第十二章護(hù)理倫理修養(yǎng)、教育與評價課件

第十二章

護(hù)理倫理修養(yǎng)、教育與評價第十二章

護(hù)理倫理修養(yǎng)、教育與評價1第一節(jié)護(hù)理倫理修養(yǎng)概述定義：護(hù)士在護(hù)理倫理品質(zhì)形成中按照護(hù)理倫理學(xué)的基本原則和規(guī)范要求所進(jìn)行的自我教育、自我磨練和自我陶冶的過程以及所達(dá)到的倫理修養(yǎng)境界。意義：1.有利于提高護(hù)士素質(zhì)2.有利于提高護(hù)理工作質(zhì)量3.有利于形成良好護(hù)理行風(fēng)第一節(jié)護(hù)理倫理修養(yǎng)概述2護(hù)理倫理修養(yǎng)境界指護(hù)士在倫理修養(yǎng)過程中所形成的道德覺悟程度、道德品質(zhì)狀況和精神情操水平。層次1.自私自利的倫理修養(yǎng)境界2.先私后公的倫理修養(yǎng)境界3.先公后私的倫理修養(yǎng)境界4.大公無私的倫理修養(yǎng)境界護(hù)理倫理修養(yǎng)境界指護(hù)士在倫理修養(yǎng)過程中所形成的道德覺悟程度、3護(hù)理倫理修養(yǎng)的途徑和方法1.學(xué)習(xí)求知2.躬行實(shí)踐3.持之以恒4.力行“慎獨(dú)”護(hù)理倫理修養(yǎng)的途徑和方法1.學(xué)習(xí)求知4第二節(jié)護(hù)理倫理教育（一）護(hù)理倫理教育的含義按照護(hù)理倫理的基本原則和規(guī)范，運(yùn)用各種教育方式和方法，有組織、有目的、有計劃、有步驟地對護(hù)士施加系統(tǒng)的道德影響的活動。第二節(jié)護(hù)理倫理教育（一）護(hù)理倫理教育的含義5第一節(jié)護(hù)理倫理教育（二）護(hù)理倫理教育的特點(diǎn)1．專業(yè)性2．綜合性3．長期性4.實(shí)踐性（三）護(hù)理倫理教育的意義1.有利于培養(yǎng)合格的護(hù)理人才2.有利于促進(jìn)護(hù)理職業(yè)道德建設(shè)3.有利于促進(jìn)衛(wèi)生事業(yè)改革和護(hù)理科學(xué)的發(fā)展第一節(jié)護(hù)理倫理教育（二）護(hù)理倫理教育的特點(diǎn)6（四）護(hù)理倫理教育的過程1.曉之以理，提高護(hù)理倫理認(rèn)知2.動之以情，培養(yǎng)護(hù)理倫理情感3.煉之以志，鍛煉護(hù)理倫理意志4.篤之以念，樹立護(hù)理倫理信念5.導(dǎo)之以行，養(yǎng)成護(hù)理倫理行為和習(xí)慣（四）護(hù)理倫理教育的過程1.曉之以理，提高護(hù)理倫理認(rèn)知7護(hù)理教育的原則1．目的明確的原則2．知行統(tǒng)一的原則3．因人施教的原則4．正面引導(dǎo)的原則護(hù)理教育的原則8護(hù)理倫理教育的方法1．專業(yè)教育、以理導(dǎo)人2．說服教育、以情動人3．典型引導(dǎo)、以形感人4．輿論揚(yáng)抑、以境育人

護(hù)理倫理教育的方法1．專業(yè)教育、以理導(dǎo)人9第三節(jié)護(hù)理倫理評價含義護(hù)理倫理評價是指人們按照一定的護(hù)理倫理原則、規(guī)范和范疇，對護(hù)理人員的言行所具有的道德價值作出的評判。特點(diǎn)1.評價的主體具有社會性2.評價的客體具有確定性3.評價的結(jié)果具有判斷性4.評價的作用具有深刻性

第三節(jié)護(hù)理倫理評價含義10護(hù)理倫理評價的作用1．對護(hù)理人員倫理道德行為的善惡起裁決作用2．對護(hù)理人員的倫理道德行為起調(diào)節(jié)作用

3．對護(hù)理人員具有倫理道德教化作用4、對護(hù)理與醫(yī)學(xué)科技的發(fā)展起促進(jìn)作用護(hù)理倫理評價的作用11護(hù)理倫理評價的標(biāo)準(zhǔn)1．療效標(biāo)準(zhǔn)是否有利于病人疾病的緩解、根除2．社會標(biāo)準(zhǔn)是否有利于公眾、人類、社會的利益3．科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是否有利于護(hù)理與醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)

以上三條，第一條是中心和實(shí)質(zhì)。后兩條是第一條的補(bǔ)充，并為其服務(wù)。這三條標(biāo)準(zhǔn)，共同構(gòu)成一個評價的整體，缺一不可。凡是符合三條標(biāo)準(zhǔn)的醫(yī)德行為，就是善的、道德的；反之則是惡的、不道德的。護(hù)理倫理評價的標(biāo)準(zhǔn)1．療效標(biāo)準(zhǔn)是否有利于病人疾病的緩解、根除12護(hù)理倫理評價的依據(jù)1．動機(jī)與效果的辨證統(tǒng)一2．目的和手段的辨證統(tǒng)一(五)護(hù)理倫理評價的方式1.社會輿論2.傳統(tǒng)習(xí)俗3.內(nèi)心信念4.量化考核護(hù)理倫理評價的依據(jù)1．動機(jī)與效果的辨證統(tǒng)一13動機(jī)與效果的辨證統(tǒng)一護(hù)理倫理行為動機(jī)是指護(hù)理人員進(jìn)行道德行為選擇時的動因。護(hù)理倫理行為效果是護(hù)理人員的護(hù)理倫理行為所產(chǎn)生的結(jié)果。第一，動機(jī)與效果的統(tǒng)一性。第二，動機(jī)與效果的對立性。第三，動機(jī)與效果在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化。應(yīng)在評價動機(jī)注重客觀性，考察效果注重全面性考察動機(jī)與效果的聯(lián)系時，要注意它的過程性動機(jī)與效果的辨證統(tǒng)一護(hù)理倫理行為動機(jī)是指護(hù)理人員進(jìn)行道德行為14目的和手段的辨證統(tǒng)一目的是指護(hù)理人員在護(hù)理活動中期望達(dá)到的目標(biāo)。手段是指護(hù)理人員為實(shí)現(xiàn)目的所采用的方法和途徑。第一，目的與手段的統(tǒng)一性。第二，手段有相對的獨(dú)立性。第三，在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化。目的和手段的辨證統(tǒng)一目的是指護(hù)理人員在護(hù)理活動中期望達(dá)到的目151、社會輿論

定義：是社會大眾對某種社會現(xiàn)象、事件和行為所發(fā)表的議論和看法、態(tài)度。類型：一類是有組織的正式輿論

一類是非正式的社會輿論其在醫(yī)德評價中有重要作用：（1）指導(dǎo)功能（2）監(jiān)督功能（3）疏導(dǎo)功能（4）影響決策功能

在這三種法律之外,還要加上一個第四種,而且是一切之中最重要的一種;這種法律既不是銘刻在大理石上,也不是銘刻在銅表上,而是銘刻在公民們的內(nèi)心里;它形成了國家的真正憲法;它每天都在獲得新的力量;當(dāng)其他的法律衰老或消亡的時候,它可以復(fù)活那些法律或代替那些法律,它可以保持一個民族的創(chuàng)制精神,而且可以不知不覺地以習(xí)慣的力量代替權(quán)威的力量.我說的就是風(fēng)尚,習(xí)俗,而尤其是輿論1、社會輿論

定義：是社會大眾對某種社會現(xiàn)象、事件和行為所發(fā)162、傳統(tǒng)習(xí)俗

定義：是指人們從歷史上沿襲下來對某事或某一問題的一種慣例、不言自明的行為常規(guī)。具有普遍性、穩(wěn)定性、悠久性的特點(diǎn)。如何對待？需對其進(jìn)行批判與分析，又要繼承和發(fā)揚(yáng)有利于人民身心健康和醫(yī)學(xué)發(fā)展的傳統(tǒng)習(xí)俗，拋棄不符合、落后的、舊的傳統(tǒng)習(xí)俗。吸取精華，揚(yáng)其之善，丟掉糟粕，棄其之惡

2、傳統(tǒng)習(xí)俗

定義：173、內(nèi)心信念

定義：

是指護(hù)理人員發(fā)自內(nèi)心對醫(yī)德義務(wù)的深刻認(rèn)識和強(qiáng)烈的責(zé)任感。也稱之為醫(yī)德良心，是護(hù)理人員進(jìn)行自我評價的重要形式。具有深刻性與穩(wěn)定性。社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念之間的聯(lián)系1、三者有著相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充和相互促進(jìn)的作用。2、社會輿論的形成需要每個人的內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)俗為基礎(chǔ)，社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗又利于內(nèi)心信念的形成。3、在醫(yī)德評價中，社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗是客觀、外在的監(jiān)督人們行為的有效方法，而是否真正發(fā)揮作用，最終還是靠內(nèi)心信念。因此，三者是醫(yī)德評價的有機(jī)整體。3、內(nèi)心信念

定義：18護(hù)理倫理評價的方法定性評價社會評價、同行評價、自我評價定量評價四要素評價、百分制評分護(hù)理倫理評價的方法定性評價19ThankyouThankyou20第十二章

護(hù)理倫理修養(yǎng)、教育與評價第十二章

護(hù)理倫理修養(yǎng)、教育與評價21第一節(jié)護(hù)理倫理修養(yǎng)概述定義：護(hù)士在護(hù)理倫理品質(zhì)形成中按照護(hù)理倫理學(xué)的基本原則和規(guī)范要求所進(jìn)行的自我教育、自我磨練和自我陶冶的過程以及所達(dá)到的倫理修養(yǎng)境界。意義：1.有利于提高護(hù)士素質(zhì)2.有利于提高護(hù)理工作質(zhì)量3.有利于形成良好護(hù)理行風(fēng)第一節(jié)護(hù)理倫理修養(yǎng)概述22護(hù)理倫理修養(yǎng)境界指護(hù)士在倫理修養(yǎng)過程中所形成的道德覺悟程度、道德品質(zhì)狀況和精神情操水平。層次1.自私自利的倫理修養(yǎng)境界2.先私后公的倫理修養(yǎng)境界3.先公后私的倫理修養(yǎng)境界4.大公無私的倫理修養(yǎng)境界護(hù)理倫理修養(yǎng)境界指護(hù)士在倫理修養(yǎng)過程中所形成的道德覺悟程度、23護(hù)理倫理修養(yǎng)的途徑和方法1.學(xué)習(xí)求知2.躬行實(shí)踐3.持之以恒4.力行“慎獨(dú)”護(hù)理倫理修養(yǎng)的途徑和方法1.學(xué)習(xí)求知24第二節(jié)護(hù)理倫理教育（一）護(hù)理倫理教育的含義按照護(hù)理倫理的基本原則和規(guī)范，運(yùn)用各種教育方式和方法，有組織、有目的、有計劃、有步驟地對護(hù)士施加系統(tǒng)的道德影響的活動。第二節(jié)護(hù)理倫理教育（一）護(hù)理倫理教育的含義25第一節(jié)護(hù)理倫理教育（二）護(hù)理倫理教育的特點(diǎn)1．專業(yè)性2．綜合性3．長期性4.實(shí)踐性（三）護(hù)理倫理教育的意義1.有利于培養(yǎng)合格的護(hù)理人才2.有利于促進(jìn)護(hù)理職業(yè)道德建設(shè)3.有利于促進(jìn)衛(wèi)生事業(yè)改革和護(hù)理科學(xué)的發(fā)展第一節(jié)護(hù)理倫理教育（二）護(hù)理倫理教育的特點(diǎn)26（四）護(hù)理倫理教育的過程1.曉之以理，提高護(hù)理倫理認(rèn)知2.動之以情，培養(yǎng)護(hù)理倫理情感3.煉之以志，鍛煉護(hù)理倫理意志4.篤之以念，樹立護(hù)理倫理信念5.導(dǎo)之以行，養(yǎng)成護(hù)理倫理行為和習(xí)慣（四）護(hù)理倫理教育的過程1.曉之以理，提高護(hù)理倫理認(rèn)知27護(hù)理教育的原則1．目的明確的原則2．知行統(tǒng)一的原則3．因人施教的原則4．正面引導(dǎo)的原則護(hù)理教育的原則28護(hù)理倫理教育的方法1．專業(yè)教育、以理導(dǎo)人2．說服教育、以情動人3．典型引導(dǎo)、以形感人4．輿論揚(yáng)抑、以境育人

護(hù)理倫理教育的方法1．專業(yè)教育、以理導(dǎo)人29第三節(jié)護(hù)理倫理評價含義護(hù)理倫理評價是指人們按照一定的護(hù)理倫理原則、規(guī)范和范疇，對護(hù)理人員的言行所具有的道德價值作出的評判。特點(diǎn)1.評價的主體具有社會性2.評價的客體具有確定性3.評價的結(jié)果具有判斷性4.評價的作用具有深刻性

第三節(jié)護(hù)理倫理評價含義30護(hù)理倫理評價的作用1．對護(hù)理人員倫理道德行為的善惡起裁決作用2．對護(hù)理人員的倫理道德行為起調(diào)節(jié)作用

3．對護(hù)理人員具有倫理道德教化作用4、對護(hù)理與醫(yī)學(xué)科技的發(fā)展起促進(jìn)作用護(hù)理倫理評價的作用31護(hù)理倫理評價的標(biāo)準(zhǔn)1．療效標(biāo)準(zhǔn)是否有利于病人疾病的緩解、根除2．社會標(biāo)準(zhǔn)是否有利于公眾、人類、社會的利益3．科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是否有利于護(hù)理與醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)

以上三條，第一條是中心和實(shí)質(zhì)。后兩條是第一條的補(bǔ)充，并為其服務(wù)。這三條標(biāo)準(zhǔn)，共同構(gòu)成一個評價的整體，缺一不可。凡是符合三條標(biāo)準(zhǔn)的醫(yī)德行為，就是善的、道德的；反之則是惡的、不道德的。護(hù)理倫理評價的標(biāo)準(zhǔn)1．療效標(biāo)準(zhǔn)是否有利于病人疾病的緩解、根除32護(hù)理倫理評價的依據(jù)1．動機(jī)與效果的辨證統(tǒng)一2．目的和手段的辨證統(tǒng)一(五)護(hù)理倫理評價的方式1.社會輿論2.傳統(tǒng)習(xí)俗3.內(nèi)心信念4.量化考核護(hù)理倫理評價的依據(jù)1．動機(jī)與效果的辨證統(tǒng)一33動機(jī)與效果的辨證統(tǒng)一護(hù)理倫理行為動機(jī)是指護(hù)理人員進(jìn)行道德行為選擇時的動因。護(hù)理倫理行為效果是護(hù)理人員的護(hù)理倫理行為所產(chǎn)生的結(jié)果。第一，動機(jī)與效果的統(tǒng)一性。第二，動機(jī)與效果的對立性。第三，動機(jī)與效果在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化。應(yīng)在評價動機(jī)注重客觀性，考察效果注重全面性考察動機(jī)與效果的聯(lián)系時，要注意它的過程性動機(jī)與效果的辨證統(tǒng)一護(hù)理倫理行為動機(jī)是指護(hù)理人員進(jìn)行道德行為34目的和手段的辨證統(tǒng)一目的是指護(hù)理人員在護(hù)理活動中期望達(dá)到的目標(biāo)。手段是指護(hù)理人員為實(shí)現(xiàn)目的所采用的方法和途徑。第一，目的與手段的統(tǒng)一性。第二，手段有相對的獨(dú)立性。第三，在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化。目的和手段的辨證統(tǒng)一目的是指護(hù)理人員在護(hù)理活動中期望達(dá)到的目351、社會輿論

定義：是社會大眾對某種社會現(xiàn)象、事件和行為所發(fā)表的議論和看法、態(tài)度。類型：一類是有組織的正式輿論

一類是非正式的社會輿論其在醫(yī)德評價中有重要作用：（1）指導(dǎo)功能（2）監(jiān)督功能（3）疏導(dǎo)功能（4）影響決策功能

在這三種法律之外,還要加上一個第四種,而且是一切之中最重要的一種;這種法律既不是銘刻在大理石上,也不是銘刻在銅表上,而是銘刻在公民們的內(nèi)心里;它形成了國家的真正憲法;它每天都在獲得新的力量;當(dāng)其他的法律衰老或消亡的時候,它可以復(fù)活那些法律或代替那些法律,它可以保持一個民族的創(chuàng)制精神,而且可以不知不覺地以習(xí)慣的力量代替權(quán)威的力量.我說的就是風(fēng)尚,習(xí)俗,而尤其是輿論1、社會輿論

定義：是社會大眾對某種社會現(xiàn)象、事件和行為所發(fā)362、傳統(tǒng)習(xí)俗

定義：是指人們從歷史上沿襲下來對某事或某一問題的一種慣例、不言自明的行為常規(guī)。具有普遍性、穩(wěn)定性、悠久性的特點(diǎn)。如何對待？需對其進(jìn)行批判與分析，又要繼承和發(fā)揚(yáng)有利于人民身心健康和醫(yī)學(xué)發(fā)展的傳統(tǒng)習(xí)俗，拋棄不符合、落后的、舊的傳統(tǒng)習(xí)俗。吸取精華，揚(yáng)其之善，丟掉糟粕，棄其之惡

2、傳統(tǒng)習(xí)俗

定義：373、內(nèi)心信念

定義：

是指護(hù)理人員發(fā)自內(nèi)心對醫(yī)德義務(wù)的深刻認(rèn)識和強(qiáng)烈的責(zé)任感。也稱之為醫(yī)德良心，是護(hù)理人員進(jìn)行自我評價的重要形式。具有深刻性與穩(wěn)定性