞,李白是個有遠大政治抱負的人,“安世濟民〞是他一生的愿望。公元472年,經友人推薦,被唐玄宗征召進京。他興高采烈,認為實現“濟蒼生〞、“安社稷〞的時機已經到來。但到了長安,任了個侍御閑職。當時的最高封建統(tǒng)治集團昏庸腐敗,李白不甘趨炎附勢,招致了權貴的讒毀,不到三年(公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)〞為名,把他趕出了長安。天寶四年秋(公元745年),他南下準備再游吳越時寫下這首詩留給友人,借以排遺內心的悲憤,對世俗權貴的蔑視,對理想世界的追求。

2．關于七言古詩

七言古詩。七言古詩簡稱“七古〞?！肮旁姩曈址Q“古體詩〞，是相對于格律嚴格的“近體詩〞而言?！捌哐渊暦謨煞N，一種是以七字句為基礎，雜用四、五、六、九言而構成了形式自由的長短句，這樣長短交織，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體〞；另一種是每句七字，句式整齊。

3．解釋加點的詞語。

（1）煙濤微茫信難求

（2）勢拔五岳掩赤城

（3）我與因之夢吳越

（4）栗深林兮驚層巔

（5）惟覺時之枕席

（6）失向來之煙霞

3．解釋加點的詞語。

（1）煙濤微茫信難求信:實在。

（2）勢拔五岳掩赤城拔:超出。

（3）我與因之夢吳越因:依據。

（4）栗深林兮驚層巔栗：使……戰(zhàn)栗。驚:使……驚詫。

（5）惟覺時之枕席覺:醒。

（6）失向來之煙霞向來:原來。

☆課堂探討☆

要點一：探究內容。

全詩圍繞“夢〞展開，以夢為中心概括詩歌的主要情節(jié)。

這是一道概括詩歌內容的題目，注意梳理文意和所寫內容的變化。

入夢緣由→夢游歷程→夢中仙境→夢醒時分→醒夢留別。

簡要概括詩人寫了夢境中的那些場面，為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對表現主題有什么作用?

這是一道概括詩歌內容的題目，注意梳理文意和所寫內容的變化，答為什么這樣寫時注意結合文章的主旨進行分析。

場面：月夜——剡溪清幽白晝——山中壯闊入夜——洞外可怕夜晚——洞中仙樂。夢中仙境象征追求的理想境界。寫仙境的美好是為了反襯現實的丑惡。寫自己對神仙世界的憧憬正是為了說明對黑暗現實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的憧憬，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!〞

要點二：探究詩歌的情感。

1．其次段結尾又說“惟覺時之枕席，失向來之煙霞〞，這反映了李白怎樣的人生態(tài)度？

2．詩的結句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏〞，反映了詩人什么性格？歷來詩評家都認為這兩句是全詩的“詩眼〞，試結合全篇內容談談你對這種說法的理解。

這是一道探究詩歌情感的題目，答題時注意結合詩人的經歷回復。

1.這兩句詩是說，無論夢境多么美好，最終夢終歸要醒來，夢中的一切即刻破滅。一方面，這反映了李白有人生如夢的消極情緒。李白在政治上遭遇挫折的狀況下，對人生有些消極，是可以理解的。另一方面，李白表達的是，夢破滅后，最終還是躺在枕席上。就是說，要回到現實，不能在夢中過日子。因此，李白人生態(tài)度的基調還是積極向上的。

2.在封建社會，等級森嚴，“君要臣死，臣不得不死〞，所有人才都擺脫不了依附封建王朝的屈辱地位，無所謂人的尊嚴。李白卻繼承了陶淵明“不為五斗米折腰〞的優(yōu)良傳統(tǒng)，敢于向權貴挑戰(zhàn)，與權貴決絕，蔑視權貴，而追求自己的特性自由。這是李白的高尚品格，是他的宏偉之處。說這兩句詩是“詩眼〞，由于它點明白這首詩的主旨。這個主旨是統(tǒng)帥全詩的。這首詩的主要部分是寫夢境，寫空想世界。這是用空想世界的美好襯托現實世界的丑惡，用詩人在空想世界的自由翱游襯托他在現實世界的失意和碰壁。就是說，即使寫夢境，也是著眼于現實，為了一吐在長安三年所累積的怨憤之氣。

1．下面是古人詩詞中描寫月色的句子，其中有一句與其他三句的感情基調不同，請指出（）

A.湖月照我影，送我至剡溪B.寒塘渡鶴影，冷月葬詩魂

C.楊柳岸曉風殘月D.唯見江心秋月白

A

2.以下判斷不正確的一項為哪一項（）

A.“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾〞并非實指，只是極言其高；詩人并不直接說天姥山多高，即用比較和襯托的手法，把那高聳入云的樣子寫得淋漓盡致。

B.詩人完全擺脫了詩律的束縛，隨著夢境的變化、情感的運行而遣詞造句。這種句法、韻法適應了李白狂放的性格，奇絕的想象，忽高忽低的情感流程，達到了內容和藝術形式的高度統(tǒng)一。

C.詩中特意提到南朝詩人謝靈運，是由于謝靈運在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住過，李白有意仿效之。

D.這是一首記夢詩