《二十四史》里千古名言

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《二十四史》里的千古名言

中華文明上下五千年，古人的聰慧凝聚為一句句至理名言。一部《二十四史》，幾千年的興衰變遷，都記錄其中。

常言道：以史為鑒，可以知興替。下面這15句話，取自《二十四史》，字字句句發(fā)人深省。

義感君子，利動小人。

《晉書符登傳》【釋義】

道義可以感動君子，利益可以打動小人。

這里的"小人'，并非是見利忘義的小人，這句話是強(qiáng)調(diào)與不同的人相處，需采取不同策略。

太剛那么折，至察無徒。

《晉書周豈頁》【釋義】

過于剛直就會折斷，極其明察就沒有摯友。

任何事情一旦失去分寸，就會走向反面。

智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

《史記淮陰侯列傳》【釋義】

聰明的人在上千次的考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上千次的考慮中，總會有一次收獲。

世界上全體事情都有兩面，要辯證而不要十足。

反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)。

《史記商君列傳第八》【釋義】

能聽之于耳，慮之于心叫做聰明；能自我反省，叫做明智；能謙遜克己，叫做強(qiáng)者。

濁其源而望其流，曲其形而欲其直，不成得也。

《后漢書劉般傳》【釋義】

夢想從渾濁的源頭流出清澈的泉水，夢想扭曲的形體有筆直的影子，這都是不成能的。

上梁不正下梁歪。好多事情，要治標(biāo)先治本。

天知、地知、我知、子知，何謂無知？《后漢書楊震傳》【釋義】

天知地知、你知我知，怎么能說沒人知道呢？人生在世，要有所敬畏，懂得慎獨(dú)。任何時候，都不應(yīng)做有悖道德和原那么的事。

明者見危于無形，智者見禍于未萌。

《三國志魏書二十八鐘會傳》【釋義】

明智的人在危害還沒形成時就能預(yù)見到，聰慧的人在災(zāi)禍還未發(fā)生時就會有所覺察。

而要想變的明智、彌漫聰慧，就需要在學(xué)習(xí)和實踐中不斷的修煉。

患人知進(jìn)而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。

《三國志魏書二十七王昶傳》【釋義】

惦記的是人們知道前進(jìn)卻不知道后退，知道索取卻不知道得志，所以才會有受困頓欺凌的過錯，才會有產(chǎn)生懊喪的過失。

知足常樂，知足免災(zāi)。

成遠(yuǎn)算者不恤近怨，任大事者不顧細(xì)謹(jǐn)。

《明史湯和傳》【釋義】

人的眼界一旦被局限住，就無法做成大事。

有長遠(yuǎn)眼光的人不應(yīng)為眼前的困難而怨恨，做大事不必顧及方方面面的輕微瑣事。

用長遠(yuǎn)的眼光，去擁抱未來。

君子立身，雖云百行，唯誠與孝，最為其首。

《隋書文帝紀(jì)》【釋義】

在社會上立足，需要完善的修養(yǎng)和品性，但誠與孝是最重要的。

沒有誠信的才能，會大打折扣；而孝心，更是人之為人的根本。

志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。

《后漢書列女傳》【釋義】

有遠(yuǎn)大志向的人不喝盜泉里的水，正直廉潔的人不采納嗟來之食。

守住氣節(jié)，挺直脊梁，做一股"清流'。

不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。

《漢書揚(yáng)雄傳》

【釋義】

不為貧賤而憂慮凄愴，不為富貴而匆忙追求。

去除束縛心靈的功利欲望，你才能真正享受生活的平靜和自由、超脫。

臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。

《漢書董仲舒?zhèn)鳌贰踞屃x】

站在深潭邊，夢想得到里面的魚，還不如回家去結(jié)網(wǎng)。

理想再美好，不付諸行動，也只是空想。

積善三年，知之者少；為惡一日，聞于天下。

《晉書帝紀(jì)第一章》【釋義】

一杯清水滴入一滴污水會變污濁，一杯污水卻不會因一滴清水而變清澈。

長久積善，知者甚少；做了一次壞事，周圍八方都會知道。

所以說，謹(jǐn)言慎行。

智者棄短取