7《短歌行》《歸園田居》比較閱讀課件 高中語文統(tǒng)編版必修上冊第三單元

達(dá)則兼濟(jì)天下窮則獨善其身

——《短歌行》《歸園田居》比較閱讀學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.知人論世，了解“歌行體”，吟詠詩歌，體會音韻美、意境美。2.理解曹操之“憂”、陶淵明之“樂”的內(nèi)涵及原因。3.通過情境，探究理解陶淵明的人生理想及曹操對人才渴望之憂，從中得到啟發(fā)，激勵學(xué)生做新時代的國之棟梁。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：1.了解曹操、陶淵明人生經(jīng)歷及兩首詩的寫作背景。2.了解“歌行體”文體特點。3.熟讀詩歌，落實兩首詩中的字音句意、詩歌的大概內(nèi)容。曹操(155～220)，漢魏間政治家、軍事家、詩人。字孟德，小字阿瞞。沛國譙（今安徽亳縣）人。曹操謚武王，曹丕稱帝后，追尊他為武皇帝，史稱魏武帝。了解曹操1.

（丞相）：北方屯田，興修水利，用人唯才。2.

（統(tǒng)帥）：3.

（詩歌領(lǐng)袖）：建安風(fēng)骨的領(lǐng)袖，與其子曹植、曹丕合稱“三曹”，與孔融、阮瑀、王粲等七人并稱“建安七子”。

敗袁術(shù)、破陶謙、平張邈、殺呂布、滅袁紹、定烏桓、降劉宗、走赤壁、克馬超、收張魯、封魏王。政治家軍事家文學(xué)家建安詩人大都經(jīng)歷了漢末的離亂，所作詩歌主要是因事而發(fā)，悲壯慷慨，具有鮮明的時代特征。這一獨特的風(fēng)格使得它被后世稱為“建安風(fēng)骨”或“漢魏風(fēng)骨”，在中國文學(xué)史上產(chǎn)生了重要影響。了解曹操

建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長江，想一舉消滅孫權(quán)和劉備的勢力。大戰(zhàn)前夕，明月皎潔，他在大江之上置酒設(shè)樂，歡宴諸將。飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》。

當(dāng)時曹操已經(jīng)54歲，面對戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國的事業(yè)仍未完成的社會現(xiàn)實，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招納賢士致力于建功立業(yè)。創(chuàng)作背景

陶淵明（365—427），字元亮，一說名潛，字淵明，晉潯陽柴桑（今江西九江）人。東晉最杰出的詩人。曾祖曾官至大司馬，到他時已家境沒落。少年時代有“大濟(jì)蒼生”的壯志。但是反動門閥制度卻對他不利，陶到29歲時才出仕，不久又歸隱。后又時隱時仕。死后，友人私謚“靖節(jié)”，世稱“靖節(jié)先生”“五柳先生”。后世稱譽：“百世田園之主”、“千古隱逸之宗”。田園詩人隱逸詩人五柳先生靖節(jié)先生

陶淵明的曾祖父陶侃，官至大司馬，祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。陶淵明少年時受傳統(tǒng)儒經(jīng)的影響，懷有兼濟(jì)天下、大濟(jì)蒼生的壯志。但是，晉代的門閥制度，使得“上品無寒門，下品無世族?！痹谀欠N統(tǒng)治階級內(nèi)部互相傾軋，爭權(quán)奪利十分激烈的年代，陶淵明根本無法實現(xiàn)自己的抱負(fù)。最后一次為官是當(dāng)彭澤令，在官八十余日，因不堪官場黑暗，“不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”辭官歸田。不為五斗米折腰

公元405年，陶淵明擔(dān)任彭澤縣令時,郡督郵來縣巡察,縣吏告訴他,應(yīng)該穿戴得整整齊齊的去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰！”即日掛冠解綬，辭官歸田了。后終老田園，不再出仕。

東晉朝廷：政治腐敗、爭權(quán)奪利、門閥森嚴(yán)、結(jié)黨營私官場現(xiàn)實：勾心斗角、爾虞我詐、鉆營取巧、阿諛逢迎陶淵明早年：“大濟(jì)蒼生”中年：“誤入歧途”晚年：“歸隱田園”《短歌行》是漢樂府曲調(diào)名。

行是古代詩歌體裁，分為長歌行與短歌行。

區(qū)別：是針對歌詞音節(jié)的長短而言的。長歌一般是慷慨激烈的，短歌一般是微吟低徊的，多抒發(fā)內(nèi)心憂愁苦悶。

文體知識

短歌行對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。pìjīnwèiyōumòduōqìèzābǔsèqiān落實兩首詩中的字音句意、詩歌的大概內(nèi)容歸園田居·其一

少無／適俗韻，性本／愛丘山。誤落／塵網(wǎng)中，一去／三十年。羈鳥／戀舊林，池魚／思故淵。開荒／南野際，守拙／歸園田。方宅／十余畝，草屋／八九間。榆柳／蔭后檐，桃李／羅堂前。

曖曖／遠(yuǎn)人村，依依／墟里煙。狗吠／深巷中，雞鳴／桑樹顛。戶庭／無塵雜，虛室／有余閑。久在／樊籠里，復(fù)得／返自然。

yìnàizhuōfán活動一：整體閱讀，分別概括出兩首詩最主要的情感，并分析其內(nèi)涵，完成表格信息。篇目主要情感情感內(nèi)涵主要表現(xiàn)手法《短歌行》《歸園田居》憂人生短暫人才難得功業(yè)未就比喻用典用典樂(喜）脫離官場之樂田園生活之美比喻、直抒胸臆情景交融活動二：回歸田園，領(lǐng)略田園之美。

找出詩人描寫的田園生活景象，這些景象很常見，但在作者筆下為什么顯得那么美？方宅草屋榆柳桃李吠狗鳴雞村莊炊煙視聽靜動襯景語情語清新自然寧靜幽美祥和安謐閑適恬淡舒暢愉悅對田園生活的熱愛白描手法活動三：情境探究——陶淵明的人生理想

曹操，一個有雄才大略，有志一統(tǒng)全國的政治家，為求賢憂心忡忡。陶淵明，一個懷瑜握瑾卻生不逢時、無法施展“大濟(jì)蒼生”抱負(fù)的賢者。如果時空輪轉(zhuǎn)，陶淵明生活在曹操求賢若渴的時代，聽到曹操的求賢之歌，歸隱后的他會有怎樣的選擇？是良禽擇木，還是歸守田園？（小組合作探究，合理闡述理由）示例一：他會歸守田園。因為他“少無適俗韻，性本愛丘山”，崇尚自然山水的本性是很難改變的，已經(jīng)決定在山水田園中放飛自由靈魂的他不會再選擇囚禁于牢籠之中。示例二：當(dāng)時機與條件適宜，他會選擇復(fù)出。首先，陶淵明世代為官的家庭與儒家積極入世的思想對他的影響很大，少年時代就有“大濟(jì)蒼生”的大志，并為此不斷努力，縱然有光宗耀祖的原因，更多的還是想有所作為。他歸隱田園，是因為官場的黑暗，只能回歸田園修身養(yǎng)性，不就是儒家“窮則獨善其身”的表現(xiàn)嗎？如果曹操真的能夠使國家政治清明，給賢者提供真正可以施展抱負(fù)的舞臺，陶淵明自然會有“達(dá)則兼濟(jì)天下”的理想。其次，經(jīng)歷了躬耕自資生活的陶淵明更明白百姓的艱辛，沒有清明的政治，百姓不可能得到真正安樂的生活。如果他跟隨曹操，能夠發(fā)揮文臣治世的作用，讓百姓過上桃花源般的生活，不正是他心中向往的田園嗎？活動四：情境探究——古今的人才觀

1.如果曹操發(fā)出求賢令及廣布求賢歌后仍然沒有招攬到人才，今天的你想對他說什么？（小組合作）示例：曹公，您好。看到你依然為人才難得憂心忡忡，我想對您說：“栽好梧桐樹，引得鳳凰來?！痹鯓釉院梦嗤淠?？首先，要胸懷天下百姓的幸福，而不是占有天下。您看到天下混亂，民不聊生，才有統(tǒng)一天下的壯志，這是君子坦蕩的追求，是天下有志之士所推崇的，他們自然會追隨您的腳步輔佐您左右。其次，要任人唯賢，以德為先。德賢兼?zhèn)涞娜瞬?，才能明白您真正的追求，才會為此大業(yè)鞠躬盡瘁。那些追名逐利之人固然有一時之用，但人心不足蛇吞象。再次，要切實搭好舞臺，讓武將文臣各施所長。武將就要上陣殺敵，保家衛(wèi)國，文臣就當(dāng)輔佐治國理政，都是為天下百姓謀求安康的生活。君臣一心，文武團(tuán)結(jié)，方能成就統(tǒng)一和諧、太平盛世之偉業(yè)。2.青春逢盛世，你會選擇做“今世的陶淵明”嗎？我們?nèi)绾巫雒魈斓膰畻澚?？（交流思想，勇于表達(dá)）示例：

生逢盛世，是我輩青年的幸運，絕不做隱世的“陶淵明”！要有國之重?fù)?dān)壓我身的氣魄，勇于擔(dān)當(dāng)歷史賦予我們的使命。要有遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，讓自己的人生與祖國命運同頻共振，奏出華麗樂章。要內(nèi)外兼修，努力提高自己的本領(lǐng)，方能支撐起國之大廈。要有時不我待的緊迫感，人生如朝露，逝去不復(fù)回。要顧全大局